伯邑考成神了吗(元始天尊为什么不给周文王姬昌封神)
伯邑考成神了吗，元始天尊为什么不给周文王姬昌封神？
《封神演义》中，凡是被商纣迫害死的，在商纣讨伐西周的战争中和周武王伐纣过程中非正常战死的，都一点儿灵魂进了封神榜，被纳入封神之列。共封了三百六十五位正神，像黄天化被封管领三山正神柄灵公，黄飞虎被封东岳泰山天齐仁圣大帝，总管天地人间吉凶祸福，闻仲闻太师被封九天应元雷神普化天尊，为雷神之祖，总率雷部兴云布雨，诛逆除奸，伯邑考被封中天北极紫微大帝，就连奸佞之臣飞廉、恶来也被封冰霜瓦解之神，商纣王被封天喜星，姜尚的老婆马氏被封扫把星。唯独对兴周有大功的周文王姬昌，死后没有被封神，为什么会这样呢？根据推测，可能有以下几点原因：
一是也许姬昌功大修为高，应在圣人之列。《封神演义》中的三皇，伏羲、神农、轩辕，是人王，都是对人类有大功献的，因此住火云洞，就连上古补天造人大神女娲娘娘都要去朝拜，可见三皇地位之高，应在圣人之列。姬昌以仁孝治西周，行仁布义，治国安民，让四海归心，为兴周灭纣打下坚实基础，自然道德高深，功德巍巍，死后当入三皇之列，火云洞再添一皇，成为四皇，或与元始天尊并列，自然元始天尊无法对其加封。二是能遍享人间祭拜不需封神。姬昌仁爱天下，死后受万民敬拜，享受人间香火，其气运自能成神成仙，自然也就无需元始天尊加封神位了。三是功德被大儿子伯邑考取代。姬昌被纣王拘于羑里，渡日如年，为了能返国，他只能忍屈受辱。面对纣王残暴，他只有顺从，毫无拼死强谏之迹，明知道纣王杀了自己的儿子伯邑考，做成肉饼让他吃，为了能活下去重返西岐，他竟当着使臣的面将饼吃了下去。恶人变善可立地成佛，仁人违心却倍受折磨。姬昌正是在这点上做得违心，才将自己的中天紫微大帝之位让给了伯邑考。四是寿终正寝。在《封神演义》中能得到封神的，都是非正常死亡，都死得很惨，不是被冤杀，就是因征战而死，死得纷纷扬扬，轰轰烈烈。而姬昌却是老病而死的，得尽天年，寿终正寝，亡年九十七岁，也许因此不够封神条件吧。五是多泄天机。自从伏羲演八卦，到姬昌这里作了进一步发展，将八卦推演为八八六十四卦。姬昌运用它，历泄天机。会算卦的都很清楚，泄露天机太多，是会受上天之罚的。六是姬昌临终有誓言。姬昌觉得商纣王是君，他是臣，做臣的就应该安于做臣的本分，不论君王有多无道，做臣子的都不应该反叛君王。姬昌说：“倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。”你想啊，姜尚身受元始天尊封神使命，担负兴周灭纣之责，怎能不违背姬昌临终之言？正因有此之誓，姬昌魂魄再不愿见到子牙，自然也就与封神无缘了。
《封神演义》是神话小说，那么多奸臣恶人暴君尚且被死后封神，为何单单没有封大仁大善的周文王姬昌，难道是作者把姬昌给忘了？这有点儿不可能，必是许仲林有意而为之，至于为什么要这样，一定有许老道的一翻说词。可惜啊，许老道已仙逝五百多年了，我们也只能如此胡乱猜测，以鄉诸位师友了。
封神榜里为什么神仙们非要推翻商朝？
商朝错就错在太强了，天下800路诸侯共尊，如果神仙们再不出手，商朝就要统一三界了
纣王，理论上来说应该是“帝辛”，从古至今都是帝比王高级，纣王这个谥号是西周给的，直接拉低了帝辛好几个档次，一般来说谥号分为三种，一种是上谥，就表扬某个君主，一种是平谥，就是同情某个君主，一种是下谥，就是摸黑某个君主的。
表面上看似是因为纣王的一首诗，亵渎了女娲娘娘，其实这只是纣王误打误撞而已，就算没有这首诗，神仙们依然要推翻商朝，最主要的原因就是商朝在太强了，强到800路诸侯各个臣服，虽然偶尔有小诸侯反叛。
但是依然影响不了商朝的国运，纣王上位后，更是东征西讨，如果神仙再不出手，商朝马上就要统一人族了，成了名副其实的“人皇”，在封神演义的设定中，人皇和昊天上帝的级别是一样的，在纣王时代，天下800路诸侯各个臣服。
共同尊奉商朝为尊，可谓是四海臣服，万民乐业，商朝文有“商容，比干”等贤臣，武有“闻太师，武成王，孔宣”等人，可以定国安邦，后宫更是有“姜皇后，黄娘娘”等大贤，这时商朝不管是从内部，还是从外部。
都是无懈可击，名副其实的铁桶江山，然而同时期的天庭，可谓是人员稀缺，制度懒散，比如东海龙王，作为天庭的施雨正神，自己麾下的龙王三太子敖丙，和巡海夜叉，就这样被哪吒给消灭了。
更是在南天门外暴打龙王，俗话说得好，不看僧面看佛面，就算不看龙王的面子，也要看天庭的面子吧，然而犯事后的哪吒，竟然什么事都没有，要不是四海龙王强迫李靖夫妇，哪吒这件事很有可能不了了之。
由此可见当时天庭没有一点威信，反观商朝四海臣服，形势一片大好，昊天大帝和帝辛是一个级别，现在帝辛在人间发展得越来越好，而天庭则是制度混乱，久而久之，人族早晚要骑在天的头上，这是天庭所不能容忍的。
在女娲娘娘寿诞这一天，帝辛本来是不想去女娲庙上香的，因为当时的人道，神道，天道，仙道基本上是平级，帝辛本来不想去，可见帝辛压根就没把所谓的神道，天道放在眼里，这种自信也是源自于商朝自身的实力。
后来还是商容谏言说女娲补天，拯救万民于水火，可谓是莫大的功德，由此可以看出，帝辛只是为了女娲的功绩才去上香，并不是为了敬重神道天道才去进香的，因为帝辛和天道是平级，为什么要自降身份去进贡呢。
后来因为进香看到了女娲娘娘的容貌，写了一首赞美的诗，有点亵渎女娲娘娘的意思，就有了后面的封神大战，如果仔细研究小说，就会发现，就算帝辛，不写这首诗，神仙们依然会推翻商朝。
小说中有很多细节，比如郑伦的师父，早就说过郑伦是“封神榜”上有名之人，早早地就让郑伦下山，这件事可是发生在纣王写诗之前，由此可见，封神榜早已拟定，推翻商朝是早晚的事，只是纣王写诗恰恰为神仙们找到了借口。
就算纣王不写诗，神仙们也会寻找其他借口的，还有就是纣王虽然亵渎了女娲娘娘，但是并没有得罪元始天尊和通天教主吧，为什么他们会派姜子牙下山，辅佐明主呢，还说什么“凤鸣岐山”。
商朝的孔宣，作为凤凰的后代，为什么孔宣却不知道凤鸣岐山呢，主要原因就是西周是当时最强的一路诸侯，神仙们懒得再重新寻找其他诸侯了，所以才会说，凤鸣岐山，西周就是圣主，接着就是封神大战。
封神大战看似是纣王写诗引起的，然而事实上，是天庭眼看着商朝日渐强大，如果不加以压制，那么商朝就会真正的统一“人族”，所以天庭也想招兵买马，在封神演义中，有个设定，那就是修仙之人每过1500年，要历劫。
恰恰当时，元始天尊座下12金仙要历劫，这个时候昊天上帝，找到元始天尊，说自己有12个岗位空缺，其实意思很明显，那就是要把12金仙当做公务员，当公务员就意味要降级，因为仙比神大一级。
此时的元始天尊当然不乐意，自己的嫡系徒弟就10多个，肯定不能都去，于是就找到老君，老君也是无能为力，因为老君更拮据，老君只有一个徒弟，后来找到通天教主，这三位一商量，直接找到天庭说。
你也别说只有12个岗位空缺了，我们直接给你补齐365位正神，直接一步到位，然后就让各个门下的弟子，下山历练，顺便历劫，如果两派弟子全部辅佐西周，那么灭商是太容易了，达不到历劫的目的，因此最后决定。
阐教辅佐大周，截教保护商朝，这样两派弟子都可以历劫，但是至少得有365人上封神榜，因为天尊和老君的弟子都比较少，所以只能是教主的弟子来背锅，看似是听天由命，实际上元始天尊替自己的弟子。
挡了不少劫难，比如遇到赵公明，三霄娘娘等人，如果不是元始天尊出手，那么上封神榜的就是12金仙，封神榜的名单是拟定好的，比如土行孙，在师父的道场被害，惧留孙没有出手，武成王那么厉害的一个人物。
在渑池县也被消灭了，可见只要是名单上的人，谁都跑不掉，渑池县五岳归天，在万仙阵中，外面有四大天尊，眼睁睁看着龙吉公主归天，如果天尊们想救，肯定能救，只是龙吉公主也是封神榜上有名之人，这就是“命运”，谁也改变不了。
如果要回归到历史，那么商朝灭亡的原因，就是因为撼动了各大贵族的利益，并不是因为帝辛的无道，帝辛并不是帝乙的大儿子，如果帝辛真的昏庸无道，你认为帝乙会把皇位传给帝辛么，帝辛上位之初，也是东征西讨，开疆扩土。
可谓是英明神武，当时的社会是奴隶制社会，也就是说奴隶的后代永远是奴隶，贵族的后代永远是贵族，帝辛在位期间，大力改革，并且破格任用了很多有才能的奴隶，这个思想在当时可谓是很超前的，和隋朝的科举制是同样的效果。
因此当时的帝辛，损害了很多贵族奴隶主的利益，在帝辛东征蛮夷的时候，被以西周为首的奴隶主偷袭了老家，放到现代就是，河南在征讨山东的同时，被陕西偷了家。
写在最后说到不务正业，帝辛只有2个亲儿子，周武王至少有5个亲儿子，周文王有17个亲儿子，到底是谁不务正业，情况一目了然。
封神榜中一个细思极恐的细节？
《封神榜》开篇“纣王上香”这段的确令人细思极恐，此后世上再无“人皇“唯剩“天子"，人神就此天各一方，唯仙佛之道传承与世！
“天命玄鸟，降而生商。”约在公元前1600年，商汤顺从天意，取夏桀而代之，建立了史书记载第二个王朝商朝，商朝也是至今国际历史考古界，公认第一个有文字记载中国王朝。
从商汤建立了殷商，周武王灭商，商朝历经600多年，成为了周朝之后，中国第二个长寿王朝，到了商纣王时期，商朝的可以说强大无比，被四邻尊为“大邦商“，其领土幅员辽阔，根据考古专家的推断，商纣王时期商朝的影响力，在中原地区覆盖现在的十七个省份，
核心地区有河南、河北、陕西、甘肃、山西等地，南方影响力扩展到江苏、安徽、湖北、湖南、江西；北方的影响力到达了内蒙古、宁夏、沿海的影响力已经触及了浙江、福建、山东等等。西南方向影响到了四川，贵州一带。
可见商纣王时期，商朝俨然已经垫底了华夏族的基本盘，拥有如此广阔的领域，是商朝17世31王，花了600多年的努力得来的，可以说是来之不易，无论商纣王如何，历代的尚武的商王的确为华夏族做出了不可磨灭的贡献。
因为强大商王在当时被各部族尊为“人皇“，其地位与神并肩，根据《史记·殷本纪》商王武乙敢挑战“天神”，可见商朝的底气。
但存世600年商朝，在商纣王帝辛时，却意外地被弱小的周邦一战定乾坤，牧野之战纣王临时凑合的商军，不敌周武王的800诸侯盟军，带着心爱的妃子焚鹿台而亡，商朝就此戛然而止。
令人意外的是，周武王推翻了商朝，建立了周朝后，竟然不敢自称九九至尊的人皇，而是自降为九五之尊的天子。
此后世上再无人皇，只称天子，孤家寡人，朕，历代皇帝再无人敢称人皇，一直以来这个称谓的变化，确实令许多历史专家着迷不已，为何周天子不敢称人皇呢？是不够格？还是另有原因？虽然这个原因，至今众说纷纭，明朝许仲琳《封神演义》给了人们一个新的思路。
但得妖娆能举动，取回长乐侍君王无论是历史还是《封神演义》开篇都证实，帝辛时期商王朝的实力达到了鼎盛，
纣王坐享太平，万民乐业，风调雨顺，国泰民安；四夷拱手，八方宾服，八百镇诸侯尽朝于商
但自古以来，无论是个人还是王朝，都躲不过盛极必衰这个自然规律，可是在帝辛管理下，商王朝如此强大，怎么会忽然就灭亡了呢？
一切都需要一个起因，而这个起因历代都与商纣王残暴有关，可是从历史记载早期的商纣王是一个励精图治得有为君主，他怎么忽然转变成为一个疏于朝政，行为举止荒诞残暴的人物呢？
民间关于纣王残暴各种传说有很多版本，但大部分的出处都源自两个地方周武王的《牧誓》和司马迁的《史记·殷本纪》。
周武王在《牧誓》中指出，纣王三条诸侯群起而攻之的罪状，
一：受惟妇言是用
受惟妇言是用，就是说纣王只妇人之言，这其中包括很广泛，也是后世妲己的来源之一。考虑到商朝时期女祭司地位，可推测纣王曾经重要女祭司一些女官，在男尊女卑的年代，纣王的做法有些出格，成为了周武王盟会讨伐他原因之一，而这个原因，还得到而来盟友的认可。
二：昏弃厥肆祀弗答
这句话大致意思，就是指出纣王对祖先祭祀草草了事，或者根本不闻不问，缺乏对祖先的敬畏，但按历史看来，祭祀供奉祖先是周朝人的习俗，商朝的习俗是供奉神鬼，因此双方在信奉上是存在一定思维差异，在殷墟考古出土大量的甲骨文中卜卦中，能看到商王朝对天意的敬畏。但有可能纣王的确是对祖先祭祀少之又少，所以被周武王指出不敬天。而在当时，无论是诸侯还是商朝贵族眼中，纣王疏忽对神明与天的祭祀，是无法饶恕。
三：惟四方之多罪逋逃
这里大概的意思，就是纣王破格使用四方的夷人，或者因为各种原因逃到商邦的人，《史记·殷本纪》记载，商纣王为了维护自己的王权。打破了当时商朝朝堂的世袭制，同时提拔了一些四方投靠商邦的人，结果导致商朝世袭贵族利益受到了限制和损害。
也因为他广泛地吸纳和重用四处投靠的人，不重视出身和家室，更不追究过去，打破了从远古传承下来的各种规律，也因此引发八百诸侯许多劳动力逃到商邦，这样一来商王朝人口和劳动力增加，却削弱了诸侯的实力，长此以往此长彼消，最终一天四邻会被纣王蚕食，最终吞并，因此众邦都存在危机感，希望在周王带领下改变这个现状。
许仲琳堪称明代小说的天才人物，他贯通儒佛道，以元代的民间杂剧目《武王伐纣平话》为基础，参考了《列国志传》和神魔小说《西游记》，加入大量的儒佛道知名人物，创作了更为光怪鹿离，又让读者和观众爱不释手的小说《封神演义》。
而《封神演义》所有的开端和起源，都是来自一个契机，正是商纣王上香这一段，这段看上去平平无奇，但却引出了许多错综复杂的关系，更引出了商汤600年气运的终结，还有鸿钧道人与三清定下的封神榜。
许多读者初读《封神演义》往往会忽视这段，或者很快浏览而过却从没想过，为何商纣王忽然要去给女娲娘娘进香呢？或者在我们现在看来，去庙里给神灵敬香不是很稀松平常的事吗？
但是当你仔细阅读，会发现一个细思极恐的细节，如前文《牧誓》提到，纣王本来是疏于进奉神灵，所以《封神演义》也提到，他多年来压根没去过女娲庙进香，连女娲娘娘是谁，他也很好奇的问商容才知道的。
从商纣王的角度看，他作为人皇与神灵比肩，即便后来题诗“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王”，对女娲娘娘不敬，但愤怒的女娲，并没有直接出手，如纣王祖先武乙给他天雷。反而是顾忌地算了一下，商朝的奇运还有20多年，无法出手的她，只能放出轩辕三妖。
“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”对于商纣王忽然有兴趣去女娲庙敬香，许仲琳留下了一句神秘的诗句“漫江撤下钩和线，从此钓出是非来。”，这就是此事细思极恐之处，是谁漫江布下钩线，谁又是鱼儿，是非指的是什么？
初读许多人忽视这一诗句，其实明代小说，大部分都会配上诗句，特别一些节骨眼上，更是以诗句，埋下伏笔和剧透真相，这是当时大部分小说的一个写法，所以无论是西游记，还是水浒传，三国演义，都见到作者下每个章节都插一段诗句。其实这并非是作者在卖弄才会，而是隐喻剧情的发展，或者代指一些事情。
从这句诗词，我们能看到当时纣王已经成为别人的鱼儿，但无人知晓下钩的是谁，有人会认为是女娲，但从女娲后来的气愤之举，可见女娲对此事并不知晓，即便她身为上古大神，也是棋盘的棋子之一。
也有人认为是鸿钧或者三清，毕竟当时他们刚好要渡劫，制定了封神榜。但确切地说，封神榜在当时还是一个雏形，三教弟子该怎么面对天地大劫，三位师尊也在苦恼之中，毕竟都是自己的悉心栽培的爱徒，那个师傅愿意看着徒弟们身死道消！
要知道，即便是在洪荒时期，灵气充足，要找到悟性好和自己有缘的徒弟也不是一件容易事，所以元始天尊对十二金仙呵护有加，灵宝天尊为了徒弟们亲自上阵和师兄们对垒。
足见他们对爱徒的重视，就在他们还没商定怎么办时，恰好女娲把纣王此事告诉了他们，就此人道和神道结合封神榜就出现了。
可见三清也并非下钩的人，那么到底是哪位大神呢？是否是更高一级的鸿钧，按鸿钧当时融于道的情况，他不会参与这些小事，因为他等同于道，不会插手也不能参与，任何道内众生的事。
所以解铃还需系铃人，这个人正是代表商朝贵族的商容。
封神演义中，正是商容力荐纣王去参拜女娲，商容当时这样启奏的：
明日乃三月十五日，女娲娘娘圣诞之辰，请陛下驾临女娲宫降香。”
可见商纣王去进香，是商容提出的，而且商纣王也问了原因，商容的回答很大义凛然：女娲娘娘乃上古神女，生有圣德...黎庶立禋祀以报之....此福国庇民之正神，陛下当往行香。”
从这段能看出商容以为社稷求福祉的目的去打动商纣王，如果商纣王是个残暴的君王，这时候估计会拒绝他，但商纣王却说：“准卿奏章。”。由此可见这时候的商纣王，对江山社稷还是很上心，起码为了国泰民安回去祈福。
但商纣王到了女娲庙就出现了偏差，他没见过女娲，但见庙宇不错倒是挺开心，此时一阵狂风吹过，刮起了遮挡女娲神容的幔帐，纣王见到女娲像，竟然神魂飘荡，起了凡俗之念，由此题壁下了首诗词，诗词前面几段足见其文学功夫，就是最末两句，对“但得妖娆能举动，取回长乐侍君王“，出现了解读的歧意。
在纣王看来，他是赞美女娲，没啥不妥，毕竟他是人皇，等于与神仙，但在臣子和百姓看来，他这是对女娲的不敬。也因此才有了后来女娲的愤怒，放出轩辕三妖削弱朝歌气数。假若纣王不去女娲庙，会不会商朝继续延绵呢？历史答应肯定是不可能的。
那么作者为何不写其他，却以商容为切入点呢？之前就提到纣王为了削弱商朝世袭贵族的实力，重用四方投靠的人才，导致商朝贵族实力和势力受到严重冲击，更重要长期如此这些贵族将无容身之地，所以历史上商朝灭亡，悄悄告诉周武王朝歌空虚的人，正是商朝的贵族。
可见这些人当时是希望借用周武王，取代商纣王后，重新掌权，但没想到周武王的抱负远超过他们的现象，连自己的王朝和部落都不力挺，却为了自己利益引狼入室，可见这些人的确都是庸才，
而商容正是这些人的代表人物，此时的商容还有一个尴尬的身份，封神演义提到：
一人出班，俯伏金阶，高擎牙笏，山呼称臣：“臣商容待罪宰相，这里提到待罪，可见商容此时是犯了过错，被纣王责罚待罪立功，或者此时贵族与神有了联系，他们恰好知道了封神榜一事，或者两者都是恰巧，
商朝的贵族希望利用纣王男人的弱点，希望他一睹女娲真容，做出点什么出格的事来，以此为借口联合众神换掉纣王。
按封神演义的定位，纣王可能是见到好看的妹子，都会赋诗一首，而诗词中多少会有点轻佻之意，恰好这点被商容他们利用了，产生了蝴蝶效应，引发了封神榜，同时也迎来了轰轰烈烈的武王伐商。
而最终的结果，是商朝许多贵族不愿看到的，商朝自此消亡，商朝贵族都被迁移到宋地，800年来宋国的商朝后裔，成为了诸侯国吐槽对象。
但由于周王室缺乏正统传承，而且其借助的天道力量，还有诸多盟友商贵族的帮助，其实力上完全和大邦商无法媲美，所以周武王建立周朝，也很知趣的不再使用九九至尊的人皇名号，而是自称九五之尊的天子，周武王灭商两年，还没把周朝稳固，前后梳理好，就遗憾的病逝，临终把江山社稷和儿子，托付给姬旦。
假若不是姬旦为了周朝鞠躬尽瘁的努力，数年的征战稳定了周朝的局面，创建了一系列的周礼稳固周王室，很有可能商朝贵族卷土重来就成功了，以商容为首的商朝贵族，才是纣王进香引发《封神榜》的始作俑者。
封神榜中的妲己死后为何没被封神？
妲己，商纣王王后，苏氏诸侯之女，国色天香、能歌善舞，是个百年难得一见的美女。
人们提到妲己，都会想到“狐狸精”，在小说中妲己其实是本性善良、美丽无比的女子，在宫中被九尾妖狐害死附在她身上，才会有心如蛇蝎的妲己。
那么九尾妖狐是哪儿来的？其实是女娲娘娘派来的，还有琵琶精。话说当时商纣王参拜女娲娘娘时，看到女娲娘娘的美貌，题淫诗猥亵女娲娘娘。女娲娘娘女娲娘娘生气后派他们两个来颠覆商纣王的江山，还帮助周武王伐纣。最后商纣江山倾覆，妲己也因为贪恋人间，涂炭生灵而被斩首。
最后封神的时候商纣王被封为天喜星，妲己也理所当然的成了破坏殷商江山的罪魁祸首，她其实成了背锅侠最后没有被封神。
封神榜中姜子牙为什么最终未能封神？
封神之后，姜子牙会是什么结局？为什么他没有封神？
小刘侃封神
看过封神演义，我们会发觉，姜子牙的结局似乎是很悲惨的。
众所周知，对于赵公明、三霄娘娘这些截教大仙而言，封神不是什么好事，因为他们本人也已经成仙了道，而且，他们要法宝有法宝，要背景有背景，背后是截教通天教主。
所以，像赵公明三宵等人，要钱有钱【法宝】，要人有人【通天教主】，所以，对于他们来说，上了封神榜，却是失去了自由身，沦为了昊天上帝的打工仔。
但是，像人间那些凡人，比如商容、比干、黄飞虎、伯邑考等人，他们上了封神榜，获得了永久生命，而且手中还拥有天庭官职带来的权利，简直是几世修来的好福气。
所以，上封神榜是好事还是坏事，最主要是看对谁而言。
那么，对于姜子牙，上了封神榜到底是好事还是坏事呢？
姜子牙拥有打神鞭，假如他死后能被封神，这当然是好事。
并且，姜子牙心底深处最深切的愿望便是成仙。
成仙是为了什么？自然是拥有悠久甚至是永生不死的生命。
而姜子牙如若成神，自然会拥有悠久的生命。而他又拥有打神鞭，就好比是尚方宝剑，权利地位也会随之而来。
所以，如果不能成仙，那成神也再好不过了。而且，姜子牙内心是渴望成神的。
封神演义原文中有描述，当时姜子牙死了，灵魂朝着封神台飞去。
只要灵魂进入封神台，就可能成神。
但看守封神台的是柏鉴，他拿着百灵番轻轻一推，便把姜子牙的灵魂推出了封神台。之后，姜子牙的灵魂才无奈的去昆仑山找元始天尊。
姜子牙的灵魂没有进入封神台，而封神榜上又没有他的名字，所以他无法被封神！
根据封神演义描述，姜子牙在完成元始天尊交给他的封神任务之后，被武王封为齐侯。
但是有很多传说，比如说姜子牙最后成为了光明之神。说他是光明之神，只不过是好听一点儿，其实就是灯笼神。
还有传说姜子牙成为了镇宅之神。很多人家盖房子的时候，都会在房梁上贴一道符。写着姜太公在此，诸神回避。
在封神演义的情节里，有姜子牙镇宅的故事。
姜子牙有个好兄弟宋异人。当时姜子牙离开昆仑山之后，无处可去，最先想到的便是宋异人。
来到了宋异人家里，姜子牙就这么住下了。他在宋异人家里发现一处风水宝地，很适合盖房子。
姜子牙对宋异人说了一番。可宋异人说道，不是没盖过房子，只是怎么也盖不好，盖起来就烧了。
宋异人盖不好房子的原因便是此处有五路神作怪。而这五路神之后被姜子牙收了，后来又协助姜子牙起造封神台。
可以说，这便是姜子牙成为镇宅之神的由来吧。
更有人说，姜子牙当时封神之时，想把自己封为玉皇大帝。
当时众神都问，这玉皇大帝之位是谁的？姜子牙说，有人坐，有人坐！
一个叫张友仁的立马蹦了出来，自称友仁。姜子牙无话可说，无奈封了张友仁为玉皇大帝。
当然，这封玉皇大帝的就有点扯了，这无非是为了抬高姜子牙的身份。
本来姜子牙封神就是为了给天庭招收人手，天庭没有玉帝，那这人手是给谁招的呢？所以，必然是先有玉帝，才有姜子牙代天封神的事情。
封神小说里，姜子牙无缘仙道，又不能成神，最后的结局，自然是阳寿尽了而死亡。
活着的时候，姜子牙自然只是齐侯，但死亡之后的姜子牙，却有很多种可能性。比如转世投胎等等！很多人说姜子牙后来转世成了诸葛亮，还成了刘伯温！
小刘侃封神，请关注！
