石峁古城(大家认同古史问题的惟一解决方法就是考古学吗)
石峁古城，大家认同古史问题的惟一解决方法就是考古学吗？
答曰：不是！不是！不是！重要的事情说三遍。文物、文字和文史三件法宝，才是解决上古史问题的唯一出路，而具体操作方法有很多种，与时俱进。
考古学有先天性短板，它是立足于出土文物这一奇点，来试图还原过去历史的真实面貌、进程分期和周边交流等等。除开描叙客观发现的考古报告外，“大胆假设，小心求证”才是考古论文的实际行动。
中国百年考古两个重大舛误案例“石峁古城是牧民文明”、“陶寺古城是尧都平阳”，这直接过往矫正了中国三代史真相，还把夏朝早期历史给挤占没了！因此上，百年中国考古，万亿投入，千万考古人勤苦一生，也“挖不出”夏朝来！有图有真相，举例如下：
▲陕西考古热炒“陕西榆林石峁古城是游牧文明，是黄帝遗存”云云。——都是假的，错的！【藏玉于墙内】礼俗，不是表明草原融合中原，游牧统治农耕，【西来说】孕育夏商周秦朝又一铁证。
➟ 真相是：筑城之始，禹夏盟告天地和少民百族，这是边关互市，于此庄重承诺，会倾力打造一个诚信商贸、无诈骗欺生古城。
▲4300年前皇城台瓮城外广场铺地岩石上，镌刻的四条入城法令：『士兵停下，平民离开，莫乱说话，借债立远。』——石峁古城始建于帝舜时期，约公元前2150年步入禹都安邑阶段。
➟ 游牧民族四季转场，一个地方待不住4个月，否则牛羊马得饿死一半，试问：草原各族会给农耕民族作嫁衣裳吗？
▲朱书扁壶出土于山西襄汾陶寺遗址晚期灰坑(注：人们生活的垃圾坑)中，年代约4000年前，已进入夏启纪元。——朱书破译有十几种之多！断代工程只内部认定何駑“文尧”假说。
➟ 本人破译成果，【归藏文字告白，『(定居长久)都软弱，借敲鼓声恢复(血气之勇)。』】山西人性子软弱，历代文人书札多有记述，“宁可饿死爹娘，也不扯旗造反。”
▲陶寺观象台，约4100年前，已进入大禹纪元。是个样子货——一个宗教礼仪性质建筑，本质上仍旧是上古文字之拟现。先秦文世本･居篇》记载：“夏禹都阳城，避商均也，又都平阳，或在安邑，或在晋阳。”
➟ 【尧都平阳】只是晋代中医皇甫谧《帝王世纪》个人看法，此前不曾有过，也不知依据何出！于是乎，山西临汾高潮了，还在晋代就修建尧祠，唐代伪造尧陵，全是假货！
结 束 书：考古学不但解决不了古史问题，反倒雪上加霜，将今天层垒伪史大量掺入信史中，《二十四正史》地位岌岌可危，【西来说】架空历史挤占传统史学！
唯有学会上古文字，才是金刚钻揽瓷器活！正所谓，真传一句话，假传万卷书。再考古500年，还是流于形式表面，愈演愈繁。
我国的城市形成于什么时期？
中华文化博大精深，上古文明群星灿烂，在黄河上下长江南北遍地开花，各地都有伟大的上古城市！下面本人来说几个有代表性的，规模较大的上古城市遗址！
一:山西陶寺遗址！ 公元前2300年～公元前1900年！遗址面积280万平方米以上！
山西陶寺遗址，被认为是最早的“夏都”。它的内部有宫殿区、仓储区、手工业作坊区、高等级贵族的墓葬区和祭祀区、庶民居住区等，表明距今约4300年至3900年的陶寺遗址具有完备的都城功能，已进入早期文明社会。这里竟然还发现了最早的测日影天文观测系统，实在令人惊讶！
山西陶寺曾一度是国内最大史前城址，如今其规模仅次于浙江良渚城址和陕西神木石峁古城。
二:浙江良渚遗址！年代为公元前3300年至公元前2000年，距今5300-4000年左右。
良渚古城在陕西神木石峁遗址发现之前，是中国最大的史前城址，一直被誉为“中华第一城”。有人说“良渚建城的时候，中原地区还是村子”。这句话一点儿都不为过！他有大量的陶器、石器、象牙及嵌玉漆器等，还有中国最早的水利系统，而且农耕文化十分发达。
良渚古城略呈圆角长方形，正南北方向，东西长1500——1700米，南北长1800——1900米，总面积达300万平方米。城墙底部铺垫石块作为基础，宽度40——60米，基础以上用较纯净的黄土堆筑，部分地段地表以上还残留4米多高城墙。共发现六座水门。城市的普通居民住在城的外围，贵族住在城中央的30万平方米的莫角山土台上。
三:陕西神木石峁遗址！距今约4300年至3800年之间！面积425万平方米！
石峁遗址以“中国文明的前夜”入选2012年十大考古新发现和“世界十大田野考古发现”以及“二十一世纪世界重大考古发现”。当时考古界用一句“石破天惊”来形容这座古城，并把他封为了“黄帝的昆仑城”！
石峁遗址由“皇城台”、内城、外城三座基本完整并相对独立的石构城址所组成。他的城墙给考古人员留下了深刻的印象，我们现在能看到城墙的基本面貌“马面，翁城，敌台”等等全部出现在这里。
上古玉器十分贵重，但是在这里发现的大量玉器是用来塞墙缝的。毕竟是国外流失的玉器就高达数千件，这也是一个遗憾！这里有青铜制品，青铜工具，青铜装饰等等。更重要的是这里还发现了“鳄鱼骨，鸵鸟蛋壳”等等来自南方的物种，使人不得不相信，这里曾经是一座伟大的都城！
四:西安杨官寨遗址！公元前4000 年到公元前3500年！
西安杨官寨遗址作为庙底沟时期关中地区规模最大、规格最高聚落的都邑性质必将展现无疑。如此一来，西安市的建城史、建都史或可提前至5500多年前的庙底沟时期。被称为“黄帝的都城”！
杨官寨的环壕聚落已经摆脱了依地势而建的状况，而有了“城”的样子。杨官寨有明显的规划，其聚落平面整体呈对称梯形，南北壕沟基本为东西向平行，呈对称分布。这不仅改变了半坡文化聚落在规划上借势河流与自然防御向心布局的传统，也开了中国古代城市方格网式布局的先河。
仅仅是一条大型环壕，其工程量就高达10亿立方米。在那个年代使用原始的工具，需要大量的人力物力来支撑。而杨官寨本身的人力根本不能够支撑，这就说明得到了四方部落的支持，并且服从于一个强有力的领导，而这个领导很可能就是“黄帝”！
济南泉‧城文化景观列入中国世界文化遗产预备名单？
有望列入《世界遗产名录》，任重道远，不可懈怠——首先谢谢邀答。
今年3月，国家文物局发函，正式同意将“济南泉‧城文化景观”等六个项目，列入《中国世界文化遗产预备名单》。其它五处为：万里茶道、海宁海塘·潮文化景观、石峁遗址、西汉帝陵和唐帝陵。济南于今年6月8日,——文化和自然遗产日，举行了发布仪式。
怎么看“济南泉‧城文化景观”列入《中国世界文化遗产预备名单》？
类型唯一 世遗有望
世界文化遗产，是指被联合国教科文组织和世界遗产委员会确认的人类罕见的、目前无法替代的财富，是全人类公认的具有突出意义和普遍价值的文物古迹及自然景观。分为文化遗产、自然遗产、文化与自然遗产、文化景观遗产四类。截至2018年7月，中国已有53项列入《世界遗产名录》，排名第二位（意大利第1位54项）。
“济南泉‧城文化景观”，起源于公元3世纪，发展于公元8-11世纪、成型于公元12世纪，繁荣于公元16-19世纪。涵盖了泉水、泉水公共空间、泉水街巷、泉水园林、泉水宅院、泉水寺庙、人工水道、人工湖泊、人工渠系、水闸及城墙共计10类89处遗产要素点。是济南聚落发展的过程中基于济南岩溶水系统冷泉集中出露所形成的特殊泉水环境，经过人与环境的长期互动和演进而最终形成的独特大型聚落冷泉人工利用循环体系。集“导蓄”结合的城市水利系统、丰富多样的泉水利用模式、具有地域特色的泉水生活传统、寄情泉水的文化审美与表达于一体，是济南古城生成与持续发展的基本保障，是济南古城历史空间格局形成的重要基础，更是济南泉水文化孕育发展的重要载体。
“济南泉‧城文化景观”充分代表了中国乃至世界范围内聚落泉水资源利用体系的独一类型，凸显了济南人民水环境治理与利用的高度智慧，对今天人类尊重自然、合理利用自然、实现可持续发展具有重要借鉴意义。
因此，“济南泉‧城文化景观”被列入《中国世界文化遗产预备名单》，作为独一类型的文化景观，完全有望进入《世界遗产名录》。
任重道远 不可懈怠
按照联合国教科文组织的规定，某个项目被列入世界遗产名录的先决条件是，首先其所在国须是《保护世界文化和自然遗产公约》会员国，项目符合联合国教科文组织世界遗产委员会评价要求，并列入所在国“世界遗产预备名单”向联合国推荐。经国际古迹遗址理事会和国际自然与自然资源保护联盟独立审核后，将评估报告送交世界遗产委员会判断登记推荐。联合国教科文组织世界遗产委员会是政府间组织，由21个成员国组成，每年召开一次会议，主要决定哪些遗产可以录入《世界遗产名录》，并对已列入名录的世界遗产的保护工作进行监督指导。对于不成熟的项目，委员会会延期作出结论，并要求会员国提供更多的信息，或者决议不予列入。被拒绝列入《世界遗产名录》中的提名遗产地，将不得再次提出申请。
为了确保进入这次预备名单的项目，能够最终进入《世界遗产名录》，中国古迹遗址保护协会受国家文物局委托，参照世界遗产申报程序，已经启动了向包括“济南泉‧城文化景观”在内的六个项目的专业技术咨询支持工作。
因此“济南泉‧城文化景观”，被列入《中国世界文化遗产预备名单》，只是其申报世界文化遗产之路的新起点。能否最终列入《世界遗产名录》，任重道远，不可懈怠。
中国是不是还有更多更精致的文物没有出土呢？
由于长期关注文化遗产保护，我来回答一下这个问题。
可以肯定地说，大量精美的文物还没有出土。不过，有些文物不可能出土，让它们留存在初始环境中其实是最好的保护。
在古代，由于人类对自然界和自身认识的局限，灵魂不灭观念广泛存在。人们认为，人的生命结束后，肉体消亡但灵魂不灭，是会活在另一个空间。“以为死人有知，与生人无异”，善待死人无异于善待活人，所以为了表示活着的人对这个死去的人的尊敬与爱，就是把这个人生前喜欢的事物都陪葬掉，以便这个亡人在另一个世界继续使用，所以会有陪葬品，陪葬品既显示了一个人的身份地位，也是后人为了安慰亡灵，心里寻求寄托的形式之一。
每个时期的陪葬品的多少不一，比如秦王朝统治者的厚葬在历史上很突出，秦始皇墓就是如此，秦始皇刚一即位就在骊山脚下建造自己的陵墓，到他死时还未修好，由儿子胡亥修成，历时十几年。有多少东西我们不得而知，仅就墓葬的面积及出土的真人般的兵马俑就足以让世界为之惊叹，否则也不会有世界第八大奇迹之说。
汉承秦制，厚葬之风被认为较秦王朝有过之而无不及，所以考古界就有汉墓总能有大发现的认识。汉武帝生前营建茂陵，历时五十三年，每年国家财政收入三分之一用于修建茂陵，《汉书》载“多藏金钱财物，鸟兽鱼鳖，牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗藏之”。
比如引起大家关注的江西南昌西汉海昏侯墓的发掘，这里出土的文物就不对刷新考古人的认知,从数量上来说，仅铜钱就有十吨之多；从质量上来说，有雁鱼灯、韘形佩等诸多精品。
还有著名的长沙马王堆汉墓，出土丝织品、帛书、帛画、漆器、陶器、竹简、印章、封泥、竹木器、农畜产品、中草药等遗物3000余件。河北满城发现的西汉中山靖王刘胜及其妻窦绾之墓，共出土金器、银器、铜器、铁器、玉器、石器、陶器、漆器、丝织品等遗物1万余件，其中包括“金缕玉衣”、“长信宫灯”、“错金博山炉”等著名器物。
即使素以“节俭”著称的汉文帝也未能例外，他生前曾称死后要“薄葬”，不以金银铜锡为饰，仅用陶瓦器皿陪葬，但到了晋代，霸陵遭掘，发现大量金银珍宝。不仅帝王厚葬，宗室勋贵也加以效仿。史书上就记载有“窦氏青山”、“卫青庐山”、“霍去病祁连山”等形容汉代勋戚坟冢的高大。《汉书•佞幸传》记载，哀帝宠臣董贤死后，“乃复以沙画棺，四时之色，左苍龙、右白虎，上著金银日月，玉衣珠壁以棺，至尊无以加。”在提倡薄葬的魏晋时期，墓葬里也有东西，在2009年发掘的曹操墓，即位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，虽未曾出土一件国宝级文物，但也出土了有金、银、铜、铁、玉、石等200件普通文物。所以古墓葬出土众多精美的文物是不容置疑的。
另外，考古学的目标就是为了不断的走近历史的真实，尽可能的还原历史真相，人类创造的文化是丰富多彩的，光是靠文献史料的记载是不够的，文字的体现力毕竟有限。墓葬，尤其是贵族帝王墓葬里出土的大量精美器物、典型器物，不仅体现当时生产力发展水平、文化特点，还能体现墓主人个人喜好等等。比如，墓主人生前使用的首饰、生活用品等，往往就会随葬在墓里面，壁画上则可能会画着他（她）生前所做的事的画面。有了这些东西，我们就仿佛能看到他生前的画面，他是谁，什么民族，谁的后裔，有什么喜好，做过什么样的事，有哪些贡献等等。一个人物形象的充实，也是当时社会的一个缩影，我们就可以从而放眼看当时社会的模样。所以墓葬本身也具有研究价值，是对史书记载的有益补充和完善。
我们国家严格限制古墓葬的发掘，包括帝王陵墓在内的大批古墓葬不可能主动发掘。所以，一大批精美的文物是要永远存留在地下了。对于配合基本建设而开展的考古发掘，也必然会发现一批精美的文物，因为我们的历史在那里放着呢。
你如何看待现在甚嚣尘上的中华文明外来说？
谢邀。从我们考古人的角度来看，中华文明的起源永远都是我们最为关注的话题。我们作为中华文明的发现者吧，从我们自身而言对我们祖先创造的灿烂文明有着如数家珍般的自豪。但是，科学研究无论是自然科学还是人文社会科学都要求我们秉承着严谨、求实的态度去研究，科学研究不能凭着研究这个人的喜好来定论。
现在有很多人说中华文明是外来的，又有西来说、海洋说等等。一系列的考古发现似乎能够发现中华文明与外来文化有着十分紧密的关系。
例如，我们夏商周时期发达的青铜器，早在西亚地区就已经产生了，并且青铜冶炼技术从新疆、青海、甘肃等地传播进入中原地带，这条通道目前也被我们发现了；除此之外，还有甘青地区的彩陶文化，一直以来也被认为是彩陶最早的起源，之后传入中原。这是中华文明西来说主要的一些观点。
对于海洋说，DNA的研究体现出中国新石器时代的人群存在由南部沿海向中原地区扩散的趋势，语言学上，目前我们南方地区是语言种类最为丰富的地区，也被认为是是语种上的起源地。这是中华文明来源自海洋的观点。
其实，这些科学证据都是客观存在并且对我们探讨中华文明起源有着重要作用的，但是，我们清楚的认识到，中华文明是一个包罗万象的文明体，其中包括了农业、城市、陶器、文字、语言、宗教信仰、生计方式、社会结构等等一系列的文明要素，上述的这些外来说的观点其实都是集中在中华文明诸多要素中的一个或者几个。对于中华文明更多的核心要素其实我们有着绝对的证据证明是起源于我们本土的。
一、农业我们中华文明是建立在农业基础上的，北方的粟作农业，南方的稻作农业都是起源于我们本土，目前在我们华北地区如河北磁山遗址、北京平谷上宅遗址等等都发现了距今1万年左右的粟；在湖南的玉蟾岩和吊桶环遗址发现了距今1万8千年的稻。世界范围内的学术界普遍认为，粟和稻起源于我们中国，是我们中华文明建立的基础。
（磁山遗址的碳化粟）
（玉蟾岩遗址发现的稻）
二、城市作为文明诞生最重要的要素之一，城市是核心，在距今5500-4500年的中国北方，我们建立了与其他文明不一样的城市结构，并且城市的数量极多。陕北的仰韶文化时期的古城石峁、芦山峁距今5000多年，山西襄汾陶寺古城距今5000年左右，河南龙山文化的新密古城寨遗址、濮阳戚城遗址，山东龙山城子崖遗址等等距今4500年左右。这些古城址正是我们文明起源重要的证据，我们的古代城市利用我们的自然条件，用石块、夯土建城，从城市诞生之初就带有选择平整土地为地址，四方四正的城市格局，宫殿区与手工业区分离等特征。
（石峁遗址）
（陶寺遗址的陶文）
三、文字我们发现的商代甲骨文是目前我国发现最早的带有成熟语法体系的文字，但在甲骨文之前，我们在仰韶文化时期的临潼姜寨遗址，山东龙山时代的邹平丁公遗址都发现了大量的陶文，这些带有原始文字符号的陶文目前还没有释读，但是，对我们进一步探讨我们文字的起源有着重要的价值。
（姜寨遗址复原图）
四、宗教信仰从距今5500年左右，在中华大地各地诞生了丰富多彩的新石器文化，这些不同地域的文化有着各自的信仰。辽宁西部和内蒙东部的红山文化的女神庙、女神像以及玉猪龙为代表的发达的红山玉器；浙江太湖流域良渚文化的玉琮、玉璧、玉环、兽面纹等；山东大汶口文化中奇特的拔牙、头骨开孔习俗；陕西、河南地区仰韶文化的人面纹、鱼纹、花瓣纹彩陶等。这些都反映了不同地区人群的宗教信仰，这是文明的曙光。
（红山文化女神像）
（仰韶文化人面鱼纹盆）
综上所述，我们中华文明的主体是我们本土起源的这是无疑的，但是，像之前答主所说的，我们中华文明不是一个封闭的文明，在它的起源和发展过程中，不断吸纳着来自各方的技术、文化，为我所用，最终形成了我们独特的灿烂的文明体系。海纳百川，是我们中华文明的真实写照。
