聊城大学工作官僚怎么样(元曲四大家是指)
聊城大学工作官僚怎么样，元曲四大家是指？
元曲四大家指关汉卿、郑光祖、马致远和白朴。
关汉卿是元代杂剧作家。号已斋（一作一斋）。大都（今北京市）人。亦说祁州（在今河北）、解州（在今山西）人。约生于金末或元太宗时，贾仲明《录鬼簿》吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首，捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有（南吕一枝花）赠给女演员珠帘秀，说明他与演员关系密切。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部，现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中《窦娥冤》、《救风尘》、《望江亭》、《拜月亭》、《鲁斋郎》、《单刀会》、《调风月》等，是他的代表作。
郑光祖，字德辉，平阳襄陵（今山西襄汾县）人，生卒年不详。他是元代著名的杂剧家和散曲家，与关汉卿、马致远、白朴齐名，号称元代四大杂剧家之一。
有关郑光祖的生平事迹没有留下多少记载，从钟嗣成《录鬼簿》中，我们知道他早年习儒为业，后来补授杭州路为吏，因而南居。他“为人方直”，不善与官场人物相交往，因此，官场诸公很瞧不起他。可以想见，他的官场生活是很艰难的。杭州的美丽风景，和那里的伶人歌女，不断地触发着他的感情，他本来颇具文学才情，使他开始了杂剧创作。
据文学戏剧界的学者考证，郑光祖一生写过18种杂剧剧本，全部保留至今的，有《迷青琐倩女离魂》、《刍梅香骗翰林风月》、《醉思乡王粲登楼》、《辅成王周公慑政》、《虎牢关三战吕布》等。
从这些保留的剧目中，我们可以看出，他的剧目主要两个主题，一个是青年男女的爱情故事，另一个是历史题材故事。这说明，在选择主题方面，他不像关汉卿敢于面对现实，揭露现实，他的剧目主题离现实较远。他写剧本，大多是艺术的需要，而不是政治的需要。
除了杂剧外，郑光祖还写过一些曲词，留至今日的，有小令六首，套数二曲。这些散曲的内容，包括对陶渊明的歌颂，即景抒怀，对故乡的思念，以及江南荷塘山色的描绘。无论写景抒情，都是清新流畅，婉转妩媚，在文学艺术的研究上有很高的价值。
同许多伟大的艺术家一样，尽管他们的作品数世纪来为人传诵，但他们本人的身世却鲜为人知。郑光祖也是这样，他默默地在艺术园地耕耘，把他的艺术成果奉献给民众，而又默默地离开了这个人世。
马致远生于1250年，约卒于1321年，是元代著名的杂剧家。大都（今北京）人。马致远以字行于世，名不祥。晚号“东篱”，以示效陶渊明之志。他的年辈晚于关汉卿、白朴等人，生年当在至元（始于1264）之前，卒年当在至治改元到泰定元年（1321—1324）之间。曾任江浙行省务官。
马致远着有杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》、《破幽梦孤雁汉宫秋》、《吕洞宾三醉岳阳楼》、《半夜雷轰荐福碑》、《马丹阳三度任风子》、《开坛阐教黄梁梦》、《西华山陈抟高卧》七种。马致远的散曲作品也负盛名，现存辑本《东篱乐府》一卷，收入小令104首，套数17套。其杂剧内容以神化道士为主，剧本全都涉及全真教的故事，元末明初贾仲明在诗中说：“万花丛中马神仙，百世集中说致远”“姓名香贯满梨园”。
白朴，原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。生于金哀宗正大三年（1226年），至元成宗大德十年（1306年）在世，此后行踪不详。祖籍（阝奥）州（今山西河曲县），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市）。他是元代著名的文学家、杂剧家。
白朴出身官僚士大夫家庭，他的父亲白华为金宣宗三年（1215年）进士，官至枢密院判；仲父白贲为金章宗泰和间进土，曾做过县令，叔父早卒，却有诗名。白家与元好问父子为世交，过从甚密。两家子弟，常以诗文相往来。
白朴出身于这样的家庭，本应优游闲适，读书问学，以便将来博取功名。然而，他的幼年却偏偏遭逢兵荒马乱的岁月，他只得同家人在惊恐惶惑中苦熬光阴。他出生后不久，金朝的南京汴梁已在蒙古军的包围之下，位居中枢的白华，整日为金朝的存亡而奔忙，无暇顾及妻儿家室。金哀宗天兴元年（1232年），蒙古军树炮攻城，哀宗决计弃城北走归德，白华只得留家人于汴京，只身随哀宗渡河而上。次年三月，汴京城破，蒙古军纵兵大掠，城内士庶残遭杀戮，财富遭到空前洗劫。战争中，白朴母子相失，幸好当时元好问也在城中，才把他和他的姐姐收留起来，在乱兵和饥荒中救了他的性命。四月底，元好问携带白朴姐弟渡河北上，流寓聊城，后寄居于冠氏（今山东冠县）县令赵天锡幕府。元好问虽也是亡国奔命之臣，生活至为艰辛，但他视白朴姊弟犹如亲生，关怀备至。白朴为瘟疫所袭，生命垂危，元好问昼夜将他抱在怀中，竟于得疫后第六日出汗而愈。白朴聪明颖悟，从小喜好读书，元好问对他悉心培养，教他读书问学之经，处世为人之理，使他幼年时就受到了良好的教育。
白朴放浪形骸，寄情于山水之间，但他却并不可能真正遁迹世外，对现实熟视无睹。加之，他的足迹所至，恰恰是曾经繁华一时，而今被兵火洗劫变为的荒凉境地。前后景象的对比，更激起他对蒙古统治者的怨恨。他以诗词来宣泄这种怨恨，控诉蒙古统治者的罪恶行径。
元世祖至元十四年（1277年），白朴游至九江，再入巴陵。九江昔日的繁华，却被一扫而光，留在他眼底的是萧条冷落，他不禁无限伤感地叹息道：“纂罢不知人换世，兵余独见川流血，叹昔时歌舞岳阳楼，繁华歇”。至于金陵怀古，杭城“临平六朝禾黍、南宋池苑诸作，”处处抒发遗民的心情，“伤时纪乱，尽见于字里行间。”其感物伤情从笔下款款道出。
白朴毕竟是封建时代的知识分子，尽管他为江山异代，田园荒芜而感伤、而悲戚，但他更多地是为自己一生九患的身世伤怀。一部《天籁集》，可以说处处倾诉着他对怆凉人生的感慨。他除了用词曲表达他的意志情怀外，还写下了不少杂剧，为元代杂剧的繁荣贡献了自己的才华
关汉卿，号己斋叟。其代表作为《窦娥冤》
白朴，字太素，号兰谷。其代表作为《墙头马上》
马致远，字千里，号东篱。其代表作为《汉宫秋》
郑光祖，字德辉。其代表作为《倩女离魂》
山东经济未来的出路在哪？
山东在改革开放40年，正如刘家义书记所言从全国轻工业强省（家电、轻纺服装、食品）、农林渔强省（东亚蔬菜基地、北方优质水果基地、海洋捕捞海水养殖基地）、旅游强省（一山一水一圣人、海洋旅游带），转换成以石油化工、钢铁、煤炭为主的高GDP指标的重工业产业。
长三角、珠三角经济带在10年前危机中开始转型，朝着高科技、高智能、高端制造转型，朝着青山绿水生态发展。环保部多次约谈山东省市领导污染治理，沿海城市空气指数优级天数下降，中级污染天数增加。
刘家义书记剖析山东直言落后了，发起新旧动能转换的号角。以山东日照这只麻雀剖析山东经济发展。在过去20年，日照从工业产值忽略不计小城，一跃成为落后分散钢铁产业聚集区，借港口运输优势海滨小城日照成了钢铁大城，北有青钢，南有山钢、日钢，借两省几地市接壤几不管优势，低端石化集聚区。日照西有石化产业区和临沂临港工业区，南有江苏振兴苏北柘汪临港石化产业区，闽浙民营低端石化集聚。钢铁、石化带来GDP前所未有的增长。
无疑，这是饮鸩止渴的发展，是与绿水青山相背道的发展。
出路在哪里？
最重要的是聚焦山东原有优势产业，品牌在国际国内市场强大起来。
一、重振和引领绿色农业和蓝色海洋产业
1.东亚、东南亚和中国优质丘陵林果产区。水果的品牌化、品质和生态化种植是必经之路。
2.东亚（日韩）及国内优质蔬菜产区。山东寿光、聊城和临沂部分县走出了初级道路。荷兰、日本现代农业的生产、经营和品牌化值得借鉴。
3.大力提升现代化、生态化海洋牧场的建设。山东优质海洋资源利用率远远低于其他沿海省份。梭子蟹卖不过大闸蟹，大对虾卖不过小龙虾，海鲈鱼卖不过黄辣丁。
二、传统轻工业产业的变强和苏醒
海尔、海信、鲁花给行业走出成功品牌建设之路。但是示范跟进效应差。食品饮料业不仅没落了，而且低端、伪劣产品充斥市场，不仅欺骗消费者，而且损毁山东这个优质区域品牌形象。鲁酒、崂矿、青啤蜚声海内外，如今好一个惨淡。
三、智能和高端制造产业的投资和开放资本金融政策
投资和资本聚焦优势的高铁、重汽、农机高端制造。
投资和资本聚焦农业产业的智能化种植。
四、布局文化产业和旅游产业的重塑
1.文化产业是未来10年快速发展产业。以两张独特名片--孔子和泰山为例，让全球华夏文明圈的人民高山仰止。孔子学院遍及全球。也是中国文化输出的窗口之一。不伦不类的祭孔让人扼腕长叹。好在还没有封禅大典。先师教授给我们的，是用的，而不是祭拜的。
2.旅游产业的重塑。走马观花式和购物的传统旅游急需颠覆。文化注入、海上运动旅游丰富和高端个性化休闲养生服务需求旺盛。
经济的发展离不开三架马车：出口（省）、内需和投资。
山东要成为经济强省而不是大省。从经济强省广东、浙江、江苏等比较，山东与之最大的区别的人均收入，这几个省是藏富于民间，山东是”外布里是糠”。这是内需消费的直接阻力。
（未完待续）
杨秀清为何只派林凤祥李开芳率两万太平军北伐？
仔细回顾当时的形势，太平天国的这个决策就不难理解了。
1、太平天国的北伐是在认真思考当时形势下做出的慎重决策；
2、北伐的第一个目的基本得以实现；北伐对太平天国中期的发展产生了巨大的积极影响；
3、太平天国北伐的总体规划中，林、李的这2、3万人只是其中的先头力量，但因整个战局影响，后续计划没有展开，导致北伐彻底失败。
北伐的直接起因：保卫天京。1853年，太平军攻取金陵后，又分兵攻取了镇江、扬州，声势大振。
起初，杨秀清的本意是“声言欲至苏州”，继续东下，打下富庶的苏浙地区。
此时，从广西一直追过来的向荣所部围追而来，17000人在天京、镇江附近扎下，建立了江南大营，不但阻塞了太平军东下苏南的路途，还直接威胁着天京、浙江；同时，琦善所部17000人建立了江北大营，围攻扬州。
此时，太平天国面临着两个选择：
（1）、集中兵力，打攻坚战，歼灭江南、江北大营的重兵。
（2）、继续打运动战，向清军薄弱地区发展，赢得战争主动权。
这两种打法，洪秀全、杨秀清都不陌生。
太平军军兴之初，就曾与向荣长相对峙，一耗就是几个月。但结果无一例外：大清各地援军源源不断开来，地盘狭小的太平军难以为继，被迫转移。
此时，尽管太平军已与军兴之初不可同日而语，但敌强我弱的总体力量格局依然没有改变。太平天国只有天京、扬州、镇江三地，地盘狭小、物资匮乏，大军在天京周边长相对峙绝非上策。
这些清军，尤其向荣所部，是从广西一直尾随过来的精锐，如果太平军能吃掉他们，恐怕早就吃掉了！
而在后来的战争实践中，也一再表明：在水网纵横、地形复杂的金陵周边地区，想通过直接进攻，歼灭立稳脚跟的敌军绝非易事。后来的雨花台大战中，李秀成曾以绝对优势围攻曾国荃湘军，就是打不下。
而两次大破江南、江北大营，无不是以运动战，削弱、调动严密驻防的敌人后，才一举取胜（而不是通过漫长、艰苦的拉锯战）。
此时的洪秀全、杨秀清，如果贸然对江南、江北大营发起直接进攻，很可能既无法歼灭敌人，反而会在对峙中形势进一步恶化：清军各处援军、物资陆续抵达，围攻天京。
而第二个方案，则是太平天国对过去战争经验的汲取。
永安突围后，太平军正是果断改变策略，果断发起运动战，向大清广大防御薄弱区域大胆机动，才不断发展壮大。
因此，太平天国此时的总体战争指导思想是：
（1）、天京战场附近，收缩防御，加强江防，防御清军精锐；
（2）、分兵向敌人防御薄弱区域进军，打乱清军部署，进一步发展太平天国力量。
此时大清能调动的精锐悉数布置于天京周边，太平军具备避实击虚，向敌人薄弱地带发展的条件。北伐、西征正是太平天国高层在这个大背景下做出的慎重决策。
北伐十分必要，且最多只能拿出2、3万人太平军攻入天京时，浩浩荡荡，号称五十万大军，可是，实际上，大多数是随军家属、女兵，能战之兵也只有10万左右。
这10万军队，承担着多样的战略任务。
（1）、天京、扬州、镇江三地不容有失。
既然太平天国要建都天京，那这三地就不容有失。由于面临着35000清军的直接威胁，同时，还必须进行复杂的防谍、治安等基本工作，太平军留下了约5万军队防御。
（2）、西征在所必行。
几十万人在天京附近，不管是战斗部队还是普通居民，都需要吃饭，靠这三城的粮食显然不足以支撑！
因此，即使仅仅是为了保卫天京，太平军也必须向安徽、江西产粮区发展。
（3）、北伐势在必行。
由于西征的一大目的是为了获取粮食、物资，因此，西征军攻取一地，就必须有效控制一地、稳扎稳打，因此，如果没有北伐，西征仍然是一种正面对抗，对敌人的牵制有限。
而就全国局势而言，大清的统治中心在北方，仅仅进行西征，不能打乱山东、河南、直隶等地清军的部署。也就不能起到通过运动来调动、削弱清军的目的。
因此，北伐军的作战特点是：不贪攻城，兼道疾行，打乱清军在北方的部署，牵制清军的力量。而且，受限于当时太平军的总兵力，以及保卫天京和西征所必须投入的军力，太平军初期最多拿出2、3万人进行北伐！
北伐军的第一个战略目的基本实现从结果上看，北伐军牵制、吸引清军的目的基本上实现。
（1）、牵制了清军对天京战场的增援力量。
北伐开始后，太平军横扫淮北、河南，使两地的物资、粮饷难以供应江南、江北大营。其中，大清的规划中，河南、淮北，就是江北大营的大后方。
而大清为了围剿、防御这支飘忽不定的北伐军，从陕甘、察哈尔、直隶、黑龙江、吉林各地不断抽调兵马，使这些部队不能南下威胁天京。（2）、吸引了天京附近的清军。
同时，江南、江北大营的清军不但无法得到补充、加强，反而要不断抽调力量到北方攻击北伐军。
北伐军一出动，原属江北大营的胜保立刻领军堵击、尾随。
而江南大营向荣在1854年的奏报中也提到：臣军精锐，尽已调出。存营不足不满五千，出去疲病守营，出队仅一千余人。
看来，在北伐军的牵制下，天京周边清军大幅削弱，原本是主战场的天京周边，已经沦为次要战场。双方攻守已经易势！
北伐的总体构想并未展开当然，北伐的终极目的，自然是要推翻清朝。以这个战略目标而言，2、3万人实在是不够。
有证据表明，在太平军的总体规划中，林、李的这2、3万人，绝非原计划的全部力量，太平军本计划不断补充、加强北伐力量，但因总体战局影响，未得以实现。
1853年5月29日，杨秀清诰谕林凤祥：
其左军及右军诸路兵士，于初十日起行，至十一日俱各回朝，现在铺排镇守天京···尔等速急统兵起行，不必悬望。此时，距太平军启程北伐不过一月！
看来，从北伐一开始，太平军就计划了其他兵马用于北伐。但因各处战事紧张，增兵一事不断北搁置。
而据林凤祥、李开芳被俘后的供词。在太平军攻入直隶后，奉命驻于静海、独流，等待天京援军到达，再一起攻破北京。
在后来太平军援军期间，太平天国对亲日纲、胡一晃的封号，也可见太平军的计划。
经营庐州的胡以晃被封为豫王，北伐援军主将秦日纲被封为燕王。
此时，湘军尚未崛起，太平军西征已在安徽、江西、湖北取得重大进展，直入湖南，发展迅速。如果一切顺利，太平天国似乎有从皖北发起经略河南，秦日纲统军入直隶、山东，领导林、李作战的构战略构想。
可惜的是，湘军崛起，太平军湘潭大败，西征转入守势，太平军必须紧急调兵巩固西征成果，秦日纲在舒城失败后，就只能以“北路官军甚多”，无法北进了。
洪、杨的决策认清了大清的虚弱实力，低估了大清的战争潜力。太平天国北伐及兵力分配是洪、杨在评估各方力量后的慎重决策。
事实上，由于大清的虚弱，整个北伐期间，北伐军大部分时间并未落入明显的兵力劣势。
一方面，由于大清兵力多而分散，北伐军往往能以其机动灵活，获得兵力优势。而大清则始终未能在战场上形成绝对兵力优势。即使是在北京受威胁最大的时候，清军的僧格林沁、胜保，也只凑集了4、5万人的机动部队。
另一方面，由于大清统治无方，太平军所到之处，往往很容易就招集起数万，甚至十万大军。
在林凤祥的奏报中，也曾表示：兵马红药（火药）都不缺，只缺谷米！
因此，洪、杨对北伐、西征的部署并不是头脑发热。
但是，洪、杨，低估了大清的战争潜力。
如果没有民团等“体制外”力量的参与，太平军原本有机会在北伐、西征中获得更多的支持，取得更大的战果！
北伐、西征中，大清的正规军队常常表现一般，但民团等“计划外”力量给太平军带来了巨大的威胁。而最终，正是湘军“计划外”的崛起，埋葬了太平天国。
这些团练，他们原本是大清体制外的力量，他们本来与满清贵族并非铁板一块！如果太平天国的政治主张、施政方法靠谱一些，他们未必会死死跟随大清！
因此，我认为：太平天国以2、3万人北伐，不算大错特错。北伐对太平天国的发展起到了不可忽视的作用。
但是，从单纯军事角度来说，当他吸引敌军目的达到，而后续部队迟迟无法抵达时，是否应该继续原计划（尤其是否应在静海、独流死守等待千里之外遥不可及的后续部队），值得反思。
从总体说，他们在政治主张上的离经叛道，使他们与整个中华传统文化为敌，无法充分动员民众、团结可以团结的力量，最终失败不可避免。
如何评价山东聊城大学？
聊城大学是山东省属重点大学，坐落于被称为“江北水城，运河古都”的国家及历史文化名城山东省聊城市，是鲁西地区一所综合性本科大学，首批卓越农林人才培养计划高校，山东省首批特色名校工程建设的省属重点大学。
排名参考：在校友会2018年山东省大学综合实力榜中，聊城大学位居全国第304位，山东省大学第18位，办学层次为区域高水平大学。建校历史和规模：
聊城大学源于1950年组成的山东师范学院，1970年迁到聊城，2002年更名为聊城大学。学校占地3000亩，设有25个学院，91个本科专业，本科专业涵盖12大学科门类，有教职工1970人，教授208人。百科显示，聊城大学共拥有93个硕士学位授权点。
优势学科推荐：
下表为大学生必备网推荐的山东聊城大学优势专业学科，其中化学学科是山聊城大学的优势学科，进入了ESI全球前1%。另外中国现当代文学，科学社会主义，光学，课程与教学论，自然理理学，系统理论，中国近现代史，分子生物学与抗体药物工程，园林学等也是比较突出的学科。
历年录取分数线参考：
下表为聊城大学在四川招生录取分数线，供参考，具体信息请登陆官网查询。
山东聊城大学是鲁西地区唯一一所综合性大学，被誉为“鲁西最高学府”。学校拥有中国最长最壮观的校门，最后来看看这座气势不凡的聊城大学校门。聊城大学欢迎你！
秉公办事的基本要求？
廉洁是一个刚直的词方方正正，有棱有角。刚正不阿，堪做柱梁。廉洁是一个干净的词如莲花之高洁，出淤泥而不染；像嶙山之竹瘦，惟清风汲秀水；恰似一江春水向东流，荡涤一切污秽。廉洁是一个坚强的词品质坚硬，拒腐防变。泰山压顶不弯腰，黑云压城城不摧。廉洁是一个崇高的词理想坚定，坚持原则，忠诚守纪，洁身修性。廉洁是一个永恒的词普世的价值，大同的追求。丹心可照汗青，青史永载清名。 廉洁 ： 拼音：lián jié 解释： 不损公肥私；不贪污：～奉公/刚正～ 【词意探源】：指清廉；清白。 （1）《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮》”，王逸注：“不受曰廉，不污曰洁。” （2）《汉书·贡禹传》：“禹又言孝文皇帝时贵廉洁，贱贪污。” 基本解释 1. [honest; integrity; purity] 2. 清白高洁,不贪污 廉洁奉公 3. 女子品行端正,为人贞洁 廉洁之风 详细解释 亦作“ 廉絜 ”。谓不贪财货，立身清白。 《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沬。” 王逸 注：“不受曰廉，不污曰洁。”《汉书·贡禹传》：“ 禹 又言 孝文皇帝 时，贵廉絜，贱贪污。” 唐 崔令钦 《教坊记》：“夫以廉洁之美，而道之者寡；骄淫之丑，而陷之者众，何哉？”《清史稿·简仪亲王德沛传》：“ 德沛 屡任封疆，操守廉洁，一介不取，逋负日积，致蠲旧产。” (1)引言 历史证明：清正廉洁盛行之日，则国家昌盛；贪污腐败猖獗之时，则国势衰微。历来清官受人颂扬；污吏遭人唾骂。 我们要大力弘扬我们民族固有的清正廉洁的传统美德，提倡廉洁自律，秉公办事，不徇私情，不谋私利，清白做人的精神。 (2)事实论据 羊续悬鱼 东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补丁的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。” 等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。 包拯的《诫廉家训》 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。 包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。” 马寅初拒贿 我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。 周恩来总理的衣服 周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补(有许多补丁)，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他还在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的还可以再穿。” “只要我当总理，会议厅就不准装修。” 当年在国务院会议厅入口处，有一块镌刻着“艰苦朴素”四个大字的木屏风，这是总理身体力行的工作作风的写照。在国务院的会上，人们不止一次地听到总理拒绝装修会议厅的建议，总理说：“只要我当总理，会议厅就不准装修。”1959年，在大跃进的气氛下，水利部未经报告请示，在密云水库附近兴建一座水利建设成就展览馆。有一天，在西花厅开会，总理突然转过头向水利部副部长钱正英说：“钱正英，贺老总告诉我，你们在密云水库那里修建一个相当高级的楼，有没有这回事？”钱答：“有，是一座水利展览馆。”总理沉默了一会儿，摇摇头，轻声地说了一句：“没有想到你们也会办这种事。”钱听了羞愧得无地自容，心里像刀割一样难受。如果按现在某些干部的想法，总理既未严厉批评，又未责成处理，既无纪委处分的威慑，更无丢官的危险，完全可以蒙混过关。但在周总理伟大人格的感召下，钱回部后，立即在党组会上作了传达。水利部党组随即决定：将这座价值400多万元的建筑，无偿转让给第一机械工业部一个研究所，并向中央写了一个深刻检查的报告。 以廉为宝 春秋时，宋国司城子罕清正廉洁，受人爱戴。有人得到一块宝玉，请人鉴定 后拿去献给子罕，子罕拒不接受，说：“您以宝石为宝，而我以不贪为宝。如果我接受了您 的玉，那我们俩就都失去了自己的宝物。倒不如我们各有其宝呢？ 杨震拒金 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌邑县令王密山来拜访他，并怀金十 斤相赠。杨震说：”故人知君，君不知故人，何也？”王密没听明白杨震的责备之意，说：“天黑，无人知晓。”杨震说：“天知，神知，你知，我知，何谓无知？”王密这才明白过 来，大感惭愧，怏怏而去。 一钱太守 东汉时，一位叫刘宠的人任会稽太守，他改革弊政，废除苛捐杂税，为官司 十分清廉。后来他被朝廷调任为大匠之职，临走，当地百姓主动凑钱来送给即将离开的刘宠 ，刘宠不受。后来实在盛情难却，就从中拿了一枚铜钱象征性地收下。他因此而被称为“一钱太守” 陶母退鱼 晋代名臣陶侃年轻时曾任浔阳县吏。一次，他派人给母亲送了一罐腌制好 的鱼。他母亲湛氏收到后，又原封不动退回给他，并写信给他说：“你身为县吏，用公家的 物品送给我，不但对我没任何好处，反而增添了我的担忧。”这件事陶侃受到很深的教育。 吴隐之不惧饮贪泉 晋代人吴隐之任广州太守，在广州城外，见一池泉水名“贪泉” 。当地传说饮了贪泉之水，便会贪婪成性。他信这些，照饮不误，饮后还写了一首诗：“古 人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”他在任期间，果然廉洁自律，坚持了 自己的操守。 一贫如此 南宋大臣张浚因与奸相秦桧政见不和，被贬往湖南零陵做地方官。他出发 时，带了几箱书随行，有人诬告他与乱党有关系，结果被高宗检查书信和破旧衣物，高宗叹 息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”很可怜他，于是派人骑快马追上张浚，赏赐他黄金 三百两。 两袖清风的于谦 明朝名臣于谦居官清廉。一次，朝廷派他巡察河南。返京时，人们买些当地的绢帕、蘑菇、线香等土特产回京分送朝贵，他没有接受。同时还写了一首诗表明心迹：“绢帕蘑菇与线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎（指百姓）话短长。” “千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。” 追问： 诗中体现的是刚烈之气。 不私一钱 明朝时，嘉兴知府杨继宗清廉自守，深得民心。一次，一名太监经过这里， 向他索要贿赂，他打开府库，说：“钱都在这儿，随你来拿，不过你要给我领取库金的官府 印券。”太监怏怏走了，回京后，在明英宗面前中伤他。英宗问道：“你说的莫非是不私一 钱的太守杨继宗吗？”太监听后，再也不敢说杨继宗的坏话了。 清乾隆进士王杰为人刚直敢言，不附权贵。当时和坤在朝中专权，大臣 都不取得罪他。惟王杰每每与其据理力争。有一次，议政完毕，和坤有意戏弄王杰，拉着他 的手说：“好白嫩的手啊！”王杰正颜厉色地回答道：“王杰手虽好，但不能要钱耳！”和坤羞愧而去。 曾子杀猪 曾子是孔子的学生。有一次，曾子的妻子准备去赶集，由于孩子哭闹不已，曾子妻许诺孩子回来后杀猪给他吃。曾子妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子闹着玩的。”曾子说：“和孩子是不可说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊”。于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却在一个纯洁的孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。 廉洁的孔繁森 新时期共产党员的楷模孔繁森，更是一位一尘不染两袖清风的好干部。这位模范干部收留了三个震灾中认识的孤儿。由于生活拮据，他到血库要求献血。在外人眼里，一个共产党的中高级干部生活如此清贫真难以想像。1993年，妻子到西藏探亲，去的路费由自己筹措。由于看病，妻子将返程的路费花光，只好向孔繁森要钱，他东挪西借才勉强凑了500元，而回程机票当时是每个人800元。妻子不忍心让丈夫为难，就自己找熟人借了一些。回到济南后，他妻子去看上大学的女儿，女儿一见面就对妈妈说：“学校让交学杂费，我写信给爸爸，爸爸让我跟您要。”他妻子一听，眼泪刷刷地流了下来———自己身上剩下的钱，连回家乡聊城的车票还不够，哪里还有钱给女儿交学费！孔繁森把工资中的相当大一部分用于帮助有困难的群众，平时根本就没有攒下几个钱。他给群众买药，扶贫济困时出手大方，少则百十元钱，多则上千元。他因车祸牺牲后，人们在他的遗体上找到的现金只有8元6角，在场的每个人都流了泪。 晏婴一裘 春秋齐景公时，齐国的良相晏婴一生崇尚节俭。他平日粗茶淡饭，妻室只着布衣，从不奢望丝绸。晏婴自己有一狐裘，一直穿了三十年，别人讥笑他，他却泰然处之。景公称赞他勤政廉洁，并赐给他千金之裘，但他却坚辞不接受。 (3)理论论据 廉者常乐无求，贪者常忧不足。 宋·司马光《文中子补传》 廉不贪直不倚。 唐·柳宗元《处士段弘古墓志》 惟廉者能约己而爱人，贪者必瘦人以肥己。 《明史·循吏传》 质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。 清·曹雪芹《红楼梦》 临大利而易其义，可谓廉矣。 《吕氏春秋·忠廉》 临官莫如平，临则莫如廉。 《孔子集语·漆雕氏》 贪污和浪费是极大的犯罪。 毛泽东 威严不足以易其位，重利不足以变其心。 《战国策·赵策二》 知足则乐，务贪必忧。 宋·林逋《省心录》 人不贪财鬼也怕。 中国谚语 宁可没钱，不可伤廉。 中国谚语 鱼为诱饵吞钩，鸟为秕谷落网。 中国谚语 若无知足心，贪求何时了？ 唐·白居易《西掖早秋直夜书意》 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 宋·林逋《省心录》 宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。 三国·曹植《九咏》 此乡多宝玉，慎莫厌清贫。 明·黄遵素《霞舟随笔》 世上没有比人的可诅咒的贪心更难抑制的东西。 [古希腊]荷马《奥德修记》 贪心的人至死也干不好任何事。 [英]威尔逊·T《有关高利贷的谈话》 贪心的人想把什么都弄到手，结果什么都失掉了。 [俄]克雷洛夫《贪心的人和母鸡》 即使整个世界放在贪心者面前，他也不会满足。 [波斯]萨迪《蔷薇园》 贪心是一切邪恶的根源。 英国谚语 口里塞得太多，往往噎住喉咙。 意大利谚语 要是不花钱，贪婪的人连毒药也会喝下去。 朝鲜谚语 常在河边站，哪有不湿鞋。 中国谚语 不贪财，祸不来。 中国谚语 清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。 明·于谦《入京》 廉者，民之表也；贪者，民之贼也。 宋·包拯《乞不用赃吏》 智者不为非其事，廉者不求其有。 《韩诗外传》 安能以身之察察，受物之汶汶者乎？ 战国·屈原《渔父》 渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。 晋·陆机《猛虎行》 蠲浊而流清，废贪而廉。 唐·柳宗元《永州韦使君新堂记》 须知香饵下，触口是钩。 唐·李群玉《放鱼》 二、人名 孔子的的弟子，字子庸，且是七十二门人之一。
