谷口治郎(杨家将中杨思乡是谁)
谷口治郎，杨家将中杨思乡是谁？
历史上真正的杨业本名叫杨重贵，其父杨信是麟州(陕西神木北)的土豪，趁五代混乱的时候，占据麟州，自称刺史，后先后归附过后汉、后周。大约是在杨信归附后汉的时候，为了结交当时河东节度使刘崇，他派少年杨重贵前去太原。后杨信投靠后周，杨重贵则留在了太原。杨信死后，杨业的弟弟杨崇勋继任刺史，又以麟州归附了北汉刘崇。其后杨崇勋又归附了后周。 虽然杨家这样反复地归顺，但是在五代那个混乱特殊的年代，杨重贵在太原的生活并没有受到什么影响。刘崇很看重年少英武的杨重贵，他认杨重贵为养孙，改其名为刘继业。刘继业先担任保卫指挥使，以骁勇著称，因功升迁到建雄军节度使。由于刘继业战功卓著，所向无敌，国人称其“无敌”。 刘继业在北汉时期的主要对手是辽国，有《辽史》为证。《辽史》中记载，刘继业归顺北宋后，与辽军对阵，辽将耶律斜轸责问已改名为杨业的刘继业说：“汝与我国角胜三十余年，今日何面目相见。” 有人可能会有疑问：北汉一直臣事辽国，杨业怎么会与辽国交战呢？原因是，当时处于强势的辽国经常侵掠北汉的边境，刘继业为北汉守边，必然经常与来犯的辽军交锋。根据耶律斜轸的话可以看出，刘继业与辽军对阵三十余年未处下风，虽然规模不大(只是“角逐”)，但足以担当“无敌”的称号。这样的经历也让刘继业积累了丰富的边防经验。 北汉灭亡以后，刘继业归降北宋，宋太宗素知刘继业威名，授予他左领军大将军，郑州防御使。《续资治通鉴》中记载，刘继业在太原城头苦战防守，甚至北汉主刘继元投降以后，还在坚持战斗。后宋太宗派刘继元亲自招降，刘继业才大哭解甲归降。 刘继业归宋以后，恢复本姓“杨”，单名业。因为对防御辽国有丰富经验，被朝廷委任掌管代州(山西代县)和三交(太原北)一带的驻防事宜。任职第二年，杨业即破辽兵于雁门(山西)。雍熙三年(986年)，宋军大举北伐攻辽，杨业、潘美率西路军攻克云(山西大同)、朔(今朔县)、寰(朔县东北)、应(应县)，东路军曹彬克涿州。辽国萧太后南下应援，不久，宋朝的东路军在河北战败，杨业奉命护送四州百姓撤退，途中与辽国大军相遇。主帅潘美与监军王侁迫令杨业出战，杨业自知不敌，无奈之下仍旧孤军力战，终被陷于陈家谷口(山西朔县南)，重伤被俘，绝食而亡，年约六十。杨业的事迹当时即被人传述，后逐渐演为“杨家将”故事。 根据正史记载，杨六郎是杨业的儿子杨延郎(后改名为杨延昭)，这没错，但他却并非杨业的第六个儿子，而是长子，只是被称为六郎。传说中杨六郎还是地位显赫的郡马爷，但从正史中杨六郎的生活轨迹看，他长年镇守边关，在京城没有什么根基，更没在京城生活过或任过职，不太可能是柴家的郡马。 根据史料记载，幼年的杨延昭沉默寡言，但是总是喜欢玩行军作战的游戏，杨业看了以后说：“此儿类我。”以后出征都会带他同行。杨业阵亡以后，杨延昭继续在河北的边防前线任职。北宋咸平二年(999年)，辽国南下进犯。当时杨延昭正在遂城，由于遂城小，又没有作好防守的准备，遭到了辽军的猛烈围攻，城中人心惶惶。杨延昭召集城中壮丁，授予武器，配合宋军，全力固守。当时正值隆冬，杨延昭命人担水浇在城墙上，一夜之间就冻成了坚冰。城墙光滑难登，辽军的猛烈攻势无法继续，只好撤退，宋军缴获了辽军遗弃的军资器械。杨延昭出奇计保全了遂城，显示了他的军事才能，他因功被授予莫州刺史。 澶州之役时，杨延昭反对议和，他的主张和当时的丞相寇准的主张不谋而合，然而北宋朝廷并未对此作出反应。杨延昭就自己率领人马进入辽国境内，攻破古城，取得不小的战果。以后澶渊定盟，杨延昭因为守边的功劳，屡次升迁，最终被授予高阳关副都部署。后来，杨延昭卒于任上，终年五十七岁。宋真宗听到这个消息后，极为悲痛，派使者护灵而归，河朔的百姓，多望柩而泣，为他落泪。 杨延昭镇守边防二十几年，辽国对他非常敬畏，称他为杨六郎。那么，辽人为什么称他为杨六郎呢？有一种说法认为，这是因为辽人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的。因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。后人或许就是根据“杨六郎”这个称呼，将杨延昭演义为杨业的第六子。 此外，在山西代县杨忠武祠保存的《杨氏族谱》中也提到了佘太君。 既然佘太君确有其人，且如此出名，为何正史中没有为其立传呢？有人认为，对于杨门这样的习武家庭而言，女人能够助夫上阵，训练兵丁是平常的事，所以没有为佘太君立传也不足为奇。这个说法有些牵强。鉴于佘太君的事迹多见于清代的资料，所以佘太君这个人物是否真的存在，依然真假难辨。
孤独的美食家新一季什么时候上映？
在日本，被誉为深夜档电视剧金字塔的系列《孤独的美食家》，就算没有真正看过这个电视剧系列，也应该或多或少听过这个日剧系列的大名，因为这个电视剧系列，无论是在日本，还是在国内的日剧爱好者中，影响力和知名度实在是太大了。
拾部君在正式将看日剧作为一种爱好的时候，就因为这个日剧系列，而逐渐熟悉了日本著名的男演员松重丰，在这名充满魅力的大叔的演绎下，片中的主角井之头五郎令观众印象深刻，以致于国内的日剧爱好者在别的日剧中看到松重丰，都会惊呼，五郎又出现了！
与同样展示日本美食文化的《深夜食堂》不太一样的是，《孤独的美食家》系列的重点在于展现日本各处地方的餐馆或者食堂里面的美食，还有就是观众们都非常喜欢看的，五郎来到这些餐馆品尝享受美食的整个过程（简直就跟现在的那些网红搞吃播视频那样），而五郎比很多吃播视频UP主厉害的地方就是：
就算五郎吃的是很地道平常的日式家常菜，观众们都可以看得垂涎三尺，因为五郎的样子吃得简直太香了（比王境泽的真香都要香）。
《孤独的美食家》原作是漫画，由日本漫画家久住昌之原作，谷口治郎作画，原作漫画中出现的各种餐馆或者食堂，都是具有现实的原型的，漫画读者们可以凭着这部漫画去日本各处地方寻找美食，简直就是一份内容非常详尽丰富的美食地图。
原作漫画同时也展现了日本不同地区的风土人情，JOJO的作者荒木飞吕彦曾经高度评价过这部漫画。
他称赞这部漫画除了美食描绘得相当写实以及诱人之外，这部漫画的一大特色就是其竟然还具有一定的悬疑元素，读者们看到五郎走到一家餐馆后，都会非常好奇五郎第一道菜是什么，接下来会吃什么，最后一道菜是什么，整个五郎吃饭的过程，剧情的起承转合全都呈现出来了。
日剧非常完美地继承了原作漫画的精髓，除了真的让五郎来到真实的日本地方餐馆吃东西之外，还跟那种美食纪录片那样，通过五郎享用美食时的视角以及其自言自语的美食点评，让观众似乎就坐在五郎的旁边，听五郎说着各种与美食相关的趣事。
终于，《孤独的美食家》最新一季，也就是第八季的日剧，官方宣布了将会在今年10月份开始在日本的电视台播出。
到时候，各位观众又可以一边流着口水，一边看五郎吃东西了，在看这个日剧系列的时候，聪明的观众们已经学会在看的过程中，在旁边摆着各种食物了。
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有哪些很萌的古诗？
比如，😏😏😏😏😏
待我长发及腰，少年娶我可好。我读书少，不要骗我。秀恩爱，死的快。我的内心几乎是崩溃的。人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。有钱，任性。
指点孙悟空去拜师的樵夫是谁？
说起为孙悟空指路的樵夫，还真有点故事，相当的厉害，但你有酒么？
没酒没故事……但你想听？行，我先讲故事，你的酒钱先欠着，哪一天到了贵乡，咱们呢不醉不归。
漂洋过海寻师孙悟空这猴，本来在花果山当大王过得挺逍遥的，但宴会时看到老猴笑死在面前，不禁难过万分，于是有了学习长生的念头。
学艺，自然要先得有师父，没有怎么办？找去呗！
孙悟空出身东胜神洲花果山，这可是盘古开天辟地时形成的宝地，也是海外十洲的发源地，更是三仙山蓬莱、方丈、瀛洲所指向的龙头之位，所以孕育出孙悟空这样一个石猴没啥好奇怪的。
此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
孙悟空的寻师之行开启。
但奇怪的事发生了，孙悟空出世时金光直射天庭，惊动了玉帝，却唤不醒十洲三岛的神仙，福禄寿三星、东华帝君等人好像都没空收徒似的，这让无助的孙悟空很无奈：将来我出息了，让你们好看！
大神们就算了，连风似乎都不爱搭理这只石猴，直接一推，将漂洋过海的孙悟空送到了南赡部洲。
看来东胜神洲的大神都知道将来的孙悟空是个惹祸的主，干脆都躲开了，当个老师容易吗？
学生出息了算个人努力，学坏了却说是老师误人子弟，讨好了家长得罪了学生，轻松了学生却满足不了家长，说起来，满头白发大半都是被气白了的，所以东胜神洲的大神们睁一只眼闭一只眼看着孙悟空漂洋过海：我送你离开，千里之外，你无声黑白……
巧遇唱歌樵夫南赡部洲的大神们也都在忙。
观音找失踪的鱼儿刚有了点眉目，文殊普贤的坐骑又离家出走了；地藏王正在恼火谛听乱说话，眙吁山的大圣王菩萨也在为找不到定风珠而烦恼，大家都很忙，谁也没去主意一只猴子来到了南赡部洲。
孙悟空在南赡部洲溜达了八九年，混身于闹市，居然连仙影都没撞到一个。
孙悟空还是很无奈：今天你看我不上，到时叫你高攀不上。
观音抽空看了一眼迷糊的猴子，觉得有点意思，但还是没露面：猴头，这不是你该来的地方，走你！
孙悟空只好又驾船出海，这次顺风顺水来到了如来的地盘——西牛贺洲。
刚爬上山，就听见有人在唱歌，怪好听的。
观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。
用现在的歌唱出来就是这味道。
我本砍柴郎，入山砍柴忙，换得三两银，送酒下豪肠。途中遇棋局，局终落日黄，地床头枕松，云被梦微凉。晨曦再上路，放歌惊睡凰，断藤凑一担，返市换饥粮。富贵者也罢，贫贱民也好，都图个肚饱；仙修千载，道悟百年，都不如我半世穷逍遥。
孙悟空哪见过如此恬淡无为、自在逍遥的人，自然认为遇到了真仙，哪怕他就是个砍柴的。
神秘的樵夫神秘出现的樵夫，砍着柴，唱着歌，就等着孙悟空到来。
樵夫自言与神仙须菩提相邻而居，这歌乃是仙人所教，自个儿就是个砍柴的，孙悟空向他学艺就是和尚拜了道观，道士入了佛门，完全不搭嘎。学艺，还得去菩提祖师那儿。
孙悟空还真信了！
一纯二白三无知的小猴哥啊，不识庐山真面目，直把佛祖当樵夫。
戴的斗笠，是竹笋脱落的壳编织而成，防晒也防雨；穿的粗布衫，取自木绵织纱再缝制而成，干爽透气。腰系蚕丝带，脚踏草编鞋，手执砍柴斧，担挽火麻绳，樵夫的这一身装扮还真是一点不出奇，活生生的一个砍柴郎。
头上戴箬笠，乃是新笋初脱之箨。身上穿布衣，乃是木绵拈就之纱。腰间系环绦，乃是老蚕口吐之丝。足下踏草履，乃是枯莎槎就之爽。手执钢斧，担挽火麻绳。扳松劈枯树，争似此樵能！
孙悟空不知道的是，樵夫这身打扮其实一点不普通。
斗笠——修行之路
普通人一般用棕衣制成的斗笠，笋壳之笠多用于苦行僧。竹褪之壳寓意磨难，是指修行路如同新竹成长，需要抛去束缚自身的层层身外之物，谨守本心，待到遮天之时便是圆满之境后的正果。
布衣——禅宗信衣
木棉织纱而成的袈裟，也叫金缕袈裟，乃是如来的法衣，后赏赐给听经悟道的迦叶尊者，并成为禅宗传代的信衣，披木棉袈裟者，唯有如来一人。
腰带——圆寂重生
老蚕吐丝，作茧自缚，待得飞蛾破茧而出，却是新生之始；蚕茧，恰如佛家圆寂后的舍利子。老蚕到新蛾，也是一场继承。
草鞋——枯荣轮回
草鞋踏足之间，却是冬春交替百草枯荣之期，青色依依难逃枯萎那一刻，黄草衰败终有新绿之时。枯荣皆表象，都不如修行埋深根。
这就是在告诉孙悟空修行入佛门，勘破生死，摆脱轮回，便是那所谓的长生，可惜孙悟空心里就挂了个长生的执念，哪会理会这个与仙相邻而居照顾老母不愿意修行的砍柴人，于是匆匆上路，前往灵台方寸山，找那斜月三星洞，拜菩提祖师为师父。
孙悟空不知道自己错过了最大的机缘。
樵夫真身樵夫的打扮其实是个哑谜，就看你猜透没有，显然，我们的猴哥没弄懂，文化低有时也是硬伤。
新笋脱壳，如释重负，取了个释字；木棉成纱，织就袈裟，再取个袈字，和合“释”、“迦”两字意译便是个“能”字；老蚕化飞蛾，枯草泛新绿，都在暗示寂灭，取个“寂”字。“能寂”便是“释迦牟尼”的原意。
樵夫便是如来化身而来，指点孙悟空修行，可惜孙悟空执念太重，错过了机缘，没能成为亲传弟子。如来口诵《满庭芳》中已经讲诉佛家如何修行，并暗示了自己身份，“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”。
能够探讨道德真言的岂是无能之辈，也就燃灯、如来、弥勒三佛而已。
这也是如来前往天庭镇压孙悟空骂其“不当人子”的原因，言外之意：猴啊，灵山需要你，我俩才有了一面之缘，可惜时候未到，你野性未褪，早晚惹出事端，因此入不得我佛门，今日果然闹上天庭，犯下大罪，“趁早皈依，切莫胡说！但恐遭了毒手，性命顷刻而休，可惜了你的本来面目！”
如来反手就把孙悟空镇压在了五行山山下，以先手保住了孙悟空的性命，真要惹怒了天庭，不用深不可测的玉帝出手，三清随便一人就能让孙悟空灰飞烟灭，所以镇压其实是在保孙悟空的命。
如来的布局也就露出了真相，吩咐“土地神祇，会同五方揭谛，居住此山监押”照顾孙悟空，“饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮”，一切都是在为等待取经路的开启。
综上所述，我们知道樵夫的真身实则是如来佛祖，但要说如来是《西游记》中最厉害的人物，玉帝肯定不答应，太上老君也不见得赞同，以他们的境界，其实很难能分出高下。如来对上青牛精为什么显得为难？如来捉拿青牛精也就一巴掌的事，但牛背后站着太上老君呢，这个老头好惹吗？花钱买路的态度就知道如来并非无敌的存在，最多与三清一个层次，属于站在巅峰的高手之一。（图片均来自网络）
对匈奴作战的战绩为何远远不如卫青霍去病？
谢谢邀答！汉武帝在位期间后期打击匈奴已属穷兵黩武
纵观汉武帝在位期间，在对匈奴作战大至可分为四个重要的阶段：军事准备阶段；收复河朔地区阶段；漠北决战阶段和后期打击阶段。
汉朝为什么要对匈奴作战？汉初，汉高祖刘邦白登山全军覆没被围，和亲求平安。匈奴，原来是华夏北方的一个小部族，战国前只游牧在阴山南北的草原上。自从出了一位伟大的冒顿大单于后，匈奴走向强大扩张成为一个巨大的游牧帝国。自汉高祖刘邦建立了西汉王朝，匈奴一直成为西汉王朝的最强大的敌人，汉高祖灭项羽之后，匈奴不断进犯，汉高祖为解除威胁决心一战彻底击败匈奴。当时汉高祖率三十万大军北伐匈奴，会战于代郡的白登，结果被冒顿单于诱入白登山区的深山峡谷之中，匈奴以十万重兵堵塞谷口围困汉军达七日，使汉军陷入绝境，汉高祖所率三下万步骑汉军几乎全军覆没。至此，汉王朝以和亲和纳贡的方式与匈奴换取汉匈之间的和平长达六十多年。
然而，这种“国际地位不对等”的和亲方式并没有为大汉王朝换来边境的长治久安，六十年和亲并没有阻止匈奴六十年犯边，每一次和亲换来的和平时间不过一两年。汉武帝继位后认为，从长远计，汉朝应该放弃和亲之策，与其战争不能避免，不如及早备战，给匈奴人重创使他们惧怕汉朝，不敢轻易与之为敌。
汉武帝开始认识到，匈奴人是狩猎游牧者，汉朝为务农定居者，只要匈奴人一天不放放弃他们的游猎习惯，就必定把定居者看成是他们的猎物，把定居者的城镇耕地看成是他们的仓库。狩猎和打劫本来是游猎者古老的生存传统，是一种无法改变的行为方式，匈奴人认为杀掠是英雄的举动，就如同他们嗜吃生肉一样无法改变。
历代天子之所以坚持和亲，是因为朝廷尚不具备与匈奴作战的实力，有必要对匈奴让步以换取经济和国力恢复的时间，以前几代汉朝天子相比如果与匈奴开战，就算不战败也是得不偿失，因为匈奴的土地不值得去占领。所以从汉高祖一直到汉景帝时期都采取以静制动的和亲策，以换取国力的增长。然而事至今日，汉朝的国力已经今非昔比，已经有足够的实力跟匈奴一战并彻底打败匈奴人换来汉朝边境的长治久安。
“光元决策”汉武帝为着手对匈奴实行军事打击准备作了实质性改革元交元年，汉武帝为着手对匈奴实行军事打击。在内政上发起了一系列的改革措施，后世史学家称这一系列的新政改革为“元光决策”。它大至可分为三大部分：一是改革决策体制，转变军事战略思想；二是扩军组建骑兵军团；三是在国内兴修水利，加快农业生产发展。
在决策体制改革上，汉武帝在原来的体制上让卫青负责担任组建决策内廷，把朝廷的军政决策大权都集中在内廷成员的手中，主要任务是对汉朝廷的军政大事决策的同时拿出俱体可行的办法;二是必须有对匈奴作战的议程提到议程为中心；三是负责汉军扩军的一切事务。
在改变军事战略上，由原来的被动防御改变为主动出击。历来汉匈之战，汉军总是被动等着匈奴来打，然后防御，长城似乎成了一条汉军不可逾越的界线。汉武帝认为要转变这种被的军事防御，改变为深入敌境把战火燃烧到匈奴人的境内，采取深入敌境主动找匈奴人打，因为被动防御使匈奴人历来轻视汉军。也正是因为匈奴人对汉军这种被动军事防御使得匈奴对汉军轻视，认为汉军胆怯，依托草原对汉朝边境的城邑进行袭扰。
匈奴人历来靠着骑兵的强大机动能力对汉军实施来无影去无踪的打击袭扰成为汉军最头痛的事，原来的汉军多以步骑兵和少量的车兵为主，在广阔的草原上作战不如匈奴骑兵，屡屡吃亏。如果不组建一支强悍的汉军骑兵军团，是无法匈奴人长期作战的。然而在组建骑兵军团上，除了要有善于骑兵作战的将士以外还有一个非常重要的条件就是优良的品种的马匹。
汉军之所以和匈奴兵作战不能居上风就是因为马种不良的问题，匈奴人的军事优势主要在于骑兵的机动性上，汉朝想要对匈奴有军事优势，有所压制，必须改良骑兵用于作战军马的品种，军马的来源和骑兵的的训练明显是一个战略性的问题了。
在马匹来源上，匈奴人一向是禁止良种马匹进入汉朝贸易的，为解决匈奴人的对汉朝的“禁马令”汉武帝派大臣王恢从民间组织大量的民间商人走私队伍，通过民间边贸双方民间私下交易去购买良种马作为军马。与此同时，汉朝廷开始从北方收紧通关制度，原先匈奴人通过走私可以的铜铁，兵器都被挡在关内，许多汉朝走私的商人都被官军就地正法，原先活跃在匈汉边境的走私商们都因为汉朝的高压纷纷吓跑不敢对匈奴进行铜铁走私贸易。同时，进一步限制汉朝织品，酒类，茶叶对匈奴境内的流通。大量增派前往云中、北地及雁门的新守军。
农业是百业之首，水利是农业的命脉，水利是安天下利社稷的大事，关系到国家安危和民生生计。为加快农业生产，汉武帝派郑当时动用劳工逾百万，历时数年，实施引渭河水东通黄河使汉朝在原有良田的基础上再增加数百万亩。
在接近匈奴边境的代郡，汉武帝动员大量的民众迁入，并对内地迁入的的新边民实施免除税赋，免费为他们配发农具和种子，由朝廷提供新边民的安家费用。与此同时，汉军直接从国家兵械库发给边民兵器和服装用品武装边民，这些边民平时从事农业生产，为出战匈奴提供充足的战略储备，解决汉军长途后勤供给的问题，战时就是可以拿起武器与敌人作战的士兵。
对匈奴作战，收复全局战略要地河朔地区阶段汉武帝从内政，用人，军事，经济上作了一系列的改革后，发起对匈奴人的全面战争，进入了最有实质见意义的就是收复河朔地区的战役，河朔地区的收复，不光狠狠打击了匈奴人的嚣张气焰，也彻底解决了因为匈奴人占据河朔地区对汉廷长期构成的战略威胁，也为汉军出击匈奴，直捣匈奴王庭的战略依托，它的收复，为汉朝战胜匈奴有了实质性的基础。
马邑战之后，匈奴单于险些身陷汉军重围之中，退回草原之后，单于决定对汉朝发起报复行动，命令匈奴军队在渔阳和上谷地区分别进攻汉朝，此时匈奴人两万人攻占辽西杀死辽西太守，攻陷渔阳和上谷迫使韩安国退守右北平之后，再向右北平发起猛攻继续向汉朝施加军事压力。汉武帝得报后，认为，匈奴人猛攻东部实则是想利用东部的攻势让汉军把全部主力调往东线支援，然后趁汉军主力都调上东线战场转移汉朝对长安的注意力同时，另一支匈奴大军从河朔地区直击长安，一举夺取汉朝的都城长安。如果此时汉军主力支援东线，匈奴人必要驰援东线路上设伏歼灭汉军主力，然后匈奴人主力必定向河套迂回伺机从中部突破汉军防线，直捣长安。
汉武帝得知是匈奴单于真实作战意图后，采取将计就计，让卫青率汉军主力作佯动支援东线，兵出北郡，东下西河，突然转折回河朔方向，大纵深分路迂回，由五原渡过黄河形成对匈奴中路的大包围态势，聚歼匈奴企图攻击长安的部分，一举收复了河朔地区。解决河朔之敌后，为了使韩安国部守住右北平，汉武帝召回李广赶去右北平与韩安国一同指挥对匈奴作战，守住了右北平挡住了匈奴人由东线南侵。
收复河朔地区后，匈奴对长安的威胁得到了彻底的解决，从此扭转了汉朝对匈奴被动的军事态势，战争开始对汉朝有利。汉朝与匈奴南北对峙匈奴王庭也面向长安夺回河朔地区成为汉军的前进基地，匈奴王庭所在地也暴露无遗，汉朝也掌握了全局的战略主动。
汉朝收复河朔之地后，以河朔为据点，进一步打通河西走廊切断匈奴右翼的同时，也打开了汉朝人与西域通商的丝绸之路，从此汉朝与西域得以通商往来。这次汉军对匈奴人的作战的方式跟以往有所不同，领军的年轻将领霍去病所采用的战法是前所未有的，这是一支快速闪击，来无影去无踪的强大的机动骑兵部队。
此时在河西走廊的匈奴人在霍去病一系列的打击损失惨重后，已经崩溃，单于十分震怒，便派使者问罪休屠王和浑邪王。休屠王和浑邪王怕被单于问罪决定派出使者要求归降汉朝廷。汉武帝得知后，准休屠王和浑邪王归降朝廷，然在招降之时浑邪王部少数人不愿归降临时逃跑被霍去病斩杀。此时休屠王本部所投降的人数就达十几万，匈奴在河西走廊的势力损失殆尽，汉武帝从此打通通往西域的通道，河西走廊地区纳入西汉的版图，被设为河西郡。
耗举国之力决战离逃至漠北之敌汉军打通河西走廊后，匈奴人损失惨重，单于听从赵信的注意远撤到戈壁滩以北，试图养精蓄锐等实力恢复。自元光二年马邑之战至匈奴人撤离至漠北，汉朝与匈奴人打了整整二十年。虽然节节胜利，同时也让汉王朝背负了沉重经济负担，此时汉王朝的国家库存已经消耗一空，迫于形势，汉武帝发动全国开始筹备这一次跨越沙漠千里的大战。
为了达到出其不意的对匈奴人发起漠北打击，汉武帝清楚，此战不光是汉匈之间的军力较量，也是国力较量，开始在全国范围内着手这次横跨大漠的作战准备。为了解决经济财政来源，汉武帝将国内盐铁酒类的经营权收归国家专营，任用桑弘羊在经济上实行均输政策，任用赵过为治粟内史，在全国内革新推广铁制农具生产，提高农业产量。随着这一系列新经济措施的出台，国家的财政收入再次得到迅速增长。
与此同时，打开国际贸易通道。因为河西地区已经掌控在汉朝手里，汉朝开始和西域得以直接的接触，张骞再率使团和汉朝商队去西域。和西域诸国建立政治联系和经济贸易，增加汉朝国际经贸财政收入的同时，在政治上与西域诸国孤立匈奴，据史料记载，当时汉朝与乌孙，大宛，康居，大月氏，大夏，身毒，于阗等西域各国建立起良好的政治和经贸关系。
在马匹和人员上的动员和准备也是史无前例的，当时在马匹准备上将大至可分为三大类：一是战马；二是后勤马；三是私马。据《史记》记载，当时准备的战马达十万匹，用于后勤保障的后勤马六万。但是数量仍然不够，于是战马和后勤马不够的时候，官府开始大规模征用民间私马，规定，官兵和平民所带用于作战或后勤保障的个人马匹都可以因马匹的数量得到国库的相应补贴。当时马匹的总数量接近三十万匹。除了用马匹之外，汉武帝还下令动用五十万步兵支援这次作战的后勤保障。《史记》记载，此役，武帝骑兵十万骑，辎重备用马匹四万，步卒五十万，跨过戈壁沙漠，对匈奴发起一场规模空前的骑兵大会战。
元狩四年，汉武帝命令卫青与霍去病兵分两路各率精兵五万远涉漠北，发动对匈奴单于的大决战。霍去病军团从代郡出发，行军两千里到了漠北，遇到匈奴右贤王主力，霍去病军团大破右贤王部，捕获匈奴王子，韩王，屯头王三人，其它将军，国相，当户和都尉等匈奴贵族八十三人，斩杀和俘虏匈奴七万人。匈奴右谷蠡王所有部众主力损失殆尽的同时，霍去病直逼匈奴老巢，踏平了狼居胥山。此时，大将军卫青军团直捣匈奴王庭彻底击败匈奴王庭主力，单于各部族都受到卫青部的惨重打击，经此一役汉朝边境彻底解除匈奴人的威胁，此后数十年匈奴人都不敢以大股部队南渡大漠，自此大漠之南再无匈奴王庭。
自漠北与匈奴人决战大胜以后，匈奴人对汉王朝已经不构成威胁的同时汉朝国力也大大消弱，应当停止战争让汉王朝国内的民力财力得以恢复，然汉武帝并没有这么做，继续对匈奴人采取军事打击的高压政策，继续劳民伤财对零散的匈奴人发战争。
后期对匈奴人作战的战绩不佳的根本原因多数不在于人，而是在于穷，穷在哪？穷在人口数量急剧下降，穷在空空的国家库存已经无法透支庞大的战争开支。从汉武帝晚年的《罪已诏》中提到：“国用浩繁，兵饷不足。而金花钱粮，尽给宫中之费，未尝节省发施。及度支告匮，每令诸王大臣会议，未能别有奇策，止议裁减俸禄，以赡军饷。厚己薄人，益上损下，是朕之罪一也。经营殿宇，造作器具，务极精工。无益之地，糜费甚多。乃不自省察，罔体民艰，是朕之罪一也。”
可见，因为对匈奴人作战没有适可而止量力而行，反而陷入战争泥潭不能自制，最后把整个汉王朝多年来积累的家底都打光了。后期的对匈奴人作战实是“巧妇难为无米之炊”的穷兵黩武，与将帅良莠关系不大。
