绵竹文化传媒学院专升本(唐山大地震震级比汶川地震小)
绵竹文化传媒学院专升本，唐山大地震震级比汶川地震小？
首先介绍一下唐山大地震和汶川大地震的基本情况
1.唐山大地震
北京时间1976年7月28日03时42分53.8秒，中国河北省唐山、丰南一带（东经118.2°，北纬39.6°）发生了强度里氏7.8级（矩震级7.5级），震中烈度Ⅺ度，震源深度23千米的地震。地震持续约12秒。有感范围广达14个省、市、自治区，其中北京市和天津市受到严重波及。强震产生的能量相当于400颗广岛原子弹爆炸。整个唐山市顷刻间夷为平地，全市交通、通讯、供水、供电中断。唐山地震没有小规模前震，而且发生于凌晨人们熟睡之时，使得绝大部分人毫无防备，造成242769人死亡，重伤16.4万人，名列20世纪世界地震史死亡人数第三，仅次于海原地震。
2.汶川大地震
5·12汶川地震，发生于北京时间（UTC+8）2008年5月12日（星期一）14时28分04秒，震中位于中华人民共和国四川省阿坝藏族羌族自治州汶川县映秀镇与漩口镇交界处。根据中国地震局的数据，此次地震的面波震级达8.0Ms、矩震级达8.3Mw（根据美国地质调查局的数据，矩震级为7.9Mw），地震烈度达到11度。地震波及大半个中国及亚洲多个国家和地区，北至辽宁，东至上海，南至香港、澳门、泰国、越南，西至巴基斯坦均有震感。
了解这些基本情况后，我认为唐山大地震震级比汶川小，但伤亡要大许多的原因有以下几：
1.时间和年代（主要原因）：一个凌晨一个下午这就造成了很大区别，凌晨3点左右一般都是熟睡状态，而下午14点正是上学上班的时刻基本都在户外，两者的结果是完全不同的。一个发生在改革开放前夕，一个发生在改革开放30周年之际，改革开放之后中国的发展速度全世界都是有目共睹的，改革开放后中国人的各种意识都有所提高，这又是造成两者结果不同的原因。
2.其他原因（基于改革开放亦或是经济）：改革开放后我国的建筑结构较以前有很大改观，其次是震后救援设备之类的交易前有明显进步等等。
总而言之就是时间和经济因素
5月12日汶川大地震十周年纪念？
我是汶川地震最直接的亲历者之一。
十年前，我是参加工作不久，在国家地震台网从事地震速报工作。汶川地震发生在5月12日，是我同事负责测定和速报的，我是前一天值班，就是5月11日早上接班，值班24小时，5月12日早上八点半交班，在完成交接班后我又忙了一阵子其他工作，中午回家休息。刚到家就收到了汶川地震的速报短信，马上又赶回工作岗位，这一忙就是三天三夜。
先说震级，汶川地震最初的速报是7.6级，三天后修正为7.8级，一周后确定为8.0级，这么大地震，当时对各方面来说都是巨大挑战，对震级进行了两次修正是基于科学的态度。 再说传播，汶川地震导致大半个中国都有强烈震感，当时完成速报测定时地震已经过去14分钟了，那时的速报也没有直接对公共服务，印象中是先传到中央电视台，再由主持人口播，正在看电视的观众收看到这个消息时地震已经过去至少半个小时了。 当时我就想，能不能对地震速报进行自动测定，能不能把突发震情通过网络直接服务于亿万老百姓。当时，我下定了这个决心。
花了几年时间后，在有关部门的领导下我完成了地震自动速报综合触发平台设计工作，并和同事们一起完成了系统研发，于2013年起开始对外服务，地震的测定速报时间由以前的十几分钟缩短到一两分钟，现在大家在各种渠道看到的地震自动速报就是这个平台产出的。
再后来，我带领同事们开始地震新媒体平台建设，促成了地震速报的全自动发布，并和大型互联网平台如今日头条等进行实时技术对接。现在，地震新媒体平台的影响力位居全国十大政务机构新媒体之列，最新地震速报消息也早已对全国网友实现了定向推送和精准服务，而且在一分钟内能覆盖一亿网友。
接着，我又研发了地震信息播报机器人，它可以在数秒内写稿几百字、做图几张，这使得对公众服务的内容不再是地震的基本参数，而是包括热力人口分布图在内的十四项服务内容，并实时对接新华社、央视新闻、腾讯新闻等多家新闻媒体客户端，我想这个机器人有一天有可能获得中国新闻奖。
当时的一个决心，让我坚持了十年。
诸葛亮作为一个军师名垂青史？
这里是历史有点酷，以下是个人观点，还请各位看官多多指教。
个人认为诸葛亮要比司马懿名声大的原因有以下几点。
名著《三国演义》中对诸葛亮的神化在《三国演义》中作者罗贯中把诸葛亮描绘成一个智多星，是智慧的化身。各种辅助打满分。(诸葛亮剧照)
第一诸葛亮的军事谋略在其时代堪称第一。
诸葛亮和刘备谈话的《隆中对》中充分体现了其军事才能。
其次诸葛亮掌握最佳绝技就是火攻。从他出山第一仗火烧博望坡再到火烧新野可以说是烧的曹操军队心慌慌。
再从和周瑜想到火攻火烧赤壁，大败曹操。再到火烧上方谷，差点弄得司马懿拔剑自尽。可以看得出诸葛亮深得用火精髓。
诸葛亮还懂得奇门遁甲，善用八卦阵。
第二诸葛亮懂得天文历法。(八阵图)
在《三国演义》中。就是因为诸葛亮懂得天文历法这项技能。从而提前预测大雾天气，从而草船借箭。然后诸葛亮又观测到了东风，使得周瑜能够借助东风火烧赤壁大败曹操。
因为这项技能，罗贯中把诸葛亮描绘的能够呼风唤雨，神鬼莫测。
自古人们对这种能够呼风唤雨的人崇拜有加，因此诸葛亮在人们心目中的形象就神话了。
第三，诸葛亮还是个技术发烧友。
诸葛亮不仅军事技术一流，还会武器研发。
诸葛亮改造发明的诸葛连弩不仅能够连续发射箭羽而且杀伤力强悍。他还发明了木牛流马用于在崎岖的山路运输粮食。
有如此绝技再加上其军事才能名声自然响亮了。
诸葛亮写的《出师表》得到了广大读者的认可。臣本布衣，躬耕于南阳。全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——《前出师表》诸葛亮不仅军事技能出众，而且文笔也不错。其写的《前/后出师表》成为了千古佳作。
后世多用《出师表》借古喻今。
宋代文天祥的《正气歌》中写到“或为《出师表》。鬼神泣壮烈。”
后世诗人多有歌颂诸葛亮的。
诗圣杜甫写道“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
臣鞠躬尽瘁，死而后已。——《后出师表》有那么多的诗才大佬为诸葛亮宣传，他的名声自然就大了。(诸葛亮剧照)
在看司马懿。他的名声为什么就不如诸葛亮大呢？
问题中说司马懿是皇帝。说的是他被孙子司马炎追尊为晋宣皇帝。实际上司马懿是没有当过一天皇帝的，他只是三国时期魏国的权臣，和曹操一样没有选择自己在世时称皇。
司马懿没有诸葛亮名气大的原因个人认为有以下两点。
第一，司马懿是诸葛亮的手下败将(司马懿剧照)
司马懿在军事谋略上不是诸葛亮的对手。在诸葛亮用计火烧上方谷的时候，司马懿绝望的差点当场自尽。
在《三国演义》中诸葛亮上演唱空城的时候，司马懿也不敢和诸葛亮正面较量。此后“空城计”还编演为京剧剧目，广为流传。于是诸葛亮在民间的名声大噪。
第二司马懿隐忍的人生
看过《三国演义》都应该知道司马懿是最能够忍耐的。先是在曹操面前隐忍，后是在和诸葛亮对战中也是选择隐忍，最后和诸葛亮的战争结束后班师回朝还是选择隐忍。
结果司马懿用隐忍熬死了曹操、诸葛亮，而后用隐忍扳倒了曹氏一族，最后司马家族笑到最后，从而三国归晋。(司马懿剧照)
司马懿的大半生都是选择了隐忍低调。而不像诸葛亮在《三国演义》中尽显其能，呼风唤雨，神鬼莫测。所以名声上不如诸葛亮。
结束语其实诸葛亮名声大因素主要还是《三国演义》中神鬼莫测的军事才能在罗贯中笔下写的淋漓尽致。加上各朝各代对其军事才能的肯定并加以神化，以及民间各种传说。再加上现代电视剧传播。观众普遍同情蜀汉，而诸葛亮又凭一己之力，力挽狂澜。(诸葛亮石像)
以上图片均来自网络，如有侵权，请联系删除。
参考文献《三国志》、《前出师表》、《后出师表》
请问伏羲家乡在哪里？
谢邀。简答。伏羲的家乡在那里。现在人来说不重要，现在人爱复古，爱名人，爱圣人，爱神人，都把名人往自已的故乡拉，有人考说伏羲家是阆中，又有人说出生在仇夷，还有人说东汉武梁祠那里，西安也有人说西安是伏羲的故乡而保护十代黄帝之都，争夺名人，理所当然，争取旺气，保吉平安是泰兆。在东汉武梁祠石室画像中，就有人首蛇身的伏羲和女蜗交尾的画像。反映了原始社会早期血亲婚配的历史过程。传说他还“钻木作火""取牺牲以充庖厨"，教民畜牧，仿蜘蛛学会结网，教民渔猎，还制作瑟，创造了《驾辩》乐曲，而且"做于方坛之上，听八风之气"，画出阴阳八卦，创造了占卜符号等等。一说伏羲即太昊，是华胥氏踩了雷神足印所生之子，能缘天梯“建木"上下于天，后成东方的天帝。主管春天。神中天帝，谁不争有，其实今人追古太深，几千年之久甚至万年的神话名人，考证与今天没什么必要，不外乎抢争旺气，以享子孙兴旺，飞黄腾达，追忆伏羲又给学仕们又添一道追考人生难题。
有人说太极拳和张三丰没有关系？
张三丰，道家武当派开山鼻祖，在金庸的武侠小说《倚天屠龙记》中给人印象最深刻的就是张三丰在少林寺习武的桥段。清代儒学家朱仕丰曾经评价张三丰说：古今练道者无数，而得天地之造化者，张三丰也！张三丰出身之谜
张三丰，道教的大师级人物，为什么会出现在少林寺里当小跟班呢？让张三丰到少林寺当和尚的幕后主使是金庸老先生，作为一个武侠小说的大家，在人物设定方面，他让张三丰出现在少林是否显得有点虚无缥缈呢？
有人认为，历史上真实的张三丰出家是由于曾经得到过一位道士的恩惠，据说他五岁时得了严重的眼病，遍访当地所有名医都不得医治，而碰巧这个时候，一位名叫张云庵的道士路过，了解张三丰的病情之后说：“除了要服用药物，还需潜心修行才能去除病根。”
于是张三丰便拜他为师，随他去道观静心修习全真教，半年之后，眼病果然好了，而他从此受到了道教的启蒙。而北京白云观的《道教派别宗谱》中记载有张三丰曾在河南嵩山的崇福宫住过，因此学一些少林拳脚功夫是有可能的。
但事实上，《明史·张三丰传》当中只记载了他成名以后的经历，对其早年生活并没有太多详细的记述，因此，他究竟出身于哪一门派目前还没有一个准确的答案。
张三丰武功之谜近年来，随着金庸武侠小说李连杰影视剧的流行，张三丰高深莫测的养生之道和技击之法得以大加宣扬，以致于在大众的视野里，张三丰是理所当然的武当拳和太极拳等道教武术的创始人。那么，历史上的张三丰到底有没有真功夫呢？
现存的历史资料当中有两个“张三丰”，一个是清朝康熙年间黄宗义《王征南墓志铭》和黄百家《内家拳法》当中记载的张三峰，宋代人，是一位“单丁杀贼百余”兼精少林的内家高手；另一个则是元末明初创建道教武当派的张三丰，明初张三丰的记载见于《明史》，但并未提及武术。
清朝雍正年间汪锡龄所编的《三丰全集》以及清朝道光年间李涵虚重修出版的《张三丰先生全集》，字里行间也没提到张三丰会拳术。而到了当代云南中医学院吕光荣和刘楚玉教授合著的《气功学基础》所涉及历朝历代人物及文章200多条，都没有一个字提及张三丰。
国内曾经很热门的《武林》杂志也曾经刊载过一段对武当山的走访经历，发现紫霄宫中的道士们都没有练过武术，甚至有道士说“张三丰通晓道教经文法典，但从未听说过他练功习武”，因此有人认为，目前对张三丰的武功神话很大程度上源自于明清后人，将宋代的张三峰与明初的张三丰所混淆，并加以神秘附会而成的。
有网友曾提出过一个怀疑，明初的张三丰作为道教的丹道修炼的集大成者，在明代是极其声名显赫的，如果张三丰有功夫的话，《明史》肯定会有非常惊人的笔墨来详细记录，但书中确实没有说他有武功，只是详细介绍了张三丰是个道教的领袖，皇帝把他当做神仙一样地寻找。
同时，其它的诸如《太和山志》和《禅玄显教编》等史料当中都把他当做神仙，记录的不是功夫，而是法术。
太极拳鼻祖之谜几乎所有的影视剧中都说“太极张三丰”，把他定位成太极拳的发明者，武功也是天下数一数二的，究竟为什么会这么描写呢？而道教武当派创始人张三丰又真的同时是太极拳的祖师爷吗？
我国太极拳大师吴图南编著的《太极拳史略传》和《国术概论》中介绍元末张三丰为太极拳创始人，并称其“生于1247年，卒于1464年，共活了217年”，也就是说张三丰从南宋一直活到了明代。而现在科技如此昌盛发达，最长寿的人仅120多岁，因此吴氏之说难以让人信服。
在正史中，太极拳与元末张三丰没有任何关联，太极拳有完整、可靠、详细文字记载的始自陈家沟第十四代陈长兴，这位武术大师第一个将陈家沟的太极拳传于外姓人河北杨露禅，使太极拳公布于世，直至今天衍变成众多流派。
有学者研究称，将太极拳与张三丰二者联系在一起的说法最早出现在晚清。当时杨氏太极拳的创始人为将其发扬光大，得到主流社会的认可，便假借张三丰之名宣传，因此太极拳的鼻祖并不是张三丰，但太极拳无疑体现了道家阴阳相合，刚柔相济的精神。
有意思的是，关于张三丰是否在少林寺学习过的问题也成为了武术界现在都还在争论的焦点。很多人都认为内家拳是根据少林拳法改造而来的，因此少林和武当都认为这一门武术是属于自己门下的。
而北崇少林，南尊武当，它们就代表了中国武学的至高境界。
