伽蓝神(南京普德寺地理位置)
伽蓝神，南京普德寺地理位置？
普德寺位于江苏省南京市雨花台西北方向的普德村，今南京金陵橡胶厂内。始建于梁天一(502-519年)年间，明代重修，系敕赐古刹。1982年被列为南京市文物保护单位。
主要景点
普德寺山门前原有龟趺一对，全长3米，宽1.7米，体型硕大，形象生动。原有殿堂四进，第一进为寺门。第二进为天王殿，殿内供弥勒、韦陀和四大金刚。第三进为大雄宝殿，内供金身如来，周列五百铁罗汉。殿前东西两侧各有月门，东通大厅，为寺僧会客之所，厅前有小天井，内有雨花泉一眼，再东小楼，为方丈楼；西通大院，有僧房十余间。第四进为无量佛殿，中供大铁佛一尊，高6米，人称伽蓝神。殿两角设钟、鼓楼。
景点故事
明清时期，普德寺仍为南郊胜地之一，招引众多文人骚客前来寻踪觅胜。普德寺原有基址10万平方米，田地山塘近5万平方米，其主要建筑有金刚殿、天王殿、左右钟鼓楼、左右碑亭、大佛殿、左观音殿、右轮藏殿、西方殿、左伽蓝殿、右祖师殿等，现已无存。原五百铁罗汉，在日军侵华期间被盗三尊运往日本，后以泥塑取代，1958年“大跃进”时，悉数被炼为钢铁。大铁佛在“文化大革命”中被毁。普德寺现存大雄宝殿、无量佛殿和石龟趺、雨花泉石井栏各一。
5大boss哪个最强？
天下3最顶级的5大boss，分别是玄素，大道，拾得，幽都王以及东皇太一，其中最厉害的就是玄素，大道和拾得，三者以超脱道之外，实力均无法衡量。
幽都王和东皇太一是仅次于他们三个的反派boss，剧情上也是无法直接对抗。
另外伽蓝神也很厉害，不过他没有真正出现过，暂时不算。
关羽是如何从一位武将升格为和孔子齐名的人物？
先武穆而神，大汉千古，大宋千古；后文宣而圣，山东一人，山西一人。
这是山西蒲州关帝庙的对联，写尽了关二爷的风光。
他和岳飞一样是精忠的代表，他和孔子一样是是圣人。
关羽在《三国志》里，陈寿也就给他列到了《关张马黄赵传》里。
连独立的传记也没有。
即便是在南朝的陶弘景做《真灵位业图》里，刘备曹操都有了神仙，关羽却没有。
这说明在神仙的世界里，关二爷还是郁郁不得志。
那么关二爷是怎么就到了今天这个地步，我认为有三点：
第一点：宗教推动，第二点是统治者推崇，第三点是背后有金主：老乡。
先说宗教推动，话说隋朝的时候智者大师到玉泉山，这个地方里关羽殒命的麦城不远，坐在一棵树下，半夜就见关二爷显身出来说愿意把这块地送给你做禅房用，当天晚上，飞沙走石，劈山填沟，于是智者大师就在此修建了玉泉寺。这事记载在唐德宗贞元十八年的《重修玉泉寺关庙记》，也就是说这玉泉寺乃是关二爷土地出让修建的，自然关二爷要在这里就做了伽蓝神，负责寺庙的安保工作。
后来神秀拆毁关二爷的庙，关二爷出来教训了他一顿，神秀赶快请关二爷出来做伽蓝神。
这算是开了一个头，但如果只是这样也没啥，关二爷就是个厉鬼而已。
第二点统治者推崇，就在唐朝，唐德宗的时候，武成王庙（当时的武成王是姜子牙）扩招配享的神灵，关二爷就被照进去了。
以上这两点都说明不了什么，因为配享神灵扩招的有六十四个人。
就单凭这两个，关二爷成不了今天的名气。
最关键的一点是关二爷是山西解县人。
这里有一种特产：池盐。从汉武帝开始盐就一直是国家专卖品，也是国家财政的重要来源。一旦出现灾害，就会影响国家财政。徽宗的时候这里就发生了八年洪灾。正史里没有记载是怎么治理的，但是《大宋宣和遗事》里说是宋徽宗请第三十代天师张继先去治理的，张天师很快就治理好了，给皇帝说因为这附近有一座蚩尤庙，蚩尤化为蛟龙来捣乱，我派了两个神仙已经收拾了他，皇帝问你派的是谁？张天师就请出神仙来见，其中一个金甲神，张天师说这位是蜀国的将军关羽，另一个是鸣山神石氏。“
之所以张天师说派关羽，实际就是因为关羽是当地人。
既然他有保护盐池之力，再说本来就在国家祭祀范围之内，皇帝就要给他封官，在宋徽宗手里，关二爷先是忠惠公、再是武安王、后又义勇武安王，他的职称已经从壮缪侯直接跳到了王，到了南宋又成了壮缪义勇武安英济王
有了这个基础，然后盐商们就会不断推崇。
这就要说到第三点：老乡推崇。
晋商后来崛起，涉足出版行业。导致嘉靖年间出版的三国演义去掉了描写关羽之死的内容。
到了清朝末年，《二十年目睹之怪现状》里就怀疑这一部书似乎专门为关羽所作，“一部书之中，多少人物，除了皇帝之外，没有一个不是提名道姓的，只有叙到他的事，必称之为‘公’，这还不是代一个人作墓碑家传的体裁么。”这就是晋商的影响力，也是金主的力量。
三股势力互相交叉影响，打造出了今天我们的关二爷。
关羽的父亲被谁所害？
史书没有记载，据说被乡里恶霸所害。
关羽（？—220年），字云长，本字长生 ，河东郡解县（今山西省运城市盐湖区解州镇）人。东汉末年名将。汉末亡命涿郡，与张飞从刘备起兵。刘备得徐州后，使关羽行太守事。建安五年（200年），曹操东进，击破刘备，关羽被俘，遂随曹操于官渡迎击袁绍军，刺袁绍大将颜良于万众之中，封汉寿亭侯，不久辞归刘备。
后随刘备依附荆州牧刘表。建安十三年（208年），曹操入荆州，刘备率众南逃，关羽与之共至夏口。曹操败于赤壁，刘备收江南诸郡，任命关羽为襄阳太守、荡寇将军。刘备西定益州，使关羽镇守荆州。建安二十年（215年），关羽尽逐孙权所置长沙、零陵、桂阳三郡长吏。
建安二十四年（219年），拜为前将军，围攻曹操将征南将军曹仁于樊城，时值汉水泛滥，左将军于禁所督七军皆被淹没，又斩将军庞德，自许（今河南许昌）以南往往遥应，威震华夏。曹操派平寇将军徐晃往救，而吴乘机袭取江陵，关羽遂败走麦城（今湖北当阳东南），与儿子关平同为吴军俘杀。追谥壮缪侯。好《左传》，善待卒伍而骄于士大夫，以忠义见称于后世。
关羽去世后，民间尊为“关公”，历代朝廷多有褒封。清朝雍正时期，尊为“武圣”，与“文圣”孔子地位等同。在小说《三国演义》中，名列“五虎上将”之首，使用青龙偃月刀。毛宗岗称其为《演义》三绝中的“义绝”。在宗教文化方面，关羽被儒教尊为关圣帝君、文衡帝君，被佛教尊为护法伽蓝菩萨（伽蓝神） 、盖天古佛，被道教尊为协天大帝、翔汉天神等
黄老溪景点介绍？
1.镇江寺
镇江寺位于正街北首，与古龙寺遥遥相对，是千年码头王爷坎上的一座千年古刹，供奉镇江王爷杨泗以保平安，为旧时船帮祭祀集会的场所。寺前千年古榕寄生辣椒、成为奇观。镇江寺对面是锦江与鹿溪河的交汇口（两河口），锦江水清、鹿溪水褐，可见“黄龙渡清江，真龙内中藏”的景观，这也是“黄龙溪”地名的由来。但现在的镇江寺，已经变成了一座佛教寺庙，入口处是弥勒佛和四大金刚，大殿内则供奉着“西方三圣 ”。
2.三县衙门
三县衙门位于古龙寺内，始建于清代，因历史上当地经济纠纷、匪患困扰而设立。三县衙门初为总爷衙门，民国时改为三县衙门。大门两旁有副对联：“黄龙宝山伸出龙抓抱鸡翅，白马临江勒转马头望虎岩”，联上的六个地名巧妙地包含了三县衙门的管辖范围。为了弘扬优秀的民族文化，更好地展示三县衙门的历史、文化、艺术价值，发展黄龙溪的旅游事业，在黄龙溪“三县衙门”原址上开辟了一个黄龙溪出土文物、民俗文物展览，衙门内放着许多古代公堂用具。
3.潮音寺
潮音寺坐镇古街当中，古称乐善堂，是一座尼姑庵。临街五间，供奉观世音大士和弥勒佛。古时上元会、中元会、下元会都在此举行供天道场，祈祷风调雨顺。大门北侧，供寺院护法神伽蓝神，南侧供龙身，也被视为称土地公、财神、福神。寺内有三块石碑，分别立于光绪十三年（1887）、十九年(1893) 和二十四年（1898），讲述了乐善堂的创建发展历史。
4.古龙寺
古龙寺是黄龙溪镇修建最早的一座寺，位于古镇正街南首，坐西向东。山门与古龙寺直对。寺内大殿供奉黄龙祖师，殿前一侧立千佛铁塔。古龙寺正门上为戏台，名为万年台，是黄龙溪九个戏台仅存的一个。台前300平方米的院坝，成为正街的尽端广场，过去为集会、交易、看戏的场所。院坝南北各有一棵据考有1700多年的古榕树，树冠遮蔽了整个院坝。北边古榕树干分岔处有中央有约二尺见方的小庙，供奉“黄葛大仙”，传说只要摸摸树身。即能祛病消灾。南边古榕树，盘根错节，严密包裹着一座小土地庙。这两棵古树，庙骑树、树裹庙，堪称天下一绝。寺以古寺庙、古戏台、古榕树“三古”有机结合，相得益彰，成为一大特色，而成为各寺之首。
