东南大学伦理专业怎么样(义和团到底是个什么样的团体)
东南大学伦理专业怎么样，义和团到底是个什么样的团体？
我是萨沙，我来回答。
义和团是什么团体，没必要多说。
看看他们的骗术吧。
神功护体为啥挽救不了大清？解密义和团四大骗术
号称神功护体、刀枪不入的义和团，被八国联军三两下就杀的鸟兽散。大家也许有些疑惑，刀枪不入、神功护体这些荒谬的东西，究竟怎么广泛流传开的？究竟是怎么被无数人深信不疑的？听萨沙说一说吧。
义和团的四大法术是：刀砍不进，枪刺不入，不怕洋枪，请神上身。
刀砍不进
我们先看看刀砍不进。
刀砍不进并不稀奇，属于中国民间传统“卖艺”表演项目。
保守估计，这玩意已经有几百年历史。
这种功夫，也就是所谓硬气功的一种。
硬气功，大体就是通过练习逐步提高抗击打能力，没什么神秘的。
任何一个成年男人，连续练习抗击打一二年，尤其对某一个部位反复练习，都可以有效提高抗打击能力，也就是会硬气功了。
那么，真的是锋利钢刀砍上去没事？
当然不是了。
义和团战士表演必须使用钝刀，而且只能对胸腹部某些特定部分轻轻砍，千万千万不能重砍，更不能拖刀或者拉刀，连划都不行。
万一拖或者划，必定皮肉开裂，甚至肚破肠流。
其实，大家随便想一想，就知道这是很荒谬的。
无论再坚固的皮，比如牛皮、野猪皮甚至鳄鱼皮，皮匠还不是要用刀随手裁开。
这些皮比人皮可是要坚固太多了，尚且一刀就开，何谈薄薄的人皮。
刀砍不进是传统江湖卖艺的小把戏，算不了什么。
真正打仗的时候，谁也不可能用钝刀朝你特定部位轻砍，配合你表演。
这玩意在实战根本没用。
枪刺不入
这也是大名鼎鼎的铁枪刺喉。
铁枪刺喉和刀砍不进没什么区别，一种表演而已。
铁枪刺喉的表演者，并不是用喉咙顶着枪，而是用喉咙下面的骨头顶着。
枪也不能用锋利的枪头，必须用钝的，不然立即出人命。
而铁枪刺喉的枪杆，也必须是柔软的木头，绝对不能用平时打仗的硬枪杆，不然也会死人。
现在铁枪刺喉早已毫无神秘，任何人稍加训练就可以学会。
不但我军会表演，一些农村大叔大嫂搞草台班子都能作为保留节目。
不用说，铁枪刺喉也没有实战意义，纯粹娱乐表演而已。
不怕洋枪
这玩意就和上面两种古老骗术不同了，是新出现的玩意。
不怕洋枪，是一种清末才出现的魔术表演。
代表人物是世界著名魔术师朱连魁、金林福和程连苏等人。
其中以程连苏最为有名，他是专门表演洋枪打不死的魔术家。
不怕洋枪这种魔术表演，主要有2种套路。
一是不装子弹，只有火药。那么，洋枪就变为发令枪，没有子弹，自然伤不了人。稍微有些常识的人，都会知道枪要装子弹。这种手法，主要欺骗见识比较少的农村义和团群众。
二是装泥子弹。这种泥子弹外形和铅弹是有些像的，是很酥脆的泥巴做成。表演时，先将泥弹展示给围观群众看一眼，然后立即装入枪膛，扣动扳机。看这一两眼，自然辨别不出子弹是真的还是假的。
火药一被击发，泥弹还没出膛就被冲碎了，等于还是没有安装子弹。
这种表演比较逼真，几乎可以欺骗所有人了。
只是，表演有一定危险。如果泥弹没有被击碎，近距离打在人身上，也会导致受伤。受伤本身没什么！关键中弹时候，人肯定会跌倒、喊疼，表演就穿帮了。
万一要是搞错子弹，使用了较为坚固的子弹，击中要害也可能出人命。
比如上文说到的魔术师程连苏，表演手抓子弹时，就被一发误装进去的硬质子弹当场打死。
当然，解决的方法也不是没有，就是少装火药。这样即便子弹没有出膛就碎，打到人身上也没有什么，顶多是有些淤青而已。
表演不怕洋枪的义和团战士，其实心里最清楚洋枪的厉害。
一旦真正遇到洋兵，给他们十个胆子也不敢随便往上冲。
请神上身
这玩意就厉害了。
请神上身的基本套路是念咒、跺脚，然后突然跌倒或者坐倒，随后就宣称有神上身了。
请神上身是民间跳大神的表演版，也没什么稀奇。
有意思的是，相比前面三个骗术，请神上身却有些实际作用。
为啥？请神上身的本质是一种自我催眠，自我心理暗示。牛叉的义和团战士请神上身以后，多少能够达到一种精神亢奋的状态，讲通俗一些就是像疯子一样。
如果是两个人徒手打架，那么这个请神上身的家伙就厉害一些。
大家想一想，几个人能打过强壮的武疯子的？道理是一样的。
遗憾的是，请神上身也对付不了洋枪子。
洋人根本不会和你徒手肉搏，直接上来对你开枪。
你除非是真的神，不然中枪也是要上西天。
义和团的这些东西很肤浅，也很弱智，拆穿它们并不困难。最简单的方法：你说刀枪不入，就站着随便让我用自己的刀和枪，砍几刀、打几枪。
你敢吗？没人敢。
骗子都知道是忽悠，绝对不敢用自己的命开玩笑。
区区一二万八国联军杀过来，几十万义和团几乎作鸟兽散。真正能打几下的，还是拿着西洋武器的清军。
送当年歌谣一曲：
天灵灵，地灵灵，奉请祖师来显灵。
一请唐僧猪八戒，二请沙僧孙悟空，
三请二郎来显圣，四请马超黄汉升，
五请济颠我佛祖，六请江湖柳树精，
七请飞标黄三太，八请前朝冷于冰，
九请华佗来治病，十请托塔李天王，
金吒木吒哪吒三太子，率领天上十万神兵。
你快乐吗？
写写最近自己感到快乐的五件事。看到这话题，愣了一下，很严肃地想了一想，最近有快乐的事吗？不禁心底泛起悲凉，这些日子居然找不到一件令人快乐的事！每日工作、回家、接送孩子，就像定时器一样的准时，就像陀螺一样旋转，日子是一个七天连着一个七天，周而复始。家人接二连三生病住院，轮番熬夜陪护，消耗着体力，也煎熬着心情，工作时有种力不从心的疲惫。孩子的学习也到了关键的时期，遇上瓶颈很难突破，总是在梦里有这样的隐忧：功课压力陡然增加，她还有潜力更上一层楼吗？作为父母我们提供足够的生活保障了吗？当她的同学们都在用课外补习填满双休时间时，还能淡定带孩子出去逛公园，这样真的可以吗？这种焦虑就如洋葱一样，一层一层将人包裹，剥掉一层还有一层，眼酸，心酸。越想越有想哭的冲动。你快乐吗？这个问题显得多么奢侈，如同橱窗里华贵的摆设，那么美丽，但遥不可及。突然想起奶茶在一次采访中说：当你一个人的时候问自己你好吗？你能回答“我很好”三个字吗？越大声越觉得心不安么？今天当我扪心自问：“你快乐吗？”回答的越大声心里的鼓点就密集。你快乐吗？想起《欲望都市》里夏绿蒂说：虽然不是每时每刻都非常快乐，但也要至少保持每天都有些快乐。她的简单，让三个姑娘怅惘了许久。你快乐吗？虽然不是每时每刻都觉得快乐，但是每天都有快乐的时候。这也许是我想要的答案。生活不易，烦恼琐事随时随地会出现，但是只要愿意，安慰总是会有。比如女儿音乐考级已经完成，不管结局如何，她一年努力付出，也终于完成一个阶段性的目标，这应是件快乐的事。和许久没有相见的朋友聚会，聊聊八卦，度过一个听雨喝茶的下午，这也是一种快乐。收到了和闺蜜们一起拍摄的写真相册，留下又一个青春十年的足迹，这应该是一件快乐的事情。桂花盛开的那个周末，用心采集精心制作的桂花蜜，今夜终于可以邀请家人一起开罐品尝了，沸水冲开的一霎那，橙黄的花朵随之上下翻飞，像是还原了一场桂花雨，香气四溢，这是一件多么快乐的事情。其实，快乐是什么呢？是你每天做着同样的工作，看着同样的风景而你发现它每天都有变化。是你发现每天相处的人们都有特点、特长，是你发现自己每天都有小进步、小成长，是你停止抱怨，不丧失感知微小幸福和细微快乐的能力。如果做不到每天都很快乐，那就试着发现每天有觉得快乐的时候，哪怕只是一瞬间的快乐，比如，抬头望一下今晚的月牙，是那么清凉窈窕！这是多么有趣快乐的事！你快乐吗？趁着夜深人静，问问自己!
康熙为何当着他的面与宝日龙梅云雨？
电视剧《康熙王朝》中，有一句经典台词，让网友津津乐道，甚至不怀好意。
康熙跟来向她求助的喀尔喀蒙古族的公主宝日龙梅，来了一次草原大地震，结果康熙在完事以后，对宝日龙梅说，宝日啊，你强暴了朕。
这个宝日龙梅来求助的时候，本来误打误撞进了大阿哥的王府，结果大阿哥对她暗生情愫，一见钟情。但是康熙帝不管这些，即便是自己儿子的心上人。
其实这从《康熙王朝》中的另一句经典台词里，就可以知道原因。
康熙帝在太监黄敬的糊弄下，去逛窑子，来到眠月楼，他不知道这是朱三太子设下的陷阱，在妓院里他还洋洋自得地说，朕富有天下，天下所有的女人都是朕的。
宝日龙梅当然也是他康熙的了。谁都没有权力跟他抢。
从这两件事，就显示出古代社会，封建社会黑暗的一面，具体表现有两点，一，女性地位低下，甚至成了男性的私人物品，或者附属物，二，封建社会，君权至上，超越了伦理关系，也超越了亲情。
大阿哥虽然贵为皇子，但是他也不敢跟皇帝抢女人，虽然那个皇帝是自己的亲生父亲，虽然那个女人是自己先爱上的。
大阿哥虽然是康熙的儿子，但是他的父亲是皇帝，即便是亲生儿子，也不敢跟皇帝抢女人。
他是哑巴吃黄连，有苦说不出。即便他再心痛，再痛苦，再难受，也得憋着。电视剧里的大阿哥，还要替自己的父亲临幸自己的心上人做遮挡的围墙。
看看电视剧里，大阿哥这可怜的小背影和微微下垂的头颅，就可以想象他是什么心情了。
正所谓，无情最是帝王家。我想此时此刻，对于大阿哥来说，什么建功立业的豪情，什么父慈子孝的亲情，全都化为了苦水，只能咽到肚子里。
其实在历史上，这种事屡见不鲜，尤其是皇家。
比较著名的，比如武则天跟唐高宗李治。武则天在唐太宗活着的时候，是唐太宗的才人，是皇帝的女人，即便太子李治已经跟她暗中勾搭了，甚至还在李世民的病榻前眉来眼去，可是李治却不敢有什么行动，因为他的对手不仅是自己的父亲，还是皇帝。
等到唐太宗一归天，李治当了皇帝，谁也挡不住他了，他就把武则天变成自己的女人了。老皇帝已经死了。
另一个例子跟电视剧里康熙大阿哥和宝日龙梅很像，就是唐明皇跟杨贵妃的事。这件可是历史上有名的。
与电视剧里，宝日龙梅跟大阿哥没确定关系不同，唐明皇是直接抢了自己的儿媳，是真正的天下的女人都是朕的这句话的具体表现，即便这个女人是自己的儿媳妇。
杨贵妃本来是唐玄宗儿子寿王李瑁的王妃，而且还是唐玄宗亲自册封的寿王妃。当唐玄宗死了宠妃，需要女人的时候，他就找各种手段把自己的儿媳据为己有，先是把杨贵妃弄成女道士，把儿子儿媳拆开，然后给自己的儿子另外找一个老婆，接着就把已经不是儿媳的杨贵妃封为自己的妃子。
寿王李瑁也是无可奈何，因为抢他老婆的不仅是自己的父亲，还是皇帝。什么痛苦，心疼，忍着吧。
正所谓，无情最是帝王家。
到底讲述的是个什么样的故事？
长文警告！
有个书生叫王生，一天早上在路上行走，忽然迎面碰到了一个女子。这女子身着单薄，手里拿着一个包袱，行色匆匆。
王生看这个女子貌美如花不像是坏人，于是上前问道：“姑娘，这大清早的是要去哪里啊？”
那女子停下脚步，满脸忧愁地说：“你我只是过客，你又何必要询问我的烦恼呢？”
姑娘声音清脆空灵，可是面色中却透露着些许疲态和愁苦，王生见此，对姑娘说：“小生名叫王生，如果姑娘不嫌弃，愿解姑娘烦忧。”
那女子听到这话就开始讲述起了她的故事。原来这女子出身贫寒，被自己的父母嫁给了一位豪绅，那豪绅对她还不错，只是他的大老婆看不惯她，经常对她拳脚相加，非打即骂，这女子忍无可忍之下，这才准备逃走。
王生心想：多么可怜的姑娘啊，年纪轻轻就要忍受这种痛苦。于是赶忙又说：“不知姑娘可有去处？”
“我是不可能再回到丈夫家去了，而父母根本不在意我的死活，我如果回娘家，他们肯定又会把我送回去，我现在还哪有什么去处啊，只能走一步看一步了。”这女子声音中透露着些许绝望。
王生见此情况，思量了一下，咬牙对女子说：“如果姑娘不嫌弃不如去我家吧。”
王生将这位姑娘领到家里，姑娘对王生说：“如果你可怜我，就一定要替我保守这个秘密，不然那豪绅找来，一定会打死我的。”
王生将这女子藏在了书房中。这件事他也没有告诉任何人，只是对自己的妻子提起了此事。
那妻子劝王生说：“此女子一定是富贵人家的小老婆，这样做很可能会牵连到我们，还是赶紧把他打发走吧。”可不管妻子怎么劝王生，他就是无动于衷。
就这样日子一天天的过去了。
有一次，王生去赶集，在集市之中遇到了一个道士，那道士远远的看到王生后，挡在了王生面前。
王生见这道士一身打扮，颇有仙风道骨之气，于是便恭敬地向他拱手行礼，问他有何事。
这道士对王生说：“你身上有一股邪气缠身，最近是否碰到不好的东西？”
王生下意识就想到了被自己藏起来的那女子，可是又摇了摇头心想：如此漂亮的女子怎可能是妖怪呢？于是对道士说：“没有没有，我这几天好的很。”
走在回家的路上，王生还在思量此事：真是奇了怪，大白天遇到一个道士，居然说我身上有妖邪之气，倒霉透顶。
王生说着回到了家，准备再去见见那个姑娘，于是便向书房走去，可是到了地方，门却怎么也打不开，王生心里泛起了嘀咕。
他蹑手蹑脚的从旁边的窗户窥视，想要一探究竟。
可是房间的景象却让王生吓破了胆，只见房间之内哪还有如花似玉的女子，一个肤色惨绿，长着满嘴尖牙的恶鬼正对着镜子照自己。随后他将一张人皮铺在床上，仔细的描摹了一番，又套到了身上，不一会儿竟然变成了那女子的模样。
王生吓得拔腿就跑，赶忙寻求那道士的帮助，可是集市中哪还有道士的影子。四方打听下，最后才到荒野中找到了道士的行踪。
王生见到道士后，二话不说就跪在地上，磕头如捣蒜，脸色苍白的请求道士救自己一命。那道士询问缘故，王生这才一五一十的将自己将那女子领回家，刚才又是如何看到那恶鬼模样的经过，告诉了道士。
那道士思量了一下对王生说：“这恶鬼费尽苦心找到了一个皮囊，应该不会害人，只是想找一个容身之所，我替你把她赶走。”
于是那道士将自己的拂尘送给了王生，叮嘱他将这拂尘挂在自己卧室的房门上，过一段时间那女子便会自行离去，道士还告诫王生，如果有什么事，便来青帝庙找他。
王生手拿着拂尘，犹如丢了魂一样战战兢兢的回到了家，按照道士的话将拂尘放在了卧室的房门上，并且将此事告诉了妻子，妻子听后也非常害怕，二人躲在卧室之中不敢出去。
没过一会儿，王生听到外面有响动。那恶鬼走到王生的卧室外面不敢进去，思量了一会儿，咬牙切齿的大骂：“臭道士，坏我好事！不过，煮熟的鸭子岂能让它飞走不成。”
那恶鬼将拂尘取下，摔了个粉碎，破门而入，直奔王生而去。
王生的妻子根本没看清任何东西，王生就已经倒在了地上，肚皮被划开，心脏早已不见了踪影。王生的妻子吓得晕了过去，许久才缓缓醒来，醒来之后就赶紧让弟弟二郎到青帝庙去找那个道士。
那道士听说王生被人开膛破肚，气得直咬牙：“我念她修行不易本想放过她，没想到竟然害人性命。”于是道士就和二郎一起前往王生家。
只是二人回来时，哪还有那恶魔的影子，道士看了看四周说：“那恶魔早已逃之夭夭，不过还好逃的不远。”于是二人一阵寻找，最后在集市之中堵住了那恶鬼。
道士二话不说，抽出桃木剑，便和那恶鬼战在了一起，那恶鬼剑逃不掉，便拼尽全力和道士打斗，可无奈道士法力高强，三两下，恶鬼就被刺死在地上。
那恶鬼死后化成了一股浓烟盘旋在地上不散，道士拿出一个葫芦打开口，对准那浓烟，随后嘴中念念有词，说来也怪，道士正念叨时，那浓烟嗖的一下就被道士的葫芦给装了进去。
众人再看地上时，只有一张人皮留在那，而人皮的大致轮廓是一个眉目俊俏的姑娘。道士将人皮一卷，也收了起来，准备就此离去。
王生的妻子哭哭啼啼的跪在地上，抱着道士的大腿，希望道士能让自己的丈夫重新活过来。道士无奈的对他说：“我法力低微，让人起死回生还真做不到。”
可王生妻子抱着道士的大腿，就是不肯撒手，求道士能够赐给自己一个解决的法子，道士犹豫了一下，对他说：“集市中有一疯疯癫癫的乞丐，你去找他，他有解决之法。不过我话要说在前头，如果那个乞丐对你拳脚相加，甚至侮辱你，你都要受着，这样你的丈夫才有重新活过来的可能。”
王生的妻子听自己的丈夫能够活过来，大喜过望，连忙拜谢了道士，拔腿就在集市中寻找那乞丐。
最后，终于在一个角落找到了那乞丐，只见那乞丐穿着破烂，浑身臭烘烘，满脸污渍的躺在一个粪土堆里睡觉。
王生的妻子见到这乞丐连忙跪下，磕头将事情一五一十的说给那乞丐听。那乞丐疯疯癫癫的又哭又笑，随后对王生的妻子说：“每个人都可以当你的丈夫，你又何必救活他呢？不如做我的小娘子吧。”那乞丐说完，自顾自的大笑了起来，口水更是直流。
正如那道士所说，乞丐见了王生的妻子，不断的羞辱她，调戏她。此时王生的妻子，只想让自己的丈夫复活，乞丐对她所说的话，他全都忍受着。那乞丐仿佛没个停一样，不断的羞辱她。王生的妻子何曾受过这种待遇，跪在地上浑身发抖，眼泪在眼眶打转。
于是集市之中便出现了这样一幕，一个乞丐对着一个女子不断羞辱，那女子跪在地上不敢说话，旁边还站着一个男子也没有上前阻止。集市中的人越聚越多，都对着女子和那乞丐窃窃私语指指点点。
就这样持续了大概一个时辰，乞丐坐了下来，抓起旁边的粪土，扔到王生妻子的面前，对他说要想让你丈夫活过来也不是不可以，吃了这把粪土。
王生的妻子趴在地上，看着自己面前的那堆粪土，听着周围人的窃窃私语，终于忍不住哭了起来，眼泪吧嗒吧嗒的往地上砸。
只是哭归哭，一想到王生如果死去，自己从此会守活寡，无依无靠。于是抓起粪土，强忍着呕吐，吃了进去。吃完之后，王生的妻子羞愤欲死，直接昏了过去，他的弟弟二郎赶忙将姐姐抬回了家，临走前还不忘对乞丐拜了又拜。
王生的妻子醒来后，鞋都没穿就跑去看自己的丈夫，只是他的丈夫还是躺在地上一动不动。王生的妻子想起以前和丈夫种种事情，又想起这几天经历，嚎啕大哭了起来。
正哭着时，她感觉一阵反胃，有东西顺着他的食道跑到了喉咙，最后从嘴里出来，掉进了王生早已被开膛的肚子。王生的妻子定睛一看，原来是她吃下的粪土，那粪土掉进王生的肚子里后，王生的身体竟然有了些许温度。
他的妻子赶忙拿来针线，将王生的肚皮重新缝合，缝合之后，王生的身体开始逐渐的变暖，脸上也有了些许血色。
到了深夜，再看时，王生竟然有了一些呼吸。
第二天早上王生悠悠的醒来，对自己的妻子说自己仿佛做了一场梦。妻子喜极而泣，抱着王生就呜呜的哭了起来。
暮有话说北暮觉得，王生在最初接受那个恶鬼回家的时候就没安好心，他自己有妻子，却还收留了一个女子在自己的家中，你让妻子怎么想？
而反观王生的妻子，为了王生做了很多事情，从为了王生的死，四处奔波寻找道士，到苦苦哀求道士救自己的丈夫，甚至到最后为了救自己丈夫一命，不惜忍受乞丐的侮辱，这都反映出了王生的妻子对于丈夫的爱。
同时，蒲松龄也想借王生妻子，的经历来向我们反映，当时封建社会妇女的地位之低，可谓非常讽刺。
我是北暮，关注我，每天给你讲点不一样的故事。
钱老的管锥编有没有能看懂的？
《管锥编》实际是钱钟书老人的读书心得和札记，才华横溢的他对世人赞赏的《围城》也不以为然。调侃道“小時候干的营生”令他“骇且笑,不过也并不为見不得人"。
《管锥编》也并非传说中的晦涩难懂，摘录几段里面金句警语可见一斑——
1“人生百岁,七十稀少。更除十年孩童小,后十年衰老。中間只五十年;一半又在夜里过了。算來而屈指欢乐无忧虑之日几何？必待乐而后笑,或且至死无启顏之时"。
2" 盖男女情变,初非一律,所谓“见多情易厌,见少情易变″,亦所谓情爱之断终,有伤食而死于过饱者,又有乏食而死于过饥者。"
3"谐美之音乐必有哀声、诗文至美则令人颤栗。"
4 "西方诗人将俗世比喻成“妇人"，其貌甚美，其背皮肉消腐，人世间荣华，均作如是观"。
5"学道修行,男期守身,女须失身,以偿"色债",盖男权产物也"
名震清华，北大，被誉为"500年出一旷世奇才"的钱钟书，也是60年代《毛泽东选集》外文版翻译组主任委员。
钱钟书在世时多次说，他志气不大,但愿竭尽全力,做做学問，为读者提供一个阅读欣賞的深度启发引导。
他博闻强记，传说他基本把清华大学图书馆的文史类藏书翻阅过，文学研究所的一些学者需要研究一些课题，需要哪些书，多去问钱钟书，在他列的大量书单里，甚至具体到内容在第几章第几节都有详细提示。
《管锥编》之所以认为不好看懂，主要有两方面原因:
一是知识太密集，浓的化不开，如同颗粒丰盛的味精。老先生知识渊博，横跨古今东西，有时上一句说的司马迁，下一句就跳到希腊亚里士多德的哲学思想。正说者汉刘邦王朝，却又联系到贝多芬的交响音乐……旁证博引，随手拈来 ，令人叹为观止！
举例来说，书里的有一篇写得《史记》关于"秦始皇本纪"考证会注，仅26页的篇幅，里面提到和引用的古今史料，包括外语段落，典籍，语录达1200多部(处)。比如《吕氏春秋》《淮南子》《全上古文》《太平广记》西方名著《荷马史诗》《文海披沙》《艺文类聚》普鲁斯特，谢林等文学家，科学家……诗人等等
形象的比喻《管锥编》就如同满树的葡萄，繁密的连叶子都没有，干货满满当当，句句经典，一篇文章没有一句多余的废话和铺垫。
还有一个原因，是繁体字把不少人拦住了，当年中华书局准备再版时，提出要采用简体字，钱钟书不同意 ，后来又提出一个折中的办法，就是和《二十五史》一样，一部分印简体，一部分保留繁体字。
钱老还是不答应，钱老认为中国繁体字虽然认起来麻烦，但是里面有许多文化底蕴，一旦变为简体，无论从理解的内涵，还是文化深度广度都会大打折扣，索然无味，坚决反对。甚至为此把版权直接转给了三联出版社，签订了不允许变为简体字的合同，因为钱老担心他去世后，出版社还会出尔反尔，现在看来，这种对古代经典文化的执着是很正确的选择。
《管锥编》一旦看进去了，实际上是很有意思的，信息知识量爆棚的一本书，给人感觉是句句经典，段段有趣味哲理，可说是"文，史，哲，科，音，美，政"百科全书式的经典。
