李世民的父亲(古代父亲的别称)
李世民的父亲，古代父亲的别称？
父亲的通用称呼有：父、严亲、翁、家翁、阿公、尊、家尊、叟、老儿（语出赵彦卫《云麓漫钞》：“今人呼父曰爹，语人则曰老儿。”）等。
父亲的自称有：乃公、阿爹、哥哥（语出唐代家法，父对子自称哥哥。《唐太宗书甘泉帖》：“省书潸然，益增感念。善自将爱。遣此不多。哥哥勅。”）、乃翁（语出陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”）等。
李茂是李世民几子？
李茂，是唐高祖（李渊）第十子徐康王（李元礼）之子。不是李世民的儿子，是李世民侄子。《旧唐书》列传第十四之《高祖二十一子》记载：子淮南王茂嗣。茂险薄无行，元礼姬赵氏有美色，及元礼遇疾，茂遂逼之，元礼知而切加责让。茂乃屏斥元礼侍卫，断其药膳，仍云：“既得五十年为王，更何烦服药？”竟以馁终。上元中，事泄，配流振州而死。神龙初，又封茂子璀为嗣徐王。景龙四年，加银青光禄大夫。开元中，除宗正员外卿，卒。子延年嗣。开元二十六年，封嗣徐王，除员外洗马。天宝初，拔汗那王入朝，延年将嫁女与之，为右相李林甫所奏，贬文安郡别驾、彭城长史，坐赃贬永嘉司士。至德初，余杭郡司马，卒。永泰元年，女婿黔中观察使赵国珍入朝，请以延年子前施州刺史讽为嗣，因封嗣徐王。
《新唐书·列传第四·高祖诸子》载，元礼有三子，茂为淮南王（其余二子皆爵公）：茂险薄无行。初，元礼疾，姬赵有美色，茂逼蒸之，元礼切责，茂恚，屏侍卫药膳，曰：“为王五十年足矣，何服药为？”以不食薨。茂嗣。上元中，事泄，流死振州。
李世民的权势到底有多可怕？
玄武门之变前，唐太宗李世民的权势如何？说到这个问题，我们就不得不提到“张亮谋逆案”！别误会，不是“爸爸去哪儿”……张亮是秦王府的属官，是彼时李世民的亲信之一，曾受李世民委派前往洛阳联络山东豪杰。结果，被时任齐王李元吉等人告发谋逆，唐高祖李渊下令将张亮下狱、严刑拷问。如果不是张亮咬死了没有供出李世民，中国的历史恐怕就要改写了！
换言之，彼时唐高祖李渊已经看到李世民尾大不掉、对时任皇太子李建成产生严重威胁了！为了政权平稳过渡，实际上这个时候李渊已经在着手削弱李世民的势力，而所谓“张亮谋逆案”仅仅是一个导火索而已。那么，李世民为什么要派张亮前往洛阳联络山东豪杰呢？事实上，彼时的李世民也已经看出父亲准备替大哥出头、为大哥接班铺路了。于是他想到了以退为进、保存实力，企图让唐高祖李渊将其封往洛阳，一来可以避免与李建成的正面冲突，二来可以借此保存实力并联络山东豪杰，并企图以此与李建成分庭抗礼！
早在太原起兵时，因为李建成的嫡长子、唐国公继承人身份早定，加之李建成相对于军事作战更擅长行政性事务。因此，李渊把李建成留在了大后方，负责行政性事务和军需后勤工作，而把嫡次子李世民派往了前线。可是，李世民在前线拼命，打下的江山却是李建成的，很显然，李世民不乐意了。于是，李渊给儿子玩了一出“画饼充饥”，不仅有意无意暗示李世民有可能跨过长兄接班，而且对李世民委以高官、厚禄、实权！从而激发李世民的野心，为自己冲锋陷阵。此举短期内的确效果明显，李建成、李世民兄弟一个主内、一个主外，相得益彰，唐王朝能够以很短的时间定鼎天下，二人功不可没！
唐王朝开元建国之后，问题又来了！李建成是嫡长子，而且是当初唐国公的法定继承人，他来当这个皇太子理所当然！但是，唐王朝虽然开元建国了，但是天下尚未完全平定，李渊还需要李世民为自己冲锋陷阵、一统天下！怎么办？于是李渊继续玩起了“画饼充饥”的旧把戏。虽然册立了李建成为皇太子，但却给了受封秦王的李世民一个天策上将的头衔。这个头衔虽然是空衔，但却和皇太子一样，拥有开牙建府、拥有属官的权力。不仅如此，李渊甚至还赏给了李世民几个筑钱炉范，让李世民可以自己筑钱。一时间，李世民的天策府和李建成的东宫形成了分庭抗礼之势。同时，李世民还兼任着太尉、尚书令、中书令、领十二卫大将军等职务。太尉虽然是虚衔，却位列三公、崇高无比；尚书令和中书令是尚书省和中书省的最高长官，虽然李世民并不处理具体事务，但是却可以以此名正言顺控制除门下省之外的中枢机构；领十二卫大将军这个职务虽然不能让李世民真正控制十二卫，但却是李世民名正言顺拥有巨大兵权的理论基础！如此一来，李世民除了一个皇太子的名分，完全可以与李建成分庭抗礼，甚至在很多方面要盖过李建成一头。
可李建成也不傻呀：“爹，您这是玩的哪出啊？！”于是，李建成和李世民的矛盾越来越尖锐，相互之间龃龉不断！在天下初步安定之后，李世民的作用变得越来越不显著了。这个时候，李渊开始翻脸不认账了！皇太子理所当然是嫡长子的，老二你哪凉快哪呆着去吧。于是，为了政权平稳过渡，李渊开始着手削弱李世民的势力，为李建成顺利接班铺路了。
就在这个时候，“张亮谋逆案”发生了。李世民原本只是想以退为进，慢慢解决这个问题。但是，李建成、李元吉，甚至包括唐高祖李渊已经把李世民逼到了墙角。最终，李世民在权衡利弊之后，决定趁自己的权势还没有被彻底削掉前，铤而走险、武力夺权！于是，在玄武门内上演了一出同胞兄弟相残的人伦惨剧，李世民诛杀了一母同胞的亲哥哥李建成和亲弟弟李元吉，继而逼父亲李渊册立自己为皇太子，史称“玄武门之变”。不久之后，李渊正式“禅位”李世民，自己当起了太上皇，“贞观之治”的大幕正式拉开。
李世民他爹什么时候死的？
李世民他爹是唐高祖李渊，李渊于635年6月25日去世。
为何康熙反而能称祖？
东亚各国的君主都普遍使用庙号，庙号顾名思义，是皇帝在去世后进入太庙，对其的一种称号，皇帝的名讳是不能提的，只能换一种叫法。中国古代最早出现庙号可以追溯到商代，真正开始完全把庙号作为帝王去世后的称号是从西汉算起的。因为庙号涉及“子议父，臣议君”，作为千古第一帝的秦始皇坚决反对，秦始皇就没有庙号，也没有谥号。
习惯上，庙号是按照“祖有功，宗有德”来确立的，早期非常严格，并不是每个帝王都有庙号的。汉朝的景帝刘启虽然平定了七国之乱，但他和其父文帝刘恒，其子武帝刘彻相比对汉朝的贡献有不小的差距，也比不上中兴西汉的汉宣帝刘询。并且刘启存在冤杀晁错、周亚夫的情况，武帝并没有给他上庙号。庙号通行在唐朝，唐朝及以后的皇帝，一般情况下除了末代皇帝都有庙号。庙号可以体现一个帝王对于创立基业发挥的作用，尊崇地位。为了不忘祖宗，也要向前几辈追尊。还出现改庙号的情况，比如大明王朝就没有太宗，是因为朱棣曾经的庙号是太宗，被他的后世子孙改为成祖。
一般情况下，一个王朝庙号的祖有六个，包括追尊和实际担任皇帝的。习惯上用的比较多的是始祖、太祖、烈祖、高祖、世祖、圣祖、成祖。宗则比较多，公认的百宗之首，是宗里面最好的庙号。一般高宗、世宗也比较好，具有中兴之功的帝王，一般庙号为中宗或者宪宗。比较差的庙号是玄宗、神宗、真宗、道宗、理宗、光宗、僖宗、熹宗。还有一种庙号是明着是褒扬，实则是贬损。比如文宗则偏向皇帝文弱无能，武宗则偏向皇帝夸志多穷。下图是唐朝神龙之后的庙号。
庙号是有讲究的，除了特殊时期祖泛滥，庙号还是比较正规，甚至可以说很准确的概括帝王的功过。清初，则是个特例，四位皇帝出现三祖一宗，清（后金）的建立者努尔哈赤有开创之功，为太祖，这个不为过。皇太极把清朝由边陲政权扩大为得到部分蒙古部族承认的博格达汗，为清军入关奠基，太宗称号也配得上。福临虽属冲龄继位，权力由叔父多尔衮把持，但毕竟皇帝是他，功劳还是应该属于他的。顺治年间，清军入主中原，开启大一统王朝，福临的世祖庙号也是没有问题的。玄烨也就是康熙皇帝的圣祖庙号就有点耐人寻味了。
圣祖在历史上，除了康熙皇帝并没有其他帝王使用过，圣祖这个庙号创立就是帝王为了追尊先祖用的。比如唐朝皇族非得和老子李耳扯上关系，给李耳一个唐圣祖这个庙号。作为继任者和儿子，在给父亲上庙号的时候，雍正皇帝肯定会高抬自己的父亲。从《清史稿》对康熙皇帝的评价中，或许能找到答案。
论曰：圣祖仁孝性成，智勇天锡。早承大业，勤政爱民。经文纬武，寰宇一统，虽曰守成，实同开创焉。圣学高深，崇儒重道。几暇格物，豁贯天人，尤为古今所未覯。而久道化成，风移俗易，天下和乐，克致太平。其雍熙景象，使后世想望流连，至於今不能已。传曰：“为人君，止於仁。”又曰：“道盛德至善，民之不能忘。”於戏，何其盛欤！
这段对康熙皇帝的评价，明确的说康熙皇帝虽然是守成之君，实则做得是开拓之事。这是有道理的，顺治皇帝壮年去世（出家说不靠谱），康熙皇帝8岁登基，江山并不稳固，内有鳌拜外有南明势力、噶尔丹、郑经集团等。能够守住这片祖业就是开拓。也确实扩大了清朝的疆域，获得庙号为祖，也算实至名归。也可以说，是康熙皇帝奠定了后来清朝的基础，使清朝真正成为大一统王朝。也就是说清初的三祖一宗，太祖努尔哈赤建立了基业，世祖福临把基业发展到中原，圣祖玄烨建立完全的大一统王朝。
同样的问题，清朝的雍正皇帝、乾隆皇帝也开疆拓土，巩固了当时东方最强大的帝国，如果要是按照这样算，是不是庙号都应该是“祖”呢？ 这里面就涉及一个问题：雍正皇帝的私心。雍正继位谜点很多，正统性也经不起推敲。抬高康熙皇帝，完全是为了自己的政治目的。依靠美好康熙皇帝，提升自己的地位。
按照正常的庙号，如果康熙皇帝不是圣祖，那么大概率是世宗或者高宗。当时在议定康熙皇帝庙号时，有人提出仁宗，也有人提出世宗。客观的说，作为少年亲政，在位61年的康熙皇帝并不够，在太宗已经属于皇太极的情况下，就应该给康熙皇帝一个祖的庙号。问题并不在康熙皇帝的功绩够不够祖，问题在于清初为什么出现三祖，康熙皇帝的庙号为什么是圣祖。如果顺治皇帝不是祖，康熙皇帝为祖是完全没有问题的，一个王朝出现两个庙号是祖的皇帝，比如元朝，太祖铁木真，世祖忽必烈，这也符合实际。出现庙号为三祖是祖泛滥的曹魏和两晋，而且都有追尊，严格来讲也不是一朝三祖。清朝初年出现的三祖，这些都是万世不祧，对于康熙皇帝来讲有拔高的嫌疑。
圣祖在以前都是追尊很久远的颇具神话色彩的人物，比如唐圣祖是老子李耳，宋圣祖是轩辕黄帝，或者叫赵玄朗。这样的人物历史上真的存在与否都是谜，黄帝只是人文始祖，李耳是道教始祖。康熙皇帝是正统王朝唯一一位“圣祖”。他完全可以换其他的庙号比如烈祖、成祖，圣祖更是把康熙皇帝神圣化，像老子和黄帝这样的圣人一样。这个拨的就是有点太高了。
康熙皇帝庙号为祖，有点勉强，也可以说的过去。毕竟有过三祖同朝的先例，功绩说够，绝对也够。毕竟建立稳固、庞大的疆域。问题是一个圣祖有点怪怪的，难道真正的清朝是从康熙皇帝开启的，还是清朝能够上千年，玄烨成为远祖。总之，圣祖出现了，康熙皇帝成为历史上唯一的圣祖。
