天津仁爱学院法学怎么样(一个人可以逆袭到什么程度)
天津仁爱学院法学怎么样，一个人可以逆袭到什么程度？
这个问题，我来回答:高三，一个人可以逆袭到什么程度？
首先能够考上高中的，初中成绩都不算差。因为中考的淘汰率在50%左右。只有在初中成绩中等偏上的学生，才有机会上高中。而高一、高二没有好好学习，想要在高三实现逆袭，不是我“泼凉水”，可能性太低了。
真正能在高三逆袭的，都是有很强的自律能力的人，有适合自己的学习方法 懂得时间管理，知道如何高效学习的人。因为高一、高二就已经把整个高中的内容学习完了。高三只有在融汇贯通，全面复习的过程。要想逆袭成功。基础知识的掌握不能少。虽然高考是选拔性的考试。但80%的内容都是基础知识，10%中等难度的题目，只有10%的内容是难度较大的问题。很明显，抓住基础是最重要的。一定要以课本为主，课堂学习为重。一味的刷题，把主要精力放在难题和偏题上，必将得不偿失。
其次要想逆袭，就要比别人付出的更多。要不是学习的效率更高，要不就是比别人理解的更深入和透彻。没有过人之处，谈什么逆袭？要知道你在努力，别人也没有闲着。凭什么你就能突出。必然要比别人花更多的时间和精力，才能有更大的进步。要不然逆袭的人，为什么会这么少呢？效率是最重要的，无效学习，还不如休息，还能保持清晰的思维。要懂得劳逸结合，会查漏补缺，归纳总结，举一反三。事半功倍，而不是事倍功半。知识点要学会串联，多做题练习来掌握解题思路和方法。还要善用错题本，针对自己易错的地方，要反复复习和练习，直到完全掌握为止。
最后要有信心和毅力，坚持就是胜利，学习是需要日积月累的，必须要长期坚持。合理安排好时间，高效学习。尤其是语言类科目的学习更是如此，语文，英语等等。还要加强课外阅读，增强理解能力。对于不同的课目要采用不同的学习方法。数理化就要多做练习，融汇贯通，掌握解题方法。政史地要在理解的基础上加强记忆。要在早上多记 下午多练，晚上复习预习。运用关键字，对比及图表，思维导图等方式来加强记忆。
总之，在高三逆袭是个艰苦的过程，必须有超强的毅力和必胜的信心，还要有高效学习的能力。善于时间管理，懂得劳逸结合，注重学习效率。还要会归纳总结，能够举一反三。要相信自己，对自己有十足的信心，有适合自己的学习方法。好的学习习惯和良好的心态。多复习和练习，会查漏补缺，注意基础知识，能够学通透，还能灵活运用。希望我的回答，能对你有用。
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你会希望自己的孩子学医吗？
有人说；＂劝人学医，天打雷劈。“这种观点是非常低智商的错误，也是极其荒谬的，是无知和愚昧的表现。也说明了这些人不光心里丑恶，灵魂堕落，而且价值观人生观已经发生了严重的扭曲，在现实生活中有过激和偏执的精神行为。这些人难道说他自己一生不生病吗？他的子女，他的亲属，他的朋友，都一辈子不与医院打交道吗？这些反对人们学医的人难道自己生病了，只有等死吗？因为按照他们的逻辑和推理，不要让人们去学医，人类发生了疾病，难道只有等待死亡吗？答案显然是否定的。就更加证明了这种观点的荒谬，滑稽，可笑，无知和愚昧。
医学专业固然在大学期间学习的时间比较长，就是传统的本科专业都要在校读书五年时间，加上硕士和博士的读书时间，一般要八年时间甚至更长的时间，非常辛苦；另一方面，从事医务工作者，常常加班加点，没有节假日，必须具有崇高的牺牲精神和奉献精神；还有现在的医患关系的紧张，这些都说明要从事医务工作，必须具有天使般的爱心和耐心，要有不断学习的能力，要有崇高的奉献精神，这正是白衣天使受到人们尊敬的根本原因。这也不至于导致人们对学医发生极端的偏执的认识，到了＂天打雷劈＂的地步，我们不能因噎废食，不能因为学医存在着学习的时间长，工作辛苦，一生还要不断学习，需要不断奉献，就不要学习医学专业了，这种观点显然是荒唐的，也是不成立的。
我们欣喜的看到，在高考录取的过程中，医学类院校的医学专业是近年来全国各省，自治区，直辖市，成为广大家长和考生追逐的热门院校和热门专业，而且医学类院校的录取分数一直长期保持高位运行。这种现实的状况就是对那些荒谬反动错误观点的认识的人一记响亮的耳光，最有力的回击。
为什么有人说儒学文化中没有契约精神？
所谓契约精神主要包括自由精神、平等精神、信守精神、救济精神。 是在个人自由，平等，守信的基础之上建立起来的。对违背契约者要进行制裁，受损害者可以得到合理的赔偿。
正因为私人契约完美的体现了个体之间的自由平等，后来又推广到个体和集体之间，集体和集体之间也用契约来维护相互的利益。后来又创造了社会契约理论，通过个人让渡一部分权力交给国家代为使用，使个体和国家之间达成了社会契约，双方各自履行各自的权利与义务，来共同达到社会的平稳运行。这种从个体到集体再到国家，从下至上的契约形式是西方商品市场经济运行的保障，也是西方民主体制形成的基石，也是科学技术发展的推动力之一。所以契约精神是比较适合商品经济社会的文化体制。
而在中国儒家体系推行正好和西方社会相反，是从上至下推行的约束社会各方的道德和制度。用三纲五常来规定上至皇家，中至臣家，下至民家的各方相互之间的隶属关系。是为了维护皇家统治的一种等级制度，对个体来讲根本不存在最基本的自由，平等，独立和尊严的权利。除了皇帝其他各方根本也没有订立社会契约的权利。
用仁义礼智信来教化臣民个体的道德修养。其中的信是指个人言而有信不妄语的道德修养，并不是指交易双方之间的诚信和遵守契约。仁义礼智信也是有先后次序的，智在信前也形成了前人重智斗而轻承诺的性格。在商业交易中存在的重信守诺现象也可理解为一种重复博弈下的策略，而不是平等自由下的契约精神。是被动的选择而非主动的追求。儒家文化制度是适合农耕经济发展下的社会体制，在历史上起到过积极的作用。
现今社会已经发展到发达的商品经济社会。追求个体自已平等独立尊严已经成为全人类的价值观。在把儒教中那些不合时宜的制度拿出来用之社会只会阻碍社会的正常发展。中国的儒教体制也是从上而下崩溃的。所以在教育水平落后的地区，依然有很多人不知自由平等独立尊严为何物，而并不是宪法没有赋予他们这些权利。所以新的文化制度的变革从下向上基本是不可能的。从上而下的变革往往是被动的改变，从下而上的变革常常是主动的最求，从中西方变革的历史中不难得出这样的结论。主动的争取才能拥有真正的价值，被动接受的权利往往会打了折扣并且也不会被珍惜。让国人真正成为有契约精神的人必须要由国家制度层面来推动，才能适应全球商品经济市场化的发展。（坚持原创思维，辩证时空大道）
有哪些书籍能提升个人文化素养？
腹有诗书气自华！
素质教育正在成为当今教育的趋势。我们不能成为只有知识而没有文化的人。
1.从2000年开始，由北京大学中文系主任温儒敏教授发起，联合了本校和一些兄弟院校的老师，经过广泛的调查，并征求许多院校通识课主讲教师的意见，提出要策划一套大型的多学科的青年普及读物，同时又是大学素质教育通识课系列教材。这项建议得到北京大学校长许智宏院士的支持，并由他牵头，组成了一个在学术界和教育界都有相当影响力的编审委员会，有效地联合了许多重点大学，协力同心编纂了一套多学科的、达100种、涵盖文、史、哲、艺术、社会科学、自然科学等各个主要学科领域的《名家通识讲座书系》。改书系自2003年由北京大学出版社出版发行至今，已陆续多次再版。线上京东、天猫、当当上面和线下新华书店都有销售。
2.中华书局自2012年始，出版发行的《国民阅读经典》系列。该书系一百部，分辑出版。
能入选此系列的书籍都是古今中外人文社科领域的名著。
世界的眼光、历史的观点和中国的根基，是中华书局编选这套丛书的三个基本的立足点。其次，入选的经典，不是指某时某地某一专业领域之内的重要著作，而是指历经岁月的淘洗、汇聚人类最重要的精神创造和知识积累的基础名著，都是人人应读、必读和常读的名著。最后，入选的经典，是中华书局坚持优中选优的原则，尽量选择最好的版本，选择最好的注本或译本。
此套书，也是线上线下都有销售。
3.北京出版社出版的《大家小书》系列丛书。
“大家小书”是一个很俏皮的名称。此所谓“大家”，包括两方面的含义：一、书的作者是大家；二、书是写给大家看的，是大家的读物。所谓“小书”者，只是就其篇幅而言，篇幅显得小一些罢了。若论学术性则不但不轻，有些倒是相当重。其实篇幅大小也是相对的，该系列书，每部基本都在十万字左右。编辑这套丛书，有一个用意就是节省读者的时间，让读者在较短的时间内获得较多的知识。这套书，每本的篇幅都小，读者即是细细地阅读慢慢地体味，也花不了多少时间，可以充分享受读书的乐趣。这套书，一是选择那些经过时间考验的、读者认同的著作，搜集到一起印刷出版；二是把一些当时或许没有引起很多人注意，但时间证明它们价值不菲的著作编纂出版。人文科学的书籍有许多都是常读常新，这套丛书也不都是旧书的重版，也有一些著名的学者新写的一些学术性和普及性兼备的小书。以满足读者日益增长的需求。
书海漫漫，兴趣为伴！
为什么教出来两个徒弟韩非和李斯却是法家的代表人物呢？
我是文开石，我有靠谱的答案。
《秦时明月》这个设定是符合历史的。
荀子是儒家人物，但是一个另类儒家人物，他直接否定孔子的人性本善，而提出的性本恶。强调后天环境和教育对人的影响。因此历朝历代历代儒家都不认同荀子，直到清朝才开始“平反”。
而人性本恶，需要用制度、法规来限制恶，正是法学的初衷和精华所在。
韩非和李斯两位法家，尤其是韩非，正是法家观念集大成者。他通过历代法家先贤的思想，加上老师荀子的影响，最终给中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。并给历朝历代的统治阶级提供了真正的能治国的手段，而不是孔子空谈的本善，尊古。
以法家为骨维护政权，道家为血肉充盈思想，儒家为表教化民众。才是中国延续几千年的根本所在。
