秦岭民族学院怎么样(西北联大当时为什么要设在汉中)
秦岭民族学院怎么样，西北联大当时为什么要设在汉中？
追述“西北联大与汉中”的事，还得从抗日战争说起。
抗日战争爆发前全国有高等院校108所，大多数分布在华北和东南沿海地区。日本侵略军发动全面侵华战争中，这些院校的大多数都遭受到了严重的损坏。
1937年“7.7”事变后，全面抗战爆发。不到一个月时间，北平、天津相继失陷，一些著名的大学遭到了空前的浩劫。国立北平师范大学数理学院和文学院分别成为日军的警备司令部和空军司令部。天津被占，日军炮轰八里台，并以飞机轮番轰炸，南开大学校舍全毁。北洋工学院也被日军占驻。京、津不少高等学府成了日军的兵营或舞场，图书、仪器和校舍破环殆尽，各校师生到处颠沛流离。
在这国破校散的民族生死关头，为了坚持民族教育，并使无校可归的师生不致失学当亡国奴，受奴化教育，一些爱国学者、教授提出“教育为民族复兴之本”的口号，要求政府当局采取果断措施，广大师生纷纷要求内迁。
这时，国民政府当局教育部不得不考虑内迁事宜，准备在西安设立“临时大学”，于1937年9月10日，以北平大学，北平师范大学、北洋工学院和北平研究院等院校为基干，设立西安临时大学。
根据教育部《西安临时大学筹备委员会组织规程》规定，临大不设校长而以筹备委员会代行校长职权，指定李书华、徐诵明、李燕、李书田、童冠贤、陈剑、周伯敏、臧启芳、辛树帜等为西安临时大学筹备委员会常务委员，商决校务。临大下设秘书处、教务处、总务处。全校设立文理、法商、教育、工、农医等6大学院，共24个系。
由于困难当头，临时大学一开始筹建就遇到了极大的困难。为开办经费问题，教育部最后函商中央庚颖董事会筹备借一百万元分与西南、西北临时大学作开办费。西安临时大学于1937年11月1日正式开学，(5日正式上课）。全校共计学生2472人，其中包括151名其他高校的借读生。开学以后，建校筹备委员会于11月6日向教育部部长王世杰、呈文中声称：“教育为国家命脉所系，应保持一成不便之经费，临时大学为战时教育所寄，尤宜应有创办建校之基金。”
但由于当局政府根本无心重视教育事业，加之战局危急，因此一切计划全落空。西安临时大学校分三地，教师自找民房分散居住在全市，有的教师上课要步行一、二十里路。没有图书馆，更没有体育场，处于一种战时流亡教育的状况。
1937年底，由于正面战场的大溃败，上海、太原等地相继失陷。次年3月，山西临汾失陷，日寇窜抵风陵渡，关中的门户潼关告急，同时，西安屡遭日机侵扰轰炸。面对日机频繁的空袭，广大爱国师生同仇敌忾，义愤填膺，主张坚固防空设施，保卫西安。国民政府教育部于3月上旬决定西安临大南迁汉中。
1938年3月16日，临大迁离西安，正式往汉中内迁。当火车到达宝鸡以后，由于交通不便，全校师生不避艰辛，按照预定计划徒步前进。全校编为一个行军大队，推举校常委、北平大学校长徐诵明任大队长，按照行军编制，分3个中队，除行李由大车骡马运外，学生和年轻的教职员工大多数都徒步出发，长途跋涉，行军500多里，过渭河、越秦岭，渡柴关，涉凤岭，虽然山峦起伏，道路泥泞，啃锅饼（西安有名的干粮），住茅宅，但全校师生团结互助，克服了团难。每晚歇息时，虽疲累困乏，通讯组仍要用收音机收听抗战前线战况，并用大字书写出来供大家阅读，就这样经过前后半个月左右的时间才达到目的地。
到汉中后，原打算就地找房子设校，但由于当时国民党胡宗南部，陕、甘、鄂总司令祝绍周部，杨虎城的孙蔚如部等先后驻防汉中，当时汉中城区房子困难，又到附近几县，经过一番实际的勘察，决定将学校分别安置在3县的6个地方：城固县城内设立校本部及文理学院，龙头镇七星寺和古路坝设工学院，汉中市黄家塘设医学院，沔县（今勉县）设农学院。
同年4月，教育部根据国民政府行政院第350次会议通过《平津沪战区专科以上学校整理方案》规定：“国立北平大学、国立北平师范大学及国立北洋工学院，联合组成西安临时大学。现为发展西北高等教育，提高边省文化起见，因此议校各院逐渐向西北陕西一带移布，并改称国立西北联合大学。院系仍旧，经费自二十七年（1938）一月份起由国立北平大学、国立北平师范大学、国立北洋工学院各原校经费各支四成为国立西北联大经费。”据上方案，教育部于1938年4月3日正式令西安临大改为“国立西北联合大学”。
抗战时期，西北联大地下党支部，在陕西省委的领导下，通过“民先队”和其他群众组织团结广大师生，广泛地开展抗日救亡运动。如积极参加社会各界抗日群众大会，举行抗日形势报告会、专题座谈会，宣传全民抗战的重要性，激发爱国热情，反对“亡国论”等妥协投降倾向。如组织歌咏队、漫画班、话剧团，在汉中、城固、沔县（今勉县）等地以多种形式宣传抗日救亡。他们组织了歌咏队，到群众中去唱革命歌曲，当时的歌剧歌曲，深受广大群众的欢迎。联大的演员虽然只有几十个人，但围绕剧团活动和支持剧团活动的民先队员和进步同学则不下一二百人。在汉中大戏院(今市京剧团)演出过田汉编的《放下你的鞭子》、《回春之曲》等大型话剧，深受城乡人民的欢迎。同时歌咏队也经常到群众中去演唱抗日救亡歌曲《义勇进行曲》、《松花江上》、《大路歌》、《开路先锋》、《打回老家去》、《大刀进行曲》、《新莲花落》、《黄河谣》等。这些，对唤起民众，坚定抗日必胜的信心起到了很好的作用。
西北联大自1938年3月迁到汉中，城固、沔县之后，由于北边是千里秦岭，南边是几百里的大巴山，千峰万岭，交通闭塞，虽不时也能看到日本飞机从天上掠过，但比起祖国东半部那战火纷飞的抗日前线，这汉中平原确实是一块平静的“世外桃源”。
广大师生深知，大敌当前，要战胜日本侵略者，还应努力学习民族文化遗产和科学知识，才能根本改变民族落后挨打、任人欺凌地位。联大常委、原北平大学校长徐诵明在1938年5月2日城固校本部举行的“西北联大”开学典礼会上曾说过这样一段话：“在抗战期间，最高学府学生如何救国，不一定非拿枪杆到前线去才是救国，我们在后方研究科学增强抗战力量，也一样是救国”（载联大校刊第一期）。这足以看出，联大领导办教育时刻没有忘记抗日救国。
当时，西北联大云集了全国大批著名的学者教授。他们中有黎锦熙、许寿裳、李达、许德珩、马师儒、罗根泽、曹靖华、侯外庐、傅仲孙、罗章龙、陆德、徐诵明、张伯声、李季谷、谢似颜、杨若愚等人。东北、华北和其他省份青年学生也大批涌来汉中求学，这些大学在艰苦的抗战时期，坚持进行教学，为国家培养了大批人才，西北联大在教学期间组织师生对汉博望侯张骞墓进行了考古发掘。1943年该校陆德厚教授组织师生首次对汉中城南的龙岗寺进行考察，发现旧石器古人类遗址。这些大学和当时的一生中学、师范的爱国师生还进行了抗日宣传活动，组织了“陕南学生剧团”、“少年戏剧游击队”等，深入民间乡镇。1939年夏天，全国著名艺术大师老舍，以中华全国艺术界抗敌协会代表的身份，随全国慰问总团北路慰问团从四川重庆出发，北上慰劳抗战将士，于7月5日到达到汉中，写下了诗篇。
1943年3月，常香玉随父亲带领“香玉剧社”在抗日的烽火中来汉中演出约半年时间，两次到西北联大联欢演出，深受广大师生赞誉。她跑遍了汉中、城固、沔县的不少城镇，进行抗日宣传演出。1944年8月，中国戏剧协会也来到汉中，爱国学生和戏剧界，先后演出过《放下你的鞭子》、《捉汉奸》、《义勇军进行曲》、《松花江上》等抗日街头剧和抗日歌曲等。西北联大在汉中宣传演出阵容强大，盛极一时，演出的著名戏剧家的进步戏剧，剧目场次据当时报载，仅次于重庆、桂林和兰州。
西北联大在抗战的艰苦岁月里，知难而进，为国家培养了大批人才，为抗战的胜利做出了辉煌贡献，给汉中人民留下了难忘的影响，汉中人民永远怀念联大师生。
秦岭的著名山峰？
1、太白山 3771.2米
2、鳌山 3475米
3、冰晶顶 3015.1米
4、东梁 2965米
5、光头山 2886.9米
6、牛背梁 2802米
7、首阳山 2719米
8、鹿角梁 2700米
9、草链岭 2645米
10、终南山 2604米
11、跑马梁 2660米
12、箭峪岭 2449米
13、大坪梁 2741米
14、顶棚梁 3400米
15、王喔咀 2600米
16、西光头山2996米
17、冻山 2760米
18、一脚踏三县2824米
已经去过六座，争取都去看看
昆仑地狱之门有没有合理的科学解说？
昆仑山的“地狱之门”被称：“只见人进入地狱之门，未见有人从地狱之门出来过”，这里的危险等级，已经达到世界四大死亡谷水平。
这里到处都是动物的遗骸，当地的牧羊人宁愿让自己牛羊饿死，也不会让它们到“地狱之门”附近吃肥草，感觉那里都是陷阱，虽然有肥草，但让人感到莫名恐惧。
昆仑山的“地狱之门”是个什么样的地方昆仑山准确说不是一座山，而是昆仑山脉，按照地势高低，分为西段、中段、东段，昆仑山脉是中国西部山系的主干。
它的西边就是西亚的帕米尔高原，从西向东走，直走到青海境内，全长2500多公里，平均海拔5500米到6000米左右，总面积达到50万平方公里以上。
而昆仑山脉的中段有一个峡谷~那棱格勒峡谷，这个峡谷又被称为“地狱之门”。
当地的老百姓说到那棱格勒峡谷，脸色直变，说那里有很多的野兽，而且峡谷内外的景象截然不同，在山谷外面是一片水草茂密，遍地牛羊的天然牧场。
而峡谷内部，只要到达谷地中央，就会看到不一样的景象，里面黄沙满天，到处都是各种动物的残骸，无比荒凉，老百姓把这里称为生命的禁区。
当地的牧民非常熟悉这个地方，但是他们从来不敢带自己的牛羊来到这边吃草，如果自己的牛羊不小心跑到这个山谷，牧民也从来不敢进入这片山谷寻找。
即便牛羊价格非常高，他们宁愿承受损失，也不敢贸然入内，毕竟生命只有一次，留着青山在，不怕没柴烧，最后只能听天由命，让这些牛羊自生自灭。
昆仑山周边生态环境并不适合大多数人的居住生活，所以昆仑山周边并没有发达城市和国际贸易城市，因此昆仑山脉在中国人眼中变得越来越神秘，而且这里还有很多传说。
关于昆仑山的传说1、关于昆仑山的神话传说非常多，在中国的神话故事中，昆仑山一直是神仙居住的地方，根据神话故事中描述，昆仑山是西王母的住所。
在山海经记载中，西王母头上戴着鸟冠一样的手势，有着老虎的牙齿和虎的尾巴，身边还有三只青鸟在身边侍奉，儿山海经还记载，西王母是一个半兽人的形象，所以很多当地牧民放牛羊，都会看看是否有青鸟出现。
除了西王母的故事外，昆仑山也是我国神话故中非常重要的一环，比如女娲补天、盘古开天、嫦娥奔月、后羿射日等故事，都与昆仑山有很多的联系。
《新白娘子传奇》中，白娘子盗仙草的地方正是昆仑山，这些神话故事让昆仑山充满了玄幻的色彩，还有很多人认为昆仑山也许是炎黄子孙的文化发源地。
2、很多人把昆仑山脉视为龙脉之祖，昆仑山脉就像一棵参天大树，枝干是各个山川大地，裸露地面的根茎是长江黄河，隐藏在地下的才是真正的主流，昆仑山地上地下的水，养育着中华儿女，这是中国的很。
秦岭也被称为中国龙脉，秦岭是南北方的分水岭，但是秦岭跟昆仑山比较，还是差一点。
刘禹锡在《陋室铭》说：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，在我们国家，没有一座山，可以撼动昆仑山的历史地位。
只有有关于龙脉的地方，就会有很多人前往观察，而秦岭深处有很多特有的动植物，所以不允许普通老百姓进入，而且里面非常危险，一旦发生突发情况，想救援都困难，但也让它更加神秘。
而昆仑山背后有无数的神话，而且以前很多诗人也喜欢描述这里，自然有它独特的地方，所以中国老百姓把昆仑山誉为“中华龙脉之祖”、“万山之祖”、“中国第一神山”等等。
“地狱之门”的未解之谜1、1949年，曾经有一支代号091的部队，对外宣称是091气象研究所，里面吸纳了各种能人异士，将要解开昆仑之谜。
1961年12月，据说在昆仑山武家村出现一个人形螳螂，这怪物的脸以及颈部和人差不多，整个身体全部都是昆虫组织，尤其是双臂和螳螂差不多，整个躯干全部被一层类似蝗虫胸部的生物覆盖，腿部和人差不多，但是肌肉异常凸起。
这怪物手臂比钢铁该坚硬，还锋利无比，普通手枪都打不伤它，伤了很多人，就像电影《猩猩崛起》那样，最后用上56穿甲子弹才把击毙。
这件事看起来非常怪异，很多就联想到神农架深处的“野人”事件，当时中科院派很多进入寻找，都没有看到野人，只看到一些大脚印和红色毛发。
其实昆仑山的“螳螂人”的故事，不是真实的，而是来自一本小说，2008年，一名网友发表在天涯“莲蓬鬼话”，小说跟传闻描述的一模一样，由于作者以知情人身份进行讲述，让很多人信以为真。
除了螳螂人之外，网上还流传1979年“尸体复活”事件，据说在1979年，一支探险队进入昆仑山，在一处林中发现很多人的尸体，这些尸体看上去没有任何伤口，保存非常完整，探险队非常好奇。
在他们正想准备上去仔细看时，地上的尸体突然活过来，感觉就像丧尸一样，非常的恐怖。
1979年，昆仑山还发现了一个半兽人，他也是死后又神秘活过来，最后还对昆仑山百姓进行攻击。
这些事件和螳螂人一样，都是网友虚构的，他们用知情者角度描写，让很多人觉得真的，因为昆仑山太过于神秘，于是在不断转述，最后大家都觉得是真的。
牧民神秘消失在地狱之门下面这个例子可不是小说了，而是真实案例，1983年，有一名牧民在昆仑山的地狱之门消失不见了，平时当地百姓放牛羊，根本不敢靠近这里，为何有人在这里消失呢！
1983年，一位牧民的马从马圈跑出来，这些马看到那棱格勒峡谷的草非常肥，于是这些马不断向前走，最后走进死亡谷。
对于当地牧民来说，牛羊马就是他们的财富，他们就是靠牛羊马赚钱，没有其他的农作物，牧民看到自己马跑进去了，他非常着急、犹豫，是否跟上去。
一直以来，家里的老人都说昆仑山的那棱格勒峡谷无比危险，而且到处都是动物遗骸，大家都远离这里，但是当这名牧民看着自己马跑进去，自己一年，甚至几年的收入都没有了。
最后这位牧民壮着胆，跟着马印进入死亡谷了，但他进去之后，再也没有出来，几天之后，他的马陆续走出峡谷。
考察队在地狱之门遭遇异常天气当时有一支考察队伍在附近考察，听到这个事以后，他们就过去看，对于这里的情况也了解一些，他们也发现附近动物遗骸，但是他们也进入死亡谷了，最后发现了牧民的尸体，画面让人感觉害怕。
当发现牧民时，牧民的衣服破碎，脸色乌黑，手里还拿着枪，还保持射击的工作，但是身上并没有伤口，神态非常的狰狞。
从他脸部来看，感觉是死不瞑目，他看上去好像经历非常恐惧的事，考察队的人联想到昆仑山的传说，背后发凉。
但他们相信科学，不怎么相信昆仑山有什么妖魔鬼怪，但过了一段时间，他们也遇见离奇的事件，明明是7月的酷暑，死亡谷附近却突然下起了罕见的暴风雨，颠覆他们认知。
这些考察队遇到风暴后手忙脚乱，考察无法进行下去，只能找地方躲起来，当风暴雨过去后，他们每个人都哆嗦了，因为负责给他们做饭的厨师不见了。
经过他们不断寻找，最后在峡谷深处的一片洼地上发现这名厨师，但这名厨师好像被雷火烤了，全身黑黝黝。
考察队的人马上给他做紧急措施，经过一段时间的抢救，最后这名厨师醒过来了，还好一些考察队员学过一些户外知识，不然就危险了。
做饭突然厨师被雷劈醒过来的厨师回忆当时的画面，他当时拿的铁铲，准备为工作人员做饭，突然听到头顶有一些异常的响声，还没等到他看是什么东西，突然有一道光直接劈下来，然后他就眼前一黑，失去了知觉，后面发生什么事，他都不知道了。
考察队的队员在暴雨过后，休整一段时间，等体力恢复之后，他们就在峡谷附近开始展开调查，把厨师被雷劈和牧民离奇死亡的情况弄清楚。
在他们调察一段时间后，他们发现一个奇怪的情况，他们竟然在那棱格勒河中游的谷地，发现了之前走出地狱之门的那群马，但它们已经变成了烧焦的尸体，凌乱趟在河边，没有一匹马能存活，这个情况让他们更加疑惑。
考察小组马上向高层汇报这里情况，后来气象局给他们传送一个消息，让他们背后发凉。
那棱格勒峡谷上游和下游都没有出现暴风雨，到处都是蓝天白云，只有中段有暴风雨。
那棱格勒河出现异常天气但仅出现在中游谷地处，那格勒河的上游和下周依然蓝天白云，没有一点异常，这让考察队员摸不着头脑。
同一条河，只有中游峡谷出现雷暴等异常天气，上下游依然蓝天白云，到底是什么东西导致中段和上下段的区别。
考察队解开“地狱之门”的秘密考察小组虽然遇到了种种情况，而且有很多疑问都得不到解答，但他们没有放弃，而且他们知道，如果继续做考察，可能结局和那些马、牧民一样的结果，但最后他们还是展开大面积调察。
他们一次次的深入考察，最后发现了秘密，他们观察雷雨天气降临时的峡谷现象，发现那棱格勒峡谷就像有一块巨大的吸铁石，把四面八方的雷雨都吸进去。
他们顺着这个思路一直调查，发现峡谷附近存有三叠纪时期火山喷发留下玄武岩，这种玄武岩具有强磁性，极易招致局部打雷。
而地狱之门的水草茂密，是因为昆仑山脉的气流被阻断在峡谷上空，容易引起电流的摩擦，使那棱格勒峡谷中的高大树木非常少，没有大树的竞争，这里的草自由长得更加肥。
也正是因为峡谷中没有高大的树木作为阻挡，进入到这里的动物和人成为雷击目标，所以人和动物进入地狱之门，有去无回，导致峡谷中到处都有很多尸骨残骸。
地狱之门还有夺命的陷阱，考察小组在峡谷深处发现冻土层，最深的地方有几百米左右，
夏天气温升高时，冻土层就会融化，变成天然的蓄水库，变成沼泽和暗河，大家都知道暗河都多可怕吧！
因为峡谷表面草长得非常好，人和动物刚刚到这里，不知道这里的情况，一旦踩到草皮，就会踩进沼泽地，最后慢慢沉下去，根本无法自救，再加上遇见这种情况，不管是人和动物都会非常的慌张，越慌张，动作幅度就会越大，沉地也会越快。
写到最后：地狱之门上方有磁场带来的雷电，下方有大自然天然暗河，深不见底，有生物进入峡谷，等待他们的就是死亡，所以这里被称为死亡谷。
现在死亡谷已经被开发为景区，供有冒险精神的户外爱好者穿越、探索，不同季节进入这个地方，会有不同的感受。
不管是出于敬畏自然，还是尊重历史文化的心理，中国人对昆仑山都有一种特殊的感情，而我们探索时，首先应该在保护自然、保护自身安全下进行。
对于“死亡谷中，黄金万吨，只见人进，不见人出”的传说，还涉及到另外一个方面，在20世纪七八十年代左右，有很多前往可可西里淘金者。
他们都会经过昆仑山死亡谷进行淘金活动，也就是说当年有很多人曾经在这边活动，而很多淘金者在抢夺金矿过程中，难免会出现矛盾，所以会出现打架，为了利益，难免会有伤亡。
昆仑山周边也不是没有一点人烟，虽然昆仑山周边的气候和地形条件，不适合大量的人口在这里长处，但是昆仑山接近平原地带，水流非常充足，这里依然孕育着少量的常住人口和流动人口。
比如在昆仑山的北坡峡谷，那里有很多曾经来自绿洲的维吾尔族人，还有汉人和蒙古人也曾少量在这里居住过。
他们依靠山坡边温温暖的阳光和大量雪山融水，养育着一片绿油油的草原，他们在草原发展起畜牧业，社会竞争比较小，他们生活过地也非常不错，一方水土养一方人。
北方民族位置？
我国的国土面地约960万平方公里，北方面地比较广阔所以居住得民族也多，主要西北的有陕西回族，甘肃回族，蒙古族，裕固族，东乡族羌族，新疆主要有哈萨族，维尔族，回族还有少量的俄罗斯族，宁夏主要是回族，内蒙古，主要是蒙古族为主还有少量的其他民族等。
和合南北什么意思？
按字面来理解，这个词语的意思是： 南北两个方面合作，或者整合在一起。秦岭和合南北，泽被天下，是我国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。古来人们在终南隐逸、太白寻仙、华山览胜，更因为南北交通，要征服其间的险峰要道，于是这座大山留下了众多的人文胜地,其中摩崖则是以浩大的书写把历史刻印在秦岭的山体上。
最早的摩崖是秦岭褒斜道的《开通褒斜道摩崖》，俗称《大开通》。褒斜道是所有蜀道之中年代最早、长度最长、历史最悠久的一条。汉明帝年间历时三年打通隧道，褒斜道最南端是石门隧道，隧道的打通大大缩短了路程,是创造性的伟大工程。

《鄐君开通褒斜道摩崖》介绍
《鄐君开通褒斜道摩崖》四周有凸出的边子，呈不规则扁方形，通高270厘米，宽220厘米，刻字16行，每行刻5－11字不等，字径9－16厘米，现存97字，记述了汉中太守鄐君受诏承修褒斜道之事。
书法上，其结字方古舒阔，因自然石势作字，字之大小及笔画的长短、粗细皆参差不整，没有波磔，天真朴拙而很有气势，保留了早期隶书的许多特点。
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