成考高升专作文素材范文(竹子有什么用途)
成考高升专作文素材范文，竹子有什么用途？
谢谢邀请！
竹子有什么用途，可以做什么？
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【本文原创】
卜算子《咏竹》
破土出深山，
昂头向蓝天。
誓以松梅傲苍穹，
三友携手行。
岁寒风云急，
亮节传人间。
富贵画屏高堂挂，
雅名传万年。
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宁可吃无肉，不可居无竹。这是我国大诗人苏东坡流放海南儋州时，对竹的发自内心的描写。可见竹对于人类生活的深刻影响。他和松梅在历史中，被文人雅客称为岁寒三友。他们在人们的生活中，他象征的意义是高贵，品德高尚，不阿权贵，不惧狂风暴雨，寒冰飞雪，顶天立地，高风亮节，是人类文明与正气的化身。
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金山银山，不如绿水青山。在我国悠久的房屋建设文化中，竹对于人类环境的影响，有着不可替代的作用。前松后竹的房屋环境布局，在我国任何地方都会体现出来。由于竹的生命力非常强，无论任何气候环境下，他可会顽强地生长。用竹来进行对房居进行环境布局，可以给人一种富贵，安祥，幽静的感觉，在现代繁华的生活环境中，更可以净化人们心灵上的烦恼，给人们带来安逸的生活气氛。
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竹，对于人们的实际生活，也会带来很大的实惠。比如他的竹笋，是千古以来人类的美味吃品，它的叶子是每年端阳节人们用来包粽子的好材料，竹节烤饭更是现在社会的美品吃材。我国数千年来，最早是用竹来作桥梁，用竹简来记录历史文化，诗歌文章，至于用竹作为人类生活的用具更是处处可见，筷子，花篮，菜篮孕，摇篮，书笔筒，竹床，竹蓆等等，而作为建筑用的顶架材料，更是不可或缺。
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竹，对于人类生活的作用及影响，可说是无处下在，无论那个民族，那个国家的人类都离不开。现在离不开，将来也永远离不开。
如何发展自己的副业呢？
副业最近几年在互联网上非常火爆，很多人利用副业做起了让大家仰慕的斜杠青年。
把闲余的时间合理利用起来让它变成钱，是一个很不错的选择，至少比刷视频，撸串喝大酒强的多，毕竟大部分普通人不缺时间，真正缺的是钱。
我认识很多人副业的收入已经超过了主业的收入，他们做的事却是看着不起眼的小项目。
比如说自媒体，只要你足够有时间，每天只要写写文章，发发视频就可以赚钱，只要你的的作品足够优质就可以赚上百元甚至更多的收益。
现在的时代除了自媒体，也有很多副业项目，只要你能掌握这些项目的玩法和技巧，其实都可以赚到钱。
那么普通人如何发展自己的副业呢？我有三点看法，今天分享一下希望可以帮到大家。
一，刚开始做副业不能影响主业
新人刚开始做副业不能影响主业，毕竟副业刚开始也不稳定，再说主业也是你生活的基本保障，尤其是刚开始做副业的时候要以主业为主，副业为辅。
当你的副业收入远远超过主业收入的时候，再结合综合情况去考虑要不要把副业当做主业。
就拿我来说吧，我也是慢慢的把我的副业做成了主业，5月份我的副业收入已经超过10万元。
一直以来我比较看好知识付费项目，也在多个平台尝试过知识付费业务，去年十月份搭建了自己的知识付费平台准备把它当做一个副业做。
通过几个月的摸索，掌握了引流以及知识付费运营技巧，粉丝和收入也在慢慢倍增。
最早的时候每天收入几十元，现在每天收入四位数，四月份知识付费收入涨到了七万多，而这个月直接突破十万。
所以最近聘请了一个助手准全职做知识付费，把副业做成全职主业。
二，选择副业一定要有前景和趋势
不管选择主业还是副业，这个项目必须要有趋势，有趋势的创业项目才会有前景和发展空间。
在选择项目的时候，不要随意选择，更不能盲目跟风，找一个有前景有趋势适合自己的副业才是正确的选择。
三，做副业要懂得坚持
现在的人比较浮躁，万事都求立竿见影，做事总是半途而废，三天打鱼，两天晒网，最终什么也做不成。
不管做什么事或多或少有一个过程，而这个过程很重要，很多关键的经验，技能都来自于这个过程。
不管做什么副业，能坚持一直做下去的人，就是能笑到最后的人，有时候这就是成功的秘诀。
好了，今天就和大家分享到这里，程序园一个在网上打拼十年的创业者，如果大家对互联网感兴趣欢迎点赞关注。
在同一所学校连续工作已十五年？
最近，一老师在网上发文求解，该老师称在同一所学校连续从教15年，教学成绩也不差，就是因为自己不爱拍马屁，老是被领导排斥，因此从没有被评先评优过，觉得自己过得很失败，很郁闷，心态即将崩溃。原因就是自己不爱拍马屁，但性格如此，不知接下来自己该怎么调整自己的心态。
小徐老师从教20多年，辗转在农村和城镇多所学校任过教，在同一所学校连续工作１５年，从没有被评先评优过的情况也确实存在，但属极少数。
这部分老师之所以没有被评先评优，也不完成是性格使然，更不是领导有意排斥，原因是多方面的：一、评先评优直接关系着评职称，而职称高低又决定着教师工资的高低，在职称评定限额的情形下，评先评优的竞争就显得异常激烈，因此，你不争取，机会不会降临在你身上。
在一线教师中，教学成绩不错，也没有出过教学事故，如果多年没有被评先评优，大多是因为该老师不争不抢，从不向领导表达想评先评优的夙愿，而每年的评先评优名额数量非常有限，所谓“会哭的孩子有奶吃”，你不争不抢，就永远没有你的份。
二、评先评优在竞争激烈的情况下，要看教师能力，只有多参加当地的教学竞赛活动，多拿奖，才有资格进入评先评优行列。
很多平时教学成绩不错的老师，却是“茶壶里煮饺子——心里有数”，在自己班上授课，可以，一让他参加大型赛课活动，直接紧张到说不出话来，因为突破不了自己，因此无法获得奖项，这也是无缘评先评优的原因所在。
像这种情形，不能怪校长不优先考虑这部分老师，毕竟评先评优名额有限，给了你，还有很多手里有奖项的老师虎视眈眈的看着呢。
三、如果多年没有被评先评优，凭个人教学成绩，也可向学校领导申请，如果自己拉不下面子求人，那么这名誉也不会凭空降临。
评先评优要说没有一点私人关系也是不可能的，毕竟很多地区已经将评先评优的指标下放到学校，由学校领导班子最后确定将名额给谁，因此本身和学校领导班子成员有过节，又脾气臭的老师，也就很难有机会被评上。
那么，如果多年没有被评先评优，应该怎么调整个人心态呢？一、本性清高，实在不想为五斗米折腰的话，索性就做个不求名利的快乐教书人，只求心态好，享受生活和工作，多活几年，也不比评先评优的老师过得差。
小徐老师所在学校就有从来不为名利折腰的老师，从教30年了，依然还是中教二级教师，与中教一级教师，工资相差1000多元，但她不在乎，日子过得倒比谁都潇洒。
人生就是这样，你不改变自己，那么就坦然接受生活的安排，如果非要拧巴着性子过日子，那么不好受的也只能是自己。
二、努力提高个人教学能力，积极参加当地教育部门组织的各项活动，争取成为教学能手。
对于一上台，一参赛就紧张的老师来说，如果多多训练，先从学校讲公开课，再到去外校讲公开课，最后再去县、市，甚至再到省内参加教学活动比赛，只要自己对自己的课足够熟练，足够有信心，就会很自然地参加比赛了。
当你的光环足够耀眼，评先评优也就没有争议了。
总之，小徐老师很理解多年没被评先评优老师的苦闷心情，但我们生于斯，选择当老师，初衷一定不是为了被折磨，如果想改变此时的心态，要么保持清高，坦然接受自己的性情和无法评先评优的事实，要么斗志昂扬地去争取，也只有这样才能提高我们的职业体验，提高我们的生活质量。
蒲松龄为何写聊斋志异？
蒲松龄写《聊斋志异》的原因非常复杂，我将从以下几个方面说一下自己的想法，供大家讨论。
1.蒲松龄生活的社会大背景蒲松龄出生于明末。明末时期社会动荡，李闯王起义，推翻明王朝，清军入关，汉民族反抗，清军血腥镇压，尸横遍野。在这种特殊的历史背景下，各地出现了大量古怪的传说，鬼故事盛行。
蒲松龄生活的淄川，就有传说清军杀害的反清义士化作厉鬼索命。
一个鬼怪故事丰富的环境为蒲松龄完成聊斋提供了可能性，也引起了他对鬼怪故事的关注力。
2. 蒲松龄的自身经历蒲松龄小时候家道中落，19岁时以第一名考中秀才。但此后功名一直未有寸进，72岁时才勉强补了一个贡生，可怜可叹。
为生计，蒲松龄作私塾先生，作家庭教师，由于长相偏丑，受尽白眼。
仕途上怀才不遇，生活中斯文扫地，让他在现实生活中充满不满，于是以一杆笔构筑一个新的世界，好人有好报，恶人有恶报，成为其不二选择。
3.蒲松龄的爱情以上两条结合，蒲松龄已动笔写聊斋，且欲罢不能。
但蒲松龄的鬼怪故事里，常常出现善良的女鬼，常常鬼怪比人更有情谊。究其原因，与一段传说有关。
传说蒲松龄年轻时到友人家游玩，结识友人的妹妹，从此诗书传情，彼此爱慕。一次蒲松龄随父亲外出远游，归家后立刻去见该女子，可怜美人因病去世，化为黄土。蒲松龄在其幕前见到一只蝴蝶久久不肯离去，认定其为美人。从此他便认为鬼怪也可以温柔可人，鬼怪的爱情也是美好的。
以上只是传说，但聊斋志异中描述的鬼怪世界的确充满了美好，如婴宁的故事，她与书生的爱情，令人唏嘘。
4.写在最后蒲松龄在《聊斋自志》中说：
“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：蒲松龄创造的聊斋志异有着非常高的艺术成就，而他创造的原因，主要是要用自己的笔创造一个公平美好的世界，并反讽现实社会的荒诞与黑暗，作者宁愿自己生活在这个鬼怪的世界。
二郎神杨戬到底有多强？
首先，二郎神和孙悟空都是我国历史上信仰了超过1000年的本土神明，并不是《西游记》首创。早在宋元时代，二郎神就是我国四川等地民间信仰的神祗，孙悟空则是我国福建等地信仰的神明。
有朋友说地域斗争不好，所以这两位也不用再打啦。本文将简单介绍二郎神的来历，和孙悟空的能力比较，以及相关传说。
二郎神信仰在我国四川曾经非常盛行，被称为“川主”，和梓潼神（文昌帝君）一同是两川地区主要神明。
现代在四川省都江堰市留有著名的二王庙；其他还有福建泉州二郎庙，厦门集美区灌口镇凤山祖庙；台湾新竹县新埔镇二郎神庙，台南佳里区应元宫，彰化县埤头乡救世宫等等。
（南北朝开始供奉李冰的二王庙，宋代加入李二郎。位于四川都江堰）
齐天大圣信仰在我国沿海风行一时，保存至今的不少。
福建省各地有大圣祠，南平市光泽县有光泽齐天庙，闽北有顺昌宝山寺；台湾有万福庵和五间紫云寺；连海外马来西亚也有西灵宫，圣德恩宫和下梯头齐天大圣庙；如果大家去泰国了旅游，也有机会看到供奉的大圣形象。
（元代末年修建的双圣庙，中央为齐天大圣石像。该处供奉齐天大圣和通天大圣，位于福建顺昌）
二郎神在历史上的来历：大家心目中的二郎神形象想必非常清晰，白面金甲，额头上第三只眼炯炯有神，手持一柄三尖两刃刀，腰挎弹弓，身旁哮天犬紧紧跟随，可谓威风凛凛。
而且还有一长串的头衔：川主、显圣二郎真君、昭惠灵显王、灌口二郎、二郎真君、灌江神、赤城王、清源妙道真君等等。
（明代画师临摹北宋的《二郎搜山图》。白面着盔甲者即为二郎神，曲腿坐于鬼兵身上。侍者持弹弓，三尖两刃刀在左侧画面之外。在明代以后二郎神才开始有第三只眼睛。整幅画卷描绘了二郎神带天兵除妖的故事。）
那二郎神又是如何起源的呢？根据各种文献推断，二郎神是几种我国民间神明混合而成，包含了儒释道三家的传说。
比较著名的有李二郎之说，即秦朝李冰的第二个儿子。李冰治理四川洪水之时，蛟龙作祟，二郎协助父亲斩杀了蛟龙，平定水灾，因此功绩被民众祭祀。早在东汉时期的《风俗通》一书中，李冰就化身为牛，战胜了江神。唐代中后期，民间更传说李冰化身为龙，与造成洪水的恶龙在灌口搏斗的事迹。
五代后期，道家对李冰的传说进行了更详细的演绎，李冰次子李二郎的形象开始出现。到北宋时期，民间文化发达，市民生活更加丰富。二郎神的形象也一步步变得有血有肉。甚至每到农历6月24日，东京汴梁就会举行国家级的盛大庆典，以庆祝二郎神的生日。
在国家的重视之下，二郎神信仰开始推广到北宋全国。此时，又有赵二郎的传说出现。这是说隋朝的嘉州（四川乐山地区）太守赵昱率领军民斩杀水中恶蛟，平定水患的故事。赵二郎被宋真宗通过官方渠道封为清源妙道真君，也被称为二郎神。
四川地区因洪水易发，以耕种为生的百姓们对治水非常看重，文化里水神的地位很高。于是在民间，李二郎和赵二郎两位治水的故事慢慢融合，二郎神成为了诞生于四川地区的水神。
元代以后，戏曲话本小说风靡全国。关于二郎神有元代的《二郎神醉射锁魔镜》，明代的《灌口二郎斩健蛟》、《二郎神锁齐天大圣》、《灌口二郎初显圣》等等。《封神演义》等故事中，辅佐周武王讨伐商纣的杨戬“杨二郎”兴起。加上《西游记》的渲染，二郎神的名号已经传播在整个华夏大地之上，故事纷繁复杂，和最初治水的淳朴起源已经天差地别了。
（现代画家笔下的二郎神形象）
二郎神与孙悟空的交手：各种传说故事中，二郎神都是本领高强，地位不低。
《西游记》《宝莲灯》等传说里，二郎神是玉皇大帝的外甥，也就是玉皇大帝妹妹瑶姬和凡人杨天佑所生的第二个儿子，属于人神混血。他使用上古神器三尖两刃刀，削铁如泥，可以劈山断石。又有九转玄功护体，肉搏能力一流。更会72变，天眼辩物，辅助能力强大。
因为旧日母亲往事，二郎神不住天庭，而在灌江口享受人间香火。曾经诛杀众多精怪，打败梅山六圣后和他们结为兄弟（康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健），部下有1200草头神（未受天庭册封，只听从二郎神命令），身旁有哮天犬，神鹰。
可以说二郎神是飞鹰走狗，潇洒倜傥。兄弟部下成群，可以算半独立势力。《西游记》果然也说二郎神“听调不听宣”，也就是名义上从属天庭，实际上自行其是。只有天庭遇到重大变故时才会紧急调动他。
后来孙悟空反下天宫，各路天兵都被击败。玉帝无耐之下，听从观音菩萨之言，让二郎神前来相助。二郎神果然听命，带领梅山六圣和1200草头神前往剿除花果山势力。
初次交手，孙悟空就揭二郎神劈山救母的短处，惹怒对方，两者打了300回合不分胜负。接着又都使出变化的本事继续交手。
没等分出胜负，二郎神部下梅山六圣发令，草头神们一起冲向花果山的猴军，孙悟空的妖猴们虽然有4万8千，远远多于二郎神部下。但它们只是乌合之众，被那气势吓到，全军大溃败，还被捉住了两三千。
孙悟空见老家被端，乱了方寸，只得一路变化逃跑，还被二郎神沿途压制。在孙悟空被二郎神，梅山六圣围攻之时，太上老君用金刚琢偷袭，终于将其打倒。而后哮天犬（细犬）咬住孙悟空的腿肚子，让它又摔一跤，二郎神等七个神仙乘机一起拥上，把它擒获。
我们可以看到，论单打独斗，二郎神和孙悟空旗鼓相当。300回合的交手只能说明他们实力过于接近，抓捕孙悟空也只是靠外力援助。而孙悟空是可以大闹天宫，仅次于大鹏的高级妖怪，二郎神的水平不言而喻。
交手中，二郎神部下击溃了孙悟空的花果山猴军，同样是占山为王的私人势力，高下立判。可见二郎神的统御能力大大强于孙悟空。
追逐中，二郎神通过灵活的变化一直压着孙悟空，让其逃无可逃，藏无可藏。在智谋上，二郎神强于孙悟空。
西天取经路上，孙悟空称二郎神为大哥，并且找他帮忙除掉了九头虫，两人已然成为了好兄弟。
此外的《封神演义》里，二郎神是姜子牙的师侄，得到了玉鼎真人真传，领悟八九元功，能72变化，元神可闲游太虚。“似道非道，似俗非俗，带扇云冠，道服丝绦，骑白马，执长枪。”不仅一副英俊潇洒，仙风脱俗之样，更在对付魔将时大展手段，挽救了陷于窘境的姜子牙和哪吒。
他有勇有谋，充分利用72变化，击败了商纣派的强劲对手。他表面上是督粮官，实际上是周军的真正智囊，可以说二郎神是智勇双全，如同“诸葛亮加上赵云”于一体，为最后取胜立下的最大功劳。
二郎神的经历故事：除了刚才我们提到二郎神的战绩之外，民间还有不少关于他的传说。
（台湾地区的二郎神供奉，哮天犬真乖！）
二郎劈山救母——
玉皇大帝有个妹妹名叫瑶姬，一次在下凡扑杀神蛟时，不顾天庭的森严戒律，和人间一位书生杨天佑相爱，他俩遂结为夫妻。后来他们生下三个孩子，分别是杨大郎（杨蛟），杨二郎（杨戬），三娘子（杨蝉，三圣母）。
玉帝和王母得知瑶姬违反天条后大为震怒，派天兵们前来捉拿。瑶姬不愿和杨天佑以及孩子们分离，也不愿回天庭受罚，便奋起反抗。结果混战中杨天佑和杨大郎不幸死去。瑶姬也被压在了玉帝用仙桃化作的桃山之下，不见天日。杨二郎和妹妹侥幸逃脱。
为了求生，二郎带着妹妹受尽苦楚，终于感动了女娲娘娘。娘娘便派玉鼎真人收他为徒，并由娘娘照顾其妹杨蝉。
学到神术法力后，二郎不忍母亲在山下受苦，便用开天神斧力劈桃山，救出了压在山下的母亲。欢聚之时，二郎发现母亲多年在山下不见阳光，身上已经长满了白毛，便将母亲安放在山上晒太阳。哪知劈山的震天巨响惊动了天庭，也惊动了玉帝。对自家的耻辱玉帝恼怒异常，他干脆放出九个太阳上天，把妹妹瑶姬当场活活晒死。
二郎担山与结亲——
二郎见状悲愤交加，他运用神力狂追天上的九个太阳。愤怒的他一手一个抓住了其中两个，见无处可放，二郎就掀翻两座大山，把两个捉到的太阳压住。看看天上还有七个太阳在逃，二郎干脆抄起扁担担起七座大山继续追赶，一个个把太阳压在山下。
最后只剩下一个太阳在逃跑，二郎一直追到了东海边。此时，东海龙王的三公主前来拦住了他。精疲力尽的二郎晕倒在三公主怀中，后来也由此姻缘，二郎和龙女三公主结为良缘。
二郎后来彻底学成道法，在梅山结庐安居，并且和梅山的康安裕、张伯时、李焕章、姚公麟、郭申、直健六位神灵斗法。在二郎取胜后，六位神灵都深深佩服，与他结为兄弟。1200位草头神和哮天犬，神鹰也加入到二郎麾下。从此，治理水患，铲除妖孽，二郎在人间做下了许多善事，声名日广。
玉帝见二郎肉身得道，又纯孝仗义，加上自己理亏，便顺水推舟把二郎封为灌江显圣二郎真君，掌管天界司法。梅山六圣也被一起封为太尉，将军。连妹妹杨蝉也封为“华山三圣母”。
对此，二郎并不领情，他依旧记得母亲死于舅舅之手。于是坚决不去天庭居住。在下届自成一派，和梅山六圣等享受人间香火。在接受天庭册封时，他在任职书上写下几个大字“听调不听宣”。也就是说只接受紧急命令，平时不能去打扰他。
沉香救母，宝莲灯——
玉帝不敢过于干涉，只跟二郎约定，不能再让妹妹杨蝉嫁给凡人。结果机缘不巧，妹妹在侍女的撮合下，和前来进香的落第书生刘彦昌相好。掌管司法的二郎无奈，为了誓言，他让梅山六圣带着哮天犬偷取了女娲留给杨蝉的“宝莲灯”，亲手把妹妹镇压在华山的莲花峰之下。
发生在自己身上的悲剧再次重演，二郎在这个民间故事里充当了不光彩的角色。在杨蝉的儿子沉香长大成人后，拜霹雳大仙为师，学得一身本事，取回了“宝莲灯”。在感动二郎神后（一说在外力帮助下击败了二郎神），沉香接过二郎神当年用过的大斧，劈开莲花峰，救出了母亲。
（台湾应元宫二郎神塑像）
写在最后：故事已经说了许多，这些人神之事早已经过千百年民间耳口相传，艺人打磨，变得曲折生动，栩栩如生，可以说是群体智慧的结晶。吴承恩在下笔《西游记》之时，可能便从中得到了无尽的灵感。
二郎神也好，孙悟空也好，这两位神明至今都还在享用人间香火，也可算是我国民间文化源远流长的结果吧。
参考文献《二郎神传说补考》《绘图三教源流搜神大全》《二郎神崇拜现象浅析》《灌口二郎神的演变》《明清以来四川地区川主信仰的时空分布研究》。
（谢谢观赏，图片来自网络，侵删，笔者账号下可见其他文章）
