落难神偷(小八义和大八义)
落难神偷，小八义和大八义？
《小八义》约成书于清末，是由半闲居士所写的长篇鼓词，主要讲述的是水浒梁山英雄后代的传奇故事。 当代田连元先生善说评书《小八义》。
小八义是指：周景隆、梁山后人飞毛腿阮英、孔氏三兄弟、金枪将徐文标、踏雪无痕花云平、无影侠时长青、尉迟肖、 猛汉唐铁
《小八义》内容简介：徽宗皇帝赵佶昏庸失政，太师蔡京趁机摄政并阴谋篡权，他诬陷清正廉明的吏部天官周义造反，蛊惑赵佶下旨将周义全家一百零三口绑缚法场斩首，御林军将周义之子周景隆和周夫人秘密放走 。
周夫人和周景隆前去济宁投靠亲翁梁士太，梁士太知周家之祸恐受牵连决意退婚，同时授意指使义子梁滚暗害周景隆。梁府千金梁秀英闻知气愤不已，她和老管家梁忠毅然冒险救出周景隆。
周景隆无奈只好远走他乡。在漂泊途中先后结识梁山后代飞毛腿阮英、孔氏三兄弟、金枪将徐文标、踏雪无痕花云平、无影侠时长青、尉迟肖和猛汉唐铁牛。他们侠肝义肠、扶危济贫，同恶霸和奸臣作斗争。最终将蔡京阴谋叛乱的武装组织藏兵营打败，斩杀了助纣为虐的恶僧铜头和尚。周景隆也在漂泊途中发奋读书考中状元，为国锄奸。小八义士齐聚汴梁保家卫国，共敌外患，谱写一曲人间大义之歌。
《大八义》 ，编创于清末，是为评书艺人口传的“道儿活”。据觚屑《评书续谈称：《大八义》始说者为杨德茂。清末民初，有宝顺田、海胜山等说《大八义》。20世纪40年代，有阎伯涛、王伯芝等说此书。
大八义是指：“抱刀手”宋锦宋士公、“神偷手”赵庭赵华阳、“草上飞”苗秀苗云光、“水上漂”白坤白胜公、“重瞳秀士”张文远、“威震八方鬼偷得”陶玉春、“钻天猴”阮洪芳、“彻地鼠”阮弱芳八个主要人物。
《大八义》故事梗概：北宋哲宗年间，三月三日扬州召开群雄会，宋士公携师弟献艺贺号重振八卦门，赵华阳“酒雨箭”打张贺巧得“戒淫花”；
奸相蔡京的叔父、山东青风寨寨主蔡啸天赴扬州杀官夺印，关帝庙八义大战蔡啸天，左云鹏救徒出险，剑斩杀父仇人；南清宫八千岁丢失冠袍带履，蔡京、童贯陷罪于八义，八卦门传人皇姑赵品娟力主八义戴罪寻宝、捉贼完案；八义赴山东两探大虎滩吞龙套口，败在盗宝人“金花太岁”濮连手下；“穿山赛野龙”石禄帮助八义三打大虎滩，双铲战双铎，力拔“铁魔掌”；濮连携宝逃逸；八义寻踪追奔太湖中山寨，施巧计攻山破寨，捕获濮连的叔父濮继宗；濮连为救其叔，啸众苏州府劫牢反狱；八义追袭贼人至陕西红花沟，观音殿和尚法铎为贼利用，屡向八义发难；八义夜袭红花沟，赵华阳施展奇功夺宝；赵品娟义会群侠，辨识假冠袍带履；八义友人鲁清设调虎离山计。
二月二霍俊堂于霍家集摆擂招婿，霍家集上鲁清火烧濮连胞弟濮铎，左云鹏之母上官萍松树林掷松塔擒拿濮连；八义解凶犯进京，汴梁城石禄怒打蔡京；真宝被流转山东，八义直逼大梁口；大梁口寨主“金刀”武晓誓死不交真宝，双方恶战伤亡惨重，武晓剖腹自戕。八义金盆洗手，退出武林。
北宋末年的梁山和方腊？
北宋末年的梁山和方腊，到底哪个阵营厉害？
提到这个问题，那就得看你问的是历史，还是小说。小说和历史是截然不同的。
一，小说《水浒传》1，梁山方面
按照小说《水浒传》，梁山上的带兵头领后来有108人，军兵达到十万人，加上家属，梁山巅峰时期最多给他算十五万人。
根据小说描述，王伦控制梁山时，就是王伦、杜千、宋万三个好汉，聚集着七八百个小喽罗。
晁盖做主梁山时，有三五千兵马。
宋江控制梁山时，人马迅速扩大。到“三打祝家庄”时，梁山投入兵力大约有八千多。
打高唐州时，梁山投入了将近一万人马。
大军出外攻伐，梁山想必至少也得有两三千人马留守吧？这么算一下的话，梁山这时的总兵力应为13000人马。加上打不了仗的家属，估计得有两万人。
第二次攻打曾头市时，梁山投入兵马有两万两千多。
梁山大聚义时，山上总人马大概有三万人。
接受招安前，燕青曾和宿元景说过一句话：“梁山泊十万之众皆感大恩！”
按理说，燕青是梁山上的人尖子，梁山总兵力这是梁山的最高机密。燕青不可能那么真心实意地告诉一个外人。但是，燕青是奉了宋江将令说的这番话，为了表示忠心于朝廷，燕青又不至于和宿元景说谎。故此，即使梁山当时没有十万人，八九万人应该是有的。
梁山接受招安后，书中描述有数千人选择了拿钱回家。这数千人最是不好猜测的，咱们取个半数，就按五千人算。
征讨方腊时，这是作者最后一次写梁山人马总兵力，约为六万五千人。宋江带领一路，30000人；卢俊义带领一路，30000人；石秀等人带领一路，5000人。
那么，按照这种说法，梁山最鼎盛时期，人马应为七万人左右，加上家属，十万人应该差不了多少。
2，方腊方面
小说里交代过，说方腊有几十万人马，这显然比梁山人马多了好几倍。
另外，方腊据说攻占了包括江苏、浙江、安徽、江西的六州五十二县，自称“圣公”，年号“永乐”，设置了官吏、将帅，建立了自己的政权。这同样比宋江盘踞的那个小地方水泊梁山强大得多。
方腊手下，头领尽管只有小说里描述的石宝、邓元觉、王寅、司行方、方杰、厉天闰、庞万春、吕师囊等八大将，但军兵却拥有数十万人。别的不说，单单从人数上，就比宋江的梁山人马多得多，可谓是兵强马壮。
在冷兵器时代，人多势众就是首要的长处。只要人多，有能耐的人才相应也多；人少，人才就不会太多。另外，人多还有个好处，就是声势浩大，别说打仗，只要看见密密麻麻的人马，对方就得首先胆怯。
二，真实的历史1，宋江起义
从真实的历史来看，宋江起义应该是一个规模非常小的起义队伍。一开始说是36人，后来有人考证说36人应该是头领，下面的人马肯定还有。否则，36人绝不可能掀起那么大的波澜，引起朝廷恐慌，最后又招降他们。至于宋江起义军究竟有多大规模，已经无法考证。只是可以确定的是，人数肯定不是很多。
2，方腊起义
方腊起义，和宋江起义同样，爆发于北宋末年。
方腊是睦州青溪人，据传他性情豪爽，深得人心，在很多生活困苦的农民中极有威望。
宋徽宗时，他到睦州青溪县（今浙江淳安西北）万年乡帮源峒保正方有常家当佣工。也有传说方腊自己就是个漆园主。当时宋徽宗、蔡京、童贯一伙贪得无厌地压榨人民，赋役繁重， “人不堪命，遂皆去而为盗”。老百姓受不了了，只能揭竿而起。
宣和二年十月初九（1120年10月）方腊率众在歙县七贤村起义，以讨伐朱勔为号召，只要见到当地官吏及其爪牙，就全都杀掉。
百姓正苦于官吏掠夺勒索，果然到处群起而响应。不旬日，聚众数万，从者如云，攻城掠地，自号圣公，建元“永乐”。很快接连攻陷了几十座州县，部众发展到近百万，威震东南。
旬日，就是十天，这里应该是指在很短时间内。不旬日就达到了几万人。可见，方腊起义，其规模根本不是宋江起义可以比拟的。
宣和三年，在宋军的围困下，方腊被俘，但是，其余部仍然还在继续战斗。也就是说，方腊起义还延续了一段时间。
三，关于宋江征讨方腊的问题这是一个在史学界争论了很多年的问题。一直有两种看法存在。
一种看法是，宋江起义规模很小，而方腊起义，规模显然比宋江起义大得多。宋江带兵征讨方腊的可能性根本没有。即使有，也是配合官兵行动，不可能单独征讨。
另一种看法是，宋江征讨方腊的可能性很大。
南宋之后的一些野史，常记载宋江参与征讨方腊之事。但据《东都事略·徽宗纪》载，朝廷是先平定的方腊起义，然后才平定宋江起义。
《折可存墓志》也称折可存在平定方腊之后，参与平定了宋江的战斗。以此推断，宋江便不可能去参与征讨方腊起义军。
当然，有些学者认为，宋江的确是被朝廷先平定的。不过，宋江是受了招安，然后征讨的方腊。后来，宋江不满朝廷，又重新起义了。这才有了朝廷先平定方腊，后平定宋江的这个过程。
四，为什么宋江起义有这么大的影响有一个问题需要澄清，既然说宋江起义规模很小，那为什么宋江起义会对后世产生了这么大的影响呢？而规模比宋江起义大很多的方腊起义，反倒不太著名呢？
这里有个缘故。就是宋江那个绰号，可以被当时的统治者拿来利用，愚弄人民。
1，宋江的绰号
宋江的绰号是“及时雨”、“呼保义”。及时雨，这个容易理解；就是他喜欢交朋友，有江湖朋友落难了，只要遇到宋江，那就像久旱的禾苗遇到了滋润的雨水，就像及时雨。
但“呼保义”，就不是所有人能够理解的了。呼保义的原意是：呼群保义。什么意思呢？就是他要呼唤众人对皇帝保持忠义，保守作为大宋子民应有的“义”。说白了，就是不管怎么样，都要当大宋王朝的顺民。
那他为什么还要起义呢？因为有那些贪官污吏存在，他们当不了顺民，因此就应该“反贪官”，但不能反皇帝。
显然，宋江是忠于皇帝的，一心企盼招安报效朝廷，故不“僭侈”自称为王；故此，宋江的“忠心”被朝廷认为是可以利用的。就从宋江把晁盖原来的“聚义厅”改为后来的“忠义堂”，也可以看出来。
2，宋江起义的36人
呼保义宋江，智多星吴用，玉麒麟卢俊义，大刀关胜，活阎罗阮小七，赤发鬼刘唐，没羽箭张清，浪子燕青，病尉迟孙立，浪里白条张顺，船儿火张横，短命二郎阮小二，花和尚鲁智深，行者武松，双鞭呼延灼，混江龙李俊，九纹龙史进，小李广花荣，霹雳火秦明，黑旋风李逵，小旋风柴进，插翅虎雷横，神行太保戴宗，急先锋索超，立地太岁阮小五，青面兽杨志，病关索杨雄，双枪将董平，两头蛇解珍，美髯公朱仝，没遮拦穆弘，拚命三郎石秀，双尾蝎解宝，晁天王晁盖，金枪手徐宁，扑天雕李应。
3，官府的推波助澜
在宋江起义被平息以后，南宋时期编印出版了《宣和遗事》，这显然是官方主持或授权做的。把宋江起义这段历史演绎化、故事化；明初又出现小说《水浒传》，将宋江起义故事描述得更加生动感人，因而使这次本来规模与影响都较小的农民起义产生了极大的影响，广泛流传于民间，以至家喻户晓、人人皆知。更被选入后来的学校教材里，在学生之间口口相传。
其实，历史上的宋江起义，准确地应该称晁盖起义。因为原来36人起义，本就是晁盖领的头。但是，晁盖在小说中绰号是“晁天王”，在历史上的绰号是“铁天王”。那意思显然是要和大宋皇帝作个生死对头。
这和宋江的“呼保义”恰恰相反，这也就是官府扬宋（宋江）贬晁（晁盖）的原因。
因此，不管是《大宋宣和遗事》作者，还是小说《水浒传》的作者，他们都具有浓厚的封建正统思想，只反贪官而不反皇帝。他们认为，社会不安定的原因，不是因为皇帝不圣明，而是因为贪官污吏胡作非为。故此，他们主张对皇帝保持忠义，维护皇帝的最高统治，这才有了无论是历史书籍，还是小说，都极力赞扬宋江，而贬抑晁盖。
《大宋宣和遗事》里更是把起义的36人排名，以宋江为首起头，而把晁盖排在第34位。这件历史上真实发生的起义，也被由“晁盖起义”换成了“宋江起义”。
五，结论总之，说到“北宋末年的梁山和方腊，到底哪个阵营更厉害？”这个问题，那就得看你是指小说，还是指历史。
如果是指小说，那显然是宋江的梁山人马阵容强大。他们尽管人数不如方腊，但他们最终剿灭了方腊，这尽管不一定是事实，但作者凭着他的生花妙笔让你相信了这件事。
假如是指历史，那显然是方腊的阵营更强大、更优秀、更厉害了。方腊起义军，最辉煌时人数达到近100万人，这绝不是宋江起义可以比得了的。从宣和二年（公元1120年）十月初九开始，到宣和四年（公元1122年）三月，其主力被宋军镇压下去，其余部仍然还在继续战斗。
宋江起义，发生在宣和元年（公元1119年），宣和三年（公元1121年）五月。36个头领，即使一人带领一万人，满打满算也就是36万人。
因此，两个阵营谁强谁弱，一目了然。
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沈浪是古龙笔下第一个十年的缔造者？
沧浪无敌名侠沈浪，在古龙的笔下，他是百年难见的绝顶奇才，被后世誉为天下第一名侠。
古龙笔下几个重要的人物，沈浪就是其中之一，而且由沈浪开启了“古龙武林”辉煌四十年，第一个十年是沈浪自己，第二个十年是沈浪好友的儿子李寻欢，第三个十年是李寻欢的传承人叶开，第四个十年是沈浪的唯一徒弟公子羽。
沈浪的出身沈浪的父亲是九州王沈天君。沈家是百年武林世家，武林中历史最悠久的世家巨族。
前几代人虽然没有出过沈浪这么名声大噪的人物，但是整个沈家子弟不容小觑。两百年期间，沈家经历七次巨大灾祸，又能七次中兴家道，这决不是一个简简单单的世家大族。
到了沈浪这一代，他把父亲沈天君这一脉的全部家财，全部送到了仁义庄，自己反到过上了以仁义庄赏金为生的江湖浪迹生活。
沈浪的性格沈浪虽然出身世家大族，到他父亲为止都是“簪缨世家”，但他身上没有纨绔子弟的陋习，也不像偏偏书生那么认真刻苦。沈浪经常是神情懒散，微笑待人，对什么事看似不在乎，却又不失大节。
沈浪行事，无论是敌是友都会发自内心的佩服。原本的敌人，最后都成了他相知好友。其中，金无望与沈浪的相交最为经典。
在古墓对峙，金无望被沈浪制住，沈浪只是放走了所有被囚禁的人并没有对金无望赶尽杀绝，还称他为天下豪杰、英雄。
初出古墓，面对连天云的死缠烂打，金无望只守不攻，一直护着花蕊仙，他说“花某与我毫无干系，但沈相公既已将她托付与我，谁也休想伤她。”
荒祠中，金无望不顾性命甚至断去一臂，只为给沈浪提个醒，让他不要受王怜花欺骗。
沈浪的性格就不是与人为敌，虽然年幼时家庭遭遇聚变，一直以杀了快活王报仇为目标，但他对快活王也流露出了悲悯之心。最后还和快活王的财使金无望惺惺相惜，又是何等的人格魅力！
沈浪的武功沈浪的武功深不可测。但是他是从何处，又是如何练就古龙没说，至今都是迷。
整本《武林外史》除了快活王能和他抗衡之外，其余的人单打独斗都不可能伤了他分毫。沈浪很少施展武功，不到万不得已绝不出手，武器也很少用。他最常用的武功招式就是沧浪剑法和无敌宝鉴，所用的武器是曾经展梦白大侠所用的古铁怒剑。
“沈浪的剑，如高山流水，直泻而下，一发而不可收拾，又如离弦之箭，有去无回，已不可抑止。”书中这么描写，翩翩公子，不逊于霸道武功。
从始至终，沈浪都没有拿出他所有的本事，但就是这样，快活往的”酒””色””财””气”四使打不过他；熊猫儿偷人银票，自己的荷包却被沈浪“偷” 走了；王怜花惧怕沈浪，背后搞小动作使阴招但就是不敢正面交手；“幽灵宫主”白飞飞武功差得就更远了。
沈浪的智谋一个人只有武功盖世是不够的的，还要有足够高的智谋，行走江湖才能识别来自各路的魑魅魍魉。
经常出现“易容”桥段，沈浪每次都能识破朱七七，避免了“乔峰误杀阿珠”的悲剧在《武林外史》重演。
反派们的一次次陷阱都被他识破，可沈浪毕竟不是孤身一人，为了保护身边的人，他也多次以身犯险。
快活王沙漠追踪沈浪，追了半天人影都没追着，原来沈浪早就潜入快活王的大帐里休息了。
古龙笔下最有名气的4位大侠：天下第一名侠沈浪，天下第一大侠燕南天，中原大侠铁中棠，风流大侠陆小凤。可惜，《武林外史》的名气不大，导致沈浪不为众人所知。李寻欢、小鱼儿、楚留香都更被人津津乐道。
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为何大家都服宋江？
说起《水浒传》里面仗义疏财的好汉，大家第一时间想到的肯定是及时雨宋江宋公明，为啥呢？你看人家的外号，及时雨这个外号可不是如同其他好汉一样是自己取得，人家宋江这个外号是江湖人士叫出来的，为啥能叫出来呢？
只因为宋江这个人确实是仗义疏财，急公好义，赢得了大家的一致尊重和认可。
但是大家千万不要忘了，说起仗义疏财来，有一个人可比宋江要阔绰的多，这个人也是梁山好汉，他的名字叫做小旋风柴进，俗称柴大官人。柴进和宋江不同，如果不上梁山，人间仍然柴进可以一辈子吃穿不愁，因为人家不但出身高贵，而且家里有先帝御赐的丹书铁券，尊贵无比，地方官都可着劲的巴结他，活得那叫一个滋润。
这个暂且不说，他的脾气和宋江一样，也喜欢对江湖好汉仗义帮助。而且人家身家又足，每次出手必然比宋江要阔绰多了，但是为何江湖好汉认可的是宋江，而不是他柴进呢？
这里就要注意一下了，没错，这二人都是仗义疏财，但是他们的方式不同。赚钱是一门艺术，但是如何合理的给别人钱，给的让别人舒服就更加是一门艺术了。
我们且看宋江，他的钱不多，但是奈何人家会接济呀。不管谁来找他，他都会诚心诚意的拿出自己的钱财，一视同仁，虽然可能不多，但是朋友们都知道，宋大哥的心意到位了，危难时刻宋大哥没有袖手旁观。并且宋江对谁都是一个态度，关系永远不会冷。
柴进就不一样了，与其说是他接济好汉，倒不如说是施舍，一般没有背景的好汉去了他的地方，他无非就是赏赐一顿饭吃，然后赏赐几两银子，几吊钱，甚至连话都不多说两句。比如武松，武松刚开始去柴进家里的时候，柴进待他非常热情，但是后来却慢慢冷淡了下来，弄得武松一肚子气，这种关系的冷暖，人和人之间是会感受到的。
所以，宋江是在用钱交朋友，柴进是在用钱找乐子，养虚名，大家一眼就能看出来谁真谁假了，所以宋江自然得到大家的认可，而柴进纵然有钱，只能是个小弟了！
在《水浒传》里，有这三个好汉柴进、晁盖、宋江，他们都仗义疏财而闻名，为什么大家都服宋江，而不服其他两个呢，在我看来，有以下几个方面的原因：
一、柴进的仗义疏财只浮于表面
先说柴进，他本是大周柴世宗的子孙，宋太祖上位之后，赐了他们家丹书铁券，等于说有了一个保护伞，按理说，柴进不能做官，在家里好好的享受才是。而他呢，不干正事，专一接待天下往来的好汉，三五十个养在家里。遇到被刺配到沧州的犯人，还给人家送钱送粮。
从这个细节可以看出，柴进的疏财仗义，针对的对象是一些江湖绿林人物，也就是文中的好汉，但凡有被流放的客人，只要到他庄上，都会有一份钱粮。
从动机上来看，作为前朝皇室后人，柴进专门用钱粮招揽一些江湖绿林人物，又养了三五十个在自己家里，动机不纯； 从效果来看，只要是上门的人，就有一份钱粮，表面上雨露均沾，实际上成了免费的派钱，看似仗义，却很难得到人心。
这就像新闻上报道的事件：有一家饭店看环卫工人比较辛苦，就推出了一项优惠政策，只要是环卫工人，都可以免费领取一份早餐，这个看似不错的政策，推行了几个月，就中止了，店长还因此得到一肚子的委屈。
因为是派发的，所以好多环卫工人都理直气壮的领走，连句话都不说，甚至有的环卫工人还到他的店里说，他们吃过饭了，是否可以将早餐折算成钱给他们。
而类似的例子也有很多，你觉得你是好心，但方法不对，往往会有反面的效果。
另外，柴进有仗义疏财之名，但对手下要求不严，反而坏了他的事。
比如林冲路过沧州时，就受到了两波的冷遇。
一是刚刚进门，庄客们就托出一盘肉，一盘饼，温一壶酒，又有一个盘子，里面是一斗白米，米上放着十贯钱。
从表面上看，这份礼钱着实不低，就像你到一个富豪家里，刚一进门，人家就送你一千块的红包一样。
这个待遇，对于普通人来说，是很实惠的，但林冲是什么人？八十万禁军教头，又从小在东京汴梁城里长大，可以说是天下脚下的百姓，见过大世面，本身又是邹市明一样的重量级人物，这个待遇就是打人家的脸。
明明自己的老板陪着，却用打发一般人的待遇对待林冲，这样的做法，怎能收林冲的心？
二是林冲作为八十万禁军教头，一个落了难的英雄人物，来到柴进庄上，柴进真心想接纳他，却又被手下的洪教头打了脸。
洪教头来见林冲之时，仪表不端，只见那个教师入来，歪戴着一顶头巾，挺着脯子，来到后堂。这算什么，领导设宴接待重要客户，其中一个员工不请自来，衣衫不整，不等领导说什么，就自顾自坐下。如果你是领导的客户，会是什么的感想？
而柴进的表现也十分不堪，介绍林冲时，柴进指着林冲向洪教头介绍林冲，这对客人来说，也是十分不礼貌的。
而洪教头下来的表现更是缺乏礼仪，林冲看到洪教主进门，将他当成了柴进的师父，表现的十分谦卑，甚至让出主宾的席位，而洪教主，当仁不让地坐下，一点也不知谦让。
这放在现在，领导宴请一个客户，一个员工进来，在客户面前表现得大大咧咧，甚至还直接抢了人家主宾的座位，这是什么人？
可以说，简单的一顿酒席，就已经表现出了柴进的不堪之处：
1、御下不严。对手下的管理不够严格，而手下的庄客还是洪教头，对柴进缺乏必要的尊重。
2、不知礼仪。从柴进到洪教头，都缺乏日常的礼仪。柴进用手指着林冲介绍给自己的手下；而手下洪教头更是抢了林冲的宾客主位。
更别说后来洪教主怀疑林冲是假冒的，要和他比试武艺。而柴进为了激林冲，更是将二二两银子直接扔在了地上。
这更是大忌，从一系列的细节可以看出，柴进虽说是名门之后，志大才疏，对手下缺乏管理，对人心的揣摩更是不足，他自以为给了钱，就可以收拢一些人心，却不知，升米恩，斗米仇，你对人家的好，人家未必记得，你的怠慢和羞辱，人家一定会记在心里的。
二、晁盖的仗义与疏财，论实惠的程度不如柴进，而对人心的了解，更不如宋江
晁盖是东溪村的保正，祖上就是本县本乡的富户，这是一个武术爱好者，他仗义疏财的目的，只是借此结识一些江湖上的绿林好汉，提高自己的身价而已。
从动机上，比柴进要纯粹，但在气度和排面上差了许多。
晁盖是只要有人（仅限江湖人物）来投奔他，不论好歹，都留在庄上居住，人家走的时候，还送人家一笔路费。
从不论好歹都留在庄上居住，可以看出晁盖在仗义疏财上，只是叶公好龙。
他的仗义疏财，也是浮于表面，却不知同样是绿林好汉，人有好的，有坏的，有大奸大恶的，也有别有动机的。
而晁盖呢，不喜读书，最爱刺枪使棒，打熬筋骨。有限的精力，都用在了练武上，缺乏心计。
于是有一天，一个叫赤发鬼刘唐的人，来到东溪村，送给他一个天大的消息，也断送了他的稳定生活。
其实我一直不太明白晁盖的脑回路，他祖上就是本县本乡的富贵人物，从他的所作所为来看，是不缺钱的人。却在吴用和刘唐等人的忽悠之下，愣头愣脑地却劫梁中书的生辰纲，断送了自己的平静生活，后来更是断送了自己的生命。
一个不缺钱的富N代，被江湖上的朋友一忽悠，就做了劫匪，不知道抢这生辰纲，所分的银两，抵得上自己丢失的家财吗。真是捡了芝麻，丢了西瓜。
这样的一个人，仗义疏财，既达不到自己的目标，也暴露了自己的智商，被有心人一忽悠，就走上了不归路。
不知道他在曾头市被射死之时，可曾后悔自己的作为？
三、相比宋江，不管是柴进还是晁盖，和他都不是一个层面的。
同样是仗义疏财，不管是柴进和晁盖，都和宋江不是一个段位的。
从名号就可以看出，柴进绰号小旋风，又号小孟尝，而历史上的孟尝君，虽说仗义疏财，养士三千，却被宋朝时的大政治家，文学家王安石所看不起。
孟尝君虽好养士，却不加分类辨别，是菜都放在自己的碗里，连鸡鸣狗盗都不放过。虽说在他们的帮助之下，逃脱了困境。但王安石的说法，我更赞成。
正因为有鸡鸣狗盗这样的人物天天出没在孟尝君的府上，所以真正的无双国士才不会出现在孟尝君的府上，和这些人混在一起。
而晁盖，他的外号是托塔天王，这个外号的由来，是有一次，晁盖所在的东溪村和西溪村发生了纠分。西溪村的人做了一个石制的宝塔，放在溪边，晁盖不服，一个人将青石宝塔从溪中托了起来，放在对岸。因为力大，才跟着神话中的托塔李天王的名号，起了一个托塔天王的绰号。
而神话中的托塔李天王呢，也是有勇无谋之人，在《西游记》里多次讨伐孙悟空的花果山，都失败而归。在《封神演义》中，和儿子哪吒闹了矛盾，最后被儿子追杀，如果不是燃灯道人相助，怕是会死于非命。
所以，晁盖也如他绰号的本尊，是一个有勇无谋之人。
相比之下，宋江的外号，也说明了大家对他的肯定。
宋江是郓城的押司，却在江湖上落了个及时雨的名号。从这个外号，可以看出宋江的施恩疏财，都是恰到好处，就像那久旱之时的及时雨。
而在原著中，对宋江的描写，是这个样子的：
这宋江自在郓城县做押司。他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦。若要起身，尽力资助，端的是挥金似土。人问他求钱物，亦不推托。且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。如常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之困，以此山东、河北闻名，都称他做及时雨。却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
从这句话，我们可以看出分明，同样是结纳好汉，宋江是若高若低，无有不纳，也就是说，不管武艺的高低，他都会接纳。
而这一点，与晁盖的不论好歹，和柴进的专好结交那些刺配到沧州的犯人相比，宋江的招待，更看中人品。
除此之外，不管是谁，不管是江湖人物，还是市井走卒，只要是有难了，向他借一些钱，他都会满足人家。还在社会事务中，排忧解难，周全人的性命。
这句话，细读更深，相对于柴进、晁盖的只是送人钱财，宋江通过自己的关系，排忧解难，搭救别人的性命，这恩德更令人深刻。
除此之外，宋江的恩义，更是对平民百姓居多，比如说常施棺材，药品，济人贫苦，周人之急。
从上面可以看出，宋江的仗义疏财，更有目标，也更有手段，而不是一味的施恩。
其实，同样是笼络人心，宋江的手法和技巧更直指人心，就比如说对武松的笼络。
后来，宋江因为杀了阎婆哪家机构，被发配至沧州，也进了柴进的府中，在席间，宋江出门洗手（上厕所），回到的时候，在廊下被一个锨柄拌了一下，锨里的木炭差点将烧着武松，武松大怒，起来就要揍宋江，被柴进解了围。
这事放在普通人身上，非要借着自己的关系，好好整武松不可。
而宋江呢，丝毫不放在心上。他看武松相貌堂堂，就起了结交之心。
他的一句话，和柴进相比，高下立现：
宋江道：“江湖上多闻说武二郎名字，不期今日却在这里相会，多幸，多幸！”
此时的武松，不是后来的打虎英雄武松，只是一个在家乡打伤了一个节级，跑路逃到了柴进府上，哪来的威名。宋江擅于捧人，一句话，就让人心生好感。
而在行为上，更是让人如沐春风：宋江大喜，携住武松的手，一同到后堂席上，便唤宋清与武松相见。柴进便邀武松坐地。宋江连忙让他一同在上面坐。
作为柴进的贵客，宋江却拉着在柴进府上备受冷遇的武松，一起坐在席上，还让自己的弟弟和武松相见。柴进让武松坐在次席，而宋江连忙拉着他坐在首席。
这个时候的武松，由于性格不好，在柴进的府上备受冷遇，得了痢疾，打摆子，都没人卖药请郎中，无奈之下，武松只能一锨土炭在廊下烤火。
大冬天，在廊下烤火，为什么呢？这跟当时的燃料有关，当时的主要取暖燃料，是用木头做出来的炭，炭也分三六九等，好炭没有烟，不呛人，在室内使用，而武松用的炭，多是柴进厨下做饭用的劣质炭。
由此可见武松当时境遇的悲惨，在无人管的情况下，有一个面目和善的大哥备加礼遇，雪中送炭，这份量，不管是谁，都会为他肝脑涂地吧。
而宋江的关怀，更是一套一套的，甚至空人套白狼。
酒罢，宋江接着武松一起到贵宾接待处休息，这地方是谁的？柴进的。
后来，宋江看武松身上衣服有点破，还有点薄，就拿钱给他做衣服，这事你私下做不行？非要当着主人柴进的面子去做，柴进脸皮薄，自己掏钱给武松做了一套衣服。
衣服是谁做的？柴进做的。武松承谁的情？宋江的？
可以看出，宋江对人心的揣摩，玩到了极致。
病好了，武松急着要回家看看自己的大哥，这个时候，柴进与宋江的级别显示出来了。
同样是送人，柴进只是送了钱两银子；而宋江不仅送礼，还一送再送，最后分别之时，还请武松喝了一顿酒。
两者对比，柴进的施恩，就有些敷衍了。
结语
不怕不识货，就怕货比货。同样是施恩，同样是仗义疏财，如果说柴进与晁盖是青铜级的，只知施恩，而不知笼络人心；那宋江就是钻石级的，他的施恩，不是施无目的，也不是不辨人群，而是看人心，在人们遇到危难的时候，挺身而出，救人于危难，所以才得到了及时雨的称号；而手段上，晁盖粗暴，柴进疏漏，而宋江呢，更重于对人心的揣摩，同样是施恩，他着重于对人的情感的投资。所以，宋江才得到了及时雨的称号，所以在江湖上，不管是多么凶神恶煞，一听到宋江名号，就纳头便拜。
《水浒》一百零八将中，柴进的血统最高贵。据说是“后周柴世宗嫡孙，祖上有陈桥让位之功，太祖赐他丹书铁券。” 在《水浒》中，柴进虽然深受推崇，但是他毕竟是一个贵族，在市民心中，固然可钦可敬，但却有着明显的距离，使他们之间不能真正融合在一起。柴进接纳四方豪杰，也不能一视同仁；一般犯人来投奔，只赐给一盘肉、一盘饼、一壶酒、一斗白米、十贯钱，而高贵一些的如林冲，则要杀羊相待、大开酒宴、写书赠银，关注备细。武松投奔柴进，时间一长就有所怠慢；宋江一来，则态度迥然不同。这表明柴进不能体察人情，缺乏充当领袖的风度，所以在梁山，贵为天贵星，排在第十位，却只能掌管钱粮而己。
关于晁盖，《水浒》介绍他“平生仗义疏财，专爱结识天下好汉”，而且，所结交的，大半是处于底层的人物。晁盖没有柴进的贵族门第，也没有柴进的庞大财产，不过是一个乡下的土地主，与衙门中的押司、都头有交往，独霸本乡本土。同王伦相比，晁盖“作事宽洪，疏财仗义”，确实是一个合适的领头人。但是，晁盖并不是一个有雄才大略的人物。他“不读书史”，劫取生辰纲，是刘唐等人发起，吴用设谋，晁盖只起出头作用。生辰纲事发，对于“何去何从？”晁盖完全渺茫，投梁山是吴用的主意。到梁山以后，王伦气量偏狭，妒贤忌能，晁盖一点也看不出来。做了头领之后，每逢大敌当前，晁盖总是大惊失色，没有主见。宋江上山之后，晁盖越发相形见绌。
在水浒中人看来，柴进令人“敬”，晁盖令人“近”，而宋江则令人“爱”。《水浒》中，宋江享有最高的威信，最受推崇和拥戴。不仅受过宋江好处的人爱敬他，许多英雄好汉，素不相识，也闻名拜伏。宋江与柴进、晃盖不同，他的活动舞台在城市。他“仗义疏财”的对象，自然是城市人，人们称他及时雨，把他比做天上下的及时雨，能救万物。宋江的职业是押司，对于市民说，皇帝也好，大臣也好，远远不及衙门中的刀笔小吏来得切身相关。宋江这个押司，并不仗势欺凌百姓，相反却“排忧解难，周全性命”，这就赢得“上下爱敬，满县人没有一个不让他。
当然，这毕竟是次要的。从市民的眼光看，宋江有柴进、晁盖所不可企及的长处：平等待人，始终如一。武松被柴进冷待，宋江却十分敬重他，难怪武松要满口称赞“是大丈夫，有头有尾，有始有终”；多谋善断，富有才能。打无为军、杀黄文炳，完全是宋江指挥。三打祝家庄、打高唐州、华州、曾头市等一系列战役，都显示了远比晁盖杰出的指挥才能。最重要的是，宋江有清楚的政治头脑，能提出符合市民阶层的利益。上梁山的人，尽管情况各不相同，但他们并不以落草为荣、不准备把打家劫舍作为终身事业。由于“忠义”思想的影响，接受招安，为国出力，就成了必然的结局
