滁州自考助学哪家强一点(小孩子自考有必要吗)
滁州自考助学哪家强一点，小孩子自考有必要吗？
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对于学历是非常重要的影响个人发展的因素，但自学考试是针对有基础、有认知的学生，一般推荐是初中以上的社会学员才考虑的提升方式。就目前的国家学历教育来说，还是按一般的教育规律让孩子接受系统的学校教育。如果有所空闲可以在中小学阶段适当参加培养兴趣、提升认知的活动或者培训课程，毕竟专业的人做专业的事，不要用自己想当然的思维来肤浅认为其它教育的无所谓，一个人的优秀不会只表现于一个方面。
必须注意：不同年龄的孩子有不同的特点，如果家长真想自己参与教育其中，至少应该先搞懂教育、报考关于教师资格证相关的考证、合理规划学习和教育方法，这样也是对于自家孩子基本负责的态度。更多教育观点分享欢迎关注我@滁州金腾达教育戴老师
专科提升学历有哪些途径？
专科学历提升如果是年龄允许可以报考全日制本科，是含金量最好的。
如果已经脱离校园可以通过一下几种方法：
第一种是远程教育学习，这个在非全日制里面是含金量比较高的，相对应的就是学费比较高，学习难度也是最高的。
第二种就是成人教育，这个有地域限制，只能报考本省的，需要参加本省招生办公室组织的统一考试，学费比较低，一般在1100-1700元左右。
第三种就是国家开放大学，这个相对来说还是比较好学习的，学费也是中等价格，学习难度也还可以，个人感觉比远程教育要简单。
第四种就是成人自考了，这个本人没有涉及，不做过多评论。
不管哪一种，只有自己学习了，才能更深入的了解，还有就是在报考的时间一定要去想要学习的学校官网上面看下学校承认的学习中心，去学习中心报名，这样学习的过程中有什么问题都可以联系到相应的学习中心，不至于到时间找不到人，学院官网上面公布的学习中心都是经过教育部阳光平台备案的。
单招到底靠不靠谱？
可以肯定的回答你：单招是靠谱的。但是单招也有一定的弊端。
单独招生政策引发的诸如生源质量下降、恶性招生竞争、以及家长的不理解不认可、中学的担心与顾虑、高职院校的成本与苦衷乃至教育主管部门的苦恼与无奈等一系列一连串的问题直指社会现实。
2006年起，笔者一直在河南郑州一所民办高职院校工作，2008年之后兼职从事学院招生宣传工作，从一开始的高招统一招生宣传到现在的高职单独招生宣传，几乎跑遍了某地级市的所有高中学校和职业中专，年年下到学校和班级，每一回都与校领导、年级长、班主任、任课教师、学生和家长进行深入交流，发现政府教育部门、高职院校、地方中学、考生和家长以及社会对此政策的不同态度和利益诉求也日益显现。
一、什么是单招？
2007年高职院校单独招生政策开始试点。
1.高职院校自主组织入学测试。采用“文化知识+职业技能”的测试模式。考试科目、内容、方式和录取办法由招生学校自主确定，每年3月底4月初进行单招考试。
2.考生只能填报一所高校志愿，且必须在规定的时间内完成志愿填报。考生可以在规定的填报志愿时间内进行不超过两次的志愿修改。
3.招生录取。从高分到低分依次择优录取，并于高考前完成录取所工作，录取的考生，一律不再参加当年普通高考。
4.学生只能报考本省高职单招院校，不可跨省报考，高职院校也不可跨省录取。
二、单独招生政策的现实困境
镜头一：家长的不理解与不认可：“天然”抵制
家长对单独招生目的和意义不甚了解，甚至不去了解。在潜意识里有对高职院校的“天然”抵制，一开始就认为上高中就要参加高考，没高考、不参加统招上大学不算是正规的。2018年3月19日13时50分左右，湖南泸溪县一中高三378班学生从县一中教学楼5楼跳楼，经抢救无效死亡。经调查，李某因单独招生一事与家长意见不统一，后负气跳楼自杀。
镜头二：中学的担心与忧虑：教学秩序与升学率
笔者在2017年去招生的时候，一名高三班主任向我讲述了他对单招的亲身感受，他说：单招考试时间都是在3月底4月初，和高考时间离的太近。学生在这时候正是高考复习的冲刺阶段，每到这个时候招生院校轮番来校宣传，学生已经不厌其烦。另外，一些学生报考单招后对参加高考的学生来说是一种压力，他们会产生思想上的波动和焦虑。一些学校对学习好的学生，一律禁止参加单招，对高职院校单独招生不进行宣传，学生问起来的时候，我们就一句话：别那么没出息。
镜头三：高职院校的苦衷：招生成本高，学生质量差
学校组织一次单独招生，从命题、监考、面试、阅卷、评分、录取等诸多环节都必须按照高考的标准执行，制订了严密的单招考试方案，投入的经费不可谓不大。另一个单招问题更为严重：高职院校是本科院校的“接盘侠”，差生的“集中营”。有一个形象的比喻说，本科院校“自主招生”是“掐尖”，高职专科院校“单独招生”是“抓尾”，“掐尖”掐的都是“好苗子”，“抓尾”抓的却是“烂尾”。这一掐一抓之间，却是生源质量的天壤之别。
镜头四:教育部门的无奈：高职院校单独招生考试形式和内容不合理，招生市场恶性竞争
高职院校单独招生考试形式和内容不合理。一是职业技能考核形同虚设，由于考试时间的局限性和专业报考的不平衡性，让高校不得不以面试或笔试形式替代应该进行的技能考核。二是文化知识考试内容不合理。文化知识考试仍以学校命题为准，命题水准不高。招生市场的恶意竞争甚至形成地下招生“黑市”，一些院校招生人员与高中老师、班主任等相互串联，承诺招来一个学生给多少的好处费，从几百元到上千元不等，明码标价，给予中学教师招生提成，并逐年提高。一些学生甚至认为，老师劝学生去报单招，除了因为学生的学习成绩实在太差，第二个原因就是可能会得到这个学校的招生提成。很多高中的班主任教师“不问学校问金钱”，形成了极其不良的招生风气。
镜头五：社会对单招生的偏见：不招聘单招生
某职业技术学院“单招生”在校园招聘会上发现，有些企业悬挂的招聘海报上明确写着不要“单招生”，直接让他的心凉了大半。不少“单招生”只能绕道而行。再者，单位也会考虑学生素质，还是倾向于要‘统招生’。”因为社会上普遍认为愿意走单独招生的普通高中生，相当于降低标准，自我放弃冲刺本科。
三、高职单招的前景与未来
家长和学生对优质教育资源的追求，中学对教学质量与升学率的提高期待，高职院校对办学成本的考量和学生数量质量的关注，国家教育行政部门对教育的改革和招生市场的规范，社会对优秀人才的需求等都处于相互纠缠约束的矛盾之中。国家的建设需要大量的优秀职业人才和千万普通的职业劳动者，建立现代职业教育体系的道路才刚刚开始。
自考本科含金量高吗？
作为一名自考毕业生，含泪回答
我三十年前就参加自学考试，那时自考艰辛，只有同辈人才能体会到。报名要到县招办，考试要到县城中学，不是现在这样有私家车，我那时连二块钱汽车都舍不得坐，每次骑破自行车来回跑一百多里路。最难的考试的教材，也就是报好了名，没有教材，我只有坐车到南京买教材，那时没有经济来源，买了一百多斤玉米才到南京，左问右问到鼓楼旁的一个小巷子，结果还是没有买齐全。又连夜赶回家。所有辛苦都寄托在自考的前景里。经过三年的努力，终于拿到了自考文凭，当时手发抖的就像拿到真的大学文凭一样。兴冲冲给领导签字证明。结果上级根本不接收。几年的希望一下子被浇灭。直到如今，我的自考文凭一直默默地陪着我。朱元璋是靠明教打下的天下吗？
明教实际是摩尼教传入中原后的名称，由波斯萨珊王朝时期摩尼所创。在公元六世纪左右传入我国新疆地区，再从新疆传入回纥。唐代宗大历三年时，回纥向大唐请求建摩尼寺于江淮等地。唐武宗掀起灭佛行动时，摩尼教遭受打击，从而演变为秘密宗教组织，以教义崇尚光明为由而改名为明教。那么朱元璋与明教，大明王朝与明教有没有关系呢？
（明教剧照）
明教的发展开篇说过，摩尼教遭受唐武宗灭佛的影响后改为秘密的地下组织，它通过吸收本土宗教道教思想，利用民间的信仰与崇拜，改称明教。它的主导思想就是让人们相信“前途是光明的，道路是曲折的”，即黑暗即将过去，光明马上就会降临。
看到这里就会联想到造反了吧？这种思想就是极易鼓动纯朴的人民群众，跟着操盘的造反头子，对抗“黑暗”的统治。所以明教供奉的祖师爷就是东汉末年的黄巾军领袖张角，那个曾经喊出“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”的造反头子，就是这位祖师爷，将形同累卵的东汉政权送进了万劫不复的深渊。
（武侠小说里明教聚众谋划反元）
摩尼教本来就属于外来户，再受到统治者打压之后，自然而然的会产生抵抗的情绪。祆教和景教在摩尼之后也同样被打压，结果就是隐藏于地下秘密传教，与统治阶层做斗争。所以有一种说法就是“明景合流”，二者形成了共同的需求，拧成一股绳，成为造反头子发动起义的宣传工具。比如五代后梁的毋乙起义、北宋末年的方腊起义、王念经起义，都是以明教为旗帜拉起了队伍。
（方腊起义）
到了元朝，虽然统治者对人种作了等级划分，但他们对于各种宗教却采取了容忍的态度，这很有可能是因为西征的路上，采取宽松的宗教政策赢得了不少民众的归附。元朝统治者借鉴了西征的经验，为了稳固统治根基而选择求同存异。但对于宗教的破坏活动，元朝政府也是明令禁止的，在《元史.刑法志》中就记载了元朝廷禁止“白衣善友”活动。意思就是禁止那些于民间秘密结社，假托佛道，伪造经文的民间宗教。
（武侠小说里明教斗殴失利后诵读教义）
说白了就是武侠小说里常说的“魔教”、“邪教”，他们的特点是反抗性强、组织能力强，这会对元廷的统治造成威胁，对社会的安定也会造成威胁。但事实上，明教在元朝处于合法地位，并没有受到打压，在元朝真正的从地下走进了光明。所以《倚天屠龙记》里，明教常被六大门派骂为“魔教”，人家能不动气吗？朝廷都承认合法地位了，干架是肯定的了。
朱元璋与明教是否有关既然元朝承认明教的合法地位，那么元末的造反就不太可能以明教的“光明理论”为旗帜，因为元朝廷已经给予了教众光明。那么红巾军的操盘手韩山童是以那种形式鼓动群众的呢？
（白莲教剧照）
其实韩山童并不是明教教众，而是一个白莲教教徒，白莲教才是一个秘密结社的民间宗教，与元朝禁止的行为非常吻合。其教徒常于公社中聚集传教，官家查住了就手捧佛经，示人以佛门俗家弟子，所以在宋朝就被朝廷定性为半僧半俗的秘密团体，由唐至元，一直是朝廷打压禁止的对象。只是在元仁宗即位(1311)后的十年里授予过合法地位，至英宗即位后又立刻禁止了其一切活动。这才是能够煽动纯朴群众的根本因素，由于白莲教教徒受到打压，所以当元末社会矛盾激化时，最容易被利用的就是白莲教教徒，容易以他们为基础进行裂变。
韩山童其实也属于纯朴的农民，但他身边有一位不那么纯朴的富家子弟，这个人叫刘福通。这个刘福通一边当着元朝的官，一边做着家族生意，但元朝廷修河道的时候将刘福通家的大宅子给冲毁了。气不打一出来的刘福通就想到了信奉白莲教的朋友韩山童，拿着家底儿给韩山童一通包装，摇身一变成了宋徽宗后裔。并利用韩山童多年传教的经验，一同喊出了“弥勒降生”、“明王出世”的宣传口号。
（佛教里的孔雀明王）
这个宣传口号一直让人联想到明教和朱元璋建立的大明王朝。但这个是有很大争议的，著名学者王见川曾在《从摩尼教到明教》一书中做出过论证，讲到 “明王出世”的口号并未出自明教经典，而是来自金刚禅等所研习的《大小明王出世经》。 更多学者指出“明王出世”实际上是佛教密宗中的“孔雀明王出世”，这才符合前一句口号“弥勒降生”，再结合白莲教半僧半俗的特性，说明红巾军起义跟明教没有关系。
其实就当时白莲教与明教所处的地位看，明教没有造反的需求，毕竟作为宗教，朝廷承认合法地位就已经不需要苟且偷生了。且在乱世之中拥有固定的传教场所，自给自足，独立于税收徭役之外，没有造反的理由。白莲教也并不需要拉上一个合法宗教共事儿，二者之间能够融合到一起是在明朝建立以后。朱元璋废除了明教的合法地位，将重见光明的明教再次打入地下，称其为“左道邪术”。这才是白莲教与明教走到一起的原因，由此也能看出朱元璋应该也不是明教徒。
（小明王）
而当韩山童去世后，刘福通扶持韩山童的儿子韩林儿为“小明王”。这个是按照“明王出世”的宣传标语树立起的“天下共主”，实际上也是刘福通为了建立割据政权而拥戴的傀儡皇帝，所以当大宋政权建立后，天下起义军就有了归属感和凝聚力，也有了共主。淮西一带起义军领袖郭子兴，也是白莲教徒，所以要奉大宋政权为正统，朱元璋又是出自郭子兴部，以小明王为正统也在情理之中。
当朱元璋独自发展打下南京后，被小明王任命为行中书省平章，朱元璋于应天中书庭内设御座，每逢节日必俯首遥拜。而后来刘福通决策失误，四路伐元失败，随着内部分裂斗争，大宋政权很快丢失汴梁城，刘福通战死，韩林儿桃往安丰。
公元1364年，张士诚进攻安丰时，朱元璋也是不听刘伯温劝阻，亲率大军解救，以致陈友谅袭其后方，围困洪都整整85天，后经鄱阳湖死战，才化解了这次危机。事过之后，朱元璋才觉后怕道“我不当有安丰之行，使友谅趁虚直捣应天，大事去矣！”这件事说明了两个问题，首先，在朱元璋看来，在未推翻元朝前，必须保证小明王的正统地位，这是为天下义军树立的精神标杆；其次，真当威胁自身利益时，该不顾小明王就不要再顾了，关键时候那就是个拖油瓶。至于后来小明王沉船身亡是不是朱元璋的安排就不得而知了。
讲述这个事情，主要是为了说明朱元璋虽然不是明教教徒，但“明王出世”这个宣传，以及小明王的正统地位，他是认可的，至少是暂时性的认可。因为他是要收拢义军人心，进行全国统一战争的。到了朱元璋建立明朝，将大吴改为大明，这就出现了人们的第二个瞎想，即朱元璋是取明教的明字为国号。
国号与明教是否有关“惟明太祖以至正二十七年称吴元年，次年即帝位，始定国号曰大明，纪元洪武。吴非国号，亦非年号。至大明则非初起之地名，亦非所封之爵邑，亦非如后唐后汉之追溯其所始。”——《明教与大明帝国》
吴晗先生为了证明明教与大明有关系，称“吴”并非朱元璋政权的起始国号，“明”既不是朱元璋起兵的地名，也不是延续以前汉族政权的国号，更不是古代食邑的封号。这个字就是出自于明教经典《大小明王出世经》，这又回到了明王出世的争论。
（徐达北伐）
其实上文已经分析了，朱元璋并非明教教徒，元末农民起义也与明教没什么关系。所以关于大明的国号，吴晗先生的说法并不具备足够的说服力。早在韩山童标榜自己是宋徽宗的八世孙时，就已经提出“山河奄有中华地，日月重开大宋天”，这是借着大宋名号，煽动汉人起来反抗蒙古人的统治。其中的“日月”二字合并在一起就是明。若从继承性上讲，朱元璋在割据时期一直奉小明王为正统，在力图北伐时就更需要利用这种正统思想树立标杆，毕竟北方还有大批的汉族人口。取日月重开的意思，以明王的字眼为国号，是符合时局需求的。
“本家朱氏，出自金陵之句容，地名朱家巷，在通德乡。”——《明太祖实录》
如果放眼古代神话，黄帝的曾孙火神祝融的故墟是在南京，与朱元璋本家一致，朱元璋自比祝融的后代。祝融本来就叫“朱明”，即赤热光明之意，“明”作为国号乃追根溯源。
刘伯温也从五行上做过解释，“明”字里面的日月是朝廷的正祀。朱元璋起于南方，元朝位于北方，从方位上讲，南方为火，属阳；北方为水，属阴。以火制水，以阳消阴，以明克暗，符合阴阳五行的运行。其理论依据就是《易经.乾卦》、《诗经.大雅》，这两个儒家经典中都有“大明”的字眼。前者以“大明”代表着光明周而复始，成就天地四方；后者以“大明”歌颂周文王千秋伟业。后来的后金将国号改为大清，也是以五行之法，取清克明之意，表明了入主中原的野心。
所以，非要将大明的国号与明教扯上关系并无意义。朱元璋称帝后下诏严禁白莲教、明教，并写进了《大明律》，这很好的佐证了朱元璋并非明教教徒，明朝的建立与明教也没有什么关系，更不会依靠明教立国。
