孔子见老子(你认为他们中谁才算是真正的哲学家)
孔子见老子，你认为他们中谁才算是真正的哲学家？
老子与孔子都很伟大，二人相得益彰。老子比孔子大概年长40岁，人生阅历丰富得多，接触的文物史料也非孔子所能及，所以孔子见老子是孔子学问事业上的一个大转折。孔子五次拜访老子而得道，老子也在名人孔子的拜访中得到名望。
第一次拜访老子。此次拜访，被称为“礼制”的争论。孔子回到鲁国后，对弟子们说:鸟，我知道它能在天上飞，但可以用箭来射杀它；鱼，我知道它能在水里游，但可以用鱼钩来钓到它；野兽，我知道它能在陆地上奔跑，但可以用网来收服它。可是至于龙，我不知道它有多大能力，它可以乘风云而上九重天。我所见到的老子，就像龙一样。他的学识高深莫测，志趣高尚难知，就像蛇可以随意伸曲，龙可以顺时而发。老聃，他真是可以做我的老师了。
二次拜访老子。此次再访，主要在于求荐。此时老子已经辞去周朝藏书室的官职，回到了故乡苦县曲仁里。孔子想把自己修订的书册送进王朝藏书室，被老子断然拒绝后，便阐述六经之意。但此次论辩，双方都不赞同。
三次拜访老子。孔子已经很有名望了，但因探索天道而再次带弟子到老子隐居的沛泽求教。回来后，对弟子说:在老聃那里，我看到了真正的龙！龙，合在一起便是一个整体，分散开来又成为美丽的云彩，它驾驭着彩云养息于天地之间，我张大了嘴，久久不能合拢，哪里还敢对老聃做出教诲呢？
四次拜访老子。此次是再探求天道。最终孔子接受了老子万物以形相克的道理，得到了“道生万物”的宇宙万物生成论的根本观点。
最后一次拜访老子。拜访内容，当然还是道的真谛。在回鲁国途中，孔子对颜渊说:过去，我对大道的理解就像困在瓮中的小飞虫，懵懂而无所知！如果没有老聃先生以博深的大道精神相启发，我真不知道这天地究竟有多大。
孔子始终没有放弃自己潜心研究的仁义之学。尽管他自认为与老聃始终无法达成一致的观点，但也承认，行仁义也必须懂得大道。
孔子主张“学而优则仕”，老子主张“清静无为”。因而孔子选择周游列国游说各诸侯接受自己的治国思想，而老子尊天道，顺自然，选择骑青牛，出函谷。
为什么三国没有提老子和孔子？
之所以三国没有提老马子和孔子是因为老子和孔子都是春秋战国时期的人，老子是楚国苦县厉乡曲仁里的人，姓李名耳字聃，著有《道德经》一书，是道家创史人，而孔子是鲁国昌平乡陬邑人，其先祖是宋国人，名丘字仲尼，是教育家，思想家，儒家创史人，著有《春秋)一书，弟子三千贤人七十二。
今吾见龙矣孔子见老子庄子原文？
孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。老聃曰：子来乎？吾闻子，北方之贤者也，子亦得道乎？”孔子曰：“未得也。”老子曰：“子恶乎求之哉？”曰：“吾求之于度数，五年而未得也。”老子曰：“子又恶乎求之哉？”曰：“吾求之于阴阳，十有二年而未得。”
老子曰：“然。使道而可献，则人莫不献之于其君；使道而可进，则人莫不进之于其亲；
使道而可以告人，则人莫不告其兄弟；使道而可以与人，则人莫不与其子孙。然而不可者，无佗也，中无主而不止，外无正而不行。由中出者，不受于外，圣人不出；由外入者，无主于中，圣人不隐。名，公器也，不可多取。仁义，先王之蘧庐也，止可以一宿而不可久处，觏而多责。
老夫子的历史原型是老子吗？
相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其所有弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。 孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。孔子被尊为儒教始祖，随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、国家的祖先同等级别的“大祀”。这种殊荣除老子外万古唯有孔子而已。
孔子与老子关系？
老子与孔子都是中国历史上著名的思想家，而且老子与孔子的关系也是亦师亦友，司马迁的《史记》曾记载了孔子向老子讨教的故事，不过由于孔子和老子在思想主张上的不同，所以历史上这两人其实并没有太多的交集。
