易经全文完整版(易经白话文全文易经主要讲什么)
易经全文完整版，易经白话文全文易经主要讲什么？
易经，群经之首，包罗万象，可以说每个人角度不一样解读的东西不一样，可以是生命道路的启迪，可以是每日出门前告诫自己注意事项，可以生活中为人做事的方法…
主要是学易经的什么？
易学是一门很广阔的天地的学问。
学起来简单，想要精通却难得很。它里面包含的东西太多了。就学好周易而言，需要考验你的学识和经验。至于学到什么不是看你自己想要什么吗？
首先、它是模拟天地变化的一种模型吧。
以两个基本概念，阴和阳，通俗讲就是矛盾双方，就矛盾的关系就分为好几种，所以请参看毛主席的矛盾论。另外注意先读十翼，搞清基本卦象，然后研究乾坤二卦，你就算入坑。恭喜你从此进入了一个无边无际的坑。很难爬出来。
第二、可以搜集历代关于周易的评述，读一读各家的注。不过似乎就扬雄的太玄，可以比较接近它的意思。
第三、可以读一读诸子百家的书，你就可以知道，周易对于诸子百家的影响。
我，高中的时候被它的义理所吸引，常常要睡觉的打着灯照着读上一会儿。后来又被它的数术吸引，就学着去了解四风水等。再后来又对丹术有兴趣，就去看了一下周易参同契。现在对中医感兴趣，可以看看书了解一下，不打算看病治人，因为关乎生死，所以打算学点知识就算了。
易经天地玄黄全文？
《易经天地玄黄》全文:“猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。
问君西游何时还，畏途巉岩不可攀。”
易经系辞全文及解释？
一 原文：
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。在天成象，在地成形，变化见矣。是故，刚柔相摩，八卦相荡。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。
译文：
天高贵，地低卑，乾坤的关系得以确定。低与高呈现出来，贵与贱的位置也就确定了。动与静有常规，刚与柔就由此决断。交配发生在同类，物种分群而居，由此会产生吉凶。在天的会有图像，在地的会有形体，由此就会发生变化。因此，刚与柔相互摩擦，八卦相互推荡，雷霆鼓舞，风雨滋润，日月运行，寒来暑往。乾的本性是男，坤的本性是女。乾的功用是肇始，坤的作为是育成。乾简易而可知，坤简易而逞能。
易经就是周易吗？
周易包括两部分，一是易经，二是易传，易经是流传的最早的原始部分，是文王撰写的部分；易传是后来孔子等人撰写的部分,是对易经的研究与诠释部分。
从文本的角度划分，可以分为三部分：原文本、前文本与后文本。最早的原著是原文本，现在流传的易经部分实际已经不是原文本，真正的原文本已经不可得了，就将流传的易经部分认为是原文本了。前文本是对易经的早期研究文献，易传就属于前文本。后文本就是后人对易经的研究文献，数目众多，良莠不齐。
当今存在的一个问题，是在真正的原文本灭失的情况下，只好将流传的易经文本当成原文本，而流传的文本在流传过程中产生了许多偏差甚至错误，但是在无可奈何的情况下将它当成原文本也是权宜之计，这一点所有的研究者应该清楚，不能有糊涂概念。
对于前文本的易传部分，众人应该清楚这是在易经产生之后许多年产生的，孔子相对于易经的产生是后人，相对我们今人是前人，所以易传部分只能归类于前文本。孔子等人对易经的研究，由于他们研究的基础就有一定的偏差，所以在他们研究之后又产生了一些偏差，这部分绝对不是原文本，这是对易经的研究文本，许多后人将这部分也当成了原文本，这是极大的错误，是后人研究易经时必须注意的问题。
后文本就太多了，这其中存在两个最大的问题，一是后人将前文本当成了原文本，这样研究的基础就错误了，研究的方向就有问题了，而且研究的结果就更容易出现偏差了。二是人们研究易经并没有专注于对易经的研究，而是许多人在研究易传，要知道，研究易传实际是对易经研究的研究，而不是研究易经本身，由于研究基础的错误，研究的许多结果产生了更多的偏差，阻碍了易经的研究与发展，这是研究易经这么多年而没有重大发展的一个原因。
综上所述，人们在研究周易的时候概念要清楚，要知道自己研究的对象是什么，研究的基础是什么，研究的方法是否正确，不能统儿论之，走上歧途，得到事倍功半的结果。
