老式床(在农村老人去世)
老式床，在农村老人去世？
村子里大多是有忌讳的，如果家中老人去世，睡老人的房间的确不合适。
早些年的时候，我经历过一件非常恐怖的事，以至于到现在我都和舅舅老死不相往来。
那是在我特别小的时候了，那个时候我们家和舅舅家的关系还算不错，唯一一个变量是我舅妈，我舅妈小的时候一直看我不顺眼。
因为我舅妈不能生孩子是个典型的绝户，看到我的母亲把我生下来之后，整天见我牙根直痒痒。
我记得有一次我舅妈的母亲去世了，按理来说我舅妈的母亲去世了，肯定不能在我们这边下葬。
但当时情况比较特殊，因为我舅妈这个人比较小气自私，再加上我舅妈人品不好，我舅妈的母亲也是差不多的样子。
等我舅妈母亲病了之后，自己家的孩子们没有人愿意照顾老人家，我舅妈就没有办法了，只能把老太太接到了自己这边。
当时我的舅舅、舅妈还有我的姥姥是住在一块的，再算上我舅妈的母亲这一家子4口人，天天没事就吵架，别提多热闹了。
可没有想到舅妈的母亲一下子去世了，老太太走了之后，村子里面按照规矩是需要守灵的。
但是之前也说过，我舅妈这个人脾气不好，品性也不好，村子里面闹矛盾的人很多，好多人看到我舅妈之后就直接扭头就走了。
在这样一个大背景之下，压根就没有几个人愿意守灵，当时我舅舅一看没招了，你说老人家死了，村子里面召唤了半天，来的人连三个都不够，都没有办法凑成一桌打麻将，这可怎么了得。
先不说不能打麻将不能解闷了，老人如果走的时候就这么仨瓜俩枣的送行也说不过去。
所以我的舅舅就找了好多的亲戚，其中也给我父亲打了电话，但因为各种原因导致我父亲没能来，我代替我父亲过来也算是撑撑场面。
因为人一下子多了起来，导致好多人都没有地方住，有一些人就说了直接在外面打一个地铺就行了，但是我舅舅这个人死要面子，把我姥姥给请了出去。
我舅舅、舅妈也在外面睡觉，把所有的人全都安排到了屋子里面。
可等到安排我的时候，原来我是应该在大厅旁边的那个小屋子里面休息。
可是我的舅妈突然说了，不要让我在大厅旁边的屋子里休息，让我住在原先我舅妈母亲，也就是走的那个老太太的屋子里面，
当时那个屋子里面灯泡一闪一闪的，而且各种各样的阴暗潮湿，仔细一闻都有发霉的味道。
如果是现在的话，不要说住在这个屋子里了，我舅妈家里出了任何事我都不去捧场，但那个时候年纪小也不懂事，更重要的是我舅妈在旁边一吓唬我也有点懵圈了，
我就直接住在了那个屋子里面，诡异的是那个屋子里就只有我一个人，其实现在来看也没什么，无非就是屋子有点发霉了，灯泡有点不亮了，然后周边的环境有点诡异。
再加上床单被褥比较单薄，旁边还有一些特别特殊的味道，除了这些之外你说还有其他情况吗？一点情况都没有。
但是那个时候我的胆子很小，晚上的时候压根不敢出门，也不敢四处瞎溜达，自己在一旁一个劲儿地哆嗦，那一晚上，我都没睡好觉。
等第2天早上一出门，所有的人当中就是我哭得最惨，我倒不是说走掉的这个老太太，原来多么关心我，只是自己给吓哭了。
就因为这事把我舅舅还感动得不行，我舅舅一边拍我的后背，一边说：别哭了别哭了，你再把自己哭得背过气儿去。
这个老太太平时对你也没那么好啊，而且还经常说你坏话，有事没事的时候还拿小竹竿揍你，怎么现在你跟这个老太太感情这么深了。
可是这中间的苦只有我知道，这一晚上下来我是不敢出去、不敢进来，闹肚子我还得在床上来回打滚在旁边忍着。
第1点，农村老人去世之后，房子可以让小孩子住吗？咱实话实说这件事情，如果说是我舅舅的错那也没有必要，毕竟这个事情你非得推到我舅舅身上，那就有点扯了。
村子里面到现在为止，都没有规定说如果有老人去世了，这个房子必须得空下来或者必须得闲置，绝对不能够让小孩子住，没有这种规则，但是没有规则并不意味着完全可以这样做。
一些小伙伴这个时候就蒙圈了，你到底说的是什么？到底这件事情是能做还是不能做？
做的话又应该怎么做，其实这本身就非常复杂，简单来讲如果家里面的媳妇怀孕了，挺着个大肚子，村子里面突然有办白事的，比如一个人去世了，你会让你的媳妇去那边吗？
大概率是不会的，再比如你今天结婚，然后村子里面一个不是非常近的亲戚去世了，你会在结婚当天正举办的婚礼呢，你突然骑着个摩托去给人家送行去吗，
你也不会按照约定俗成的，规矩就是这样来的，村子里面也有这样的约定俗成的规矩，老人去世的房子一般是不会给小孩子睡觉的。
但是有一种情况特殊，就比如说这个老人活到了100多岁，走的时候一点痛苦也没有，而且这一辈子开开心心快快乐乐顺顺利利的。
那么对于这样的房子让小孩子住就住了，本身也没什么大问题，在绝大多数情况下，老人刚刚去世的房子一般是不会随便给孩子住的。
第2点，农村老人去世之后房子怎么办？随着年龄渐渐增长，我也见过村子里一些老人去世，有一些老人去世的时候比较惨。
惨到什么程度呢？就住在旁边那个偏房里面，村子里面和城市里是不一样的，大多数的村民家里面的房子都是6间大瓦房。
这6间大瓦房是怎么来的呢？正面是4间大瓦房，然后4间半瓦房左右两边各有一个小的房子，有一些老人就在旁边，小的房子里面。
不管是子女不孝顺也好，还是出了点什么天大的事也好，反正各种各样的问题融合在一起，就造成了老人住在小的房子里面。
如果有一天老人突然去世了，这个房子大概率是不会再用的，一般就当做杂物间了。
但是还有一些情况，就比如夫妻两个人都是老人，老伴走的早或者老太婆走的早。
走了之后那么还有一个人呢，这个房子又不是说不要了，而且还是在4间大瓦房里面住的，也就是靠北的房子。
住着这个房子，如果当做杂物间那就太过分了，一般情况下家里面如果还有一个老人的话，那么这个房间就继续住人呗。
总不能说因为家里有一个老人走了，再把所有的房子全部都推翻，推翻了之后再重新盖房子。
咱说句不太夸张的话，华夏文明5000年，整个人类的发展史数10万年甚至更长，在这么长时间里面早就不知道死了多少茬的人了。
要是你说的这个事真的出了一个问题，房子就不要了，那你可得考虑一下，这个逻辑是行不通的。
只不过有一个现实问题，那就是大多数的年轻人他们在县城里面都有房，或者在城市里面有房，在县城或者大城市里面有房。
往往就意味着家里面如果真的出了点什么事，比如父母去世了，或者家里面的长辈陆陆续续地都走了。
那么这些年轻人既不会回到自己农村老家，对于农村老家也没有太大感情了，他们会选择在城市里面的新的房子里面继续居住。
至于村子里老家的那间房子，逢年过节的时候修缮一下，然后刮风下雨的时候，可能找个木工瓦匠过来干一下活，把上面漏水的地方给补上，也就基本做到这了。
至于农村老人去世，他睡过的房间可能连装杂物都不够资格，因为村子里的人已经跑到大城市去发展了。
但该说不说，如果村子里的老人突然去世，然后莫名其妙地非得把一个小孩拎过来，就得让小孩住老人去世这个房子，那么这个亲戚一定是没安好心。
遇到这样的亲戚趁早断交吧，没必要和人家联络了。
如果真的是特殊情况，就比如房子不够了或者家里亲戚来得特别多了，老人去世的那个房子里面必须住人，一般住个大人就行了，你闲着没事非得把孩子拎过去干啥。
虽然孩子住过去也没什么问题，但这就像我刚才讲的约定俗成的规矩一样。
你非得让一个怀孕的媳妇已经怀了八九个月了，去参加人家的葬礼。
你结婚的时候去参加一个远房亲戚家的红白事，这个明显就是不合规矩的。
小伙伴们，你们如何看待有一些农村老人去世，他睡过的房子非得让小孩住这件事情呢？
为什么有些人总会对过去念念不忘？
念念不忘过去，其实是一种怀旧，怀旧是一种不健康的心理状态，它没有逻辑思维支撑。
如怀念皮影戏、憧憬穿汉服、喜欢老旱烟袋鼻咽壶、坐老床、唱京剧、看大戏、吃糖人、收集旧物件、回忆老醋蒜头的味道，怀念老粗布、写老毛笔字、写古诗、古词，祟拜封建社会的君君臣臣等。其实这属于消极式不健康心理。
当下应该与时俱进，热爱生活，描绘美好前景，让心理更健康。
人过六旬应该怎么生活？
经济情况无忧的话，可以往爱好方面发展一下。
人活到六十岁，已经退休。
如果有爱好，活起来会很滋润，很充实。
我知道的老年人当中，有许多是喜欢摄影的，每天带着心爱的宝贝追日逐月，皮肤晒得黑里透红。
遇见有相同爱好的，拿出自己的得意之作，相互传阅，取长补短，好不快活。
也有一些喜欢舞蹈、瑜伽的。
在悠扬的音乐声中，翩翩起舞。
晚风经过的时候，顺便替他们把汗水轻轻的擦去。
浑身上下的每一块肌肉，都像被音乐浸泡过似的，松软而抒情。
或者将身子融进瑜伽的柔软里。
喜欢麻将的老年人，更是如痴如醉，有碰必碰，能吃则吃。
那样的“胃口”，看一眼都让人羡慕不已。
有老伴儿最好。
这个年龄了，有人相伴到老，每天一起说说话，遛遛弯，其乐无穷。
没有的话，赶紧找一个。
孩子们有他们的生活，不可能随时随地都陪在你身边。
找一个做做伴，一方面可以填补儿女不在身边的空缺。
一方面还可以相互照应，搀扶着走进夕阳。
我说的这些，有个前提。
就是要在经济无忧无虑的情况下，才可以放手去追求的生活。
如果到了六十岁，连这点都还做不到，那就是另一番景况了。
睡火炕是种什么体验？
你这个问题我简直是太有发言权了！我是土生土长的农村人，是地地道道的农民，我们家里现在还是保留着火炕。
火炕在寒冷的冬天烧上一次火，满炕滚热，左邻右舍来了沏一壶好茶，一盘儿瓜子坐在炕上就能聊上半天儿！
到了晚上孩子们高兴的玩耍，也不用担心感冒！
春天在下了一天的农田身体疲乏的时候，睡在热腾腾的火炕那叫一个歇乏。阴冷的天气睡在暖暖的火炕驱风祛湿，就连坐月子的产妇也要在炕上度过这一个月！
总之火炕的好处很多，是南方城市里的朋友所体验不到的！
人老了就那么可怜吗？
你知道吗？很多老去的爹娘，不再能为家庭创造利益与价值，于是，他们选择在不孝的子孙和无奈的现实面前，悲愤地选择自杀。
这种病态的现象，和这盛世的繁华一样，都是真实的存在，只是它存在于角落中，不被大众所知，所关注。
1想先请大家看一篇2014年中国青年报的报道，内容真相真实而残酷：
林木文沐浴之后，换上一身干净的衣服。这个69岁的老人坐在堂屋中间，一边在火盆里为自己烧纸钱，一边喝下半瓶农药。纸钱烧了一半，老人躺在地上不省人事。
“他很久以前就开始计划自杀了。”记者刘燕舞后来听村民说。
待人们发现时，林木文已经没有了呼吸。在这个距湖北武汉不到100公里的村庄里，村民猜测老人自杀的原因是与儿媳妇失和。
“他怕将来死了，孩子连纸钱都不给买。”一名村民对刘燕舞说。
“这样死，还体面’些。”
而更多农村老人自杀的平静与惨烈，会让你无法直视：
不少老人因为行动困难，拿不到药水瓶也站不上板凳悬梁，便在不及人高的窗户上，搭起一根绳，挎住头，蜷起腿活活吊死。
有两位山西的老人，儿子不给饭吃，还屡遭媳妇打骂，头朝下扎进家里的水窖中。“这些都是有必死的决心的。”
一位老人要自杀，但怕子女不埋他，便自己挖了个坑，躺在里面边喝药边扒土。
有一对老年夫妇，同时喝农药自尽。老太太当场死亡，老爷子没死，但家属并不送到医院。第二天家里人给老太太办丧事，就让老头躺在床上看。第三天，老头命毙，就着为老太太办丧事的灵棚，立马又为老头办了丧事。
还有一个在外打工的儿子请7天假回家，看望病危的父亲。两三天过去，发现父亲没有要死的迹象，这个儿子就问父亲：“你到底死不死啊？我就请了7天假，是把做丧事的时间都算进来的。”老人随后自杀，儿子赶在一周内办完丧事，回城继续打工。
2.
人老了，到底能有多可怜?
记者一次访谈一个老太太，3天后老太太随即和媳妇吵架自杀身亡。在年轻的记者无法接受这些事实的时候，倒是老人比这群年轻人看得开：
一个柴姓老人乐呵呵地告诉满是疑惑的刘燕舞，“我们这儿的老人都有三个儿子。”“药儿子（喝农药）、绳儿子（上吊）、水儿子（投水），这三个儿子最可靠。”
实际上，老柴还有两个让他“引以为傲”的儿子。大儿子在镇上工作，小儿子在外打工，一个在镇上有楼房，一个在村里盖了楼房。但是7年来，老柴一直和腿脚不便的妻子住在逢雨便漏、倾斜得随时可能坍塌的土坯房里。
很多地方，农村老人的自杀现象“已经严重到触目惊心的地步”。
记者说，自杀在当地被视作正常、甚至合理的事。村民们觉得犯不着议论并得罪他的儿子，“死了的也就死了”。
甚至乡村医生对待自杀的态度往往和村民一样，“将其看作正常化的死亡”。特别是当老人得了疾病又“磨不过”，选择自杀，乡村医生“都不觉得这是自杀”。
“越是平静，越是让人不寒而栗。”
3让我们不禁思考：这到底是“自杀”，还是“他杀”呢？".
现代社会讲究市场理性，讲究竞争，看重核心家庭的利益最大化，所以人们常常这样算账：
假如花3万元治好病，老人能活10年，一年做农活收入3000元，那治病就是划算的；要是活个七八年，就也不太亏本；但要是治好病也活不了几年，就不值得去治。
而在不少老人心里，出于为子女着想，这笔账的算法他们也是非常能接受的，
因为老人不想变成子女的累赘，自杀的后果也将给子女带来收益。
甚至于，他们即便自杀还处处为子女着想：
不在家里自杀，而是选择野外，荒地，来帮子女避嫌；
与子女发生矛盾后不自杀，待到关系平静后才自杀；
两个老人都想自杀的时候，也不会选择同一天自杀，他们会错开时间以免对子女产生影响。
在这些触目惊心的自杀背后，真相又是什么呢？
如今市场竞争激烈，而年轻人想轻装上阵，在竞争中脱颖而出，就必须甩掉累赘的包袱——已经失去价值的父母。
“我自己负担都这么重，我哪能顾得了老的？”是一位儿子的原话。
其次，是思想层次与道德伦理层面，“百善孝为先”的中华古训如今已然被更多年轻人所遗忘，尤其是受教育水平低的农村。
老人，似乎在一些人的眼里，是一种包袱，一种累赘，被无情抛弃。
中国人常说：“养儿防老”，赡养本是子女应尽义务，然而在今天，“利己”主义盛行的风潮中，
“孝道”的传承和发展，显得那么遥不可及。
爸妈老了，他们在没有健康的身体，充足的精力，儿女依靠的时候，会变得很可怜。
衰老的脸孔、曲陀的身躯、生活得无奈让他们活很疲惫，很多为了生计不得不牵强的去奔波，也有很多无奈放弃了生命。
我想对于我们年轻人而言：
让父母“不饿死，不病死，不寂寞死”，
至少是我们应尽的本分。
我们的作风德行会深深影响着下一代，我们谁也不想在年老之时，在自己的孩子身上看到曾经那个冷漠的自己。
就请让我们父母被岁月，被世界，被你我，温柔以待吧。
人老了，到底能有多可怜?宀
