河南科技学院汉服专业怎么样(您最想去哪个景区)
河南科技学院汉服专业怎么样，您最想去哪个景区？
很高兴回答题主的问题。
地标成都，三月以来四川省各A类景区已经有序限量对游客开放。当我知道一些5A景区比如峨眉山、乐山景区将于3月23日对游客限量开放，我的心又飞了！
省内可以旅游了！那我最想去的地方，当然是峨眉山了！
峨眉山，四大佛教名山之一。
峨眉山集佛教文化与自然风光为一体的国家级山岳型风景名胜。峨眉山的报国寺、㐲虎寺、华藏寺的建筑在造型、法器以及礼仪、音乐、绘画等方面都展示出浓郁的佛教文化气息，喜爱宗教文化的朋友一定要来峨眉山看看哦！
峨眉金顶上有“日出、云海、佛光、圣灯”四大绝景，上次去峨眉山是冬天，没有看到“佛光”，如果这次我有幸看到峨眉最壮美奇观佛光”，人生已达到巅峰是什么感受呢？
爬山的苦与甜是在旅游过程中慢慢体会。那种登顶后“一览众山小”的挑战困难后的油然而生的喜悦心情；那种谁也帮不了你，自己的路靠自己走的真实人生体验让我越来越爱爬山。
回味人生之苦与甜，然后向未来美好出发应该是我们的人生态度。新的一年，你准备出发了吗？[偷笑]喜欢我和不喜欢我的想法的朋友可以在评论区下方留言并关注，相互交流，共同进步哦[笑哭]
你愿意穿古装上班出行和旅游吗？
今天是汉服节，就来说说汉服这个话题。
在生活中，您有没有在大街上偶遇过身穿汉服的人？或者旅游时碰巧看到有人身着汉服在游览拍照？还曾有报道说，河南一家公司的老板因为对汉服钟爱，所以规定员工在上班区域和接待客户时必须穿汉服，消息一出，立刻引起网上热议。
如果问我本人会不会穿汉服去旅游或上班，我的回答是否定的，因为我对此没有特别的喜好，而且也与我的工作环境不符。但是，对于汉服爱好者们身着汉服旅游或者因工作需要而穿汉服这件事情本身，我认为不必大惊小怪，此举无可厚非。
自古以来，中国被称为“衣冠上国，礼仪之邦”。古人以服饰华彩之美为“华”，以疆界广阔、文明道德兴盛为“夏”。华夏之美，源远流长。几千年来，汉民族创造了绚丽多彩的汉服文化，它是我们礼仪文化的重要组成部分。
近些年来，随着弘扬中华优秀传统文化逐渐深入人心，复兴汉服这一理念也取得了很大突破，单从汉服消费的变化就可窥见一斑。
据今年9月的央视财经报道，某电商平台的统计数据显示，今年以来，汉服销售同比增长146%，国风创意类饰品的销售同比增长了94%，可见大众对于这一传统服饰的接受程度越来越高。
据天猫发布的《2018年汉服消费人群报告》数据统计，近一半的汉服被95后买走，占比达48%，90后购买比例占到24%，可见这部分人群是汉服消费的主力军。
喜爱汉服的人最初是被汉服衣袂飘飘，风姿绰约的韵味所吸引，随着对汉服的进一步了解，越来越感受到汉服不仅承载了生活中的美学，更是传承了中华传统文化。
然而，现实生活中，汉服爱好者们因为身着汉服而遭围观，被误解，陷入尴尬境地的事情也时有发生。据媒体报道，一位男子在某大学校园内穿着汉服赏樱花时，被几名保安按倒在地，产生了肢体冲突。这位游客一再解释：“我穿的是唐装，不是奇装异服！”
无独有偶，某医学专科学校的两名学生在校园里穿汉服去食堂买饭，被导员怒斥，指责他们为什么穿奇装异服，竟说他们是“精神病”，并且威胁他们，“如果不换下衣服就找家长领回去退学，再看见就报警。”两人解释说自己并没有影响别人，但导员仍旧不依不饶。
他们因身着汉服而遭遇的偏见和歧视，在我看来，这只是个人在着装上的爱好和选择而已。这个世界不缺少美，缺少的是多姿多彩的个性给我们生活注入的活力与生机。这一道亮丽的风景最是难得。
那么，不得不说的是，中华文明绵延五千年，博大精深，璀璨多姿，华服是中华礼仪文化的一部分。但仅靠衣装来弘扬中华传统文化，难免会流于形式，更需要注重传统文化的实质内涵，从思想和精神上弘扬优秀传统文化和传统美德，吸取文化中的思想精华和道德精髓。
中华传统文化的弘扬方式是多种多样的，例如中华经典诵读，举办文化节，参观博物馆，非物质文化遗产的传承发展等。弘扬华夏民族传统文化中最具有代表性和富有独特内涵的文化遗产，靠的是一代又一代人薪火相传。
既然今天是汉服节，也顺便讲一讲汉服节的来历。
时间回溯到16年前的今天。据报道：2003年11月22日，河南郑州市民王乐天身穿汉服走上街头，绝迹了300多年的汉族服饰，重现神州街头……报道一出，引起了国内外媒体和大众的高度关注，影响深远。
汉服回归日常生活，全国各地的汉服爱好者们为了纪念这个日子，选择每年11月22日临近的周末举办汉服节活动。2019年的汉服节聚集了国内外约400个汉服社团组织，参与人数预计会达到10万人。
11月22日，这是汉服爱好者们的节日盛典，在这一天，他们共舞“风花雪月”，共唱“重回汉唐”。
是怎样一个城市？
西安，15年前因做销售联系业务来过不低予1o次。说过夸张的话，一下火车就有恐慌的心态：那时的西安”脏、乱、差”，一不小心被骗、被盗。我做1995年1o月1日起～2oo8年3月底做销售13年上下，跑过北京、天津、上海、重庆都地区市以上的城市不少予5o个，唯独2o03年、20o4年来到西安坐5路公交车，随身携带的彩信手机被盗2只，一年一只，我发誓再也不来西安。而这次来西安，纯属陪女儿由无锡坐高铁到南京游玩2天，随后由南京直飞延安玩3天，再由延安坐动车到西安玩6天，今天下午由西安坐硬卧回无锡。那我谈谈6天来西安的看法：1、现在的西安今非昔比，超出我的预想，有大都市的风韵；2、西安人民整体素质明显有提高，待人接物文明礼貌，公交车上年青人主动让座；3、城市风貌有新的突破，发展成多元化、立体化的现代城市。这次我带女儿游览了鼓楼、钟楼、兵马佣、华清宫、骊山、大唐芙蓉园、大小雁塔、大明宫、白鹿原、大唐不夜城、回民街、永兴坊等1o多个风景区，给我留下印象最深的是兵马佣的壮观、白鹿原的纯朴（尤其民国街）、大唐不夜城的喧丽，都是全国独一无二的美景。由于时间关系，留点遗憾，华山、法门寺、陕西博物馆没去，5——1o年内再来西安，希望西安的风景越来越美，成为名符其实的中国之最旅游城！
你认为50岁前一定要去的10个地方有哪些？
你提问的这个问题有点开放，这个问题的回答肯定大相径庭，因为我们每个人太不相同了。
取决的因素有很多，首先，我们必须知道一点，有那么一些人天生就不喜欢外出，不喜欢旅游，不喜欢接受新鲜事物，不喜欢接触陌生人，。。。。等等，那这些人就不再考虑之列。
当然，大部分人还是喜欢去一些地方，尤其是心理向往的地方去看一看的。
我们假设这些前提都存在，你是一个想去出去旅游观光的人，你是有经济能力能够去到你想去的地方的人。
这些都没有问题，那就OK，我推荐大家要去的十个地方。
先说国内，后说国外，各推荐五个，祖国大好河山还是很重要的。我说的都是具体的地方。
国内五个。
1、西藏拉萨的布达拉宫。雪域高原，藏传佛教的圣地。
2、北京故宫博物院。建议花个几天时间，多看几次，真实的历史文物都在里面。
3、长城。这不用说了，人类历史上最伟大的人造建筑之一。建议别去八达岭了，找一段野长城去看看。
4、外滩。十里洋场，承载了中国近现代更多的历史记忆。
5、西湖。也是别光看景点，有多少历史建筑和历史名人和其相关。
国外五个。
1、大英博物馆。据说基本上都是从全球各国掠夺的文物，其中最多的是从我国掠夺过去的，有很多东西在我国已经没有了。一部殖民掠夺的历史。
2、罗马斗兽场。探寻欧洲或者西方古文明的起源。
3、泰姬陵。探寻各种外来民族是如何在南亚次大陆上你方唱罢我登场的。这是一个伊斯兰教建筑。
4、京都清水寺。据说是唐风遗韵保存得最好的地方，我们的唐代的时候建造的。
5、玛雅遗址。黄种人的另一只文明，美洲土著文明的起源。
大家看出来了，我给大家推荐的较多的是历史文化景观，而少有自然景观，因为历史文化遗迹各种文化含量更高，更容易让我们探索我们是从哪里来的，我们将向那里去，更加吸引我们深入思考。
即使我推荐的上海外滩和杭州西湖，也是承载了我们这个民族更多的历史文化在里面。
客家人还会怀念畲族祖先吗？
一，关于客家人的起源
任何文字的猜测都必须服从科学检测结论，这是基本的科学素质。研究族群起源，证实血统血缘关系 ，目前没有比分子人类学dna更科学和权威了，为何又不采用?据《客家人起源的遗传学分析》结论(作者:复旦大学李辉，潘悟云等，《遗传学报》，2003年第九期):
该报告指出:福建其他汉族归入湖广汉族组，客家人基因归入中原组，和河北，山西汉族最接近。基因已多次经证实客家人父系主体是中原汉族移民。
二，关于客家人的土著文化来源
据《潮汕人与广府人 客家人母系遗传背景差异化的分析》见西南交通大学学报（医学版）2006年11期的结论
（一）潮汕人母系来自北方汉族单倍体47.17%，南方原住民单倍体44.95%.
（二）客家人母系来自北方汉族单倍体31.48%，来自南方原住民母系单倍55.56%
（三）广州人母系来自北方汉族单倍体19.12%，来自南方原住民母系单倍体69.12%.
我个人的结论:
客家人的地方都是穷山区，竟然都能检测到30%以上北方汉族母系，可见 客家人的中原汉族父系比例相当高。但是母系中的土著血统，也带入一定的南方少数民族文化
三，客家人的擂茶
史料记载宋代在中原地区已流行擂茶
擂茶是宋代汉人的茶俗，尤其在杭州为盛。
宋·路德章《盱眙旅舍》说:
《道旁草屋两三家，见客擂麻旋点茶。渐近中原语音好，不知淮水是天涯。》
又据《都城纪胜》、《梦粱录》等史书记载，杭州“冬天兼卖擂茶”、“冬月添卖七宝擂茶”，并记杭州人非常热衷于吃擂茶，由于打擂茶时很费棒杵，故而当时还留下如此俗谚：“杭州人一日吃三十丈木头。”
宋朝浙江人袁文《瓮牖闲评》则记：“余生汉东，最喜啜茶，闲时常过一二。北人知余喜啜此，则往往煮以相饷，未尝不欣然也。其法以茶芽盏许，入少脂麻，沙盆中烂研，量人多少煮之，其味极甘腴可爱。
苏东坡诗云：‘柘罗铜碾弃不用，脂麻白土须盆研’者是矣……号‘茗粥’。
四，关于客家人的服装
论客家人的服装，清代客家人并没有穿汉服，但是客家服装有成一体的风格。
客家民系没有经过太大的越汉融合，所以服饰带有中原古风。故客家人以中原汉族为正统的观念根深蒂固，这种意识也反映在衣饰打扮上，服饰上保留了中国的传统服饰宽博的主要特征。客家人的服装，无论上衣或是裤子，都保持了宽松肥大的汉族古风。
摘自《文史广东网》岭南风物之《广府，客家，福佬民系服饰文化探微》
摘自《岭南服饰历史文化地理》，贵州民族出版社，作者:李桂香 P133
五，关于客家话:
客家话合六朝音韵，是古汉语嫡系遗传。这是《清稗类钞》43章－方言，里明确指出的 ，其实客家话叫什么话没有问题，有多少人学会客家话，有多少民族使用客家话都没有问题，客家话是闽粤两地最接近近代北方话的语言，这是根本。
清语言大师章太炎先生《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗""大氏(抵)本之河南，其声音亦与岭北相似。"，
章太炎在《新方言》“岭外三州语”卷序言中说：客家话言语敦古。
所以客家话是中州古音，六朝古韵 ，至于她有多少个民族在使用，这不会影响客家话的本质。
六，关于客家的文教
据资料清代的梅州文风鼎盛，在稀少的教育资源恶劣的地理条件下，梅州有进士82名，如果把纯客家县大埔县的数据计从潮州府划出计入梅州，那么梅州的进士人数是114人，和潮州府齐平，仅次于省城广州府。
摘自《清代广东进士地理分布及其特点分析》
作者：陈利敏
作者机构：华南师范大学职业教育学院
出版物刊名：浙江档案
页码：46-49页
年卷期：2017年 第10期
七，客家人的基因和谁接近?
A，潮汕客家遗传距离非常接近仅0.0046，仅次于和大陆闽南人的 0.0042，为世上最接近，但和香港汉族及其他汉族的距离较远或甚远。
据《潮汕人群HLA遗传多态性及与其他汉族人群亲缘关系比较》
汕头大学
B，广东三大民系:客家与潮汕族群遗传距离最近，广府与潮汕族群间的遗传距离最远，客家与潮汕族群聚成一支
《基于15个STR基因座的广府、客家、潮汕族群遗传多态性研究和罕见嵌合体案例报道》2014 暨南大学
