掘地球升(还是环境污染造成的绿呢)
掘地球升，还是环境污染造成的绿呢？
印只要不知错就改，不安好心的为侵略别国，制造那么多高度营养不良垃圾人口，为自己和他人掘坟墓，来重度污染毁灭地球生态环境的话，恒河水怎样变都不会变好，那就等着遭报应毁灭去吧
水浒传中唯一的农民九尾龟陶宗旺的武力究竟是什么水平呢？
陶宗旺绝对不是《水浒传》中唯一的农民，他的武功在书中也不屑一提。因为这个人物很有点特殊，我便从陶宗旺的出身，以及他的武功说起，简单地介绍一番这个总是被称为“水浒传唯一农民”的好汉。
水浒传中农民多，不止陶宗旺一人宋江从江州逃得性命，便随着晁盖上梁山。途径黄门山时，接纳了欧鹏、马麟、蒋敬、陶宗旺入伙。书中介绍，陶宗旺：祖贯是光州人氏。庄家田户出身，惯使一把铁锹，有的是气力，亦能使鎗抡刀，因此人都唤做“九尾龟”。
因为这其中有“庄家田户出身”，所以，陶宗旺便被判断是书中唯一的农民了。我觉得，这个概念不对，陶宗旺绝对不是《水浒传》中唯一的农民，只是个干农活的农民罢了。说得更准确一点，他就是“农夫心内如汤煮”的农夫。
《水浒传》中有很多农民出身的好汉，比如晁盖、宋江、史进、穆弘、宋清、孔明、孔亮，等等，凡在农村的人口，都应当是农民。宋江虽然被宋太公出了籍，但毕竟，他也是“农民的儿子”。宋清不仅是农民，他也像陶宗旺那样干农活，还亲自去修理农具。
正是因为有如此之多的农民，称梁山为“农民起义”，那就没有错了。两任寨主都是农民出身，为何要以陶宗旺来做代表呢？
所以说，陶宗旺肯定不是书中唯一的农民。那么，这个人到底是个什么出身，他的武艺又如何呢？
陶宗旺上梁山后毫无作为书中介绍，陶宗旺惯使一把铁锹，枪棒也会，有的是气力。《水浒传》中写梁山好汉，无一人不是喜爱枪棒拳脚，都是有武艺的。即便是军师吴用，也曾以一条铜链，劝开刘唐、雷横的朴刀恶斗。
梁山好汉中，就连裁缝侯建也是跟着薛永学枪棒，铁叫子乐和讲起枪棒来，如喝了蜜糖般甜。而说陶宗旺的武艺时，却只是说他惯使一把铁锹，“亦能使”枪棒而已。以铁锹为兵器，不过是进一步强调此人乃真正的下地干活的农夫，没有什么特别之处。
陶宗旺唯一能够上得来台面的武功，就是他有的是力气（气力）。经常下地干活，又是年轻力壮之时，谁又没有两膀子力气呢？施耐庵说他有的是力气，大概与我们现在讲的“浑身有使不完的劲”相仿，不是说他力气大，而是能够耐劳。
梁山好汉中，鲁智深、武松才是真正的大力士，施耐庵写他们有天生神力，就不是陶宗旺那般描述了。
兵器是铁锹，也证明陶宗旺没有跟过师父，只是干活时“惯使”这件农具罢了。上山落草，便扛着这把铁锹做兵器了。这就好比农民以锄头、粪叉打架一样，以农具做兵器罢了。这是冷兵器时代的特点，陶宗旺拿把农具当兵器，也不足为奇。
枪棒功夫是不济事了，否则，拿把铁锹上战场算怎么回事？
因而，陶宗旺上梁山之后，便毫无作为，只是参加了大破连环马之战，作为诱敌的诱饵而已。
续书《征四寇》固然有陶宗旺的表演，但这不是《水浒传》，我就不讨论了。总而言之，陶宗旺打仗犹如干农活，他是没有什么武功的。当然，若说陶宗旺从干农活中悟出了一套独特的铁锹功，那也无不可。
那么，施耐庵为何要写这样一个人呢？难道真的是以他来代表梁山的“农民起义”，抑或是为了凑满一百单八将，而写了这个无田可耕无地可种的闲汉？
陶宗旺象征九大塞王这条好汉绰号“九尾龟”，我估计，谁都没有理解这个绰号到底是什么意思。这里，我就简要地说说陶宗旺以及“九尾龟”。
“龟”这个四灵之一，是《水浒传》中一个十分重要的象征符码，他早就出现在了“张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔”的故事中了。
这回书中讲到，宋仁宗嘉祐三年三月初三五更三点搞了一次早朝，引出了误走妖魔的事。后来，这个符码又出现在了九天玄女庙中，就是九天玄女给宋江吃的三杯仙酒，三枚仙枣，授予的三卷天书，以及天书的尺寸。
三月初三是玄武大帝的诞辰，后来又扯上了九天玄女，这些都是“龟”。因为，“龟”就是玄武的象征。
驮着镇锁妖魔石碣的是一只龟，张天师虚靖先生死后就葬在了龟山之下。而张天师则是霹雳大仙赵匡胤和朱洪武的化身，他们就是皇帝。玄武大帝则隐藏的是皇帝，因真武真君（玄武）而得庙号的宋真宗，以及自命为玄武大帝降世的明成祖朱棣。
所以，“龟”就是这些皇帝们。
但是，陶宗旺为何绰号是“九尾龟”呢？这其中，就隐喻了北宋、南宋各九代皇帝，以及大明王朝与玄武（朱棣）有关的九大塞王。
书中说，陶宗旺是光州人，光州就是现在的潢川。因而，陶宗旺便出现在了黄门山。“黄门”其实也牵扯到了皇宫。
光州在明朝时，被朱元璋划入中都临濠，也就是凤阳。可见，陶宗旺身上不仅有宋朝帝王的符码，还贴着大明王朝的标签。
梁山好汉中有旱地忽律朱贵，朱贵的这个绰号便是针对陶宗旺的，因为，旱地忽律就是一种吃龟的蛇。
写到这里，便要打住了，说陶宗旺的身世，并不是本回答的主题。不过，我额外地讲这些，也能说明施耐庵为何把陶宗旺写成下地干活的农夫，因为，此人在历史真实中就是农夫出身。
一个农夫扛把铁锹打仗，人家以为他去种地呢，还能有多高的武功？
为什么俄乌战争看起来最后乌克兰会消失？
俄乌战争看起来会不会让乌克兰彻底消失呢？正常来说，应该是不会的。因为，俄罗斯并没有打算要把乌克兰彻底灭掉，而只是想教训一下乌克兰这个小弟弟而已。
另外，俄罗斯现在支持乌东四州公投独立入并加入俄联邦，也是想打开俄罗斯的出海口而已，并不是想要把乌克兰整个地肢解掉，如果俄罗斯想要肢解乌克兰的话，就会支持乌西地区，比如说哈尔科夫等地区，也独立公投加入俄联邦。可是，俄罗斯并没有打算这么做。
另外，还有很重要的一点，就是到目前为止，以美国为首的北约并没有宣布进入乌克兰跟俄罗斯开展正面战争。所以，俄罗斯也找不到要灭掉乌克兰的借口。
如果一旦以美国为首的北约进入乌克兰战场向俄罗斯宣战，那双方激战把乌克兰打个稀烂，那倒确实是有可能的，甚至完全把乌克兰打没了，都是完全有可能发生的事。
因为，俄罗斯和美国等北约国家都是核大国，如果双方激战，打到最后打红眼了，真不知道会发生什么事。如果最终大家都拿出了自己最强大的核武器，那把乌克兰打没了，真是分分钟会发生的事情。
据说真正的九层妖塔只挖了两层就停止了？
考古是为了科研，盗墓是为了钱财！而最好的保护就是不去打扰！
在中国的西北地区有这么一座墓，考古工作者们在对其上两层开挖发掘之后便停止了进一步开挖。给人们留下了许多猜想。这便是《盗墓笔记》中“九层妖塔”的原型，位于中国青海省的“血渭一号大墓”。这是一座吐谷浑王族的墓葬，一个修建于唐朝时期的大墓，这座极具民族特色造型奇特的大墓拥有着许多光怪陆离的传说故事。
近些年，随着越来越多的盗墓题材的文学作品和影视作品走进普通大众的视野。关于考古发掘也成为了人们津津乐道的话题。在中国古代历史上考古这个行业是不存在的。中国古代历史上只存在着一些图财亡命之徒盗窃他人祖先之墓。但是近现代以来，中国的考古学不断发展。一代大文豪郭沫若更是对考古发觉有着极大的兴趣。但是郭沫若对万历皇帝定陵的发掘却备受诟病。因为他的急功近利，给定陵出土的文物带来了极大的破坏和损失。
言归正传。血渭一号大墓的发现实际十分偶然，1996年时被发现，后初步断定为唐朝时期位于唐朝和吐蕃之间的吐谷浑王族的墓葬。吐谷浑曾经长期存在于我国西北地区，长期依附于唐朝的册封和赏赐，同时替唐朝缓解了与吐蕃帝国的直接冲突和直接接壤。吐谷浑后在唐朝灭亡后也消失在历史的长河之中，因此吐谷浑的历史显得十分的神秘，而吐谷浑王族的墓葬，也因此增加了一些神秘色彩。
血渭一号大墓实际上是位于吐谷浑王族200多座大墓群中的最大一座。学位一号大墓高达33米。共有10层楼的高度。东西方向长55米，南北宽37米，坐落在两做东西走向的山脉之间。聚风汇水，是一块难得的风水宝地。
而血渭一号大墓不同于汉族的传统墓葬，血渭一号大墓实际上是一个群墓，根据探测发现，血渭一号大墓的地下墓室共分为九层。每一层都安葬着不同的墓主人。由于血渭一号大墓被盗墓贼光顾过，因此国家曾组织专业的考古人员对血渭一号大墓进行考古发掘。但是令我们不解的是，大墓在发掘了第一层和第二层之后，便停止了考古发掘。因此关于大墓之中的种种传闻便不胫而走。
在已经发掘的前两层墓中，出土了大量的文物。如丝绸、玉器、陶器、金银制品以及木制品等，这些文物极具唐朝时期的特色。进一步确定了该墓是修建于唐朝时期。同时也拥有的吐谷浑特有的民族特色。如墓葬中出土了大量的动物骨骼。这也印证了吐谷浑部落有着发达的畜牧业。
至于为何不再向下继续发掘，在民间流传着一些带有传奇色彩的故事。很多人说因为血渭一号大墓下面发现了一些奇怪的东西才不得不停止发掘，也有人说血渭一号大墓下面镇着妖怪，有人说血渭一号大墓下面连着地狱……但是这些都只是百姓对于血渭一号大墓传奇色彩的演绎和想象。
而真实的原因可能是由于现在的考古发掘技术尚不成熟，对于一些出土的文物尤其是丝绸制品的保护，尚且不够完备。为了避免对血渭一号大墓下面的文物造成更大的损失和破坏。避免重蹈当年定陵开发的悲剧。而选择将这些文物继续保留在血渭一号大墓之中。靠大自然的天然环境去保护这些文物。而我们要做的则是不让盗墓贼去打扰这些文物！
定陵的悲剧不能再次发生，血渭一号大墓不能成为定陵第二！如今物理学的研究思路真的对吗对物理学研究感到绝望的必看？
大家好，我是头条号@郭哥聊科学，普及科学知识、传播科学思维。
非常感谢悟空小秘书的信任和邀请，为我推送了这样一个有趣又有意义的话题。说这个话题有趣，是因为题目里说对物理学感到绝望的必看，那是不是没绝望的就可看可不看呢？说它有意义，是因为这涉及了科学的基本研究方法问题，涉及到了科学思维，所以对于做科普写作的我来说，这是一个为大家传播科学思维的好机会。
下面我就沿着科学发展的路径围绕科学思维和物理学的研究思路来跟大家探讨一下我的观点。
一、巫术诞生从第一只古猿走到地面，人类经过了400万年左右才进入到文明社会，这期间发生了什么事情，具体的都不可查，但是文字出现之前的一些事情还是可以从一些神话传说中找到一些端倪。
不论中外，在大约5000~6000年前，几乎同时进入到了文明社会，这期间主要的标志就是符号和文字的出现。从神话传说和已经出土的早期人类文字可以知道，有三种基本能力是人类脱胎换骨、从动物中分离出来的关键：其一是，模仿；其二是，试错；其三是，联想。
所谓的模仿，就是通过模仿自然界的现象从而可以加持自然界的力量，比如古人在身上刻下像鳄鱼那样的伤疤，就会认为可以拥有鳄鱼的力量。至今仍然有土著部落这么干。
所谓的试错，就是用不同的方法做同一件事，直到实现自己的目标。就像道家炼丹，结果弄出了火药；而玻璃也是欧洲人在研究东方烧制陶器的时候无意中发现的。
联想就比较简单了，利用人的主观意识来认识客观世界，把客观世界中相似的东西归纳成为一类，并以此建立对客观世界的基本分类。
巫术文明时期的最大特点是，相信人或物之间存在着超距离的交互感应作用。这里例子太多了，不论中外都有很多，我也曾经写过文章，叙述了一些如今我们认为是文化习俗的一些生活现象，其实都是源自古代的巫术。
大家不要以为巫师就是我们今天的身边的那些神棍，在当时，巫师可是人类中的精英，他们是最具智慧的一群人。包括我们的三皇五帝，其实他们都是大巫，也是部落中的精英。直到后来春秋战国时代的诸子百家，其实都是从巫师演化而来。
然而，建立在人类早期粗陋的智力能力之上，以最简单的联想律和相似律，是不可能真正找到正确的自然规律。
二、从巫术到宗教。随着时间的推移，一部分人逐渐认识到巫术的无效，转而寻求可以替代巫术的理论。这些人首次意识到，春去秋来，万物生息，都不是由于巫术，自然并不在人类的控制之下。在这种反思之下，引发了一场思想的革命。
人们逐渐认识到有一种有意志的超自然的理论主宰了世界，而不是无知无畏的人类。人类逐渐放弃了直接控制、压迫自然的努力，走向了另一个极端，转向对这种力量，即神的顶礼膜拜。
这也是随着生产力的发展，出现了阶级分化之后开始出现的。那些从巫师变身而来的宗教人士，成为了“神”在人间的代言。所以，从另外一个角度来说，神和巫之间其思维方法上没有本质的区别，其区别只是，与天地沟通的权利从所有人转移到了少数人身上。
这个时期的人类，科学和哲学是不分家的，人类对于自然规律的探讨，更多的是在于思辨。并将之前人类的各种巫术整合起来形成各种巫理论。
其实这也很符合人类自身的发展和认识事物的规律，毕竟都是从简单到复杂的过程。所以我们看到，其实不同文明早期的理念都是很接近的。比如中华文明的阴阳五行、天人合一理念、古印度的五元素说、古巴比伦的四元素学说等等。
三、宗教到科学时间来到了中世纪，这个时期的欧洲，正处于黑暗的灭巫时代。当时古希腊和古巴比伦时期的一些经典文献在欧洲广为流传，少数善于独立思考的欧洲科学家们从这些巫术的典籍中找到了解决问题的方法：实验和数学表达。
有三个关键人键人物促成了这场转变——开普勒、伽利略和牛顿。
开普勒是一名占星术士，其实他对占星并不虔诚，在他看来，那些运行不规律的星象变化与地面上人类之间的联系太过牵强。他继承了他的老师（第谷，是一个更有名的占星术士）的全部观星数据，利用自身强大的数学能力，搞出了行星运动的三大定律。
开普勒的最大贡献是把数学作为语言，运用到了描述自然规律上面。虽然他不是第一个这么做的，但他是第一个用详实的数据做支撑之后，第一个明确这么做的人。他的方法，正是后世物理学家们所采用的普遍方法。
伽利略是另外一个奠基人，大家最熟知的就是其著名的自由落体实验。其实伽利略采用的实验方法还有很多，比如斜面实验、单摆实验、抛射体实验等等。伽利略在研究物体运动规律的时候，从古巫术的试错中找到了实验的方法。
实验的前身其实就是试错。只是用了全新的方法进行试错，先给这个试错过程设定一个目标，然后对试错过程进行分析，排除干扰（所有不相关因素），把实验逐渐向要寻找的答案方向靠近。这也是现代物理实验所采用的方法——隔离法。
真正让科学站立起来的是牛顿。牛顿总结了开普勒和伽利略的研究思路和研究成果，第一次把实验和数学工具结合起来，出版了那本著名的《自然哲学的数学原理》一书。
大家没看错，这个时候的物理被称为“自然哲学”。很显然，这也是牛顿的宗教思想的时代局限性导致的，但这并不能遮蔽牛顿的伟大，因为他开创了一种全新的认识自然界的方法。这就是通过实验对规律进行研究，再利用数学对规律进行描述，形成可以预言物质运动规律并进行精确计算的一种方法。
牛顿研究的物质运动的领域知识，被称为物理学，他所采用的研究方法被称为了科学。从这个角度来说，巫术、宗教、哲学这些都为科学的诞生做出了贡献，称它们为科学之母并不为过。今天的科学仍然会从哲学中汲取营养。
四、物理学研究方法如果我们给开普勒、伽利略和牛顿时期的研究做一个总结的话，前面两人（开普勒和伽利略）用到的都是归纳法，而牛顿同时运用了归纳法和演绎法。
所谓的归纳法，其实就是通过观察或者是实验数据，然后通过对数据进行分析来总结出规律。开普勒行星运动三大定律、伽利略的相对性原理，牛顿三大定律其实都是归纳法的结果。
所谓演绎法，是指人们以一定的反映客观规律的理论认识为依据，从服从该认识的已知部分推知事物的未知部分思维方法。是由一般到个别的认识方法。演绎法是认识“隐性”知识的方法。万有引力定律就是利用这种方法，结合了开普勒三大定律与牛顿三大定律之后的推演结果。
当然了，不管是归纳法，也好还是演绎法也罢，物理学研究的成果必须要经历的一步就是必须要经得住实验的反复验证。只有穷尽了所有的实验方法或者说是巫术中的试错过程，都没有找出与研究成果不一致的现象，才可以谨慎地说，这个成果是可靠的，才可以将之上升为理论。
爱因斯坦就是演绎法运用的高手。大家都知道，老爱不是一个实验物理学家，但是他大胆地把别人的观测成果光速不变上升为一条原理，提出了狭义相对论；又把引力质量与惯性质量等效上升为一条原理，与光速不变原理结合提出了广义相对论。
而后，相对论经过了几十年才真正被学术界所接纳，这是因为，爱因斯坦根据自己的相对论提出了一些可以验证自己理论、并且当时还未观察到的一些现象（预言）作为佐证。随着这些理论预言被观测所证实，相对论才逐渐被科学界所认可。
五、物理学研究方法的转变时间到了19世纪30年代的时候，物理学确实出现了一些研究方法上的转变。带来转变的人就是狄拉克。狄拉克有着深厚的数学和工程学的背景。面对在量子力学中有很多是当时实验条件不具备，甚至是现在也不具备的，已经无法研究下去，狄拉克在物理学中引入了工程学的黑箱子研究方法。
所谓的黑箱子研究方法，其实就是把目前还不能实际观测到的现象封装起来，先不管它内部是怎么运作的，只关心这个黑箱子的输入和输出的现象。这个黑箱子外部的现象是实验能够观测到，可以取得数据。
他利用数学工具，为这个黑箱子建立数学模型，用数学工具来预言黑箱子外部的物质运动规律。
但科学没有变化的是，即使是一个黑箱子的数学模型，也只有通过实验的无数次试错，才能确认其理论是否可靠。
后来的杨振宁的规范场论也是在这样一个背景下的产物。随着最后一个上帝粒子被欧洲高能粒子对撞机的发现，至此，基于规范场论建立的所有基本粒子都已经在实验中找到，为这个理论画上了一个完美的句号。
应该说，科学或者说是物理学发展到这里都没出什么问题。狄拉克的黑箱子虽然不能解决箱子里面的问题，但是对于箱子外面的世界描述都还是客观的，都是经得住实验检验的理论。
然而，真正让人担心的还不是黑箱子，而是弦理论。
六、物理学研究方法的争议应该说，弦理论的诞生初期也还是没什么问题的。同样是沿着狄拉克的思路，面对量子力学中一些不能解释的现象，物理学家们用黑箱子的办法，寻找新的数学工具来解决箱子外面的问题。
问题出在，随着弦理论的不断发展，这个理论所能解决的箱子外面的问题，其实同时期的其它理论也都能解决，并没有什么新的内容，但是该理论提出的预言，却成为了新的无法验证的东西。
什么平行宇宙、多维空间，成为了弦理论解释物理现象的工具。然而这些听上去玄之又玄的东西却是无法验证的。面对弦理论验证的难题，即使是财大气粗的中国，也在超级对撞机面前收回了自己的勇往直前的脚步。
对于这样一个超级费钱，又给不出任何实验结果预估的理论，谁敢轻易向人民作出承诺？科学家不应该为了一己私利，而浪费纳税人的血汗钱。毕竟需要花钱的地方还太多，同样值得花钱的地方也有很多。
另外一个非常重要的影响因素是：如果弦理论可以被学界认可，那么这种纯粹的数学思辨，没有任何试错（实验）的理论，必将把科学带回到巫术思维（不需要验证）。这不仅是科学的悲哀，也是全人类的悲哀。
结束语其实科学并没有偏离轨道，科学的研究思路仍然在几百年间形成的规范内。就像，光速不变、等效原理提出已经100多年了，至今仍然在利用各种新手段做验证。各国粒子对撞机的日常性工作就是进行狭义相对论的验证。而等效原理的实验室已经从地面试验进入到太空试验的阶段。各种对于量子力学的基础性验证试验更是从来没有停止过。
大家还是要对科学有信心，虽然我们看到的实际情况是科学发展的脚步慢下来了，这是因为科学研究的内容变深入了，越来越需要建立更加极端的实验条件，带来的实验难度和实验成本急剧增加导致的。
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