画禅室随笔(读万卷书行千里路完整的句子)
画禅室随笔，读万卷书行千里路完整的句子？
读万卷书，行万里路，阅人无数，名师指路，不如自己去悟。比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，学以致用。
董其昌的画禅室随笔——卷二中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。又大年以宗室不得远游，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，行万里路跟读书是互补的”读书是静态的。
行万里路，不如阅人无数。全句为：读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路；名师指路，不如自己去悟。意思为：比喻要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。这句话来自：明朝，董其昌的画禅室随笔——卷二中有“昔人评大年画，谓得胸中万卷书。更奇，又大年以宗室不得远游，每朝陵回，得写胸中丘壑，不行万里路，不读万卷书，欲作画祖，其可得乎？”行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足。
蓊郁的近义词和反义词？
蓊郁的近义词是茂密，反义词是稀疏。
蓊郁 wěng yù
引证详解：
1、草木茂盛。
唐 白居易 《答桐花》诗：“山木多蓊郁，兹桐独亭亭。”
《醒世恒言·小水湾天狐诒书》：“但见树木蓊郁，百鸟嘤鸣，甚是可爱。”
清 李渔 《慎鸾交·久要》：“你看松涛蓊欝，花雾迷离。”
梁启超 《新民说》三：“不取于此而取于彼，弃其本而摹其末，是何异见他树之蓊欝，而欲移其枝以接我槁干。”
郭沫若 《苏联纪行·七月七日》：“运河不很宽，怕不足三十公尺。河岸很整齐，时有森木蓊郁，映带着一些精巧的农家木屋，浑如图画。”
2、浓密；浓郁。
三国 魏 曹丕 《感物赋》：“瞻玄云之蓊郁，仰沉阴之杳冥。”
《太平御览》卷七七三引《汉武内传》：“夜二更之后，忽见西南如白云起，蓊郁直来，遥趋宫庭。”
唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“帐前有金炉，炉上有蛟龙、鸾凤、龟蛇、燕雀，皆张口喷出香烟，芬芳蓊郁。”
宋 叶适 《送龙水还潭文》：“乃初七之夕，大雨骤至，始於西方， 吹台 有失，雾气蓊郁。”
扩展资料
一、茂密
拼音：mào mì
引证解释
1、植物生长得茂盛繁密。
北魏郦道元《水经注·沁水》：“小竹细笋，被于山渚，蒙茏茂密，奇为翳荟也。”
《南史·徐勉传》：“桃李茂密，桐竹成阴。”
宋司马光《竹轩》诗：“茂密正当轩，欹垂欲侵案。”
杨沫《青春之歌》第一部第一章：“茂密的庄稼，明亮的小河。”
指辞章美茂而文意完密。
2、明董其昌《画禅室随笔?评书法》云：“古人论书以章法为一大事，盖所谓行间茂密是也。
清 陈康祺《郎潜纪闻》卷十四：“读其文集，茂密清隽，不背义法。”
清包世臣《再与杨季子书》：“介甫 词完气健，饶有远势。子固茂密安和，而雄强不足。”
二、稀疏
拼音：xī shū
出处与详解
1、稀少不茂盛。
《后汉书·庞参传》：“ 三辅 山原旷远，民庶稀疏，故县丘城，可居者多。”
五代齐己《寒节日寄乡友》诗：“原野稀疏雨，江天冷澹霞。”
郭沫若《行路难》上篇一：“浅黄的沙地上长着些发一样的稀疏的青草。”
清赵翼《酬钱璵沙》诗：“老树着花逾旖旎，晓星如月渐稀疏。”
2、冷落，疏远。
元季子安《粉蝶儿·题情》套曲：“这些时稀疎了诗宾和这酒朋，闷来时与谁同。”
都说读万卷书不如行万里路？
读万卷书不如行万里路
这是后人更强调了出行见闻以及经历历事磨练的作用，强调走出去比闭门读书更重要。而原文则是读万卷书，行万里路。
其出处为明·董其昌的《画旨》"画家六法，一曰'气韵生动'。'气韵'不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。
这句话的本意是指读书和实践同样重要，多读书而丰富自己，多实践而印证所学。一步一步的积累，最后达到学以致用的程度。而不是说读万卷书和行万里路哪个更重要，而且相辅相成，互相印证。
当然每个人都有对于学习和丰富自己的理解和判断。所以也演化现在调侃的版本，比如读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。
多读书读好书，多走出去看看，总是好的
董其昌祖籍哪里？
董其昌，袒籍是南直隶松江府上海县董家汇（今上海市）人。嘉靖三十四年（1555年2月10日）出生。
他字玄宰，号思白、香光居士，是明朝后期大臣、书画家。万历十七年，考中进士，授翰林院编修。历任湖广提学副使、福建提学副使、河南参政、太常少卿、国子司业，南京礼部尚书、太子詹事。
董其昌擅于山水画，师法于董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。书法出入晋唐，自成一格。作品《戏鸿堂帖》（刻帖）。颇能诗文，著有《画禅室随笔》《容台文集》等。
群丁拨棹是什么意思？
“长年荡桨，群丁拨棹”是黄庭坚标志性的书论语言，讲的是他从自然界的物理现象中所发现的力度美感和运动节律 深受启发，由此而顿悟，于自己的书写技法经验相结合从而形成了回环曲折，奇宕秀逸的书法美学的审美价值观！
黄庭坚因被列入元祐党籍之名而屡遭贬谪，绍圣二年（1095）谪居黔中时途经江陵，看到“长年荡桨，群丁拨棹”，船夫们拨棹时齐心合力，俯仰自如；手不离棹，心手合一；桨板推波劈浪，酣畅淋漓，痛快至极；木舟逆水而进，曲折艰涩，奋发昂扬！黄氏置身此情此景，由眼前的荡桨拨棹的律动之美联想到草书的牵丝缠绕！犹如张旭观“担夫争道”，怀素观“惊蛇入草，飞鸟入林”悟得笔法一般，黄庭坚从群丁们用棹桨奋力拨水，曲涩前行的场景 联想到书法笔画线条的涩势用笔，曲涩波峭，沉着徐缓！从而形成了黄氏草书曲折迟涩，顿挫奇崛的艺术风格！ 他将群丁在惊涛骇浪中与大自然生死较量所迸发出的力量转化为其草书纵横曲折的线条和开阖有度的体势，将闯过激流进入顺势后的从容不迫转化为章法布局上的雍容与平和！ 长年荡桨的群丁们，心与手，手与桨，桨与水相互配合，如同一体。这是多年的经验和经历所养成的，对于行进的方向和所需要使用的力量是可以预知的。这就如同书写时由书写技能的娴熟发展到书写方式的自由，需要对毛笔技法长年的日积月累，笔墨精佳，方能做到得心应手！
黄庭坚，书坛的一座丰碑，高山仰止！
