火折子的原理(古代火匣子原理)
火折子的原理，古代火匣子原理？
火匣子中含有硝、硫磺、松香，樟脑等易燃物质，在常温下很易燃，当人们对火折子吹气是，加速了火折子内的氧气流动，其内部成分产生自燃。
在古代，较好的火匣子的纸制作方法是以白（红）薯蔓浸水中泡浓，取出捶扁，再泡加棉花、芦苇缨子再，晒干，加硝、硫磺、松香，樟脑等易燃物质和多种香料而制成的。
社保怎样通过银行发养老金？
社保怎样通过银行发养老金？
这其实跟单位通过银行发工资一个道理。
养老金通过银行发放，要么是发放到你提交的银行卡里，要么是发放到社保卡里。
那么，社保机构是怎样通过银行来发放养老金呢？这其实是一个财务问题。
简单来说，社保机构要和银行签订合作协议，社保经办机构要在银行开设“基本养老保险基金支出户”，用于养老金的发放。
在养老金发放日期前两个工作日，社保机构需要将离退休人员名单、账号和发放金额等有关资料提供给银行，并将足额的款项划入在银行的账号。
等到了养老金的正式发放日期，银行系统就会进行养老金的发放，到账之后，退休人员就可以去领取了。
这其实跟单位发放工资一样的，在每个月发放工资日期之前，单位人力资源和财务部门需要把职工的名册，工资总额等材料提交给银行，并且把钱划转到银行的企业账户，由银行来代为发放工资。
一般每个地方都有自己固定的养老金发放日期，有一点需要提醒的是，如果你的养老金没有正常发放，你需要注意两点。
一是要查看一下自己有没有通过当地的养老金领取资格的认证。因为没有通过生存认证就会被停发养老金。
二是要看自己使用的社保卡，有没有激活开通金融功能。
因为通过社保卡领取养老金，是通过社保卡的银行账户，这个是需要你去银行进行激活开通的，没有激活也无法正常领取养老金。
按照人社部的工作安排，2019年底前要基本实现养老保险待遇通过社保卡发放，也就是发放到社保卡里的银行账户，所以你在领到社保卡之后，必须去进行激活，才能够正常通过社保卡领取养老金等待遇。
激活手续是比较简单的，查看社保卡的合作银行是哪一家，社保卡上面都有银行的标志，然后拿着身份证、社保卡去银行网点进行激活，不能够跨行激活。
古代火种的制取？
火种最早来自于天然火
最早的时候人们为保留火种会挖一个洞，并不断的丢入树枝等可燃物，来保留火。这样总要有人看护火，也需要人不断的寻觅可以燃烧的东西。
而保留火的过程中，因烧烤地附近的土变质而受启发，人类发明了陶器。从而制作了第一个火种器，这样可以移动火种了。洛阳境内出土的5600年前人类贮存火种的火种器是首个被发现的火种器。
后来为了携带方便，又产生了火折子。很粗造的土制纸卷成紧密的纸卷，用火点燃后再把它吹灭，这时候虽然没有火苗但能看到红色的亮点在隐隐的燃烧，就象灰烬中的余火 ，能保持很长时间不灭。需要点火时只要一吹就能使它复燃
千里火同火刀火石或火折子一般，是易于携带之简便照明用具。制作方法乃以白薯蔓浸水田中泡浓，取出捶之勿拆，再泡再捶，晒干，加硝五钱，璜两，松香四钱，樟脑末一钱，拧为绳，晚间燃之似无火，一幌即亮。
以上是被动存放，下面是主动制造火种的方法。
古代取火法主要有三：1、用木燧；2、用金燧；3、用石敲火。
木燧：即钻木取火。相传，远古人民"茹毛饮血"，还不知道取火进行熟食。有一个叫燧人氏的人，见大鸟啄木出火（也有说看到森林自行起火），认为木中藏火，于是"几经攻治，几番试验"，才创造出人工钻木取火的法子，人类才有了自己取的第一把火。此法后世一直沿袭，曾经历了数千年之久。这一古老传说，反映了中国原始时代从利用自然火，进步到人工取火的情况。
周代，钻木取火之法已经大行。古代所钻之木，一年之中，根据不同季节，还要随时改变。《周礼·月令》规定：春天用柳，夏天用枣杏和桑柘，秋天用柞树，冬天用槐檀，这叫"改火"或"更火"。因为，古人认为：只有根据木的颜色，与四时相配，才能得火，反之则不能得火。也就是说，每逢换季之时，就要改新火。到了南朝，当时仍行钻木取火，但取消过了"更火"这一风俗，不实行改木。
到了唐代，钻木取火之法，更加广泛流行。唐杜甫《清明诗》："旅雁上云归此塞，家人钻火用青枫。"青枫是枫木，用于春日取火。崔元翰诗："操舟众工立禁岸，湿橹钻火磨星红。"湿的木橹也可出火，说明凡木皆可出火。有趣的是每逢寒食节，为了纪念介子推，有禁火而寒食的习俗。因此，每年冬天保存下来的火焰熄灭了。到了清明，又重新钻木取火。唐代皇帝在每年清明日要举行隆重的赐火仪式，把新的火种赐给群臣，以表示对大臣的宠爱。
金燧：金燧，即向太阳取火。在周代，除木燧外，兼用金燧取火。《周礼》载：秋官避开炬，负责用"夫燧"向太阳取明火。夫燧，是古人在日下取火的一种用具。它是用金属制成的尖底杯，放在日光下，使光线聚在杯底尖处。杯底先放置艾、绒之类，一遇光即能燃火。因此，夫燧即金燧。另外，《考工记》记载了用金锡为镜，其凹面向日取火的方法。可见，我国在四千年前已有使用光学原理取火的技术了。
取了汉代，仍用金燧取火。当时也叫阳燧。即用铜镜向日取火，也用艾引火燃烧。到了宋代，仍然流行金燧取火之法。沈括在《梦溪笔谈》中有一段详细的记载：用凹面铜镜放在太阳下，其光都聚向内。在离镜一二寸处，光聚为一点，大如麻菽，触物即着火。实际上这就是今天的凸面玻璃镜。如果我们拿这玻璃镜，向着太阳，镜也会聚如豆，再用易燃物放在底下，顷刻间即可得火。古代没有玻璃，故用金镜。现代的太阳灶就是从这一道理发展而来的。过去古人出门，身边都带着燧。因为那时的燧为尖顶杯，体积很小，都佩带腰间以备用。但以阳燧取火，有个不足之处，就是天阴或夜晚就不能取到火。故古人往往是"左佩金燧，内佩木燧"。这样，有太阳就以金燧取火，没有太阳则以木燧取火。
以石敲火：到了魏晋六朝，已经有以石敲火了。敲石所发的火，叫"石火"。潘岳诗："烦如敲石火"。刘勰在《新论·惜时》中，曾形容人的短促一生，犹如"石火"。到唐时，敲石取火者更多。柳宗元诗："夜发敲石火，山林如昼明"。白居易诗："深炉敲火煮新茶，石火光中寄此身"。
古代以石敲火之法，是用铁片与石相撞，下面在放着"火绒"，当火星落在绒上，燃烧时，再用"取灯"接引，即取得火。火绒，是艾或纸，加以硝水制成，揉之使软，极易起火。"取灯"，北方叫"发烛"，以褪皮麻秸做成小片状，长五六寸，涂硫磺于首，遇火即燃，用以发火。在南方，发烛则用松木或杉木制成。高士奇《天禄识余》中记载："杭人刻松木为小片，其薄似纸，溶硫磺涂木片头，作为接火之用。"宋时，民间劈小杉条，并染上硫磺，置之待用，一与火遇，迅即得火，人呼之为"引光奴"。后来一些以此为业者，则呼之为"火寸"。以石敲火之法盛生后，必须有引燃物配合，所以"发烛"、"火寸"等助燃物的行业就逐步发展起来。
光绪初年，火柴还未盛行。当时取火技术又进了一步，用一种叫"火镰"的工具。这种火镰，缝皮为包，安铁为刃内装火石一片，火绒一团，如果要用火，取火绒豆许，放在石上，再用铁刃撞击，能发出火星，顷刻间就得火，是当时吸旱烟者不可离身之物。后来有了火柴，火镜、火石、火绒等物就逐渐衰落了，最后消失
火星子能存活吗？
可以的，跟古代的火折子一个原理
古代火把原理？
火折子是把棉絮用白芨汁浸泡，然后晒干以后搓成绳子的形状，有的还会在里面加入一点土纸和苇絮，这样可以更好的卷成型。然后把它装在一个竹筒里面，这个时候可以用火点燃以后把它吹灭，留一点点小火星或者暗火，然后盖上盖子。这个火星就可以保持长时间不熄灭。等到需要用火的时候拿出来把火星吹大一点，就会使得火折子重新燃起来。
当然这种火折子虽然看起来很方便，但是如果长时间的盖着，这个火也是会熄灭的。所以火折子最开始只能适合短时间的需求，如果要过很久才能用火折子的话，很可能就没有火了。所以后来古人为了取火也发明了一些其他的东西来辅助。
第一个东西就是火镰，它是一个很薄的铁片。第二个东西就是火石，随便在山上捡一块石头就行了。第三个东西就是火纸，这是一种比较粗糙的竹纤维纸，很容易点火。这些东西配套的时候使用，点火率就要高很多。
还是要准备一个竹筒，把火纸卷起来以后紧密的塞到竹筒里面，火纸的前面可以先烧一下变成黑炭状。如果要用火的时候，可以用手夹住火折子的前面，然后把火石放在黑炭状的地方，用火镰击打石头就会出现火星，这个时候火折子就会被被点燃，不用了就可以盖上盖子。
其实这跟火柴有点相似，以前的火折子火星有的时候会熄灭，但是这个时候配备了火石和火镰以后，即使火折子的火星没有了，吹不燃的话还可以利用火石和火镰点火。
