春节美术画(有没有什么酷酷的高冷的头像)
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总把新桃换旧符描写的是什么情景？
诚邀，一缕英雄为您解答
回答楼主的这个问题是，我想采用先入为主的方法，把楼主的这个问题回答全面，回答具体。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这两句出自于王安石的《元日》一诗，原诗如下：
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。这首诗描写的是宋代人们欢度“元日”的情景，我在回答时将从题解、作者简介、诗歌创作时间、诗中名词注释、诗赏析五个方面进行作答。在第四个方面名词解释的时候，我会对宋代人们欢度“元日”的习俗做简要介绍。
解题《元日》诗题“元日”指的是什么呢？元日在古代是指农历正月初一，农历也就是阴历，我国古代以阴历计时。“元日”是中国传统节日春节的第一天古人认为元日这一天是除旧布新、辞旧迎新的日子。隋朝杜台卿在《玉烛宝典》中写道：“正月一日为元日，亦云三元，岁之元、时之元、月之元。”这是我国古典文献中对于“元日”的较早记录。
通俗的说，“元日”就是一年初始的日子。
古人对“元日”的叫法很多，不同历史时期有不同的叫法：如先秦时期叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”；两汉时期称为“三朝”、“岁旦”、“正旦”等。
古代元日也叫“元旦”。对，就是“元旦”。“元旦”一词最早出现在中国，《晋书》载：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春。”
魏晋南北朝则称为“元辰”、“元日”、“元首”；唐、宋、元、明时期称为“元旦”、“元”、“岁旦”、“新正”、“元日”。其中“元日”和“元旦”是使用最广泛、流传最久的两个称谓。
这种称谓一直沿用到清末，辛亥革命后，为了“行夏正，所以顺农时，以西历，所以便统计”，逐渐使用公历纪年，也就是阳历，于是就将阳历的一月一日规定为“新年”。新中国成立后，为了区别两个新年，因此便把农历正月初一改称为“春节”，阳历一月一日定为“元旦”。
作者简介本诗的作者是王安石，他是我们非常熟悉的一位历史人物，他不光是一位政治家，主持过变法，还是一位文采出众的人，他是“唐宋八大家”之一。
王安石，字介甫，号半山，北宋抚州临川（今江西省抚州市）人，生于1021年。他的父亲在南北各地做过几任州县官，小时候王安石跟随父亲去过很多地方。王安石少年时期就爱读书学习，记忆力特别好，写作更是精彩，显示出了很高的文学才华。
宋仁宗庆历二年（公元1042年），二十二岁的王安石考取了进士，到淮南出任判官。从此进入仕途，他不平凡的一生也从此拉开帷幕。
（王安石绘像）
王安石跟随父亲历经南北的经历，让他亲眼目睹了北宋“民劳财匮”的民生和社会现状，也对民间疾苦有了更深的体会，这样的经历对他后来大力推行改革埋下了种子。
诗歌创作时间宋仁宗嘉祐四年（公元1059年），王安石在江南东路提点刑狱的任上被召回京述职，给宋仁宗上了一份《言事书》。这篇文章是一篇政论文，文章有九千多字，也称“万言书”，内容是在地方任职期间的所见所闻、所思所想，以及关于朝政的深思熟虑的意见看法，还有王安石的施政纲领。
（宋仁宗绘像）
宋仁宗没有采纳王安石的建议，但这篇《言事书》在朝廷大臣中间引起了很大的轰动，这为十年之后的变法做一定程度的舆论准备。
公元1063年宋仁宗去世，宋英宗继位。治平四年（公元1067年），宋英宗去世。同年王安石的母亲病逝，王安石回家丁忧。丁忧结束后，继续在地方任职。宋英宗在位的四年里，王安石在舒州任职，朝廷多次征召王安石赴京任职，王安石拒绝了这些升迁的机会。
（宋英宗绘像）
王安石是一个很有想法的人，他认为自己的施政纲领得不到朝廷的支持，赴京任职不会有大作为，在基层任职可以施展自己的才学抱负，做自己力所能及的实事。
公元1067年，宋神宗赵顼（xū）即位。赵顼在儿时就听说过王安石，而且宋神宗对百姓疾苦非常同情，他是一个很有抱负，很像有一番作为的皇帝。宋神宗继位之初，锐意进取、励精图治，想通过一番作为改变国家积贫积弱的局面。
（宋神宗绘像）
王安石富国强兵的想法和宋神宗励精图治的想法不谋而合，神宗即位后立即起用王安石为江宁知府，马上又诏王安石为翰林学士兼侍讲。从此，两人经常在一起商讨国家大事，有时候甚至会讨论到深夜，王安石深得神宗器重。
熙宁元年（1068年）四月，宋神宗为摆脱宋王朝所面临的内忧外患，又召见王安石。王安石提出“治国之道，首先要确定革新方法”，宋神宗认同王安石的相关主张，要求其竭尽全力完成这一任务。
王安石随后上《本朝百年无事札子》，文中详细阐释了宋朝自开国以来一百余年间太平无事的情况与原因，文章针砭时弊，指出当时危机四伏的各种社会问题，认为“大有为之时，正在今日”。
（王安石绘像）
王安石的《本朝百年无事札子》一文，无疑给宋神宗打了一剂强心针，让宋神宗更加坚定了改革的决心。宋神宗熙宁二年（公元1069年）二月，宋神宗任命王安石为参知政事（副宰相），并设立变法机构“制置三司条理司”，专门用来颁布新法。
这首诗就作于公元1069年的正月初一，即将展开变法的前夕。王安石也为即将展开的变法充满希望，他信心满满，感觉到自己施展才华和抱负的时机来了，他的富国强兵的想法也会实现。
所以在这一天，又恰值是辞旧迎新的“元日”，他心情特别好，写下了这首诗。
这首诗也有多方面的寓意：一来有祝贺新春佳节的喜庆气氛，二来是对变法（改革）寄予的希望，三来也是王安石好心情的写照。
（宋代绘画中孩子们欢度春节的场面）
诗中名词解释1，爆竹：“爆竹”最初的爆竹就是指燃烧竹子，因为竹子燃烧时会发出爆裂之声。古人认为燃放爆竹可以驱邪避害，所以到了元日的这一天，人们就会燃放爆竹。
《荆楚岁时记》载：“正月一日是三元之日也。《春秋》谓之端月。鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以辟山臊恶鬼。”
《荆楚岁时记》是南朝时期的宗懍著述的笔记，这本书的内容记载的是：当时江汉荆楚地区元旦至除夕的岁时节令、习俗习惯、风物故事的地。
自这本书问世后，在社会上广为流传，也促进了岁时节令文化的交流。许多荆楚地区的节令风俗也流传到北方，这本书对中国节令文化的交流和传播是有着不言而喻的现实意义的。
到了北宋时期，民间开始普遍使用纸筒和麻茎包裹火药，并且将包裹火药的纸筒和麻茎编串起来，做成“鞭炮”，其名还叫爆竹。正月初一燃放爆竹逐渐流行起来，逐渐形成了春节的一个传统。
宋代·孟元老《东京梦华录》中也描写了除夕夜北宋都城汴梁燃放爆竹的场景：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外。”
其实这也是古人对安泰生活的向往。关于宋代的人们在春节燃放爆竹的习俗，有很多的记载。和王安石同时代的史学家刘敞在《爆竹》诗中写道：“烈火琅玕碎，深堂霹雳鸣”，说的就是爆竹燃放时红红火火、热烈喧闹的场景。
（河南开封，清明上河主题公园）
2，屠苏
“屠苏”就是指屠苏酒，是古人喝的一种药酒，将屠苏草等药材浸泡到酒中，到岁时节令拿出来喝。古人认为喝屠苏酒能强身健体、延年益寿，就相当于现在的保健酒之类的。喝屠苏酒还有吉祥的寓意在里面，能使阖家欢乐安康，这也包含着古人对美好生活的向往。
如在《荆楚岁时记》中就记载了元日这一天饮屠苏酒的习俗：“正月一日……长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，饮桃汤。进屠苏酒，胶牙饧，下五辛盘。”
由此可见，正月初一这一天，人们在欢度节日“元日”时，饮屠苏酒是我国欢度春节时一个由来已久的习俗。
过春节饮屠苏酒的风俗在南北朝后期至隋唐时期也传播到了北方，而且风靡全国，并且一直延续到宋代。和王安石同时代的苏辙在《除日》诗中也生动地写道：“年年最后饮屠苏，不觉年来七十余。”南宋诗人陆游也曾写道：“半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。”
（宋代绘画·描绘人们春节宴饮的场面）
3，新桃、旧符
“新桃”和“旧符”其实就是指新桃符和旧桃符，王安石在诗中用互文见义的手法写出了把旧桃符取下来，换上新桃符的“元日”习俗。那古人在元日往门上贴桃符有什么寓意呢？其实古人门上在门上贴桃符的习俗由来已久。
（古代桃符）
古人把刻有神荼和郁垒名字的桃木板就被人们称作桃符，每年更换一次，叫做除旧布新。
随着时间的发展，桃符本身也在变化。后来又发展到“题桃符”，就是将字数相等，意思相应的短诗句题写在桃木板上。帖桃符后来逐渐演变为贴春联。所以说桃符就是春联的前身、最早雏形。
后蜀国主孟昶在桃符上题的这句诗“新年纳余庆，喜节号长春”也被认为是最早的一副春联。到了宋代，桃符已经演变成春联的形式了，只不过名字还是叫“桃符”。如南宋·薛嵎在《新年换桃符》诗中写道“桃符频换句难新，休对春风诉旧贫”；陆游在《己未新岁》诗中写道“桃符带草写，椒酒过花斟”；南宋·赵师侠在《鹧鸪天·爆竹声中岁又除》一词中写道“残蜡烛，旧桃符。宁辞末后饮屠苏”。
而王安石的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，更是形象的说明了宋代人们过春节时，家家户户贴桃符（春联），喜迎新年的节日喜庆气氛和人们对美好生活的向往。
诗歌赏析这首诗作于元日当天，全诗描写了元日这一天除旧迎新的三个习俗，更深地表达了王安石力推新法的信心和喜悦心情。王安石在熙宁二年担任参知政事，变法随即开始，同年十二月官拜宰相，这首诗就创作于熙宁二年正月初一（元日），也预示着改革的春风进入千家万户。
1，元日第一个习俗，燃放爆竹——“爆竹声中一岁除”
在爆竹声中旧的一年过去了，这也预示着新的一年来到了，燃放爆竹成了一个强烈的仪式感，一种信号，辞旧迎新的一种仪式。“一年之计在于春，一日之计在于晨”元日的爆竹声中，或许王安石对变法的信心更加坚定了。
由此可见，在春节燃放爆竹是由来已久的传统习俗，而且在宋代成为了全国普遍意义上的庆祝活动。春节燃放爆竹更多的是为了增加节日的喜庆气氛，红红火火的爆竹在爆裂声中也夹杂着人们的欢声笑语，这是快乐幸福的时刻。
2，元日的第二个习俗，喝屠苏酒——“春风送暖入屠苏”这句紧承上句，写的是一家人欢聚一堂，喝酒庆祝节日的喜庆氛围。现在人们过春节不会再饮屠苏酒，但是在春节的餐桌上，酒水还是必不可少的，甚至用各种各样的饮品代替酒水。
中国的餐桌文化多多少少还是喝酒有些关系的，一杯酒也包含着浓浓的情意，用酒来招待客人更是主人家好客热情的表现，如果不胜酒力，以茶代酒也是很好的。
家人在元日欢聚一堂，推杯换盏，真是“其乐融融，其情恰恰”，这温馨的时刻让人们更多了一份对家的眷顾，多了一份家的凝聚力。这也充分说明了宋代人在元日这一天饮屠苏酒的生动场景，这更多了一份人们对元日美好期盼和浓重的节日仪式感。
（古代绘画中人们春节饮屠苏酒的场面）
3，元日的第三个习俗。门上贴桃符——“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”
诗中“曈曈”二字是形容旭日东升、阳光普照的样子，这一天天气温暖晴朗，“千门万户曈曈日”，家家户户都贴上了春联，一派欢庆喜气，更显示出了一派节日祥和的新气象。
（古代壁画中人们欢度春节的场面）
总结王安石的《元日》诗，描绘了一幅热烈、欢快、喜庆的春节景象。全诗巧妙地选取了春节期间家家户户燃放爆竹、喝屠苏酒、换桃符三个生动而又具有普遍意义的细节，恰到好处地描写了人们辞旧迎新的新年新气象，也让我们通过诗作对宋代的春节习俗和文化有一个更深的了解。
元旦绘画主题名？
如果我们要进行我们的元代绘画，那么多的主题，你可以这么定了，其实很简单，那么我们就直接写喜迎元旦或者元丹来了，我爱元旦节，元旦节写的时候我们要把字写得大一点，在绘画的内容上也可以画的多样一点。作品创作出来，我们还要检查一遍。
你看过的画风最好的动漫是什么？
您好，这里是小当家阿昴，很高兴能为您解答动漫相关的问题。
首先明确一点，动漫是动画和漫画的统称。由于在日本，人气漫画基本上都会被动画化，所以一部优秀的作品，通常都会有动画和漫画。
所以在讨论画风时，要区别动画和漫画；同时动画也分2D动画和3D动画，讨论时也要有所区分。
那么我们先来说一下漫画吧，毕竟很多时候是漫画先行阿昴心目中画风最好的漫画，有以下几部（排名不分先后）：
1.北条司《城市猎人》
《城市猎人》是北条司老师的巅峰之作，人物性格、故事情节、镜头语言的运用，综合来说可以说都是他作品中最优秀的。
小时候不敢光明正大的拿出这套书，因为里面实在是太多的大腿了。而且和《美少女战士》那样纤细写意的少女漫画不同，北条司老师画的妹子，往往都很丰满健康，鲜活得就仿佛现实生活中的漂亮姑娘们。
长大后再来看才发觉，北条司老师的画功实在是太强大了，这与他多年刻苦的磨练密不可分。人物的一颦一笑，每一个动作，都那样精准体现了人物的内心。
2.井上雄彦《浪客行》
《灌篮高手》的画风和运镜当然也是非常棒的，但是提到井上老师，最令阿昴惊叹的，莫过于这一部《浪客行》。
在这部作品里，井上的镜头语言和张力都达到了极致，有时甚至无需半句台词，光凭画面，就能让人体会到打斗的紧张感，简直可以称得上是“纸上电影”了。
人物的表情精细到眉毛周围的每条肌肉，沟壑分明的阴影，将人物的表情刻画的惟妙惟肖，犹如照片一般，却又不会像工笔画那样太过精细，保留了那份独特的粗犷韵味。
3.富坚义博《幽游白书》
比起那些写实派漫画家的画功来，富坚的画功可能稍微逊色了一点，但最令人佩服的是，他能用最少的笔墨，勾勒出最立体的人物形象。这一点，在《幽游白书》中后期的反派身上，特别有体现。
举个栗子，和藏马对决的“鸦”，怎么看都只有黑色，但就是这一坨黑色，没有任何高光陪衬，就把一个美型的变态所具备的那种压迫感，完美表现出来。
而到了后期，仙水、雷禅、黄泉和驱等角色的刻画，又熟练地运用了光影的表现，使得仅靠黑白两色，就能把刻画出千人千面、个性十足的反派们，无一雷同。
说完漫画，再来聊聊动画中那些好看的画风首先是2D动画。众所周知日本的动画产业，主要是靠2D动画来支撑的。作画和帧数，决定了一部动画片是否能够做到“赏心悦目”。
1.今敏《红辣椒》
今敏是阿昴心中最好的动画导演，地位无可替代。《红辣椒》作为一部软科幻题材的动漫作品，画面的绮丽程度，和剪辑手法的熟练运用，已经让人分不清它到底是动画还是电影（这里指真人电影）。
红与黑，动与静，作者用两种截然相反的色调，为我们描绘了两位截然不同的女性。不断的平行切换跳脱，最后又将她们融合在一起，告诉我们，这其实，是一个人身上的两面性。
用“天马行空”都不足以形容的想象力，将一部被认为完全不可能实体化的科幻小说，以2D动画的形式搬上大银幕，成为永恒的经典，这便是今敏导演无可取代之处。
2.《鬼灭之刃》
之所以会选鬼灭，不是因为它火，而是因为它虽然很火，但动画的制作却一点都不偷懒，甚至可以说是非常优秀。
仅从第一集，炭治郎和祢豆子在林中的那段，已经可以感受到非常棒画面的张力。而场景上也做到了十分精湛的景深效果，雪花的虚实之间，让原本是“纸片人”的角色活了起来。
而原作本身的特色——浮世绘画风的特技，也是动画最亮眼的特色之一。
说完2D动画，接下来聊聊我觉得画风精美的3D动画。其实3D动画可聊的倒不多，因为主要是技术（和钱）的区别，技术和资金能达到，精度做得到，自然看起来就会比较好。
那么，阿昴就单从画面上，聊几个自己觉得比较好看的3D动画吧。
1.《西行纪》
人设上，《西行纪》是阿昴心目中比较好看的3D动画之一，当然这其实是得益于原作漫画，但是我没有看过漫画版，就不作评价了。
唐三藏、孙悟空、沙悟净、杀心观音等角色，都是比较颠覆传统的设计。人物的表情，和制作精度上，都是质量比较高的。
2.《万国志》
选择《万国志》，当然也完全是因为个人喜好，因为它是我目前为止看到的唯一一部蒸汽朋克和丝绸朋克结合的国产动画片。
抛开前面糟糕的故事线、令人头晕的镜头等缺点不谈，光看画风，还是蛮带感的。
篇幅有限，就先选出了这些动漫作品。正所谓“萝卜白菜各有所爱”，对画风的审美，是很主观的问题，并不是可以一句话绝对概括的，阿昴也很乐意和大家进一步的交流讨论。
新年到了同学们都行动起来想到教室布置得漂漂亮亮？
1.兰兰不知道该做什么。
2.程诚的灯笼显得太苍白。
3.人多力量大，众人拾柴火焰高。不知道你是几年级嗯。
