做个女人不容易(古代女人为什么要缠足)

1、做个女人不容易，古代女人为什么要缠足？

不要抢，这个问题我来答！

在我国古代父权制社会体系下，男性是意识形态的核心，女性丧失了话语权，只能被迫接受父权制社会对其身体的建构。男性用缠足要求束缚女性，并以此标准对女性身体进行建构，与礼教、妇德相交织，最终迫使女性无条件地接纳并忍受缠足之痛。缠足对女性身体的伤害是巨大的，而女性在主流意识形态的控制下逐渐认可并内化了外界对她们身体所进行的建构，成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者。女性的这种主动接受与实施，让缠足行为一代一代传承下去，更加深化了社会对女性身体的规训，父权制社会得以进一步加深对女性身体的建构。如今，拥有话语权的现代女性仍受到社会对其身体的建构，摆脱了裹脚布的女性身体距离真正的解放还有一定的距离。

人类身体自始至终摆脱不了社会的控制，而作为弱势群体的女性历来是社会权力控制的主体部分，在社会约束与规训的牢笼中艰难生存。缠足总是纠缠在美丽、地位、性、文化等种种人性欲望的追求之中。最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，最后成为纲常伦理，成为束缚女性的枷锁，并在此基础上发展出中国古代父权制社会特有的身体文化现象，这种为了维护父权制社会秩序的伦理规范给女性带来的痛苦是不可言喻的。女性忍受着缠足带来的身体与精神上的双重折磨，只为迎合社会对她们进行的身体建构，以期许在公共领域获得社会的认可。

在以男性为意识形态中心建立起来的父权制社会，女性是作为男性附属物般的存在，无论在物质方面还是精神方面，女性都会受到男性的操控。全社会都以男性为中心，将女性异化为“物”，在此基础上对其身体进行各个方面的建构。在思想高压控制下的女性必须遵循礼教、妇德，一生都要深处闺中、相夫教子，而这种种约束与规训通过缠足行为得到了体现。男性使用缠足的方式对女性身体进行建构，实现了对女性的直接控制，因为在缠足规训下女性身体受到的改造与折磨使女性毫无还击之力，于是缠足成为父权制社会束缚女性的有效手段。

缠足行为在今天看来是一种不可理喻的病态审美，但在父权制社会，女性若不遵循男性按照这一畸形审美标准来建构身体，是无法在社会上求得立足之地的，但凡主流社会群体中的女性皆会缠足。在父权制社会丧失了话语权的女性只能对男性言听计从，女性被剥夺了审美主动性与创造性。缠足给女性身体带来的直接后果是双脚畸形，正常走路都是异常艰难的事情，而畸形严重者会导致残疾、瘫痪。为了迎合男性的畸形审美，缠足带来的痛苦女性自幼就要忍受，然而缠得一双周正的香莲并非易事，民间谚语说“裹小脚一双，流眼泪一缸”，女童身体受到的折磨与心灵受到的摧残可想而知。但在父权制社会，男性才是意识形态的操控者，女性无法改变缠足对自身肉体和精神的双重压迫，只能接受封建思想对其身体的建构。

父权制社会，女性没有受教育的权利,女性从小就受到“三从四德”、男尊女卑思想的熏陶，即便家境殷实的女性所受到的教育往往也是在父权制认可之下为满足相夫教子的需要而进行的。父权制社会为了使女性对男性达到一种完全服从的状态，不仅仅对女性进行身体建构，从纤弱、贞洁这些外在体态对女性进行束缚，更多是从思想内部给女性带上枷锁。男性将缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋予缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，以确保女性“深居简出，教育莫施，世事莫问”。缠足使女性非畸即残，连走路都力不从心，更不用说自由活动了，男性由此控制女性的身体;而在思想方面，礼教、妇德已经内化为女性自身的规训，女性心甘情愿遵循“三从四德”，于是父权社会实现了对女性从身体到思想的双重控制。

由此可见，日益强化的纲常礼教不仅使女性成为男性的附庸，也使女性成为男性玩弄女性冠冕堂皇的借口。究其原因，经济基础决定上层建筑。在父权制社会，男女分工不同，男主外女主内，女性没有经济来源，只能依靠男性收入生活，这种经济上的不平等直接导致男女地位不平等;而男性为了巩固家庭统治权、维护社会地位，必须使女性从身体到思想绝对服从自己。于是，在父权制话语系统控制下，全社会都通过礼教和缠足对女性身体、思想进行双重构建以保障男性权威。在此基础上，女性在身体与精神上真正成为男性的附庸，自觉遵循纲常名教，为了获得男性的认可而自发缠足、维护缠足，女性在逆来顺受中迷失了自我，身体与精神皆失去了健康与自然的底色。可以说，裹脚布绝不是只裹出了女性脚部的形状，更包含了时代文化的诸多特点，融入了父权制社会对女性身体的期待、定位和价值评判。

众所周知，身体原本就是一种社交媒介，每个人都可以通过自己的“身体惯用语”达到沟通交流、传达信息的目的，并在不同的社会情境下作出特定的身体反应。就像父权制社会根据礼教与妇德所建构出来的女性标准一样，类似纤弱、贞洁等一类 皆属于女性的身体惯用语。女性的身体惯用语多是通过书籍传播的，如《女儿经》《女戒》等书中明确记载了女性应该具备的妇德，于是女性在幼年时期已开始接受妇德教育，在思想深处根植男女有别的思想。父权制社会下重视男女有别，在衣冠服饰及言行举止等方面男女皆有明确而严格的规定，如流传至今的“七年男女不同席不共食”“叔嫂房，不通问”等俗语就是男女有别的具体表现。男尊女卑是男女有别的思想核心，广泛表现在观念形态及实际生活的各个方面，当时的家庭“乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。...乃生女子，载寝之地,载衣之裼，载弄之瓦”，由此体现出的男尊女卑观念在当时却是社会主流的意识形态。这也是为什么在父权制社会女性对强加在身上的不平等要求总是逆来顺受的原因。女性想要在公共领域得到认可和表扬，只能严格按照父权制社会对女性施加的身体惯用语来规训自己，而少数想要通过反抗拥有话语权的女性往往会受到社会的沉重伤害和惩罚。

最初的缠足行为单纯是为了脚部美观，后来是父权制社会对女性身体进行建构，在与礼教、妇德挂钩后的缠足行为成了束缚女性的枷锁，不仅体现了男性的病态审美，也成为社会男女分工、划分阶级的重要标准。男主外女主内的社会分:工方式由男尊女卑的思想而来，只有缠足才能使这种社会分工成为可能，因缠足导致足部畸形的女性无法自由活动，在社会，上拋头露面也就更加困难,女性一般都只能在家洗衣做饭、相夫教子，男性设定的男外女内的空间划分由此得以在缠足践行中不断强化。缠足在父权制社会被赋予了大量社会内涵，比如通过足部大小来评判女性是否为良家妇女，若女性拥有一双三寸金莲，提亲者有可能络绎不绝，反之不缠足或脚不够小的女性在婚嫁上就会有相当大的困难，更不用说以此提高自身的社会地位了。所以，尽管女性在缠足过程中承受了极大的伤残痛苦，但对三寸金莲有着发自内心的赞叹与欣赏，缠出的三寸金莲是女性一生最为满意的作品，交换手工缝制的绣鞋也是女性间友谊的最好见证，因此，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，成为社会风俗。

所以我们可以看出，在父权制社会，女性逐渐认可、接受了缠足这一身体惯用语，在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为内化为自身的身体规训。

首先，常年居家与社会出现断层的女性视男性为崇拜对象，为得到男性的欣赏便按照男性的审美标准来塑造自己。在此过程中，女性无意识地扮演了施害者与受害者双重角色，并将这种依赖男性肯定的心理逐渐内化为自我认同。今人看来，这种对女性百害而无一利的缠足行为无疑是强加在女性身心的酷刑，父权制社会也在女性愚昧而固执的顺从中得到稳固与加强。当时的女性自愿承受双足畸形带来的伤痛，以求缠得一双周正的香莲， 进而得到优质男性的青睐，以提高自身的社会地位。父权制社会下的女性自觉接受了代表畸形审美的缠足，在实现自身重塑与身体建构的过程中，迷失在男性的审美标准里，忘却了自身真、善、美的价值，完全成为迎合男性喜好的附庸。

其次，从缠足实施者的角度来看，多半是母亲扮演缠足实施者这一角色，或是身体力行或是寻找专业裹脚婆来实施。可见，尽管缠足是父权制社会强加于女性身体上的枷锁，但是女性身体真正意义上的束缚与重塑却是来自女性自身。身为封建礼教的受害者，母亲是亲身经历过缠足行为对肉体的折磨及精神的损伤的，她却仍让年幼的女儿重蹈覆辙，亲手使其整个生长发育期都陷入无边的痛楚之中。同时，母亲也是礼教与妇德的忠实维护者，强制女儿缠足是作为母亲应尽到的责任与义务。

究其原因，有三: 一是获得父权制社会的认可;二是增加自身的竞争筹码，通过缠足以寻到更好的夫家，三是改变阶层，嫁给有前途的夫婿得以实现身份地位的改变和阶级的提高。所以，缠足才会由女性自身主动遵循并实施，女性已经完全内化了男性建构起来的身体标准，将缠足认同为自身身体的规训。缠足作为父权制社会所推崇的审美风尚，已经沉淀于女性思想意识底层，并且成为大众尤其是女性所推崇的社会风俗现象，一双三寸金莲是女性引以为傲的资本，纵使缠足过程中承受了不可言说的痛苦。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为一项先天存在的社会准则，无论富有还是卑贱都该无条件接受并实施，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性从心理上自发遵循了带有制约性与倾向性的缠足规范，并通过训诫自身以达到完全约束和无条件遵循的目的。

最后，女性之间由于虚荣心的驱使而产生攀比心理，相互之间明里暗里的较量与评价在女性群体之间形成了一张无形的监视网，这种相互之间的监视比社会制约更加具有约束力。在这一过程中，女性群体也更加自觉地遵循父权制社会对她们身体的建构。三寸小脚与六寸大脚相遇，纤足者得意扬扬，后者既羞愧又窘迫，“真小脚， 要爱俏”将纤足女子炫耀小脚、洋洋得意的表情刻画得入木三分。女性内部的自我规训与监督使女性群体在压力和社会舆论下变得卑微，完全认可并心甘情愿地接受“层层切骨、刻刻痛心”的缠足之苦，这也是为什么缠足行为得以绵延、屡禁不止的原因。从表面上看，缠足是女性身体被迫接受的来自父权制社会的建构，实际是因为大部分女性在被迫接受并认可缠足行为之后将其内化为自身的身体规训。

三、总结

中国古代父权制社会下男性完全占据主导地位，男性建构出的审美标准控制并影响着女性行为，男性把他们视为审美标准的缠足与女性牢牢捆绑在一起，赋子缠足多种社会意义，不仅与妇德操守相关，还与封建礼教相连，并在全社会宣扬妇德观思想，使其渗透进女性日常行为的方方面面。而女性为了得到公共领域的认可，寻求身份地位的改变和阶级的提高，只能无条件接受父权制社会对其身体的建构。因此，女性在社会建构和内心驱使的双向作用下将缠足行为逐渐内化为自身的身体规训，由父权制社会外部监督转向女性群体内部默许且必须严格执行的身体规范。这种转变使女性在主流意识形态的控制下无形中成为缠足行为的坚决拥护者和主动实施者，而这种坚决与拥护远比男性建构的标准更加直接与彻底，进一步深化了外界对女性身体的规训，父权制社会得以进一步强化对女性身体的控制。

缠足行为在实践中呈现出的双向态势不仅有男性对女性身体的绝对控制，还包括女性自身对男性权威的彻底服从，女性对缠足行为的默许、认可与接受反作用于自身，加强了社会外部对女性身体的控制与建构。经过一代代人的传承，女性已将缠足视为先天存在的社会准则，也是安身立命的身体资本，在长时间具有反复性的缠足周期中，女性群体内部发展出一套别具一格的缠足文化习俗。正是在外部与内部的双向推力作用下，这种毫无实际效用又使承受者极端痛苦的缠足行为得以普遍流行，并且到了清末时期，天足运动兴起之时，缠足之风仍屡禁不止。

由此可见，虽然近代妇女解放运动提高了女性的社会地位，现代社会也积极倡导女权主义，旨在反对包括性别歧视在内的一切不平等，但现代社会仍未实现真正意义上的男女平等。缠足对女性身体的建构虽然不复存在，但在某种程度上，似乎这种约束以更为严苛的方式出现，用更加深刻的标准制约着女性的身体。封建礼教残存下来的对于女性身体的束缚与禁锢的影响依然存在，这种意识仍时隐时现地左右人们对女性身体的认识。在此情形下，扔掉了裹脚布的现代女性也无法如履平地般走向解放的康庄大道，女性距离真正的自由仍有很长的路程。

2、其实我们男的很好追的？

老话说：男追女隔重山，女追男隔层纱。

《亮剑》中犟驴脾气的李云龙被村姑秀芹看上，主动送上秋波沒几个回合就拿下了。明察秋毫的赵政委，见机加了一把火将米煮成熟饭，促成了二人的好姻缘，到后来才有李云龙攻打平安县城救媳妇的故事。

回过头来说秀芹牺牲以后，重伤的李云龙在医院休养时，爱上了兰心蕙质的小护士田雨，多亏赵刚教了李云龙很有用的三招。

第一招：说话时不要老盯着姑娘看，要装做漫不经心的样子。第二招：改称呼叫"老李"，拉近彼此距离。李云龙说老妹和田雨年龄差不多，硬和田雨弄成是平辈人。第三招：聊天的时候，拈自己最擅长的说，比如他的强项是打仗，那就不要和小姑娘谈诗论词了，要多谈点他打仗的事。虽说美女都爱英雄的，李云龙费了好大一把劲，才抱得美人归的。

这是不是证明男的很好追呢？其实不然，要不生活中全是田雨被动式的，而很少见模样俊俏的秀芹般直接示爱的。李云龙虽是军中老光棍忙着打仗无心成家之事，但他也渴望被爱和家庭的温暖。

秀芹的出于对英雄的仰慕，而且性格本身火辣，又是淳朴的农村女子，有此举动并不违和。反过来田雨就不一样了，人家是受过良好教育大家闺秀，第一眼看不上粗糙的军中莽汉，和儒雅有趣的赵政委，其实更为般配。

她就不会主动去追李云龙。赵刚倒有可能，但是以田雨这样的女性，肯定不会风风火火秀芹一样粘人表白，借书传情托人试探之类了。赵刚也绝不会端着架子等人家姑娘先开口，这有失君子风度。

再说一个大家都知道的，陈丽华倒追唐长老。据说陈丽华是迟重瑞的粉丝，当年她在出差途中遇到迟重瑞，非常开心的上去和他合影。当初还是陈丽华先表白的，仅管比迟重瑞大了11岁，之后两人很快就修成正果。

所以只要郎有情妾有意，谁主动结果都一样。（余秀华示爱李健等人，得不到回应，所以女追男亦不易的……）你若盛开，蝴蝶自来，情投意合谁先开口都可以，不是还有句强扭的瓜不甜嘛。

那为啥今天的美眉们，就多心动少行动呢？

首先是传统观念影响，女性以含蓄为美，这是受到儒家思想影响的结果。封建社会对女性的道德和婚姻标准，都要求女性处于被动地位。"明娶为妻，私奔为妾"，高贵的女子是要求隐藏爱慕之情的，听从于"父母之命，媒妁之言"的。也少有父母主动求嫁女儿拉郎配的，多会通过他人保媒，表达求婚之意。

君不见戏曲中，若古时候男子上门提亲，姑娘满意，就会一脸娇羞的说:"终身大事，全凭父母做主。"如果不满意就会说:"女儿想孝敬父母，终身不嫁。"

如果长得帅的英雄救了美女，美女就会一脸娇羞的说:"英雄救命之恩，小女子无以为报，唯有以身相许。" 对长得丑的英雄，美女则一脸感激地说:"英雄救命之恩，小女子无以为报，唯有来世做牛做马，报英雄大恩大德。" 关键还是要看脸哦！

（可见古代女性很委婉很有礼貌哦，哪像现在相个亲，不愿意直接明说的让人挂不住脸。）

其次封建男权思想的影响下，凤求凰才正常。崔莺莺携枕赴张生处，已犯了忌讳，自荐枕席更属不可饶恕的"淫奔"之举，戏剧小说文学作品，世间一厢情愿的都是男子，女追男的，蒲松龄笔下的狐狸精，和襄王梦中的神女才有可能，不是狐妖便是仙女。

直男眼中女神是拿来追的，男追女天经地义。唯美的传奇中女子应和洛神一样，洒泪而别。"关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好逑！"对送上门的爱，轻易得到少珍惜，女子无神秘感难免跌价。

张爱玲的《倾城之恋》里，情场老手范柳原，和白流苏第一次去香港，二人同进同出。是夜范电话里漫不经心地挑拔白流苏，等她就范自己送上床。

但自尊的白流苏情绪激之余，明白自己没有必要冒险：一时冲动回不得家乡，见不得爹娘。从此成为奉行不主动、不拒绝、不主动"三不主义"的钻石王老五无数情妇中的一个。白流苏坚持等范柳原主动，让范将她与那些贪图富贵金钱的女人区别开来，高看了她一眼。

男性容易因为得来全不费功夫，不予以珍惜。这就是网上那些渣男，为什么有许多男性表示同情：如果送上门的女朋友长得悦目，又不用费力，还不用负责，傻子才会拒绝。女追男隔层纱，大抵是这层意思。何况追上床未必能追进婚姻。那些征婚的土豪从不缺女朋友，但谈婚论嫁时，总是要求对方感情一张白纸，是不是很讽刺？

《围城》中孙柔嘉成功追得方鸿渐，是因她装得柔弱可怜，更直接主动在三闾大学中传播二人交往的谣言。当方鸿渐婚后看清她真面目后，心中充满了厌恶。而对求而不得的唐晓芙念念念不忘，同样故作矜持的苏文晥，在方鸿渐心中就没有那么的不堪。

三，从生理结构说，女性要比男性承担更多的责任和风险。男趋于主动进攻方，女趋于被动保守一方。通常亚当会主动约会夏娃，发生关系后，承担的责任和风险不同，使得男追女不易。

电影《立春》中，女主王彩霞玲唯一一次付出的真情，却是落花有意流水无情。睡了画家在学校被他闹出来，被众人羞辱的憋屈，绝望之下甚至想到以死了结。

再如姚晨主演的电影《送我上青云》中盛男求爱亦求欲，反映平淡，除了市场操作原因，让观众难以接受后是一反常态女性主动的性文化背景，也是价值观深层次的原因。

虽然时代不问了，歌里唱得都是"看见好的男孩，我一定去追"，女追男同样可以幸福。对于羞涩腼腆的宅男，并不是没有勇气追女孩，而是害怕失败，倘若给他一点希望和鼓励应该不难的。

但作为保守的女性，元元并不赞成全过程的女追男，尤其求婚一事。一辈子很长，如果这点勇气都没有，还是算了吧。

3、干什么工作比较合适呢？

谢谢受邀回答悟空问答！

这个问题其实要分二大块来回答。分为“城镇”和“乡村”二大部分的“50多岁的女人”的情况，分别说明。

“城镇”按国家现行政策：企事业单位职工，女性50周岁退休；机关事业单位干部在编人员，女性55周岁退休。

50多岁的女同志，如果能享受退休待遇，基本生活是有保障的，在家操持家务，大部分是不出去干喽！

但也有一部分“50多岁的女人”，碍于家庭具体情况，上有老下有小，经济状况窘迫，出来继续工作，俗称“发挥余热”！

如果原来有“专业技能”，“返聘”回原单位或相关单位，做原来从事的工作，可谓是“熟门熟路、驾轻就熟”的。

至于原来从事普通岗位工作（普工），文化程度不高、无技能专长（包括极少数没有参加过工作、无退休待遇的），可从事餐厅洗碗、切配、保洁，宾馆保洁、后勤，商场、大卖场营业、保洁，居住小区卫生保洁等工作。

“乡村”目前似乎无“退休待遇”这一说辞。但可以在自家田里种点蔬菜瓜果、养鸡养鸭，搞点农村副业劳作。也可以去城镇，从事家政、医院护工、养老护理、钟点工等等的工作。

“50多岁的女人了”，只要是身体健康、心态开朗、吃苦耐劳，从事以上工作是比较合适的！

（图片取自网上，侵权请联系删除）

4、女生做导游的条件以及女导游的注意事项？

一、导游辞讲解以外的注意事项:

(1)着装的准备：导游证面试和其他面试一样，都需要衣着整洁、大方，但颜色不宜太艳(特别是女性，衣服的搭配颜色，不宜超过三种以上)，最好是套装这样给人一种成熟但不失庄重，特别注意的是：导游面试不易佩戴首饰，比如大个耳环或戒指以及手链等等，发型要简单较好;即使是休闲服也可以，上身休闲毛衣下身牛仔休闲鞋，更具有准导游的感觉，这样身材显得更加挺拔精神，但总体要给主考官的感觉你像个导游，适合导游，而不是其他行业的人员。

(2)礼仪的准备：导游本身就是服务行业的一个符号，在礼仪方面一定要讲究，在注重礼仪方面要注意：不仅要彬彬有礼，但也不要过于客套;讲解导游辞时，要注视准考官的脸，最好是目光要循环和每个主考官做短暂交流，但不要盯着一个主考官不方，语气和语速要显出你的亲切感和谦虚，不要东张西望或啧啧逼人不可一世，这样，在态度上就能给主考官留下一个深刻的印象，从而，为自己的讲解赢得主动!让人感觉你是一个适合做服务的人员。

二、导游辞的讲解注意事项：

1、面试前导游辞的准备和注意事项：

<1>面试前一定要熟背导游辞,导游辞的组织要口语化,但口语化,但也要有科学性的导游辞,要有真实依据,不要讲解一些道听途说的野史,最好是能整理出一套适合自己的导游辞,在本子上写一写.

<2>任何面试成功的关键是要自信.这样也是熟背导游辞的关键,因为只有你背熟了,才能不怯场,有自信才能正常发挥!所以,面试不要看的太重!一定要提前早做准备,可以面对镜子或讲解给朋友听这样多多练习,就算你在现场紧张了,也不要慌张,要慢慢稳定情绪,面带微笑讲解,因为,多数时候是会紧张的,这时候也是主考管,考验你临场发挥能力,做导游带团像老师上课,也是要考验你的临场发挥和应变能力.

个人建议：在自己导游辞准备充分之后，要找个你有悟性的朋友(如果是做导游的更好)，讲解给他听听，做一次模拟面试收获会很大，其一在你讲解的时候，看看对方的表情是否在倾听,也就是看你准备的导游辞是否有吸引力，看他能不能听懂或听进去，如果是---效果很好，如果否---一定要再加改进，试想如果连你的朋友都听不明白或听不进去，主考官听一天会更加挑剔;其二是让对方提提建议，毕竟你的准备只是自己的观点，喜欢倾听别人的建议和能接受别人的指正才适合做旅游，(同样，在你讲解结束后，主考官一般会象征性的，给你提点建议或指导，这个时候一定要面带微笑认真倾听并表示感谢，因为你的态度占很大得分数，因为别人给你指导要懂得感激。)

2、面试中导游辞讲解中的注意事项：

(1)语速切忌不要太快，因为太快并不代表你的熟练，却显得你慌张，吐字不清或缺乏稳重。

(2)讲解一定不要背书式的讲解，要抑扬顿挫，绘声绘色，如果会肢体语言加上更好，就想说评书一样，但是，如果你不会用肢体语言，切忌乱用，否则，这样也会适得其反，指手画脚，画蛇添足。

(3)讲解如果忘辞或卡克怎么办?这个问题很严重，如果是你已经背熟了忘辞，证明你非常紧张，这时候要学会调节，停顿深呼吸一下但不要让主考官看出来，重新回忆，马上接上头绪，但切忌将一句话重复过来重复过去，这样影响你所有的发挥，即使你已经大脑一片空白，面部发烫，什么也想不起来了，这时候也一定要稳重，面带微笑实事求是告诉主考官提问其他问题：你确实没有辞了，在回答问题时进一步弥补，一般主考官会原谅你并不会特意刁难，感觉你谦虚只是性格问题。

(4)回答问题，不宜思索太久，一般主考官要给你提问3--5个导游业务的专业知识问题，如果知道答案其一不可卖关子，其二要用专业术语认真回答，使答案更加完善，但切忌抢答.二如果不知道答案可以发挥一下，但切忌沉默不言或拒绝回答。

5、30岁左右的女性已婚未育？

我是番薯，很开心回答这个问题。

职场女性难，已婚未孕的女性更难。其实这个社会还没有真正的做到男女平等，毫不避讳的说对于女性的歧视比比皆是。

上个月我老公接到一个朋友的电话，问他能否来公司上班，他说从她辞职结婚到现在一直没有找到工作，每天都都“游走”在各种招聘网站。

要知道他这位朋友在老公口中一直都是比较优秀的。工作六年，上一家公司是一家一家装饰公司的设计总监，业务能力毋庸置疑。由于工作比较繁琐，不能长时间请假。刚好又遇上婚期，只能咬咬牙辞掉了工作。这倒好，休息了一段时间，现在找工作处处碰壁。

我记得老公公司一直就有一个心照不宣的规则“尽量不招已婚未孕的女性，就算她能力强经验丰富在他们眼里依然不如一个平平无奇的男候选人。我真的很难以接受？为什么这个社会会这样！为什么要如此为难我能女同胞们。

女性在职业道路上的发展就是不会那样顺畅，去年就有爆料某大型企业要裁掉已婚未孕的女职员。后来又官方辟谣。简直让所有职业女性心寒。

企业为什么会介意求职者“已婚未孕”的状态？因为企业都是利益当先！需要考虑用人成本，而女生孕往往也会被考虑其中。

一、孕期女性工作精力下降，降低工作效率。

二、女性孕期要是出现意外，所在企业需要背负责任。

三、产假期间工作无人接手，再请人需要时间，找人又需重新培养。

产后女性很多都会把重心移回到家庭，企业必然成本上考虑，这样一来，已婚未孕的女性绝不会是企业优先群体。 既然这是一个难以改变的事实，那么我们应该从自身来平衡这个问题。

如果近期并没有想要孩子的打算，一定要与面试官挑明已婚未孕的身份，且要做出承诺。结合自身职业规划，最好给出一个明确的时间。如果你能力没问题，我相信企业一定也不会不近人情。重要的是要遵守给出的承诺。不要失信于人！

如果近期有要孩子的打算，那面试官不问也就不用一起了。要是被问到，一定要毫无保留的想法，要是企业更看重你的能力不介意这些那最好不过了。如果因为这个问题屡战屡败，那建议你还是安心等待宝宝出生再考虑工作的事情。我们大可以在孕期间多多学习，提高自身能力。

值得一提的是，女性结婚生育是最正常不过的。不能作为企业衡量求职者是否能胜任的理由。希望更多企业能多多包容准妈妈们。而已婚未孕的求职女性，也要调整好心态，平衡好工作与家庭的关系。同时不要放弃学习，只有提高自身能力才能更好的寻求发展。

综上所述，已婚未孕的女性找工作，应该阐述自己短期有无生育的计划。做好简历，把握求职的每一个环节。

人生不易，努力重来没有错，加油女童们！！！