学与思成考的作文(我国古代科举考试为什么只写文章)
学与思成考的作文，我国古代科举考试为什么只写文章？
如果认为我国古代科举制度只是写一篇文章，“一文定终身”，那也太小看前人的智慧了。
这么说吧：如果古代那些在科举考试中取得功名的人来到现代，一个个也绝对是妥妥的学霸；不管在哪一方面，他们都是绝对的顶尖的人才。
金榜题名的，都是了不起的人物一、科举制之前，国家这么选拔官员更早之前就没法考究了，大约春秋战时期，诸侯国的贵族基本是世袭的，这就是“世卿世禄制”：“卿”就是高官的意思，“世卿”就是“世世代代、父死子继”连任“卿”。“禄”是“俸禄”。“世卿世禄制”就是一种官位可以世袭的制度。
这些“卿”基本是祖上在征伐战争中积累下军功来的，他们能够得到不同的“卿”位，是根据军功的大小分配的；有本事的人当不了官，可以投奔到“卿”的门下，成为他们的“士”，也就是“门客”。
可以看出，这些“公卿大夫”都是国家的上层人物，他们的地位、财富要依托国家政权。如果一个小国被灭掉了，这个小国的贵族也全部归为平民一族。
贵族世袭到了汉代，天下一统，需要的官员也多，他们发明了“察举制”、“徵辟制”。“察举制”是由地方长官在辖区内考察、选取人才，并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。
“徵辟制”分“徵”和“辟”。皇帝发现一个人很有才能，要他出来当官，叫“徵”；地方官如果起用一个人，让他为本级公府、州郡服务，叫“辟”。
作为补充，汉朝还有“征召”、“任子”、“太学补官”的方法，这些人的使用，都是需要考察的，仅仅是考察的范围小一点，特别是“任子”，干脆就是在任官员推举自己一个儿子出来。
可以看出，这样选择人才的方法，还是有很强的局限性的，真正有才能的人不见得能发现，沽名钓誉之辈可能被选中。另一方面，家里有权力、有势力，必然占有很大的主导权。
这种制度也造成很多人不愿意出来，他们宁可隐居起来也不和“鄙”的“肉食者”为伍。“隐士”比比皆是，有的真有才学，有的以“隐”来自抬身价。总之，很乱。
隐士不是多起来这么简单三国之后的魏晋时代，设置了“九品中正制”，各郡、各州直到中央都设置“中正官”，由“中正官”来评价国家的人才，给官员使用提出意见。
“九品中正制”将人才分为九等：上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下，然后吏部根据这“九等”评价，来对官吏进行调整，或升迁、或罢黜。
名义上，“中正官”评定官员就要考虑家世、道德、才能，“家世”本来就有“世卿世禄”的考虑；“道德”、“才能”肯定受到中正官的好恶的影响，一个中正官是否中正很重要。
所以，“九品中正制”，选什么人当“中正官”非常重要。电视剧《琅琊榜》就有选“中正官”的精彩桥段，反映出当时统治阶层的种种考虑。
九品中正制有很多问题二、科举制的出现科举制不是在某一个时间突然出现的，大约从隋文帝杨坚时开始，“九品中正制”被废止，取而代之的是有科举性质的“分科取士”制度，后来不断完善，成为“科举制”。
“九品中正制”之所以被取消，是因为这个制度不可避免地带有门阀性质——出生世家豪族的人最容易也大批量当官。但世家豪阀垄断官场后，朋比为奸、集团干政的事就频繁出现。
更加毁坏执政者根基的是，大量豪门望族的人因为有所依靠，家里也不缺钱，所以他们不思进取，天天喝酒胡闹，扯淡清谈，还干出许多荒诞不经的事。比如所谓的“竹林七贤”，就是这样的一批废物点心，对国家、社会一点好处没有。
不喜欢这些人隋朝虽然短暂，但隋朝的几个皇帝还是很不错的，他们很有想法。开国皇帝隋文帝杨坚果断废除了维护门阀贵族地位的九品中正制，公元598年，下令地方举荐人才逃按“志行修谨、清平干济”两科分别荐进，也就是说要从这两科方面考察人才。
隋文帝的做法只是个开始，还不是很系统，具体做法上还和汉朝的差不多；隋炀帝时，已经分为十分详细的十科：孝悌有闻、德行敦厚、节仪可称、操履清洁、强毅正直、执宪不挠、学业优敏、文才美秀、才堪将略、膂力骁壮。
真正完整的考试制度出现在唐太宗、武则天、唐玄宗时期，因为从形式上，他们是“分科考试、择优录取”；在内容上，考试分“常科”和“制举”：常科每年分“进士科”和“明经科”分别举行考试，“制举”也叫“制科”，由皇帝不定期下诏进行，主要是寻找治国必须的“有非常本领”的能人。
所以，是唐朝把“科举”制度化的，因为他们是定期考试、择优录取，不用看家庭出身、高官推荐也不再是必要条件。
学好文武艺，卖与帝王家在考试科目设置上，唐朝分得很细，主要有：秀才、明经、俊士、进士、明法、明字、明算等。笔试过关，吏部还要面试一下，主要从“身、言、书、判”四方面考察一个人。
身：看看长得怎么样，虽不苛求玉树临风，但也不能丑陋不堪；据说钟馗就是长得太丑而不受朝廷使用，气得撞死在大殿上，到阴间成为捉鬼的神仙。
言：讲话怎么样，口齿是否清晰；书：全面看看这个人写字如何，这在古代官员中是一个重要的能力；判：精神是否正常，看问题是否客观、理性。
因为科举制相对公平合理，有利于选拔出人才，从唐朝开始，历朝历代都用这个办法。这也是给底层人员一个上升的通道，客观上还起到缓和矛盾的作用。
随着“科举制”逐渐完善，到明朝，已经固化成以“四书五经”为准，以“四书”文句为题。
规定文章格式为“八股文”，解释还必须参照朱熹的《四书章句集注》。这让科举制成为约束知识分子的桎梏。
四书明朝的“科举考试”分院试、乡试、会试、殿试四个等级。首先，读书人要取得一个身份，最低一级的叫“秀才”，这是府、州、县组织的县试、府试和院试三个阶段通过才有的。
乡试级别要高一些，是由南、北直隶和各布政使司举行的“三年一次”的地方考试，通过这个考试的叫“中举”，乡试第一名叫“解元”；秀才中举了，理论上就有资格当官了，所以，中举是个巨大的坎。
会试是由国家礼部主持的全国考试，有资格参加考试的都是举人，一般在乡试的第二年举行。会试考中的叫“贡士”，会试第一名叫“会元”。
殿试是在会试之后进行的，由皇帝亲自主持，这是最高级别的考试了，能参加的都是“贡士”。殿试成绩等三等，所以叫“三甲”。
一甲三名，赐“进士及第”，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”；
二甲、三甲人就要多一些，二甲赐“进士出身”，三甲赐“同进士出身”；
如果一个人能做到乡试第一名，得“解元”，会试第一名，得“会元”，最后又得到殿试一甲第一名“状元”，那可是了不得的成就，叫“连中三元”。
进士已经是天花板了三、科举真的就是写文章吗科举考试可不是写文章这么简单，从一开始，它就有明确的考试方向，知识覆盖范围极其广泛，不仅仅要熟悉儒家经典，还要精通其他方面的学说，还要能把知识与当时的形势结合，提出自己的独到见解。
当然，在考察考生观察、思考问题，提出解决办法的同时，对《诗》、《书》、《周礼》、《礼记》、《易》、《春秋》、《孟子》、《论语》、《大学》以及《中庸》等儒家经典的考察是常规的科目，不管哪个朝代，这都是必考的。
而这些必考的内容，通过各种方法结合到能力考察。比如帖经、策问等，就是以当时政治、经济、文化、吏治等方面的问题来命题，让考生结合经典作答。
还有杂文、经义、墨义等考试，都是如此。只会死记硬背，不能融会贯通，想考好是不可能的。考试设定的名额有限，全国也只有几百人，还不是每年进行，其难度可想而知。
比如清朝光绪三十年(1904年)举行的会试，选拔出273名贡士参加殿试，考试共分三场。下面看看他们在考什么。
第一场：这是在考历史，在结合历史中，提出现在的治国之策。一共要写“五篇”文章。
1、周唐外重内轻，秦魏外轻内重各有得论。
（民族政策、国防政策）
2、贾谊五饵三表之说，班固讥其疏，然秦穆尝用之以霸西戎，中行说亦以戒单于，其说未尝不效论。
（这要结合清朝当时的情况，借鉴古代做法，提出国防到底该怎么办）
3、诸葛亮无申商之心而用其术，王安石用申商之实而讳其名论。
（怎么治国，依法？以德？）
4、裴度奏宰相宜招延四方贤才与参谋请于私第见客论。
（怎么发现人才、如何使用人才）
5、北宋结金以图燕赵，南宋助元以攻蔡论。
（外交方面怎么办？当时的清朝已经焦头烂额）
第一场能考完就已经很难了第二场：考的是世界各国在政治方面的举措，并结合世界局势，写出自己的东西。也要写“五篇文章”。
1、学堂之设，其旨有三，所以陶铸国民，造就人才，振兴实业。国民不能自立，必立学以教之，使皆有善良之德，忠爱之心，自养之技能，必需之知识，盖东西各国所同。
日本则尤注重尚武之精神，此陶铸国民之教育也。讲求政治、法律、理财、外交诸专门，以备任使，此造就人才之教育也。
分设农、工、商、矿诸学，以期富国利民，此振兴实业之教育也。三者孰为最急策。
（这是如何结合国际事务，怎么搞好国家的千秋大计“教育”）
2、泰西外交政策往往借保全土地之名而收利益之实。盍缕举近百年来历史以证明其事策。
（这明显是要考生谈谈国际形势下，清朝外交怎么办？比较一下中外形势，怎么做才能取得最好的效果）
3、日本变法之初，聘用西人而国以日强；埃及用外国人至千余员，遂至失财政裁判之权，而国以不振。试详言其得失利弊策。
（外国不断改革，取得非常多的成绩，清朝如何学习；也有有外国人失败的案例。清朝如何改革国内问题，如何在使用“洋人”上不出现问题）
4、周礼言农政最详，诸子有农家之学。近时各国研究农务，多以人事转移气候，其要曰土地，曰资本，曰劳力，而能善用此三者，实资智识。方今修明学制，列为专科，冀存要术之遗。试陈教农之策。
（农业问题是国家的根本，怎么处理农业问题、出台农业政策、如何处理好“土地、资本、劳动力”的关系。实际上，这就是“政治经济学”方面的考察）
5、美国禁止华工，久成苛例。今届十年期满。亟宜援引公法，驳正原约，以期保护侨民策。
（这是要有国际视野也能回答的问题，也有实际案例，怎么交涉，维护华人权利）
美国人当年的排华触目惊心第三场：考的是《四书》《五经》方面的经义内容。这要写“三篇”洋洋洒洒的雄文。
1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善义。
2、中立而不倚，强哉矫义。
3、致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所义。
（这三项，就是考察对经典理论的熟悉，但要写好，仅仅熟悉是不够的，每一题都与国家当前不好的形势、需要解决的难题有关）
看了“科举制”后期的考题，您还觉得，“古代科举考试为什么只写文章，一文定终身”吗？
梁思成的母亲为何始终不待见儿媳？
你是一树一树的花开，
是燕在梁间呢喃，
你是爱，是暖，是希望，
你是人间的四月天！
——林徽因
透过《人间四月天》清新灵动的文字，似乎能看见春天里，一个清新活泼的可爱女子，漫步在和煦的春风里，温柔的阳光透过吐露新芽的梧桐树叶，恰好洒在那张俏丽动人的脸上······
林徽因，不看其人，光闻其名，就很动人，这绝对不是寻常女子。她的名字取材于《诗·大雅·思齐》：大姒嗣徽音，则百斯男”。
这句话什么意思呢？“大姒”是指文王的妻子太姒，“徽音”意思是美德，“百斯男”意思是很多男孩。合在一起意思就是太姒继承了很多美德，将来必能多生男孩。
林徽因果真生了儿子，而且还生了俩。女孩取名看诗经，男孩取名看离骚。看人家林徽因名字起的多有灵气，多有诗意，给她本人增了许多分，试想，假如她的名字叫林杜鹃或者林冬梅，是不是一下子暗淡许多呢。
人都说，名字决定一个人的一生，其实还是蛮有道理的。
林徽因是个大才女，大美人，集美貌、才学、智慧、艺术细胞于一身，这么优秀的女子，一定有着浪漫动人的爱情故事。
这样的女子，任何人看到她，都会爱上她的。林徽因，一生有许多的爱慕者和追求者，其中就有大诗人徐志摩，哲学家金岳霖，还有建筑学家梁思成，我们知道，林徽因最后嫁给了梁思成。
其实，林徽因第一个爱的人不是梁思成，而是徐志摩，徐志摩优雅、帅气、知性、浪漫，而且他会写诗。女人，对于会作诗的男人根本就没有抵抗力，况且还是如此帅气的男神。林徽因也是一样。
轻轻地我走了，正如我轻轻地来，我挥一挥衣袖，作别西天的云彩。这首《再别康桥》不知道扰乱了多少少女的清梦，招惹了多少痴男怨女的情丝蜜意。
徐志摩也爱慕林徽因，他曾经说过，遇到林徽因之前，他写的不是诗，遇到林徽因以后，他才有了诗的灵感。后来为了林徽因，他果断与发妻张幼仪离了婚。
可是最后，林徽因没有选择徐志摩，而是选择了梁思成，原因为何呢？大概还是介意徐志摩休了自己的结发妻子吧！
相比之下，梁思成虽然没那么帅气，但是更踏实，更沉稳，诗人的浪漫只适合谈乱爱，不适合结婚，梁思成是个值得托付终生的男人。
他俩是真正的门当户对，郎才女貌。林徽因的父亲林长民曾经是司法总长，梁思成的父亲梁启超曾经是财政总长。
可是，在林徽因21岁的时候，她的父亲林长民因为参加反奉斗争被杀害，林徽因一下子孤苦无依了。
梁启超一直与林长民要好，于是就把林徽因和梁思成一起送到了美国读书，甚至把他俩的专业都挑选好了，学的是当时的最时髦的专业建筑学。
梁启超一生阅人无数，林徽因是什么样的姑娘，他一看便知，他知道林徽因绝对是个好儿媳，配得上他的儿子梁思成。之所以送他们在同一所学校读书，就是给他们创造相爱的机会。
梁启超用心良苦啊！
1928年，林徽因与梁思成结婚。同一年，徐志摩娶了陆小曼。
婚后的林徽因，与婆婆关系如何呢？孩子总是自己家的好，孩子即使有再多的缺点，做母亲的却只会看到优点；别人家的孩子，即使有再多的优点，做母亲的却只会看到缺点。
自古婆媳之间，就是一对天敌。你好我好只是暂时的，时间长了，什么矛盾就都出来了。
梁启超有两个老婆，原配是李蕙仙，也是个大户人家，也是个才女，她是梁思成的亲妈，不过在1924年就去世了。
梁启超的二老婆，名叫王桂荃，原来是李慧仙陪嫁来的丫头，后来转了正，成了二夫人了。
王桂荃虽然读书不多，但却通情达理，是非分明，而且非常温柔，她虽然是梁思成的继母，但她疼爱梁思成，甚至强过自己的孩子，所以梁思成非常尊敬和关心她。
梁思成与林徽因结婚之后，就单独过起了二人的小日子，王桂荃作为继母，更不会对林徽因横挑鼻子竖挑眼，他们一家子关系好着呢。
至于，题中所说，梁思成母亲不待见林徽因，那是实属瞎猜的吧！
如何看待电影无问西东？
这是一个关于人生不断选择的故事，
四个不同的时空，
四段不同的人生，
如果是你，你会怎么选？
1923到2012，横跨了百年光阴，关乎儿女情长，关乎家国大义，你会如何选择？
选择理，选择文？1923年的北平，
自由包容、大师云集，人们张口就是莎士比亚，
闭口就是泰戈尔。
吴岭澜是当时清华学子的代表，虽然极具天赋，国文和英语都是第一，但他却因为深信实业兴国，坚持学理，还是选择更擅长的文科？
选择家，选择国？1938年的昆明，硝烟滚滚，
枪林弹雨中，唯有一座丰碑
屹立不倒，它就是——西南联大。
然而战争的局势，一天比一天恶劣，
千千万万的普通民众
活在了水深火热之中，
国难当头，
身为男儿，
陈鹏为了守护脚下的土地，
他驾驶战斗机撞向了敌人的军舰，
火光如烟火般绚烂。
选择理想，选择爱情？
王敏佳、陈鹏和李想，曾经在一所中学学习，男孩爱上了同一个女孩。王敏佳和李想一起仅了一封信告发师母的彪悍。
她被师母污蔑了，被人说勾引自己的老师，也因此毁了容。
那个爱着她，跟他一起写信的李想，
直到最后也没有站出来为她辩解，
因为他拿到了支援边疆的名额，
他害怕他说了会失去这个资格。
然而王敏佳被打得奄奄一息都得时候，陈鹏说不管你掉得有多深，我永远是给你托底的那个人。
选择野心，选择良心？2012年，清华毕业的张果果，西装革履、风度翩翩。
但是，却深陷在尔虞我诈的职场斗争中。公司想援助一个困难的四胞胎家庭以此做广告，派他出面，后来广告泡汤，
他于心不忍，自己掏腰包帮了他们，然而，这个四胞胎家庭好像赖上了他，不停的打电话，甚至还会跑到他公司去找他。
他帮四胞胎家庭挑了奶粉，
租了房子，安排好了所有的事情。
可让他没想到的是，
可是在他失业，无助的日子，
人家只是想表示感谢，
把毛笔送给他。
也许你要的，无问东西，只问自由，只问爱情，只问豪迈，只问初心。
但愿人生若只如初见！
为什么现在有很多多人喜欢谈论林徽因？
很高兴回答你的问题！😄
为什么那么多人喜欢谈论林徽因呢？或许是因为她身上有争议点。
不知道听谁说过这样一句话，没有绯闻的明星不叫明星！
提到林徽因，首先浮于脑海的，是她的才华和美貌。
相信大多数读者对她的了解，起于那首诗——《你是人间的四月天》。
相信大多数人对她感兴趣的点是她和三个男人（徐志摩、梁思成、金岳霖）的情感故事！
然而，穆老师却希望大家能够理性的看待林徽因，理性的评价林徽因。她不仅是诗人，更是一名卓越的建筑师！也是中国女人史上的一颗常青树，永不衰败，永不凋零！
穆老师常常会静想她的一切:
静想她与志摩康桥漫步时的笑靥；
静想她与思成完婚加拿大时的浪漫；
静想她与岳霖心灵相伴的默契；
静想她与学生抢救景泰蓝时的窘境；
静想她站在东北大学讲台授课时的激情；
静想她参与国徽设计时的艰辛；
静想她带病研究人民英雄纪念碑底座浮雕时的痛苦；
静想她奔走在羊肠小道时单薄的身影。
静想她怒目吴晗保护牌楼时的刚正；
静想她忘却国恨家仇保护日本古建筑的大爱；
永远也静想不完的林徽因啊！
你是感性与理性的结合，是智慧与美貌的绝唱，是东方与西方的使者！
“人只有将寂寞坐断，才能重拾喧嚣；把悲伤过尽，才能重见欢颜；把苦涩尝遍，才能自然回甘”，林徽因的一生便应征了这句话。
林徽因虽然离我们而去，但不知从何时起，林徽因进入了高考，但她不是以考生的身份参加的，而是被考生写入了作文当中。人虽不在，精神永存！
在每年的中高考作文中，必然会出现林徽因的“倩影”，穆老师还发现，越是了解她的考生，他的作文分数就越高。
穆老师特地为大家列举了近八年高考满分作文中涉及林徽因的篇目，以供大家参考：（每年只选取一篇）
林徽因，你们喜欢她吗？反正穆老师是爱上了她，爱她对诗歌的创新，爱她对建筑的执着，爱她对情感的真挚，爱她对生命的坚持······
或许几百年以后，在某个角落里，有这么一群人在津津有味地谈论着林徽因……
或许在某个教室里，一群学生为林徽因争论的面红耳赤……
希望穆老师的回答能够帮助到你！😄
据传徐志摩的飞机遇难地是济南的白马山？
据传徐志摩的飞机遇难地是济南的白马山，也有人说是长清北大山，到底是哪个？
先说答案：徐志摩飞机遇难地在长清党家庄附近的开山，应该就是人们通俗所讲的长清北大山，也有叫大北山的。
所谓济南的白马山一说，应该指的是津浦铁路的白马山站，是沈从文正在赶往徐志摩停尸地的路上，听到梁思成他们了解到：“出事地点离济南约25里，名白马山站，有站不停车”。他给好友赵家璧的信中写到飞机出事经过时，也说“（飞机）到山东时（白马山只隔济南25里）因大雾，飞机下降触及山腰，失事致祸。”说在此出事，应是大概的说法，此地离出事地应有一段距离。
下面详细说下有关论证：
1. 徐志摩姑表妹夫陈从周写诗说在“开山”
“诗人逝去知何许，倦鸟投林尚有还。
南北哪存清净土，硖川无份况开山。”
在这首诗中，你看到了一个地名，“开山”。没错，就是“开山”。徐志摩飞机失事遇难地。
写这首诗的，是著名园林学家陈从周教授。这是1981年，徐志摩遇难50周年的时候，陈从周教授到山东，路径徐志摩遇难的开山时，念及旧事，曾赋感三首。这是其中的一首。
陈从周只看过徐志摩一次背影，但为他做了很多
陈从周教授说徐志摩的遇难地在开山，那一定错不了。因为不仅他与徐家有着极深的渊源，还因为他是《徐志摩年谱》的编订者，更与徐志摩的两位夫人张幼仪与徐小曼，联系密切。徐志摩前妻张幼仪及子侄，每遇遗著出版及家里大小事，都找他商量；徐志摩的儿媳妇张粹文，还跟他学过画。徐志摩的妻子陆小曼在徐志摩去世后，没人搭理，他是为数不多的帮助过他的人。
根据陈从周所写的《徐志摩年谱》及浙江海宁的《蒋氏家谱》所记：徐志摩是浙江硖石人，其父亲徐申如兄妹三人，排行老二。其父亲的大哥叫蓉初，小妹叫念慈。这个小妹念慈，后来嫁给了硖石镇上的蒋谨旃（音毡）为妻子，他们生下的第二个女儿蒋定，长大后就嫁给了陈从周。因此，论起关系来，陈从周还是徐志摩的嫡亲姑表妹夫。
不仅如此，陈从周跟徐家还有另一层关系。那就是徐志摩的大伯蓉初家的女儿，嫁给了陈从周的二哥当媳妇。由于陈从周父母去世得早，而这位二嫂对幼小的陈从周很照顾，陈从周对这位二嫂的恩情始终不忘。这大概是他愿意为徐志摩作年谱的原因之一吧。
说起来，陈从周和这位年长他22岁的姑姥表在1918年只见过一面，还是只看到了徐志摩的一个背影。但他却为这位姑姥表做了不少事情，大多都是顶着大风大浪而做的。
像他为徐志摩做年谱，就遭遇了难以想象的磨难。在其所写的《<徐志摩年谱>谈往》中，曾说过这样一段话：“（《年谱》）结集时已快面临解放了，朋友劝我不要干这蠢事，请赵景深先生写序，他不肯写，徐悲鸿先生要我搞鲁迅，但都扭转不了我这颗‘无缘无故的爱’的心，硬着头皮干下去了。”
就是因为为徐志摩修年谱，解放后，他被污替反动文人树碑宣传，横遭批斗。
遭遇这么多，后来还去凭吊，他说在开山，想不出能驳到他的理由。
2.徐志摩长孙7年前从美国回来首次祭祖，也是到的长清开山
徐志摩长孙徐善曾和其家人照，其曾带妻子、女儿从美国回到开山凭吊祖父
而今，《徐志摩年谱》几乎是所有徐志摩研究者案头必备的书目。如果陈从周把徐志摩的飞机坠落遇难地搞错了，恐怕没有几个人能搞对了。
事实上，还有另外一则新闻可以证实徐志摩的遇难地在开山。这则消息，才过去了7年。也就是2012年发生的事儿。这年6月3日的中午，徐志摩的长孙徐善曾偕妻子、女儿从美国来到济南，午饭之后就赶往长清，在长清开山的祖父遇难处敬献花篮。这是他第一次到祖父的遇到地祭拜。
孙子来祭拜，如果找错了地方，就闹大笑话了。所以，是开山无疑了。那么，问题来了，传说中的“长清北大山”，就应该是“长清开山”了吧。
那些说出事地点在白马山的，有说是沈从文说的，想必是误会了。沈从文这么说，也是转述梁思成、金岳霖等人的说法，这个时候他们都没有到达现场，而是在赶往徐志摩停尸的地方。
沈从文也是正在赶往徐志摩停尸地的路上，听到梁思成他们了解到“出事地点离济南约25里，名白马山站，有站不停车”。他给好友赵家璧的信中写到飞机出事经过时，也说“（飞机）到山东时（白马山只隔济南25里）因大雾，飞机下降触及山腰，失事致祸。”
白马山站其实是津浦线上的一座车站，在济南站西南约7公里处。说在白马山出事，应该是一种大约的说法，毕竟，那一带，因为有白马山站，在当时应该是相对有名气的地方。说在那儿出事，是大约的说法，而非具体的实际地点。沈从文并没有去出事现场，作文时就没有那么具体地写到开山，也是情有可原的。
事实上，沈从文还听说飞机骨架已经运到车站，他去看飞机时，“各处找不着，问车站中人也说不明白”。这也说明，飞机出事地点是在别处，不然“骨架”也不会运过来。
3.《晨报》记者亲往调查，证实徐志摩在“党家庄开山”遇难
徐志摩所乘坐的失事飞机的同型号机型
陈从周说徐志摩在开山遇难，还有旁证。这份旁证，就是当时《晨报》的两则报道，都说飞机在开山撞毁。
1931年11月20日早晨，北京的《晨报》刊登出一则消息：
京平北上机肇祸，昨在济南坠落！
机身全焚，乘客司机均烧死，天雨雾大误触开山。
【济南十九日专电】十九日午后二时中国航空公司飞机由京飞平，飞行至济南城南州里党家庄，因雨天雾大，误触开山山顶，当即坠落山下。本报记者亲往调查，将机身全焚毁，仅余空架。乘客一人、司机二人，全被烧死，血肉焦黑、莫可辨认，邮件被焚后，邮票灰仿佛可见，惨状不忍赌……
这则消息，明确出事地点在“党家庄”附近的“开山”，而且“本报记者亲往调查”，显然并非道听途说而得来。不过，这个时候，“本报记者”显然并不清楚死亡的乘客就是徐志摩这个文豪。
徐志摩遇难地开山已经树立起石碑
下午，《晨报》就刊登出了号外：
诗人徐志摩惨祸
【济南二十日五时四十分本报专电】京平航空驻济南办事所主任朱凤藻，二十日早派机械员白相臣赴党家庄开山，将遇难者飞机师王贯一、机械员梁壁堂、乘客徐志摩三人尸体洗净，运至党家庄，函省府拨车一辆运济，以便入棺后运平，至烧毁飞机为济南号，即由党家庄运京。徐为中国著名文学家，其友人胡适由北平来电托教育厅长何思源代办善后，但何在京出席四全会未回。
……
这则“号外”说得很明白，徐志摩是在“党家庄开山”遇难的，之后才运至党家庄。消息来源自京平航空驻济南办事所主任朱凤藻，派去的工作人员有名有姓，连胡适托教育厅长的事实都打听到了。记者的能量不小，应该是很确凿了。
4. 陆小曼说：你要是出了事儿，我就做个风流寡妇。一语成谶！
徐志摩回上海前，曾跟林徽因夫妇开过“存亡未卜”的玩笑
徐志摩遇难之前，曾经跟林徽因开过一句“存亡未卜”的玩笑话，居然一语成谶。
那是1931年11月10日的下午，林徽因和梁思成参加完清华大学欢迎柏雷博士的茶话会后，就跟徐志摩见了面。徐志摩告诉林徽因夫妇，他这几天要回趟上海，但时间不定。说完这话，徐志摩还开起了玩笑说：“时间不定，是否预示着此去存亡未卜啊？”
听到这话，林徽因心里突然感到一阵不安，就对徐志摩说：“我和思成始终觉得坐飞机不甚安全，不如改坐火车吧。”但徐志摩笑着请她放心，他还留着生命看更伟大的事儿呢，不会出事的。因为小曼总是电报催他回去，他坐飞机能省时间。
林徽因也许觉得自己太敏感了，就问徐志摩回家能呆多久，徐志摩说最多只待一个星期，因为下星期还有课。
林徽因告诉徐志摩，她也有课，还要在协和礼堂给外国使节们讲中国的建筑。徐志摩问清是19号晚上的讲座，就答应到时候一定回来捧场。
11月19日中午，梁思成和林徽因收到了徐志摩在南京登机前发出的电报：“下午三点抵达南苑机场，请派车接！”下午，梁思成开车去接，等到4点半，也没见到他所乘坐的飞机抵达。梁思成四处打听，也只得到了“济南附近有雾，飞机可能不能准时起飞”的消息。无奈之下，梁思成只好先回家了。
陆小曼跟徐志摩吵架：你要出事了，我就做个风流寡妇！此话少了当初结婚时的甜蜜。
话说徐志摩11月11日安全抵达上海后，一回到家中，就与陆小曼发生了激烈的争吵。陆小曼抽鸦片，花钱如流水，而徐志摩因为跟张幼仪离婚，其父亲徐申如就宣布不再承担他的一切开销了。徐志摩“压力山大”，就跑到北京去，兼任三所大学的课程。
这次回来，就像好好劝劝陆小曼，改掉以往的恶习，跟他一块回北京开始新生活。但陆小曼不但听不进去，还怪徐志摩唠唠叨叨的，不像个男人。
爱情可以不管不顾，生活却是柴米油盐。疲惫不堪的徐志摩，在家透不过气来，就出门会朋友。18日早晨，他去了张歆海夫妇家，刚到那儿不久，就遇到了闻讯赶来的杨杏佛。聊天之余，大家很关心他坐飞机安全不安全，他笑着说：“不知道，不过我的生命线长着呢。总是要飞的嘛。”
杨杏佛就问他，你这次坐飞机，陆小曼说了什么呢？徐志摩说：“她说我要是出了事儿，她就做个风流寡妇！”杨杏佛打趣道：“All widows are dissolute（凡是寡妇都是风流的）”。说笑了一阵，就告别了。
19日早上，徐志摩吃过早饭后，就给林徽因发了一个简短的电报，登上了由南京飞往北京的“济南号”飞机。这架司汀逊式飞机是1929年从美国购回的，有六座单叶九汽缸，马力三百五十匹，速率是每小时九十英里。
飞机10点10分到达徐州机场，停留10分钟后又准时起飞。后来，就在济南开山撞山了。
5. 沈从文看到徐志摩右额角上有个李子大的斜洞，那是致命伤
19日，梁徽因给外国使节们的讲座，徐志摩没有来。她和梁思成感到了不安，就打电话给胡适，胡适也没消息，正着急。20日，梁思成看到了《晨报》的消息，赶紧去找胡适。胡适也正在打探失事的飞机是不是徐志摩乘坐的。打探期间，张奚若、陈雪屏、孙大雨、钱瑞生、金岳霖都来了。最终，胡适得到了确切信息，徐志摩正在出事的飞机上。
第二天一早，按照事先的安排，梁思成、张奚若和金岳霖就赶到济南大学，和连夜乘车赶到济南的沈从文、梁实秋、闻一多等人一起到安放徐志摩遗体的福缘庵，商议操办他的后事。
徐志摩遇难时的惨状，很难与这张英俊潇洒的脸联想到一起
在山东省立高级中学任教的徐志摩的密友、新月派代表诗人于赓虞，正在北京开会，得知消息后21日与梁思成等人同车而行。
到济南站后，他急于知道徐志摩的所有消息，就顾不得招呼梁思成等人，匆匆返回他任教的济南高中；出站不久还遇到了从青岛赶来的沈从文。但顾不得多说，就往学校赶。在学校，证实了徐志摩确实遇难了。
午饭后，于赓虞赶紧致电航空公司，得知徐志摩和两位飞机师的灵柩停在津浦车站，就赶紧去看。到那后才知道徐志摩的尸体被中国银行的人抬走了。原来，是中国银行济南分行经理何象百接到上海方面中国银行总裁张家璈（张幼仪兄长）的来电后，即委派职员置备棺木，带人乘汽车奔赴党家庄，将徐志摩收尸装棺，运回济南，停在了寿佛寺。
于赓虞到了寿佛寺，“只见一棺横陈，寂无一人，一种黯淡凄凉的境况，令人神伤。”随后，他让看守职员打开棺材盖，只见“徐志摩微微浮肿之面颜上，有些微红白相间之痕，这大概是被烧伤洗后之状。两眼并未完全紧合，尚微露着眼珠，似痴视观看之人。从长方覆盖面部的玻璃看来，除有些浮肿外，与生前无大异。”于赓虞问去过现场的职员陈先生，陈说：“（徐志摩）腿已摔坏，两手烧伤较重，其他不十分重。”
沈从文到了之后，观察得更仔细。他看到棺木里的徐志摩“戴着一顶红顶绒球清缎子瓜皮帽，帽前还嵌了一小方丝料烧成‘帽正’，露出一个掩盖不尽的额角，右额角上一个李子大斜洞，这显然是他的致命伤。眼睛是微张的，他不愿意死！鼻子略略发肿。想来是火灼炙的。门牙脱尽，额角上那个小洞，皆可说明是向前猛撞的结果。”
沈从文获悉，徐志摩所乘坐的飞机去济南差不多有三十里，几分钟就应当落地了。但越过泰山高岭后，降低高度盘旋了许久，似乎找不到方向了，然后砰的一声就碰着山头着了火。飞机翻滚到山下，等到村子里人赶来时，已燃烧成一团火。
两个飞机师成了两段焦炭，而徐志摩坐在靠后面一点，除了衣服着火皮肤有一部分灼伤外，其他地方并没有着火。当天夜里下了一夜小雨，第二天才被附近火车站的站长获知，赶紧报告给济南和南京。
6.徐志摩骸骨被扒出，凌淑华题的“冷月葬诗魂”碑无影踪
沈从文说，当晚11点，徐志摩的棺材有铁路运回上海。他的儿子徐积锴也赶了过来陪同。1932年春天，又运回故乡海宁硖石镇安葬。
金庸的妈妈是徐志摩的姑母，安葬徐志摩时，金庸的父亲辈分比徐志摩大，且徐家有钱有势，其父感觉如果去吊丧，不免有谄谀之嫌，就派只有10多岁的金庸去。但徐家还是把他当做贵客隆重接待。
金庸在灵位前跪拜后，舅舅徐申如向他一揖答谢，徐志摩的儿子则磕头答谢。然后单独给他开了一桌子酒席，还派两个穿白袍的男仆在旁斟酒盛饭。告别时，舅舅（徐志摩父亲）还送出大门，吩咐用自己家里的大船连同船夫、男仆一起送金庸回家，还让带了向金庸爸妈呈上的道谢礼物。
徐志摩安葬后，曾有说法是其墓13年没有墓碑。但事实并非如此。据吴令华回忆，其父亲吴其昌（徐志摩表弟、著名历史学家）1933年夏天由武汉回硖石镇度假，徐志摩的父亲徐申如派人请其吃饭。
在西山新修的徐志摩墓，没有骸骨，只有一本《徐志摩年谱》和一块金星之石埋在下面
原来，徐父想在徐志摩的墓碑上立一块诗碑，想来想去顶好是请凌淑华题。他要吴其昌代请，吴说回去再替他办。但徐申如说很着急，得赶快弄，吴其昌只好立即修书给凌淑华。很快，凌淑华就寄来题词：“冷月照诗魂”。这句诗准确而传神地表现出了徐志摩的风骨，真不愧是徐志摩的红颜知己。此词立刻被镌刻于石上。
遗憾的是，吴令华上个世纪70年代去看时，这块诗碑已经荡然无存了，徐志摩父亲和儿子的墓，也遭到了破坏。
据东山中学老教师许逸云介绍，1966年深秋，徐志摩墓被红卫兵砸毁了。墓碑断了，石墩开了，诗人的骸骨和衣服拨撒了一地……许逸云课余到处打听，终于在硖石镇东南三公里外一个僻静处发现了残碑，这块碑就是当地一位书法家写的“诗人徐志摩之墓”碑。同时发现的还有后土碑和祭石台。他找人挖出来，委托当地村民妥善保护。
1980年代初，许逸云将发现徐志摩的碑刻的事儿报告给县委书记，县委书记就邀请陈从周重画图纸，给徐志摩重修坟墓。不过，坟墓虽然大小型制和原来的一样，但埋葬地变了，从硖石的东山挪到了西山。
墓虽修了，但却无骨可埋。只好埋了一本陈从周编订的《徐志摩年谱》，和一块陈从周从庐山所得的金星之石，石头上刻的是徐志摩墓从东山迁移到西山的事。
新墓地上，“冷月葬诗魂”的石碑没有了，徐志摩的尸骸没有了，只留下一座空冢。但空冢两侧，各刻了一座诗碑，一座题着他的《再别康桥》中的名句，一座题着他的《翡冷翠的一夜》中的名句。
“冷月”已葬不了“诗魂”。诗在，“魂”没了。
7. 林徽因儿子说，徐志摩身亡“对他来说是好事”
徐志摩身后，尸骸无存，正如他在《再别康桥》中所写的：“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”。但他不带走一片云彩，那些”云彩”依旧在。那些“云彩”，就是他的那些热恋过的女人，为他悲伤，为他思念。
徐志摩潇洒地挥挥手走了，留给他们的，是伤害，是无奈，还是什么，谁也说不清，只有他们知道。
他的前妻张幼仪，为他安葬之后，1949年带着孙子徐善曾去了香港，1951年又去美国跟其儿子徐积锴团聚。他们在美国居住在贫民区，屋里一边挂着陈从周请胡亚光、齐白石合绘的徐志摩遗像，一边想着怎样独立自强，摆脱生活的困境。
在徐志摩墓一侧的《再别康桥》诗碑，他走了，“云彩”还在
他的妻子陆小曼哭晕过几次之后，就一边沉溺于绘画，排解悲伤，一边和医生翁瑞午同居起来。尽管徐志摩的朋友胡适要其与翁断绝关系，并承诺负责她的生活开支，但陆小曼不以为意，他已经习惯了被人指责，尽管这种指责在徐志摩去世后更加变本加厉，她也只是淡淡地说：“（对翁瑞午）只有感情，没有爱情。”
也许她的感情都给了徐志摩，再也无法付出。但她需要一个人对她好。那个对她好的人走了，只有用翁瑞午来代替。翁瑞午也的确对他好，翁瑞午先她而去后，翁的孩子们照样对她好。1965年，陆小曼病逝于上海华东医院。临终前，她将《徐志摩全集》的一份样本及自己的山水手卷交给了陈从周，陈从周给予了妥善的安置。或许，这是陆小曼对徐志摩最后的交代，也算对待起他了。
而徐志摩热恋过的林徽因，本来在徐志摩出事后要亲自赶往现场，但因为身体弱，梁思成没让她去，但答应她给她带回来一块飞机残片。那块飞机残片带回来了，挂在她的卧室内，朝夕相对。她在徐志摩去世半个月后，还在《晨报•副刊》上写下了满怀深情的《悼志摩》。
也许，她还爱着徐志摩，若非她的两个姑妈的反对（近些年知情者透露，拆散徐林恋情的是林徽因的两个姑妈），她早已跟徐志摩莺莺燕燕、花前柳下了。但如果真是那样，那现在最悲伤的不是陆小曼，而是她林徽因了。
生活里没有如果，徐志摩走了，不带走一片云彩，但留下了三个心态各异的女人，和她们不一样的日月。
他的死亡，是好，还是歹？三个女人，恐怕说也说不清楚。但她们的后代，或许有话说。
有话说的，是林徽因与梁思成的儿子梁从诫，他曾经说：“我一直替徐想，他在1931年飞机坠毁中失事身亡，对他来说是好事……若同陆离婚，徐从感情上肯定要回到林这里，将来就搅不清，大家都将会难办。”（在2012年6月4日在济南举行的“2012年中国济南徐志摩研讨会”上，《徐志摩传》的作者韩石山转述。）
梁从诫的话，是耶？非耶？已不重要了。他评价的那个人，已经挥手轻轻走掉了。他听不到了。
