水猴子真的存在吗(课本里的河伯真实的存在过吗)
水猴子真的存在吗，课本里的河伯真实的存在过吗？
水神一族，数量庞大，在我国神祇体系中，大约只有山神、城隍两族的“神口规模”能够与之媲美。
水神，有总水神和分水神的区别。总水神如共工、天吴、鱼伯等，暂不赘言。分水神的层次很丰富，但凡江、河、湖、海、泉、井等等能与人们的生活发生关系的水域都有神。对内陆生民而言，江河的重要性在海神之上，古中国最重要的几条江河之神都很显赫。今日单说黄河之神河伯。
河伯据说名叫冯夷，冯读如凭，所以一音之转又叫冰夷、无夷。按照《抱朴子》的说法，冯夷是渡黄河溺死后被天帝任命为河伯的。那么冯夷又是谁？陆德明注《庄子》时说，“华阴……人，服八石得水仙，是为河伯”，意思是他是一个服药升仙的修道者。
传说中河伯“人面鱼身”（《酉阳杂俎》），“驾两龙兮骖螭”（《楚辞》），“以水为国，以鱼鳖为民”（《晏子》）。这种霸气侧漏的张扬，凸显了祂作为中国第一大河之主的威势。
“河伯不仁”，是人们的共识。为了讨好这位喜怒无常的河神冯夷，人们经常向祂献祭。其中最为人熟知的祭礼就是“河伯娶妇”了：以美处女作为人牲献祭。
最初是拿方国的公主来“嫁”的；后来国君和公主都不干了，就将民女封成公主来“嫁”；再往后，这种祭仪推广到民间，每次直接拿民女来“嫁”。“嫁”的方法，要么直接扔进河里，要么坐在竹席子之类的东西上漂着，等她慢慢沉底。如此无底线地媚神，残酷至极，所以战国时西门豹治邺，才会想法清除这一陋俗。
其实对于河伯，人们除了又敬又怕，还是有反抗的。《太平广记·韦秀庄》讲了个人类与河伯对抗的故事：
开元年间，黄河泛滥，逼近滑州城下。滑州城隍来找刺史韦秀庄说，黄河神要毁城墙改河道，自己不答应，二神约好五日后大战。可是城隍担心自己打不过，要求韦派两千弓箭手帮忙。到了日子，韦秀庄如约率两千劲卒登楼。远远见到河中一道十余丈的白气冲天而起，这是河神出来了。城隍便化作青气冲出，与白气缠斗。韦秀庄忙指挥弓箭手对准白气乱射，就见白气的形状越来越小，渐至于无。这时再看黄河，发现它渐渐退远，一直退到了距离滑州城五六里的地方。
这个故事，听起来挺解气。不过今天的时代背景与开元年间有了很大不同，人类自身行为失当破坏了生态环境，也是导致水患的重大原因之一。与神斗，还是先从人的检讨开始吧。
什么电影上有渔夫出海时遇到水猴子？
有水猴子出现的电影叫《水怪》。
猴子捞月的故事？
一天晚上，一群猴子在树林里玩耍：有的在树上蹦蹦跳跳，有的在地上打打闹闹。
其中的一只小猴子独自跑到树林外，在一口井旁玩耍
它趴在井沿边，往井里一伸脖子，忽然大叫起来：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”
一只大猴子听到叫喊声，来到井边探头一看，也大叫起来：“哎呀，月亮掉到井里去啦！”
它们的叫声惊动了猴群，老猴子带着一大群猴子朝井边跑来。
当它们看到井里的月亮时，一起惊叫起来：“哎呀，完了！月亮真的掉到井里去了！”
猴子们叽叽喳喳地叫着、闹着。
老猴子说：“大家别嚷嚷了，我们快想个办法把月亮捞起来吧！
井边有一颗老槐树，老猴子率先跳到树上，头朝下倒挂在树上，其他的猴子就一只接一只地倒挂成一长串。
小猴子最轻，挂在最下面，它的手一伸，就能碰到井水了
大家心想：这下我们总可以把月亮捞上来了吧。
小猴子轻轻地把手伸到井水中，对着明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住几滴水珠外，什么也没捞到
小猴子就这样不停地抓呀、捞呀，折腾了老半天，依然捞不起月亮。
倒挂了半天的猴子们觉得很累，都有点支持不住了，说：“快些捞呀，怎么还没把月亮捞起来呢？
老猴子也觉得腰酸腿疼。它猛一抬头，忽然发现月亮依然挂在天上。
它大声地说：“不用捞了，你们朝天上一天晚上，一群猴子在树林里玩耍：有的在树上蹦蹦跳跳，有的在地上打打闹闹。
其中的一只小猴子独自跑到树林外，在一口井旁玩耍
它趴在井沿边，往井里一伸脖子，忽然大叫起来：“不得了啦，不得了啦！月亮掉到井里去了！”
一只大猴子听到叫喊声，来到井边探头一看，也大叫起来：“哎呀，月亮掉到井里去啦！”
它们的叫声惊动了猴群，老猴子带着一大群猴子朝井边跑来。
当它们看到井里的月亮时，一起惊叫起来：“哎呀，完了！月亮真的掉到井里去了！”
猴子们叽叽喳喳地叫着、闹着。
老猴子说：“大家别嚷嚷了，我们快想个办法把月亮捞起来吧！
井边有一颗老槐树，老猴子率先跳到树上，头朝下倒挂在树上，其他的猴子就一只接一只地倒挂成一长串。
小猴子最轻，挂在最下面，它的手一伸，就能碰到井水了
大家心想：这下我们总可以把月亮捞上来了吧。
小猴子轻轻地把手伸到井水中，对着明晃晃的月亮一把抓起，可是除了抓住几滴水珠外，什么也没捞到
小猴子就这样不停地抓呀、捞呀，折腾了老半天，依然捞不起月亮。
倒挂了半天的猴子们觉得很累，都有点支持不住了，说：“快些捞呀，怎么还没把月亮捞起来呢？
老猴子也觉得腰酸腿疼。它猛一抬头，忽然发现月亮依然挂在天上。
它大声地说：“不用捞了，你们朝天上看！”众猴子抬头一看，月亮果真好好儿地挂在天上呢看！”众猴子抬头一看，月亮果真好好儿地挂在天上呢
水狙的意思是什么？
水狙意思是水里的猴子。
狙的意思是:猴子。
原文:
吴王浮于江，登乎狙之山。众狙见之，恂然弃而走，逃于深蓁。有一狙焉，委蛇攫搔，见巧乎王。王射之，敏给搏捷矢。王命相者趋射之，狙执死。
孙悟空的原型是谁？
孙悟空的第一原型是盛唐后期中唐初期的一位西游天竺的高僧，他的法名就叫悟空。故事要从公元751年大唐使臣张韬光护送罽宾国使节归国说起。罽宾国位于天竺和西域交界处，也就是现在的巴基斯坦北部和阿富汗东部。罽宾国国王仰慕大唐的繁荣，景仰大唐的文化，于公元八世纪中叶派出一支使团不远万里到长安朝贡，表示愿做大唐的属国。好大喜功的唐玄宗深受感动之余，本着厚往薄来的外交精神派遣近臣张韬光率领大队人马，带着丰厚礼物，护送罽宾国使团回国复命。在大唐使团中，有一位负责财物马匹管护的武将名叫车奉朝，他就是日后的高僧悟空。车奉朝是北魏鲜卑贵族的后裔，家在京兆郡云阳县，就是今天的陕西省泾阳县。据《泾阳县志》记述，车奉朝自幼练武，艺高胆大，惯使一根三十六斤重的熟铁棍(是不是想到了孙悟空)，打起仗来一二十人近身不得，这也是他被选为使团武官左卫的主要原因。车奉朝含泪辞别年迈的父母和新婚的妻子，怀着一腔报国豪情跟随两国使团踏上了西行之路。 大唐和罽宾国使团一行取道安西都护府，过疏勒、越葱岭、穿沙漠、涉沼泽，终于在公元753年到达了罽宾国的首都健陀罗王城。罽宾国国王盛情接待了远道而来的大唐使团，并且带领他们到各地参观游览。一个月后，当使团按照计划准备东返长安时，车奉朝却突然身患重病，昏迷不醒，奄奄一息，据罽宾国御医诊断，他得的是一种由马瘟引起的怪病(是不是想到了孙悟空的官职弼马温)。在这种情况下，张韬光只好把车奉朝托付给好朋友三藏法师舍利越魔，自己率领使团回国向唐玄宗复命。
当初在回罽宾国的路途上，三藏法师和张韬光、车奉朝结下了深厚的友谊，送走大唐使团后，他不负所托，无微不至地照顾车奉朝，竭尽所能地给他治疗。苍天不负苦心人，终于有一天奇迹出现了，车奉朝苏醒了，而且逐渐恢复了健康。 大病初醒的时候，车奉朝立下了这样的誓愿：如待病愈，愿落发为僧，他要藉此表达对三藏法师和罽宾国百姓的无限感激。
彻底病愈的那一天，车奉朝落发为僧，皈依佛门，拜在三藏法师门下做了弟子(是不是想起了唐僧收悟空为徒)，法号法界。此后，法界乐此不疲地学习梵语，研究佛法，并先后到天竺的很多国家游历求学。
学有所成之后，法界决定离开罽宾国回归大唐看望久别的父母妻子，三藏法师理解弟子的心情，将梵文《十力经》、《十地经》和《回向轮经》及佛舍利等圣物赠送给他，然后含泪目送弟子踏上了归国传法的漫漫旅程。尽管一个人的归途艰辛而又孤独，但一想到家中望眼欲穿的亲人们，法界心中就充满了快乐和力量。可是，当他沿着西来之路到达龟兹时，却传来了一个令他心痛如割的消息------吐蕃入侵大唐的河西走廊，两国军队正在争夺对那片土地的占有权，这就意味着他东归的脚步不能继续前行了。龟兹国王听说有一位高僧来到了他的领地，就热情地邀请法界留在龟兹讲学译经，不能归国的法界只得暂时在那里住了下来。 然而，这一住就将近三十年，因为大唐和吐蕃一直在河西走廊对峙，直到公元786年吐蕃占领敦煌，唐朝彻底失去河西地区。 对于这个结果，法界是既大失所望又稍感欣慰，失望的是国势衰颓，国土沦丧，欣慰的是战争结束，他可以回家了。公元789年，曾经的武将车奉朝，现在的高僧法界终于回到了大唐京城长安。当初车奉朝西行天竺时，在位的皇帝是晚年的唐玄宗，等他东归长安时，坐在龙椅上的已经是玄宗的曾孙唐德宗了。德宗皇帝对法界的归来非常欢迎，也非常重视，他特意下诏赐给法界一个新法号------悟空，并且让他在京城的章敬寺译经讲学。 完成公事之后，悟空迫不及待地回到了离别四十年的云阳老家，可是，等待他的只有荒废倾颓的老屋和父母妻子坟头的连天衰草了……后来，悟空早年在天竺的经历被另一个高僧圆照写成了一本书，书名就叫《悟空天竺记》。八百年后，吴承恩创造《西游记》中的孙悟空时，他应该是受了这本书和车奉朝这个人物的启发。
答疑人：今日头条年度历史自媒夜狼文史工作室特约撰稿人忆江南
忆江南，历史学者。原名张恒涛。已在《青年文摘》，《意林》，《百家讲坛》，《北京青年报》，《齐鲁晚报纸》，《扬子晚报》等报刊发表作品十余万字，作品收入《历史开卷有疑》、《历史的伤口》、《历史江湖》、《并非“史”无对证》等书。代表作《历史老师没教过的历史》1、2、3部畅销不断，第四部即将出版。
