成考专升本考试真题崂山区(为什么聊斋志异中出彩的形象大多是女性)

1、成考专升本考试真题崂山区，为什么聊斋志异中出彩的形象大多是女性？

我是亦文人文，希望我的回答能对您有帮助。

一部《聊斋》，塑造了太多经典的女性形象，其中一定有蒲松龄写作能力的功劳，“写鬼写妖高人一等”，不过相形之下，男性角色就不那么出彩，甚至有不少千人一面的问题。个中原因，大概可以从以下几个角度分析。

中国的知识分子有个共性，得意的时候，眼空一切，大喊“我辈岂是蓬蒿人”之类，但一旦失意，几乎毫无例外地同情起底层女性，杜甫笔下的黄四娘，白居易笔下的琵琶女等等，蒲松龄自然也不会例外。

按蒲公文笔才华，确实高人一等，不过毕生淹蹇科场，与功名无缘，直到晚年才花钱捐了个补贡生。可能他的知识构成，类似于《儒林外史》中的魏好古，诗词曲赋之类优秀而不擅长八股文，缺乏纪晓岚袁枚那种全能的才华。“今朝天子重文章，足下何需讲汉唐？”可谓生不逢时。

连考连败之余，此公又连败连考。一生愤懑，都抒发在《聊斋》之中，有论者认为蒲松龄批判八股制度，在此不敢苟同，蒲松龄实际是醉心功名的，比如《陆判》中，朱尔旦的问题在于心的孔窍堵塞（就是笨），而非制度有问题，其他如神谕试题，鬼代答卷之类，不一而足，可见其已达到病急乱投医的地步，何尝有批判？

登仕无门，弃之又不忍，蒲松龄必然会走上前述的那条老路，或许，温柔善良坚忍的劳动妇女，会给这位醉心功名的失意者，以心灵上的慰藉？

那个时代女性地位低，更多地是沦为男人的玩物，这种恶少习气至今尚未根绝，如季羡林这类的大师，年青时甚至也写过“多什么几个女人”之类。而蒲松龄身为读书人，颇以其身份地位为荣，如果像恶少一样当街耍流氓或像《窦氏》中的南三复一样始乱终弃，实在不成体统。

既要风流，又不下流，最好的办法就是“倒追”，于是书中的女性往往奔放而大胆，即便放在现在，都有些过于主动，这还不算，这些女子往往夕来朝去，绝不惹麻烦，而且有送钱送物的，有指点迷津的，只付出而不索取。可能蒲也觉得如此写法太过夸张，于是把这些女慈善家都列为异类，狐鬼仙侠，基本不受人间法度约束。

另一个问题是这些女子垂青的对象都是读书人，而且是未遇时的读书人，仿佛又是风尘三侠的故事，总之知识分子在聊斋中的好处就是不吃亏，而普通劳动者只能配毛狐，还要受对方一通奚落。如此阶级意识强烈女性，本来就是典型形人物。

在《夜叉国》的结尾，蒲松龄写道：“家家床头有个夜叉在。”估计他家里夫人过于强势，致其对悍妇充满了仇恨，较之温柔美丽的狐仙女鬼，蒲松龄笔下的悍妇更是文学史上不容忽视的重要形象，如《江城》《马介甫》中刻画的人物，更是精彩绝伦。

可能一是想像，二是生活，再加上一肚子的牢骚与自认为的怀才不遇，才共同塑造了如此出彩的人物。