西藏东方学院就业怎么样(为啥想去西藏的人那么多)
西藏东方学院就业怎么样，为啥想去西藏的人那么多？
我是在2013年去过一次西藏的，当时是在嘉兴一家企业做副总经理，是企业花了大价钱组织公司中高层骨干去旅游的，一共在西藏呆了八天，双飞过去的，途中还玩了峨眉山、都江堰、乐山大佛；峨眉山、都江堰、乐山大佛我在成都工作的时候就去玩过，对我没有什么新鲜感了，但是西藏之行，却给我留下了极深的印象，刚到拉萨头几天，彻夜未眠、辗转反侧；后来，老板给我安排了最好的房间、同事给我腾出了最好的铺位、朋友给我送来了安生的酥油茶、我自己去医院开了脑乐静、安定片，一股脑的综合治疗之后，我终于好好睡着了。
为什么睡不着？高原发应是一个方面，其实更主要的还是太激动了，到了离天最近的地方，伸手就可以触摸到云彩，看到了于平原地区完全不一样的世界，接触了世界上最有信仰的而且是最神秘的宗教文化，感受了高寒、极苦自然条件下人们的生活，岂能不激动？岂能不感怀？岂能不把心都跳了出来了？后来，有人说，我是太激动了，把魂都丢在了高原之上了！
雅鲁藏布江大峡谷怀抱南迦巴瓦峰地区的高山峻岭，冰封雪冻，它劈开青藏高原与印度洋水汽交往的山地屏障，像一条长长的湿舌，向高原内部源源不断输送水汽，使青藏高原东南部由此成为一片绿色世界。雅鲁藏布江大峡谷里最险峻、最核心的地段，是一从白马狗熊往下长约近百公里的河段，峡谷幽深，激流咆哮，至今还无人能够通过，其艰难与危险，堪称“人类最后的秘境”。
布达拉宫是历世达赖喇嘛的冬宫，也是过去西藏地方统治者政教合一的统治中心，从五世达赖喇嘛起，重大的宗教、政治仪式均在此举行，同时又是供奉历世达赖喇嘛灵塔的地方。布达拉宫依山垒砌，群楼重迭，殿宇嵯峨，气势雄伟，有横空出世，气贯苍穹之势，坚实墩厚的花岗石墙体，松茸平展的白玛草墙领，金碧辉煌的金顶，具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢和经幡，交相映辉，红、白、黄三种色彩的鲜明对比，分部合筑、层层套接的建筑型体，都体现了藏族古建筑迷人的特色。布达拉宫是藏式建筑的杰出代表，也是中华民族古建筑的精华之作。
纳木错海拔4718米，总面积为1920平方公里，是中国第2大咸水湖，世界最高咸水湖。纳木错位于西藏自治区拉萨市当雄县北部，在那曲地区的东南边界和拉萨市区划的西北边界上。约有五分之三的湖面在那曲地区的班戈县内，五分之二的湖面在拉萨市的当雄县内。纳木错湖的南部岸边为念青唐古拉山东段的北侧山麓，而湖的西北侧及北侧为高原上的低山丘陵。纳木措的东南部是直插云霄，终年积雪的念青唐古拉山的主峰，北侧倚偎着和缓连绵的高原丘陵，广阔的草原绕湖四周，天湖象一面巨大宝镜，镶嵌在藏北的草原上。湛兰的天、碧蓝色的湖、白雪、绿草、牧民的牛毛帐篷及五颜六色的山花，交相辉映，组成一幅大自然美丽、动人的画面，身临其境，无不感到心旷神怡。
八角街转经道是藏族群众心中最重要的一条转经道，藏语意为"中圈"，是相对于"林廓"和大昭寺内的"囊廓"而言。傍晚转经的特定时间一到，那些互不相识的人们--有来自藏北牧区穿白袍的，有来自康巴山地盘英雄结的，还有住在八角街区、衣着亮丽的……总之，各式各样的信徒，像是突然接到了一项无声的命令，在使人猛然感到一阵骚动之后，便开始严格地按顺时针方向沿着这条环形路走下去。八角街是为了建筑大昭寺，并随着大昭寺的发展而建设和发展起来的，距今已有1300多年的历史。 7世纪，藏王松赞干布下令在卧堂湖修建大昭寺，同时在湖边四周修建了四座宫殿，与嫔妃臣民移居宫殿亲自监督大昭寺工程的进展。四座宫殿即为八廓街最早的建筑。大昭寺建成后，引来了众多朝圣者朝拜，日久逐渐踏出环绕大昭寺的一条小径，为最初的八廓街。寺院周围陆续修建了18座家族式建筑，为远道朝圣的信徒或商人提供住宿地。 15世纪后，大昭寺成为佛教传播的中心，其周围相继出现僧人宿舍、宗教学校、小寺庙建筑，众多信佛者迁居大昭寺周围生活，街上逐渐出现了大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。随大昭寺宗教地位的加深，藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行为“转经”，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜，八廓街成为拉萨三大转经道（大转、中转、小传）之一。后又出现了来自蒙古、汉地、克什米尔、尼泊尔、不丹、印度等地区和国家的众多商贩、香客、游民，发展成为集宗教街、观光街、民俗街、文化街、商业街和购物街于一身的街区。
西藏的天是蓝的、云是白的、水是绿的，西藏犹如神仙境地、一步一景、一时一景、一心一景、一生一景。退休以后，我一定再上一次青藏高原，一定再去上一次没有去过的林芝、山南、那区，一定还要走走西藏的西藏、西藏的心脏！
人体油画都是在真人模特上画画的吗？
题主的问题是指人体油画是以真人模特为模版进行创作的意思吧？事实上绝大多数人体油画的确是以真人模特为基础进行艺术加工的。
画家一般有了构思，都会以生活中的真实模特作为参考，进行艺术创作，表达出热爱和平、爱护环境、保护动物、提倡个性解放、人与人之间自由平等等主题，强调人、自然、动物之间和睦相处的友好关系，这也是油画从单纯性感写实作为私人珍藏后开始对世界探讨的转变，赋予了新时代的意义。
古希腊时期，人们崇尚人体、敬畏大自然，因此常常以现实生活中的男女为原型进行创作，塑造出精准造型、情绪逼真、精神饱满等形象。男人用以展示力量，女子用意展现柔美，强调身体的本身美感，这时用来参照的真人就是油画创作中的最早模特。
《蒙娜丽莎》似笑非笑的神情让世界都在寻找其中的原因，但蒙娜丽莎就静静地站在那里，恬静淡然地对着正在作画的达·芬奇，好奇最后的作品自己该是怎么样。
蒙娜丽莎的原型是达·芬奇父亲的朋友之妻，育有5个小孩，也许面上的柔美该是对生活的富足美满而露，而达·芬奇把这一神情永远刻进了画纸，模特与画家的合作成就了一幅神秘的世界名画。
《圣母的婚礼》是拉斐尔完成的圣母中的一副作品，构图和形象都显露出独特的风格，圣母玛利亚端庄、优雅、洋溢着一种饱满之美，强调一种母性的光辉，与背景和谐的统一在一起，充分显示出拉斐尔色彩、构图、塑造形象的创新和掌控力。
圣母玛利亚的原型是拉斐尔爱的有点失控的玛格丽特·柳蒂，她并不完美，但拉斐尔却深陷其中，爱的不可自拔，绝大多数圣母都是以她作为原型，成为拉斐尔的“专业模特”。
《三美神》是鲁本斯的作品，三姐妹在笔下如同女神一样高雅，身着白色、桔黄、紫色的裙衣分别代表纯洁、高贵、优雅，其中含有古代雕塑似的造型，显示出一种柔美中的浪漫气息，这也是人文艺术的一大特性。
三美神的原型是鲁本斯的老婆海伦娜，并在《父与女》、《爱之园》等作品中出场，在鲁本斯的笔下展现出各种风姿，成为世界油画上又一个被记住的女性名字。
《东方女神山鬼系列》是比较受争议的作品，在一片讨论声中并不妨碍这系列的作品获得油画爱好者的好评。李壮平以画笔真实再现了《山海经》中女神的形象，让《山海经》的的人物形象从幻想走向真实，却又因为现代女孩子的加入让时空有了穿透性，变得更加具有神秘性。
东方女神的原型是李壮平的女儿李勤，争议也在这里，但对于艺术，两人无愧于心。对于喜欢神话《山海经》的人来说，这也是一笔艺术的财富，神话有了依托，才会更加丰满而梦幻。
在真人模特身上进行的创作叫人体彩绘，国外喜欢这种以假乱真的方式，在模特身上直接画出衣物，行走在大街，构造出另一种更写实贴近生活的魅力。
人体油画是在真人模特上的基础上进行艺术创造和升华是由来已久的传统，当今随着科技发展。有更多超现实主义的作品出现，而表达的主题思想更贴近现实生活，和平、环境、自然与人的和谐共处已经更加鲜明，而油画就是其中精彩展示的艺术之一，也许这就是油画的魅力所在、经久不衰的原因。东方证券和东方财富是一家公司么？
东方证券和东方财富没什么关系，是两个完全不同的公司，且没有多大联系，可以算得上是竞争对手，同行业的两家公司。
东方证券：前身是于1998年3月9日开业的东方证券有限责任公司，总部设在上海。公司于2015年3月23日成功登陆上交所（证券代码：600958），2016年7月8日H股成功发行并上市（股份代号：03958），成为行业内第五家A+H股上市券商。
东方财富：前身系上海东财信息技术有限公司，2005年1月成立，2008年1月更名为东方财富信息股份有限公司。
本人以无心留恋红尘想出家修行？
突然在头条朋友们的回答中看到你提的这个问题。我想给你提点建议。作为修行者，无论出不出家，苍天时时刻刻都在关注你。有句话叫人在做事天在看，头顶三尺有神明。真正做一个合格的出家人，那是很难的。很清苦的。并不穿上僧衣，道袍就是修行人了，其修为德行还需通过时间天长日久来检验。我是道家弟子信徒。我不敢说我就修到什么程度了。人从出生到长大变老。大多都要经过艰难困苦，生活酸甜苦辣，喜乐哀怒。都不可能不受罪没有波折，所以就不可能一帆风顺。我们是凡人，在红尘中，生活多种多样，什么叫生活？就是生下来，要活下去，人要活得开心，也要经得住磨炼。进寺庙道观，首先就要颂读经文，也要做事，打扫卫生，还得与师父师叔，师兄弟道友们，香客，善男信女搞好关系。同时有很多清规戒律的约束。出家并不是相当然。有些宗教场所，并不是你想象的清静之地。如果真下定了决心要出家修行，还是先去多了解一下寺庙道观。多走走看看。先了解什么叫修行，信仰。出家就意味着要拜师父，这个师父首先应该是德高望重，是明师，（不是社会上说的名师）什么叫明师，就是能真正做到善待一切，让你大彻大千悟之人。师父引进门，修行在个人，找到一个修为高的师父相当难。说不定这种人就在你身边，或者与你擦肩而过。真人不一定露像，露像不一定是真人。修道是缘份，有时苦苦寻找，有时踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。自己好好把握吧。人生难得，珍惜人生。把眼光放长远，自然开阔眼界。活着的意义就是学会放下包袱，去面对一切。
建议你先读读老子《道德经》，那里面有你需要的答案。如果能悟出其中一二，那你自然而然会有意想不到的收获。
坐火车去拉萨是一种怎样的体验？
2018年，从拉萨回来广州，原本55小时的火车，遇上塌方，滞留至延误至61小时。以下是我一个人，在火车上的经历。
2014年，我是第一次坐拉萨到广州的火车。2018年是第二次。
4年前几乎没有旅客，如今是满载的。可见 西藏 旅游的热度一年比一年高。
中午登车。高山大河，黄水汤汤。昨天在 纳木错 旁看唐古拉，今日在另一侧的火车上再赏唐古拉。在青藏铁路上看风景，除了成群的牦牛和羊，流动的湖水和公路，成片的草甸，更有趣味的是云。压顶的乌云、调皮的小云朵、像泄气的云丝......而且随着时间与太阳方位的变化，光线、蓝天、白云都在各种色调中不断转化。一直欣赏着，都百看不厌。我一路在用手机玩着延时摄影。不忍错过这回去内地再也难看到的蓝天白云。风光自天成，只可远观不可亵玩焉。晚上8:30左右，列车进入 青海 。晚上9:30，列车准时熄灯。晚安第二天，阴天。列车途经： 西宁 - 兰州 - 西安昨晚心心念要看 青海湖 ，四年前是有看到的。预估在7点看到，持续时间挺长。调了6:30闹钟。但早上居然太困，没有团体坐车的压力，根本起不来。拖到7:30，起来，灰蒙蒙的天，粉灰土地、黄草皮，不见湖的踪影。问了乘务员，她说“经过 青海湖 时天还没亮”。8:30，经过一大片湖泊，近处水草丰美，牦牛成群，问了另外一个乘务员，回答“这就是 青海湖 ”。天气不好，景色也大打折扣。西宁 换车。 拉萨 至 西宁 段为有氧列车，到 西宁 便换成普通列车。西宁 。兰州 。昨晚司机睡觉，还挺舒服，除了中途站有旅客上车，被吵醒了。耳朵里有点声音，应该是高海拔反应，不像4年前是很痛的。说实话，车上的床褥相比于我们住过的部分旅舍要干净无味了，但同格的四个年轻 香港 女孩子还是不敢睡枕头、盖被子的。我迷糊中，脑袋里闪过很多这十多天来旅行的画面。古人说读万卷书，不如行万里路。书读了不少，多走走不仅了解各地风土人情，打破狭隘的思维方式，在大自然中感觉人类的渺小，就不会自大。旅游不仅在于行万里路，更考验人的相处能力。与不同的人交往，三人行必有我师，以人察己，更能知道自己不足，见贤思齐，见不贤而自省。当然，旅途的乐趣更在于人，人与人的连接主动迸发的乐趣打破自然风光的重复或沉闷，因为每天大部分时间都在赶往风景的路上。一离开 西藏 就是迷蒙蒙的阴天，难道我们内地终日生活在雾霾中？在在藏民心里是不可想象的。刚经过 甘肃 的铁轨边上的一个村庄，有老爸用摩托载着儿子，有四个妇女在打牌，有一个青年在院子的菜地里，有个父母背着小孩走路。经过小片油菜花，有集体耕作的农民。屋舍门口上贴着瓷砖印好的“和为贵”、“勤和兴旺”。每到正餐时刻，提着用毛巾包裹的饭盒的乘务员来回穿梭，吆喝着，就像西游记里白骨精变化的农妇一样好玩。一直在软卧的过道里，跟随着列车的摇晃，安静地看完陈坤的《突然就走到了 西藏 》“爬山是跟自己的较量。你的对手不是别人，只是你自己。同时，在这个世界上，你所能依靠的人，也只有你自己。没有人能替你承受，也没有人拿得走你的坚强。每个人都是一个孤独的行者，在行走的过程中慢慢变得坚强。 ”爬山的经历感同身受。陈坤对高原的观察更细微，他具有极强的反思能力，很值得我们学习。“年轻时特别在意别人的眼光，只要别人眼光里稍微带有一点质疑或冷淡，就会特别受伤害。换成现在我根本看不见”我还处在这个“年轻时”，要尽早历练到“现在”。经历过高反后，本来对高反已经排斥。在旅行路上听老皮说他的年底 尼泊尔 EBC徒步，或者听浅草说甘仁波齐转山，我心里都默默说“我绝不会参加的”。但看完陈坤的书，有股想再去高原徒步登山好几天的冲动。平原爬山确实没劲！第三天，火车经过： 郑州 -武昌- 长沙 - 郴州 - 广州
忽如一夜春风来，千树万树绿油油。我们驶进了 湖北 。和昨天一样，依然喝着茉莉毛尖茶，随着火车南下，天气越来越热，需要减少衣物。真是考验。在火车上带着报纸垫在地板上方便在洗手间里换衣服。从家里带出来的面霜、护手霜、防晒等刚好用完今天就可以扔了，颇具成就感和快感。隔壁旅客在打牌，不亦乐乎。其他有看电影的、聊天的、抽烟的、看纸质书的、看视频的......每个人都为这漫漫长途找到了自己舒适的姿势。今天看季羡林的《一生的远行》。知道塌方滞留后，喧闹的火车车厢容不下一个安静的心细细品读季羡林。因前方塌方，在临近武昌路段，晚点3小时，火车上气氛越来越紧张，吸烟不断，烟雾迷漫，不断有人加开水，散播水也没了的谣言。很多人打电话在向朋友或亲人抱怨。每节车厢都里弥漫着,不断有人抱着几个泡面回来，说着“几号车厢已经卖完了”、“餐车食物已没了”“开水都烧不开”，还有一些拿着充电线到处找插座的人......堵在路上适合看林清玄《如意菩提》。“ 菩萨 畏因不畏果，凡夫畏果不畏因”。“生命不能没有风雨，风雨来时又如何？不要阻止风，应将此身化为风；不要制止雨，应将此身化为雨。“心逐物为邪，物从心为正。”武昌站，已晚点6小时“水银与玻璃的关系真是奇妙，有了它，我们看到自己，没有它，我们看见世界，如何在用不用水银时善于选择，就可以让我们和世界维持和谐圆满，又不失去自在自我。所以善用我们心的水银吧！让它应该流动时流动，宜于静止时静止。 ”这趟旅程，我本来目的是带着镜子来旅拍，在旅途中，慢慢放下镜子，欣赏风景看世界。长沙 ，晚点6个半钟“离开了真实的生活，世间一切的美都会显得虚幻不实。假若知道有阳光或者没有阳光，人都能有观照的角度，就知道了舍与不舍，都是在一念之间。 ”“花的盛放是那么美丽，但凋落时也有一种难言之美，在清冷的寒夜，我坐在案前，看到花瓣纷纷落下，无声的辞枝，以一种优雅的姿势飘散，安静地俯在桌边，那颤抖离枝的花瓣时而给我是一瓣耳朵的错觉，仿佛在倾听着远处土地的呼唤，闻着它熟悉的田园声息。那还留在枝上的花则是眼睛一样，努力张开，深情地看着人间，那深情的最后一瞥真是令人惆怅。 ”“卖花既是因缘，爱花也是因缘，我常觉得爱花者不是后天的培养，而是天生的直觉。这种直觉来自善良的品格与温柔的性情，也来自对物质生活的淡泊，一个把物质追求看得很重的人，肯定是与花无缘的。 ”大家都放弃对时间的执着了。一个又一个站，下了一些旅客，没有旅客再上车。预计凌晨到 广州 ，本来计划换乘的 香港 女孩、 河北 女孩都得在 广州 找住的宾馆。懒懒散散，猜拳玩游戏。电话断断续续，打着打着就听不到了......“一个人所行的一切，包括慈悲、智慧、修行、愿力并不是做完就没有了，而会留下来，带到来生的下一个时空，生命就是这样连结起来，无数善行与慈悲的连结，都是在通向佛的道路，这是为什么悉达多指着大地的原因，大地正是他成佛的证据。 ”据说半夜3点到。睡去吧。却不困, 看完林清玄。再看《白先勇细说红楼梦》。关灯了也继续看，停不下来。境由心转、乐子自己找。12点关灯，躺在床上都能感觉司机在飙火车。乘务员也没得闲，来回推车。1点开灯，换车票。全程都没睡。2点多，到站。与火车上共度61小时的伙伴惜别。旅途结束🔚！
