秤锤树(权字反义词有哪些)
秤锤树，权字反义词有哪些？
没有反义词。
权，普通话读音为quán，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“权”字，在《说文解字》中的解释为“黃華木。从木雚聲。一曰反常。巨員切”。“权”的基本含义为职责范围内支配和指挥的力量，如权力；引申含义为有利的形势，如主动权；变通，不依常规，如权术。权”的用法一般是作名词指权柄，权力，如兵权。
你觉得古代最肉麻的诗是哪首？
前段时间流行“夸夸群”，据说夸到人肉麻。其实比起古人，尤其是那些闷骚型的古人，差远了。今天我们就来重新认识一下“大小杜”，撩开两个肉麻的“夸夸君”的面纱。
先说“自夸型”的老杜。
很早就知道一句诗：“读书破万卷，下笔如有神。”那时候语文老师经常拿这句诗敲打我们，让不会作文害怕作文的我们多读书。这句座右铭甚至被我悄悄刻在书桌上，聊以自励。后来才知道，杜甫的这句话跟“多读书就能写好文章”一毛钱关系没有。彼时，37岁的杜甫困守长安已有三年，应试不第又不甘心的诗人为了谋取功名，精心炮制了一篇又一篇简历，四处投递，又四处碰壁。
《奉赠韦左丞丈二十二韵》就是在这样的背景下出炉的。诗人先是在简历里狠狠地自夸了一番，说自己不但读过很多书——破了万卷，文章也写得堪比曹植杨雄——如有神嘛。然后笔锋一转，开始诉苦，十三年来自己骑着一头毛驴，游荡在长安街头，“朝扣富儿门，暮随肥马尘。残杯与冷炙，到处潜悲辛” 。举着简历早上敲敲富人的大门，晚上追着达官贵人的高头大马，乞求有人能够赏识，可谓看尽白眼历尽酸辛。作为“诗圣”，作为被后人高山仰止般推崇的文人，杜甫身上一直披着一件霞光万丈的圣衣。可是现在，他却站在“出彩中国人”的舞台上，甩掉圣衣戚戚然打起了悲情牌。不知道这牌会不会戳中你的泪点，让你顷刻间崩溃？
再说“夸人型”的小杜。
“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初” 。如果用一句诗来形容少女的美好，没有比这句更厉害的了。可是，诗人杜牧如果真是在描写纯真的少女，倒也不负我们沉湎其中的陶醉，事实上这是诗人最不堪的一段岁月印记。
公元833年春，31岁的杜牧前往扬州任职，并在那个春风十里的繁华之地断断续续待了三年。三年里，杜牧像个纨绔子弟，不时出入青楼，过着温香软玉的闲适生活。33岁，杜牧离开扬州赴长安就任监察御史，因为舍不得自己喜欢的一位歌女，挥笔留下了这首著名的《赠别》。
要知道这位歌女当时只有十三岁，差不多还是一个孩子。如果杜牧用情专一也就罢了，31岁在镇江遇见歌女杜秋娘，作《杜秋娘诗》，32岁在洛阳与歌女张好好不期而遇，作《张好好诗》。难怪诗人离开扬州十年之后，不自禁地感叹“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”，也算为自己这段荒唐岁月盖棺定论。
什么是位高权重？
地位高、权力大，掌握着许多实权部门，许多人的“生杀”大权、许多人的财政命脉；掌握着许多单位、许多人都得罪不起的部门或个人。
读音：wèi
位wèi
(1)（名）所在或所占的地 方：泊～｜船～。
(2)（名）职位、地位。
(3)（名）特指皇帝的地位。
(4)（名）一个数中每个数码所占的位置：个～。
(5)（量）用于人（含敬意）：诸～。
(6)姓。
高
读音：gāo
高gāo
(1)（形）基本义：从下向上距离大；离地面远（跟‘低’相对）：从下向上距离大；离地面远（跟‘低’相对）
(2)（形）高度：那棵树有两丈～｜书桌长四尺；宽三尺；～二尺五。
(3)（形）在一般标准或平均程度之上：～速度｜体温～｜见解比别人～。
(4)（形）等级在上的：～等｜～级。
(5)（形）敬辞；称别人的事物：～见。
(6)（形）酸根或化合物中比标准酸根多含一个氧原子的：～锰酸钾（KMnO4）。
(7)（形）（Gāo）姓。
权
读音：quán
权quán
(1)（名）〈古〉秤锤。
(2)〈书〉（动）权衡：～其轻重。
(3)（名）权力：当～｜有职有～。
(4)（名）权利：人～｜公民～｜选举～｜发言～。
(5)（名）有利的形势：主动～｜制空～。
(6)（动）权变；权宜：～谋。
(7)（副）权且；姑且：～充｜死马～当活马医。
(8)姓。〈古〉又同“颧”。
重
读音：zhòng,chóng
[ zhòng ]
1. 分（fèn）量较大，与“轻”相对：重负。重荷。重量（liàng ）。重力。举重。负重。
2. 程度深：重色。重病。重望。重创。
3. 价格高：重价收买。
4. 数量多：重金聘请。眉毛重。重兵。
5. 主要，要紧：重镇。重点。重任。重托（国家重大的托付）。重柄。
6. 认为重要而认真对待：重视。尊重。器重。隆重。
7. 言行不轻率：慎重。自重。
为什么受伤后需要静养三个月那么久？
张三丰受伤的时候说自己需要【静养三个月】，结果到最后发现不需要这么长时间，受伤之后能反杀，能打拳，能走路，能传功，差不多跟没事儿人一样，就一定是张三丰实力超乎寻常的强、恢复能力超级快吗？
难道不能是受伤程度没有预想的高吗？
难道不能是刚相没有想的那么强，造成的伤害没有表象那么大吗？
有回答拿百度百科说事，说刚相叠了十几层金刚波若掌的力道打到张三丰小腹使其重伤 ↓
先不说书里有没有这个十余层掌力，也不说金刚波若掌这种掌法能不能像降龙十八掌一样叠加掌力，刚相这可是偷袭啊，你看看萧峰怎么叠的掌力。
萧峰心下又是痛惜，又是愤怒，当即大步迈出，左手一划，右手呼的一掌...殊不料萧峰一掌既出，身子已抢到离他三四丈外，又是一招“亢龙有悔”，后掌推前掌，双掌力道并在一起，排山倒海的压将过来。
偷袭啊，就说不用画圈圈，他出一掌也需要时间吧？怎么在一瞬之间就把十余层掌力叠在一起打过去的？张三丰伸手去搀刚相，刚相双手在袖子里画圈圈攒力量然后一起发过去打人吗。就算刚相有时间积攒掌力，那这种力量打到张三丰身上，张三丰还能欢蹦乱跳的，这还是扫地僧级别吗，这是观音菩萨级别的高手啊！
部分回答我不认同，题目我认为也有些问题。这样的问法我认为至少包含了两层意思：
刚相都那么厉害（至少是法王级别了），这么大威力的掌力打在张三丰身上本来需要静养三个月，为什么后来跟没事儿人一样了？张三丰恢复的是有多快啊！
张三丰那么厉害，为什么受了这刚相这一掌之后，需要静养三个月之久？刚相是有多厉害啊！张三丰这是受了多大的伤啊！
这两层意思包含了两个前提：
刚相超乎寻常的厉害，所以对张三丰造成了超乎寻常的伤害；
张三丰超乎寻常的厉害，所以受了这超乎寻常的伤害之后以超乎寻常的回复速度满血复活了。
这一个大问题下的两个前提，我都有疑问。
首先，原文没说张三丰在这个阶段具体干了什么，因为跟主线剧情无关
在原文里，玄冥二老伤了张无忌走后，没有对张三丰养伤的过度描写，只发生了张无忌随手安排、抢药、误诊、治病和杨不悔表露心意这几个故事，然后就是两个多月过去了，殷梨亭伤势大好。这两个多月张无忌闲暇时间向张三丰请教太极拳剑，【张无忌见俞岱岩和殷梨亭尚未痊可，深恐伤势有甚反复，以致功亏一篑，因此暂留武当山照料俞殷二人，暇时则向张三丰请教太极拳剑的武学。】是一些人认为【张三丰恢复的快】的理由，但是太极拳剑张无忌已经学会了，招式内力上什么好请教的？请教的多半也是些【拳理】、【武道】之类的理论知识吧。这跟是否恢复，跟恢复的快慢好像没多大关系啊。
没有说张三丰在这个阶段养伤的情况=张三丰在这个阶段没有养伤，这是什么脑回路？
还有刚才的三个小问题，就是张三丰【强不强】，张三丰受伤【重不重】，和刚相的实力【强不强】。
第一个问题先不说，毕竟这是个见仁见智的问题，张三丰是强的，但是在这个题目的设定之下，未必有那么强。先说后面的两个问题，刚相到底什么水平，有没有具备【法王及以上实力】和张三丰受伤到底【重不重】。
我认为，刚相水平很一般，张三丰受伤程度没有表象那么重，表象，是指【吐血】。
回答这两个问题要先说明我认为的金书武功系统和伤害系统。
金书里的武功系统大概分为内功、外功和轻功，伤害系统大概分为皮肉伤，筋骨伤和脏腑伤（真气伤），还有毒伤。
内功很好理解，一般的【真气】都是内功的系统，如紫霞真气，九阳真气，北冥真气等等。外功相对难一点，像大力金刚指，降龙十八掌等都属于外门功夫。
内外的武功系统，造就了相应的内外伤害系统。外伤比如皮肉伤，刀砍斧剁，一般皮肉伤要流血，处理方式比如包扎。筋骨伤作为另一种外伤一般指对骨骼造成的折断等伤害，如俞岱岩被大力金刚指所伤，阿三被太极拳所伤。上述这两种在实际生活中也很常见，所以很好理解。
内伤，一般指脏腑伤，或叫真气伤，是指对对方内脏和内力的伤害。《倚天》中的玄冥神掌幻阴指等等，就是典型的以内劲伤人，伤害到的是对方的内力系统，杨逍韦一笑殷天正等中了这类内力伤害，内力受损无法发掌打架，需要【调息】，把内力调匀，滞涩的经脉打通。
毒伤是比较特别的，一般是附着在上述三种伤害之中，如梅超风柯镇恶的【毒爪】和【毒菱】，属于皮肉伤+毒伤，【幻阴指】和【玄冥掌】属于内力伤+毒伤。
在金书中，一般只要【内力真气无损】，能够正常【调息】，恢复起来就比较容易，典型的例子就是张无忌被灭绝打。
他想到此处，心下豁然有悟，盘膝坐下，依照经中所示的法门调息，只觉丹田中暖烘烘地、活泼泼地，真气流动，顷刻间便遍于四肢百骸。那九阳神功的大威力，这时方才显现出来。他外伤虽重，呕血成升，但内力真气，竟是半点也没损耗。
被打的呕血成升的张无忌，调息完了挨了第三掌还跟着殷野王去追韦一笑，说明内力高深之人，只要内力不受损，对行动武功战斗力并无影响。
以上是部分前提，搞清楚这些前提，有助于我们理解题目中的刚相跟张三丰。
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首先关于受伤程度，原文中有两处截然不同的答案。第一处是张无忌自己看到和张三丰自己说的，合并算一处。
张无忌心下大惊，知道太师父受伤着实不轻，倘若他吐出的是紫黑瘀血，凭他深厚无比的内功，三数日即可平复，但他所吐的却是鲜血，又是狂喷而出，那么腑脏已受重伤。
张三丰缓缓睁开眼来，说道：“少林派金刚般若掌的威力果是非同小可，看来非得静养三月，伤势难愈。”
第二处是张三丰在赵敏走后自己说的
张无忌关心太师父伤势，张三丰道：“火工头陀内功不行，外功虽然刚猛，可还及不上玄冥神掌，我的伤不碍事。”
第一处张无忌认为张三丰【脏腑已受重伤】，那么按常规推断，张三丰受的是【内伤】，但是赵敏走后张三丰却亲口否认了这一点，强调了火工头陀内功不行，而玄冥神掌是典型的【内劲伤人】，区别于此，张三丰自己否认了自己受的是【内伤】，那么有两种可能。
第一种是张三丰怕张无忌担心，有意淡化自己的伤势。
第二种是张三丰本身就没有什么【内伤】。
刚相化名空相进入真武观，暗中偷袭了张三丰，张三丰和张无忌俱以为刚相是少林门下，所以内力出色，证据是最开始张三丰用【听】的，也认为刚相是少林门下。
俞岱岩却知师父武功越来越是精深，从空相的脚步声中，已可测知他的武学门派、修为深浅。
受了掌力之后，张三丰认为对方的掌力是少林外门神功‘金刚般若掌’，但是少林寺正式僧人，似乎极少有不练内力纯以外门功夫伤人的。在大部分金书里，除了火工头陀似乎也没有哪个僧人是【纯粹不练内力的】。也就是张三丰最初认为的少林外门神功‘金刚般若掌’并非单纯的【外劲伤人】，而是【以内驱外】。就好比降龙十八掌是外家功夫最高的境界，练功的方法是【劈树】，不是【练气】，洪七公认为郭靖刚开始练降龙掌能练到【如此境地】的重要原因不是因为【郭靖劈树多】，而是郭靖练了【全真教内功】，这可以证明降龙掌不是以【内劲】伤人的功夫。【练气】可以提升降龙掌的【附加伤害值】，但这不是降龙掌的【常规伤害值】。同样是外门功夫，少林的【外门神功】跟金刚门的【外门神功】，大概就是这个区别吧：少林有内功体系，可以极大提升掌力的【附加伤害值】，而金刚门没有内功体系，只能发挥掌力的【常规伤害值】。
所以说最开始的时候，张无忌判断张三丰受伤轻重，是建立在【刚相内功外功都是三空级别的高手】这一前提下的，所以得出了【太师父脏腑已受重伤】的判断。但是当张三丰知道刚相其实是金刚门弟子，内力平平之后，甚至走在去真武观的路上运运气，就知道自己【真气并未受损】，所以才说出【伤势无碍】的话，这也能证明为什么张三丰打完太极拳【一套拳法练完，精神反见健旺】的原因，因为他本身就受伤不重。否则太极拳再厉害，打一套拳还能治伤吗？
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内力不足的外门功夫，难以造成致命伤害，即便刚相内力确实不错，对张三丰能造成何种伤害？
首先我不认为刚相内力出色，说他是【法王级别】更是扯淡。蝠王内力较差，但是寒冰绵掌也是靠内劲伤人。十几年前的金毛狮王都能拼内力打伤崆峒三老，用狮子吼震傻一岛炮灰，更别说十几年冰火岛勤修苦练了。其次作为阿三的师弟，首先阿三是内力一般。如果阿三内力真的练到一定程度，不会被太极拳带的练站都站不稳，参见阿二就知道了，内力高深的人，张无忌的太极拳根本带不动。张无忌打阿二，用的方法跟对范瑶一样，运起乾坤大挪移第七次的功夫，攒着阿二的内力一起发出去，所以他赢阿二跟太极拳毫无关系。看看对阿二的表述【这阿二是‘金刚门’中的【异人】，天生神力，由外而内，居然另辟蹊径，练成了一身【深厚内功】，造诣早已远远超过了当年的祖师火工头陀，可说乃是天授。】阿二是异人，所以才练成内功，这是【独特性】， 作者单独说他【内功深厚】，言外之意就是其他人内力实在不怎么样。如果金刚门除了阿三都身居一身内功，金总不会刻意说明火工头陀的内功不行的问题。我们可以认为刚相掌力刚猛，阿三指力深厚。但这不能证明两人内力高深，甚至达到四王双使的级别。
扯远了。即便刚相内力不错，但是在张三丰这种内力怪面前，伤害究竟能达到多少。
有两个正面对照组和一个反面对照组。分别证明【内功和外功攻击在内力差面前，伤害并没有想象的那么高】。
第一个正面对照组是光明顶常敬之偷袭张无忌。
他一拳命中对方要穴，见张无忌浑如不觉，大感诧异，冲口而出：“你……你已练成‘金刚不坏体’神功，那么是少林派的了？”张无忌道：“在下不是少林派的弟子……”常敬之知道凡是护身神功，全仗一股真气凝聚，一开口说话，真气即散，不等他住口，又出拳打去，砰的一声，这一次是打在胸口。
张无忌笑道：“我原说‘七伤拳’若无内功根柢，并不管用。你若不信，不妨再打一拳试试。”常敬之拳出如风，砰砰接连两拳。这前后四拳，明明都打在对方身上，但张无忌笑嘻嘻的受了下来，竟似不关痛痒，四招开碑裂石的重手，在他便如清风拂体，柔丝抚身。
常敬之明知以自己的身份地位，首次偷袭已大为不妥，但勉强还可说因对方出言侮辱崆峒绝技，以致怒气无法抑制，这第二次偷袭，却明明是下流卑鄙的行径了。
他知若非常敬之在张无忌身后偷袭，那么第三拳上所受的好处将远不止此。
常敬之是崆峒五老之一，打小练的正儿八经内功，练到【气走诸穴】之后开始练习七伤拳，这几十年内力修为比火工头陀那种偷来的不知道高出多少倍吧，七伤拳是【内劲伤人】的代表，但是他的内力等级，在张无忌的内力等级面前略等于无。【偷袭】自然自取其辱了。
有人说了，七伤拳是内家功夫，常敬之练的也不到家。第二个正面对照组，是萧峰对扫地僧。
萧峰大惊，这老僧既能一掌打死慕容博，也能打死父亲，大声喝道：“住手！”双掌齐出，向那老僧当胸猛击过去。他对那老僧本来十分敬仰，但这时为了相救父亲，只有全力奋击。那老僧伸出左掌，将萧峰双掌推来之力一挡，右掌却仍是拍向萧远山头顶。
便在此时，萧峰的右掌已跟着击到，砰的一声呼，重重打中那老僧胸口，跟着喀喇喇几声，肋骨断了几根。那老僧微微一笑，道：“好俊的功夫！降龙十八掌，果然天下第一。”这个“一”字一说出，口中一股鲜血跟着直喷了出来。
我无法证实萧峰这一掌算不算【偷袭】，但想必也无法证伪。刚相的偷袭是全力施为，萧峰为了救人也是出尽全力。萧峰的降龙掌是金庸承认的最巅峰，也是外家功夫最巅峰。但是他一掌打在扫地僧胸口，扫地僧吐了一口【鲜血】，肋骨断了好几根，单看【表象】受伤程度怕不比张三丰轻。即便扫地僧有所防备，但是萧峰的掌力跟刚相那差太远了，一来一去也差不了太多。那扫地僧中掌之后还干了什么呢？
萧峰纵身急跃，追出窗外，只见那老僧手提二尸，直向山下走去。萧峰加快脚步，只道三脚两步便能追到他身后，不料那老僧轻功之奇，实是生平从所未见，宛似身有邪术一般。萧峰奋力急奔，只觉山风刮脸如刀，自知奔行奇速，但离那老僧背后始终有两三丈远近，边边发掌，总是打了个空。
中了萧峰全力的降龙掌，还能提着两百多斤的人，提气直奔快到萧峰都追不上。这个现象除了能说明扫地僧【强】之外，还能说明扫地僧【受伤不重】，因为【萧峰不强】明显是伪命题，【吐血】表象也说明扫地僧是【受了伤的】，所以【吐出鲜血】，并不见得是【受伤重】的特征。所以我认为，无论外功还是内功，在极大的内力差面前，伤害实在是有限的很。
反面对照组是所有说张三丰牛逼最喜欢用的例子：谢逊打死空见。
谢逊在空见毫无防备的前提下用七伤拳一拳打死了空见，所以刚相的掌力打在张三丰身上，张三丰还能反杀，张三丰太牛逼了。合理吗？
合理的前提有三个：1.谢逊≈刚相 2.张三丰≈空见 3.般若金刚掌威力与伤害方式≈七伤拳
挨个论证。
1.刚才已经说了，阿三是金刚门的外家高手，空性是他师弟，功力差不多约等于阿三。金刚门除了阿二内力均属平常，所以刚相的伤害【纯以外功伤害为主】。
谢逊是什么水平，参见原文两处。
再说你去夺那《七伤拳谱》之时，你曾跟崆峒派的三大高手比拚内力，可是“崆峒五老”中的其余二老呢？他们为甚不来围攻？要是五老齐上，你未必能保得性命罢？’
哪知他年纪轻轻，内功造诣竟自不凡，支持到一盏茶时分居然还能不屈。两人比拚掌力，同时都注视着殷素素的动静。张翠山气凝于胸，不敢吐气开声。谢逊却漫不在乎，说道：“小姑娘，你还是别动手动脚的好，否则我改掌为拳，一拳下来，你心上人全身筋脉尽皆震断。”
谢逊是虐崆峒三老和张翠山的水平，这四个人可都是打小跟着名师学习内家功夫的，张翠山的武当派更是以内力绵长见长。可证谢逊内力比刚相强出不知道多少倍。
2.张三丰是否约等于空见我不好论证，这里论证下张三丰跟刚相的功力差，是否约等于空见跟谢逊的功力差。
张三丰跟刚相的功力差是大的，这个不需要专门论证。看看空见跟谢逊的。
我这拳击出，和前三拳已大不相同，他身上生出一股反震之力，只震得我胸内腹中，有如五脏一齐翻转。我心知他也是迫于无奈，倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。我久闻少林派‘金刚不坏体’神功乃古今五大神功之一，其时亲身领受，果然非同小可。
谢逊抚着他的头发，说道：“我打过第五拳，空见大师便道：‘谢居士，我没料到七伤拳威力如此惊人，我不运功回震，那便抵挡不住。’
他眉头一皱，显得很是疼痛。我明白他的意思，他如以胸口挡我拳力，反震之力太大，只怕我禁受不起，但小腹的反震之力虽然较弱，他自身受的苦楚却大得多。
论证空见跟谢逊的功力差，有个绕不开的话题：金刚不坏神功。《倚天》里没有对这门神功有更详细的解释。根据书里表现的特性，加上我个人的推测，金刚不坏神功是一门需要特殊运气的外门护体神功，就如常敬之所知，是需要【运真气】的。
一般金书里的护体神功有两种，一种如内力怪们的真气护体，如张无忌，虚竹等。
但这两下刺痛似有形，实无质，一股寒气突破他护体的九阳神功，直侵内脏。他知这是波斯三使一股极阴寒的内力，积贮于一点，从圣火令上传来，攻坚而入。本来以至阴攻至阳，未必便胜得了九阳神功。只是他的九阳神功遍护全身，这阴劲却是凝聚如丝发之细，倏钻陡戳，难防难当。
虚竹这时体内北冥真气充盈流转，宛若实质，卓不凡长剑刺到，撞上了他体内真气，剑尖一歪，剑锋便从他身侧滑开。
内力怪们都有类似的挂，张三丰这种内力大拿没道理没有，而这种护体神功，是完全的【随心念而生】，不需要【运功时间】的，而且内力等级越高，反应时间越短。
张无忌一惊之下，护体的九阳神功自然发出，和对方拍来的掌力一挡。
还有一种就是所谓的【横练功夫】了，典型的如黑风双煞。
她后心给全金发秤锤击中两下，却似并未受到重大损伤，才知她横练功夫亦已练到了上乘境界。眼见她除了对张阿生的尖刀、韩小莹的长剑不敢以身子硬接之外，对其余兵刃竟是不大闪避，一味凌厉进攻。
金刚不坏神功大体上跟横练功夫差不多。但是黑风双煞是纯粹的硬练铁布衫，没有内力根基支撑，多半也达不到【随心而至】的境界。而空见作为四空之首明显是有深厚的少林九阳功做基础的，他要化解七伤拳的拳劲，就有两个选择，【像张无忌化解常敬之唐文亮那样单纯靠着深厚的内功化解伤害】跟【内功为主，外功为辅】，而参照他需要【运金刚不坏神功】才能【化解七伤拳拳劲】的情况来看，他跟谢逊的内力差显然达不到化解谢逊七伤拳内劲的高度，所以他需要用外门的【金刚不坏神功】来辅助化解，所以谢逊才说【倘若不使这门神功，便挡不住我的七伤拳。】
而进攻者内力到处，是可以破解内力一般的外门铁布衫护体神功的。比如任我行。
鲍大楚道：“薛香主一身金钟罩、铁布衫的横练功夫，寻常刀剑也砍他不入，可是给人五指插入胸膛，将一颗心硬生生的挖了出去。除了这厮之外，当世更无第二人……”
以内御外，是金书武功体系的特色，只有哪个顶级高手是内功神通但不通招式的，反过来的似乎一个没有呢。
有人说空见能把手搭在谢逊肩头而谢逊毫无反抗，说明空见实力很强，差距跟张三丰对鹤笔翁一样。不论鹤笔翁如何，只说从实战表现来看，空见跟谢逊的差距，显然没有到【秒】的级别。而从原文来看，似乎也只是说明了【空见身法极快】而已了。
我转身之时，只道他离开我只不过两三尺，哪知他一拍之下，立即飘出四丈，身法之快，步法之轻，实是匪夷所思。
3.第三点也很好论证了，七伤拳是典型的【内劲伤人】，与金刚门的掌力伤人逻辑是不同的。
宗维侠听他这几句话，的的确确是“七伤拳谱”的总纲。拳谱中谆谆告诫，若非内功练到气走诸穴，收发自如的境界，万万不可练此拳术。
有人逮住刚相【狞笑着】催动掌力的细节说事儿。
但觉空相竭尽全身之劲，将掌力不绝的催送过来，脸白如纸，嘴角却带狞笑。
知乎大部分知友都是【练外门神功的】，我相信你们都没什么【内力】，不信的可以试试你是打别人一掌，是这一掌本身疼呢，还是你后续催动的【掌力】疼、伤害大呢？
我相信【催动内力】应该是一个类似持续力输送导致对方真气产生【共振】、造成对方脏腑受伤的过程。对方内力大过自己，达不成共振，伤不到对方是很正常的事，这不是不断催动掌力和狞笑能解决的问题。没有内力就是没有内力，狞笑得再厉害再邪恶也还是没有内力。
还有人认为，阿三杀了空性，所以阿三的师弟刚相也差不多是空性级别。这就好比说令狐冲能打败冲虚，我是不是也可以认为陆大有也能打败冲虚？
至于阿三击败空性的方式是【指力对指力，破了空性的龙爪手】，这个【破】很有玄机，空性武功很高，但是练的多半是以外家功夫为主，内力或许并不甚强。
岂知双掌掌缘刚和他右臂相触，突觉一股柔和而厚重的劲力从他臂上发出，挡住了自己双掌下击。便在此时，张无忌右手五指也已虚按在空性胸口“膻中穴”的周遭。
左手抓住右手的五根手指，一施劲力，正要将之折断，突觉左腕上一麻，劲道全然使不出来正是张无忌的手指在他手腕穴道上轻轻拂过。
双掌下击遇到张无忌的内力便攻不下去，空性的内力水平想必并不甚高，肯定是不如空见的，多半在谢逊上下。而参照空性拗断五指就能自废武功的情况看，龙爪手也是一门纯粹的外门擒拿功。那阿三是不是也只需要拗断空性五指就能【破】了空性的龙爪手呢？更何况，指力明显不能等同于功力，更不能说明武功段位。梅超风的九阴白骨爪也是指力，她的指力能穿透人的头骨，以指力论除了东邪南帝怕无出其右，但是她的水平在射雕是什么段位？
当然这是我的推测，我不太清楚具体如何操作的，就好比阿三这种内力水平能在金元宝上捏个手印，但是张三丰这种内功大拿反而做不到。不过是术业有专攻，难道张三丰是还不如阿三吗？
综上，张无忌所谓的【脏腑已受重伤】、张三丰认为的【需静养三月】，是建立在刚相是空字辈高手、且内功外功均已相当了得，而且掌力是正宗少林寺的金刚般若掌力的前提下说出的。而张三丰最后没有【静养三个月】，是因为在了解了刚相的实力和来历之后，发现刚相的实力和自身的伤势完全及不上最开始两人对他的判断，伤害有限，完全没必要养伤三个月。并不是张三丰多么通神，受了伤随便歇两天就好了。
皖北地区适合种植什么名贵树？
皖北适合种植红豆树、秤锤树、楠木、闽楠、沉香树、花榈木等名贵树木，这几种树都生长在热带，栽培价值很高，现在在安徽地区也有栽植，当地可以通过发展名贵苗木种植，获得一定的经济收益。
安徽地区地处南北交接处，气候温暖湿润，可以种植很多苗木，其中包括一些热带的名贵树木。厚朴是一种高大乔木，树皮厚，小枝粗壮，可以生长在海拔300-1500米的山地林间，树木根系发达，生长快，经
