尚上画室专升本(有人说馆阁体田楷印刷体江湖体不入流)
尚上画室专升本，有人说馆阁体田楷印刷体江湖体不入流？
不入流不知是谁危言耸听，满嘴胡话。馆阁体，田楷、印刷体、不入流。要说其中的江湖体有部分不如流到完全有可能。翰墨书道的理解不入流就是传统经典法门的东西。
馆阁体只不过灵动不足，工整有余而已。实际上，馆阁体本身就是以实用为目的的书法，虽然艺术性不高，但说没有一点艺术性也不符合事实。
田氏楷书据说也制作成了字模，就是变成了印刷体美术字。实际上这几种字除江湖体以外都是有其艺术价值的，说其不入流，实际上是胡言乱语，不负责任的话。
在说江湖体，那就复杂了，其中不入流的大有人在。不过翰墨书道这里的江湖书法说的不是一般能够写毛笔字人的书法，或水平一般的书法作品，而是那种没有一点传统书法章法和吹的云天雾罩，那种人的书法。这种书法才是真正不入流的，如下面附图的展现的情况。
如果书法往这个方向发展，才是真正的入流和我们的最大的悲哀。
艺术图示的东西可以说毫无艺术性可言。
2020年河南美术生多少分能上一本？
谢邀！
受新冠肺炎疫情的影响，目前全国高中三年级除贵州省明确安排三月十六日开始上课之外，其余省市尚未确定具体的开学日期，河南省提出三月一日起有序开学，但具体是哪一天开学仍未明确安排。
开学日期至今未定，势必对今年的高考产生很大的影响，因此，2020年河南美术生多少分能上一本尚无法估计。但是，举国上下一盘棋，受影响的不是哪一个人，全国各地的考生都会受到影响，所以，每位考生都不应该有思想压力！
至于如何复习，我认为一是制定科学合理的复习计划，将多年来的学习成果融会贯通、拾遗补缺、巩固提高，练好基本功；二是认真研究往年的试卷命题范围，从而掌握重点努力方向；三是积极参加网络课堂授课，了解新政策、掌握新动向、学习新知识、取得新成果；四是多与老师和同学电话交流沟通，互相学习借鉴、取长补短；五是多在网络上搜索美术专家学者发表的论文、著作、文稿、经验介绍等，从他们那里学习更多的知识本领；六是搞好自我身体保健、加强身体锻炼，确保参考时身体健康、状态良好、思路清晰、信心十足！ 顺祝考生们取得优异成绩，大功告成、金榜题名！
广州有什么好画室介绍呢？
比较大的画室有，一尚画室，树华画室，寒阳画室，后起之秀也挺多的，向我们这里思行画室啊，还有很多其它中型画室的。大画室升学率比较稳定，但不是特别高，大画室比较适合学习比较自觉基础比较好的同学，一般的同学进去学习较少受到关注，大学城这边学习氛围比较好，中小型画室居多。而且大学城这边住宿跟消费要比在市区里面便宜很多
艺术类培训机构还可以开嘛？
自古“取仕”楷书是“必修课”！例如康有为楷书“殿试状”。你可以不学外语，但不能不学母语！你可以不学艺术！但不能不”识”汉字！你可以不写书法！但不能不用书法（人民币）。画家用艺术解释书法是书法外行！艺术（美术）系设书法专业是不懂装懂！赵孟頫用笔千古不变而非“不容易”！文字史不等于书法史！苏轼“楷如立”意义：取法楷书是“书法”，取法文字即“写字”。书法有法即美！书法无楷即丑。有楷越“难看”越是高书例如祭侄稿，无楷越“好看”越是媚书例如丑书。这是傅山“宁丑毋媚”的伟大意义所在！如果书法是艺术，为何落款“实用”书法，而不”实用”绘画？任何假像都不能自圆其说，而真相只有一个楷如立！“无楷创新”是“根植传统”吗？“无楷探索”是“敬畏书法”吗？”尚丑反楷”是”多元包容”吗？”颜柳欧赵是印刷体”，是”尊重个性”吗？人与动物的区别是人知道脸红！楷书产生了二王宋四家！无楷产生了丑乱射怪瞎！
人体艺术为什么不能大众化？
人体艺术为什么不能大众化？是它的文化内涵不够深吗？
感谢邀请，平常心借此机会，发表我的一些浅见：（最近不爱动脑子，因为老想找些空闲休息一下脑子，我在写小说，每天很累。）
关于这些个问题，你想普及至，让普通大众人人都能欣赏的程度？我平常心来说，还是别过分的努力，那样会累着自己的。
不过，健身、体操项目也受大部分人接受了的。至于其他，人体绘画，约隐约现的走秀以及其他项目，还得经过时间的。
世上除了吃饭喝水非得普及与饱和不可。当然吃饭喝水的方式，在不同人那里，表现表演方式也会不同的了。平常心之所以这样说，因为每一新生事物的出现，让人们接受起来都需要一个漫长的过程，因接受能力不同，当然还有抵触的了。
要想一夜之间成为大众化的艺术，一方面要看这群人的年龄段包括其他因素，还有风俗习惯。
就如从遥远的原始社会一步一步共同改善环境度过的人们，从住山洞到修造居住房屋，从用树皮和草遮蔽私密部位，从不知道至知道羞耻，再到自己制造丝织物，也是经过漫长日月、春夏秋冬的轮换叠加，慢慢修炼转化进步而来的、
一
从没有规矩，到有规矩遵从秩序，划定有形无形的、自我防守的心理边界线。试想一下，从自由放逐，到自我约束，从一览无遗的，随意可以展看任何人的曲线、形体美、及皮肤色泽之美，习惯成自然，见多不怪延伸至熟视无睹，直至约定俗成的形成长久的习惯，这段距离恐怕不是经过了三天二日磨练那么简单。
二
在原始生态环境里生存，习惯成自然，如果有一天，哪位智慧人，发明编织了一件蓑衣，一件草裙子，试想一下，是否在当时的世态环境里，造成的轰动效应，也不亚于在上世纪人类史上的，一次很大的跨越，比如1961——1972年美国实施的阿波罗载人登月项目那样令世界人民震撼和刮目相看；又如中国在1970年4月24日在酒泉发射的“东方红一号”人造地球卫星那样，令环球人民震撼和敬仰。
三
在打破传统，受到新视觉冲击的状况下，要想逐步被大众接受，那得要经过漫长的时日，也不排除要包含漫延着的抵触者
从没有隐私到注意整体形象，向着优雅看齐。其间不乏各有所需，穿衣戴帽各有所好，总归就不该采取一刀切的做法的，也不该规定谁就该穿什么格调的衣裳吧。
四
古人似乎规定很多，单单拿着束发就有那么多的规定，可以说是发型来自于本属的身份，什么是黄花姑娘，什么是为人妇了的，不是也都被后人抛弃了嘛。
要说其规定也不是一无是处，站在公允的立场说话，肯定那些规矩也还是有一些儿优点的，至少让众人简单明了的看到谁是黄花闺女还是什么吧。
我罗嗦了这样多，意思是说，任何生活方式，不可能让每一个人都喜欢，存在就有存在的合理性，喜欢的选择它，自有自己的选择的理由。
就比如我喜欢写诗，那也不可能去逼迫身边的都喜欢随着我写诗吧。
这几十年，看身边人的穿衣风格，潮流是会影响一批人，但是，也有一批人根本就不受影响的嘛。我是说，前卫与后卫者，两个不同的群体，不可能单单凭着自己的喜好，就可以轻松的影响同化了另一个群体的。
综上所述，任何事物自有自己独特的发展之规律，在特殊的时期，存在于特殊的位置，或在西方东方，要想大面积的迁徙搬运，或许造成使其有水土不服的可能。作为旁观者而言：还是让其自然生长，顺其自然吧。
（平常心写于2020年8月1日。）
拍摄时间：2017年夏日，压缩至百分之七十几。
