渤海大学辛老师怎么样(实词活用主要有哪些类型)
渤海大学辛老师怎么样，实词活用主要有哪些类型？
什么是实词活用？本来一个词具有一定的语法功能和作用，是属于一定词类的，而不兼其它类，可是在具体语言环境中，它可以属于另一词类，即具有另一词类的语法功能和作用，它的意义也随之发生变化，这就是词的活用。
第一节 名词活用为动词
一、名词活用的具体情形
1. 名+代
（代词一般不受名词的修饰，而经常用于动词的宾语）
例：驴不胜怒，蹄之 用蹄子踢
从左右，皆肘之 用胳膊肘碰
公子怒，欲鞭之 用鞭子打他
见白书，乃钻火烛之 用火把照
父曰：“履我” 穿上鞋
买五人之 函之 用木匣装
以故其后名之曰“褒禅” 命名
2. 名+名
（当两名词关系不是联合，偏正或同位时，其中一个用如动词）
例：大楚兴，陈胜王 称王
许子冠乎 戴帽子
使天而雨珠 下
雨麦于岐山之阳 下
衣素衣而出 穿
（有时可构成动补关系，此时后一名词多为方位名词）
例：沛公军霸上 驻扎（在）
欲王关中 （在关中）称王
晋军函陵
3. 副+名
（名词一般不受副词修饰，副词是经常修饰动词的）
例：既而弥月不雨 不（下）雨
晋灵公不君 不（行）君道
王无罪岁，斯天下之民至焉 不归咎上天
秦地可尽王也 全部统治
子墨子不听，遂北 就往北走了
秦师遂东 就向东出发了
（注意：“非”后的名词不用如动词，因它本来就是修饰名词谓语的）
例：非我即他 不是我就是他
天又大风 （刮大风）
皆玄衣白刃 （都穿黑衣，提着雪白的刀）
4. 能愿动词+名词
例：假舟楫者，非能水也 能游泳
于诸侯之约，大王当王关中 应当在关中称王
左右欲刃相如 想要杀相如
王曰：“吾亦欲东耳” 想向东进击
后世之谬其传而莫能名者 识其本名
5. 名词+介宾
（这个名词又不是句子的主语或另一动词的宾词，用如动词）
例：唐浮图慧褒舍于其址 筑屋居住
6. 介宾+名
例：亭以雨名 西与韩境 由山以上五六里
7. 所+名
例：置人所罾鱼腹中 （鱼网 用网捕来）
是以令吏人完客所馆 （住所 住）
馆：修理客人住的地方
8. 名+者
例：赵王之子孙侯者 （侯爵 封侯）
文王之囿方七十里，……，雉兔者往焉 （打鸡猎兔的人）
9. 连词“而”前后的名词在一定条件下用如动词
例：项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。臣：使……臣服 都：定都
不耕而食，不蚕而衣 蚕：养蚕 衣：穿衣
缙绅而能不易其志者 缙绅：做官
项梁乃以八千人渡江而西 西：向西进军
去今之墓而葬焉
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死
缇骑按剑而前
进城梯而下之 梯：放上梯子 下：使动
（当这个名词前虽无动词，但可以和“而”后动词构成主谓关系时，不为动词，如“人而无信”。所以只有当“而”前的名词既非主语又非宾语时，此名词才用如动词）
二、名作活用后翻译方法
（一）动宾式（一般出现于陈述句中）
对译公式：动+名
如：1、伏斧质请罪（《廉颇蔺相如列传》）——认罪
2、而此独以钟名（《游褒禅山记》）——取名
3、当时虽梦幻想（《祭妹文》） ——做奇异的梦，有虚幻的想象
4、嫁为畿辅某官某妻（《记王忠肃公翱事》）——做妻子
5、又自此而曾焉，自此而元焉（《治贫篇》）——有曾孙，有玄孙
6、云青青兮欲雨（《梦游天姥吟留别》）——下雨
7、长此以往，国将不国（《“友帮惊诧”论》）——成为国家
8、阿品远官河南（《蔡妹文》）——为官
9、吾村不齑粉乎（《冯婉贞》）——成为齑粉
10、有仙则名（《陋室铭》）——出名
11、山水之乐（《醉翁亭记》）——欣赏山水
12、此霸王之资也（《毛遂自荐》）——争霸称王
13、武夫力而拘诸原（《 之战》）——竭尽全力
14、余则 袍敝衣处其间（《送东阳马生序》）——穿着旧棉袄，破衣衫
15、过秦论（《过秦论》）——指出……的罪过
注意：这种类型是名词活用为动词频率最高的一种，但有的使用了借代等修辞手法因此，翻译时不能硬套。如“朝歌夜弦，为秦宫人”句中的“弦”，不能译为“奏弦”，而应译为“奏乐”。
（二）凭借式（作为动作凭借的工具或使用的材料手段等）
对译公式为：介+名+动
如：1、左右欲刃相如（《谦颇蔺相如列传》）——用刀杀
2、尝贻余核舟（《核舟记》）——用桃核雕刻
3、已后典籍皆为板本（《活板》）——用板印刷
4、用讫再火令药熔（《活板》）——用火烤
5、策之不以其道（《马说》）——用马鞭打（驱使）
6、则束载，厉兵，秣马矣（《 之战》）——用草料喂
7、然陈涉瓮牖绳枢之子（《过秦论》）——用瓦瓮做，用绳子系
8、以事秦之心礼天下奇才（《六国论》）——以礼对待
9、函梁君臣之首（《伶官传序》）——用木匣装
10、椎杀晋鄙（《信陵君窃符救赵。）——用锤击
（三）趋动式（活用的名词一般是表方位的）
对译公式为：方名+动
如：1、怒发上冲冠（《廉颇蔺相如列传》）——上指
2、并力西向（《六国论》）——向西进军
3、从流漂荡，任意东西（《与朱元思书》）或东或西流击
4、负势竞上（《朱元思书》）——向上升
5、秦师遂东（《 之战》）——向东进发
6、甘宁等三路战船纵横水面（《群英会蒋干中计》）——纵横摆开
（四）动补式
对译公式为：动+介+名
如：1、匣而埋诸土（《工之侨献琴》）——装在匣子里
2、子路从而后（《荷 丈人》）——落在后边
3、比吾乡邻之死则己后矣（《捕蛇者说》）——靠后
4、惜其用武而不终也（《六国论》）——坚持到最后
（五）陈述式
对译公式为：名+动（形）
如：1、中古之世，天下大水（《五蠹》）——水泛滥
2、明月半墙（《项脊轩志》）——明月照着
3、腰白玉之环（《送东阳马生序》）——腰挂
4、手长 （《左忠毅公逸事》）——手拿
5、袖四十斤铁椎（《信陵君窃符救赵》）——袖里笼着
6、而秦法，群臣侍殿上者（《荆轲刺秦王》）——法律规定
（六）比喻式
对译公式一般为：比喻词+名词
如：1、静影沉璧（《岳阳楼记》）——像（沉入水中的）玉璧
2、古来万事东流水（《梦游天姥吟留别》）——像东流水
3、蜂房水涡（《阿房宫赋》）——像蜂房，像水涡
4、檐牙高啄（《阿房宫赋》）——屋檐突起，犹如牙齿
5、窗外疏梅筛月影（《与妻书》）——像从筛孔映落&n
七）连谓式
对译公式为：动+名+动（两个谓语一般为“方式”和“目的”的关系）
如：1、又因厚币用事者臣靳尚（《屈原列传》）——拿丰厚的礼物贿赂
2、请至颐和园首仆而杀仆（《谭嗣同》）——出头告发
3、季文子相三君（《训俭示康》）——任宰相辅助
4、唐浮图慧褒始舍于其址（《游褒禅山记》）——建舍定居
（八）特性式（翻译出来的动词是名词所表示的事物所具有特性）
如：1、都督诸路军马（《〈指南录〉后序》）——统领（都督处于军中统领的地位）
2、军中亦不敢以说书目敬亭（《柳敬亭传》）——看待（目之功能是看）
3、岂意其至此哉（《促织》）——料想（心之官则思）
4、明烛天南（《登泰山记》）——照耀（烛的功用是照明）
5、郑商人弦高将市于周（《 之战》）——做买卖（市场乃买卖之地）
6、则事污蔑 ，厉兵，秣马矣（《 之战》）——磨（砺是供磨刀剑等器具的）
（九）关联式（直接译为一个动词，但常与这个名词所表示的事物有关联）
如：1、冠切云之内崔嵬（《涉江》）——戴（帽子是戴的）
2、汝幸而偶我（《与妻书》）——嫁（嫁出的女子是丈夫的配偶）
3、以旌其听为（《五人墓碑记》）——表彰（旌有光彩鲜艳等特点）
4、乃簪一花（《训俭示康》）——插（簪是插在发髻上的）
5、乃使其从者衣褐（《廉颇蔺相如列传》）——穿（衣服是穿的）
6、不耻相师（《师说》）——学习（老师与教学、学习有关）
7、以绳天下之梅也（《病梅馆记》）——约束（绳与捆搏有关）
8、履至尊而制六合（《过秦论》）——登上（登与脚、鞋有关）
9、抑本其成败之迹（《伶官传序》）——推究（与追根溯源有关）
10、臣所以去亲戚而事君者（《廉颇蔺相如列传。》——侍奉（侍奉是“做事”的从属概念）
第二节 形容词、数词活用作动词
一、形容词用如动词
（一）形容词后有名词，它不构成修饰关系，而构成了动宾关系，这个形容词作如动词。
1、乃以朱其眉，以相识别，由是号曰赤眉。（用红色染）
2、溪谷少人民，雪落何霏霏。（少有，少见）
（二）形容词前有“所”字，这个形容词用如动词。
1、毛嫱、丽姬，人之所美也。（称颂作漂亮的人）
2、吏之所卑，法之所尊也。（卑视的那些人，尊重的那些人。）
（三）形容词活用动词，如果在形容词后边能译成时态助词“了、着、过”，或趋向动词“起来、上去、下去”等，这个形容词用如动词。
苟富贵，无相忘。（富有尊显起来了）
二、数词用如动词
数词用如动词，数量很少。
1、六王毕，四海一。（统一）
2、夫金鼓旄旗者，所以一人之耳也。（统一）
3、此三者，……与臣而将四矣。（成了四个）
第三节 使动用法
所谓使动用法，是指动词和宾语之间的关系，不是一般的支配关系而是使宾语所代表的人或事物产生某种动作行为，或者具有某种性质状态或者成为某一种事物。它含有“使它怎样”，“让他怎样”，“把他怎样”的意思。
一．动词的使动用法
所谓动词的使动用法，是指句子中的主语所代表的人或事物并不施行这个动词所表示的动作或行为，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动作或行为。
（一）不及物动词使动：
主语所代表的人物并不施行这个动词所表示的动作，而是使宾语所代表的人或事物施行这个动词。
结构：A+动词+B，译法：A使B施行动作。
例句：
A.
1. 庄公寤生，惊姜氏。 惊：使……吃惊。
2. 焉用亡郑以陪邻。 亡：使……灭亡。
3. 阙秦以利晋。 阙：使……（土地）亏损。
4. 项伯杀人，臣活之。 活：使……活。
5. 既来之，则安之。 来：使……来。
6. 可烧而走之。 走：使……跑。
7.
止血灵。 止：使……停止。
B.
1. （沛公）从百余骑。 从：zòng使……跟随。
2. 杀鸡为黍而食之，见其二子焉。 食：sì使……吃。
见：xiàn使……现。
3. 中国队大败美国队。 败：使……打败仗。
4. 是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食。
《华之杀羊食七》
惊心动魄： 生死肉骨： 滴水穿石： 惊世骇俗：
惊天动地： 山有小口，才通人：
（二）及物动词的使动用法
古代汉语，不及物动词作使动用法，这是普通规律，而及物动词作使动用法的比较少。
1、土地，朝秦楚，蒞中国而抚四夷。（使……来朝贡）
2、尝人，人死；食狗，狗死。（使……尝到，使……吃了）
3、沛公旦日从百余骑来见项王。（使……跟随）
（三）怎样区别一般动词与动词的使动用法
古汉语的使动用法就是谓语表示主语使宾语怎么样的一种用法，它有两个特点：一是谓语是陈述宾语的，二是受陈述的宾语是受主语支配的。用图表示：
主 谓 宾
（怎么样）
使
名词和形容词的使动用法比较容易判断，这里无须赘述。动词的使动用法有时较难辨别。在古代汉语里，动词的使动用法大多是不及物动词。不及物动词本来不带宾语。例如：
项伯杀人，臣活之（《史记?项羽本记》）
若欲死而父，即前斗（高启《书博鸡者事》）
例一“活”，本不是及物动词，但当它后边带上宾语“之”，就有了“使之活”这样的使动意义。例二“死”也不是及物动词，但它涉及了“而父”这一宾语，即有“使而父死”的意义。这两个例句的共同特点都是动作行为是由宾语发出的，而宾语发出这一动作行为又是受主语支配的。由于不及物动词带宾语属于特殊现象，所以它的使动意义还较为明显，较易判别。
古汉语里还有少量及物动词的使动用法。由于及物动词带宾语属于正常现象，所以，带不带宾语与它是不是使动用法没有必然联系。我们判断它是否为使动用法，主要根据它的动作行为是由谁发出的。如果其动作行为由宾语发出，且受主语支配，则必为使动用法；如果其动作行为是由主语发出的，宾语只是其动作行为涉及的对象，那么，它就是一般动词。例如：
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（《战国策?邹忌讽齐王纳谏》）
序八州而朝同列（贾谊《过秦论》）
廉颇闻之，肉袒负荆（《史记?廉颇蔺相如列传》）
均之二策，宁许以负秦曲（同上）
怀敌附远（贾谊《论积贮疏》）
一男附书至（杜甫《石壕吏》）
第一组中的“朝”，在“燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐”句中，是“朝拜”的意思，它是“燕、赵、韩、魏”这一主语发出的动作行为，属一般动词谓语；在“序八州而朝同列”句中，“朝”有“使同列朝”这样的使动意义，它是宾语“同列”发出的动作行为，而受主语“秦”（承前省略）的支配。同样道理，第二组中的“负”，第三组中的“附”，当其动作行为是由宾语发出的，则为使动用法，有“使……承担”，“使……归附”的意义；当其动作行为是由主语发出的，则为一般动词，有“背”、“捎”的意义。
由此可见，区别一般动词和动词的使动用语，最重要的方法是从具体的语言环境出发，联系上下文的意思，考虑这个动词陈述的对象是谁，或者说这个动作行为是由谁发出的。如果能这样考虑问题，就一定能准确地区别一般动词与动词的使动
用语。
二、形容词使动用法：
主语使宾语所代表的人或事物具有这个形容词的性质或状态。
例句：
1. 富国强兵：
2. 强兵足食：
3. 丰衣足食： 丰、足：使……丰足。
4. 安邦定国： 安、定：使……安定。
5. 无案牍之劳形： 劳：使……劳累。
6. 良药苦口利于病： 苦：使……苦。
7. 老者安之，朋友信之，少者怀之。 怀：使……怀念。
安老怀少： 安：使……安逸。
8. 今媪尊长安君之位。 尊：使……尊贵。
9. 固国不以山溪之险。 使……稳固。
10. 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。 使……受苦、受累、受穷。
三、名词使动用法：（少见）
名词先用如动词，再使宾语具有此行为。
例：A.
1. 汗牛充栋 汗：使……出汗。
2. 汗马功劳
3. 生死肉骨 肉：使……长肉。
4. 先破秦入咸阳者王之 王：wàng，使……做王。
B.
1. 齐威王欲将孙膑 将：任命……为将。
第四节 意动用法
意动用法，是指谓语动词对于它的宾语含有“认为”，“以为”的意思。这种用法仅限于形容词和某些表心理活动的动词，它们本不带宾语带了宾语，并具有“认为”，“以为”意义，即是意动用法。
一、名词意动：
把宾语所代表的人或物看成这个名词所表示的人或物。
译：把……当做。
例：
1. 幕天席地： 2. 草菅人命： 3. 鱼肉百姓：
4. 千金一刻： 5. 友风而子雨： 6. 稍稍宾客其父：
7. 孟尝君客我： 8. 老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼：
9. 故人不独亲其亲，不独子其子： 越国以鄙远：
二、形容词意动：
形容词的意动用法（主观上认为宾语具有该形容词的性质和状态。认为……形）
（1）登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子?尽心上》）（认为鲁小；认为天下小。）
（2）且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信。（《庄子?秋水》）（认为仲尼之闻少；认为伯夷之义轻）
（3）怪之可也，而畏之非也。（《荀子?天论》）（认为它怪异）
（4）今之县令，一日身死，子孙累世絜驾，故人重之（《韩非子?五蠹》）（认为它重要）
（5） 是故明君贵五谷而贱金玉。（晁错《论贵粟疏》）（认为五谷贵重；认为金玉轻贱）
（6） 渔人甚异之。（陶潜《桃花源记》）（认为它怪异）
不耻下问 是古非今 口是心非 重男轻女 重文轻理 厚此薄彼 不远万里 邑人奇之
（二）表心理活动的动词的意动用法
（1） 且庸人尚羞之，况于将相乎？（《史?廉蔺列传》）（认为 这种事羞耻）
（2）而耻学于师。（韩愈《师说》）（认为向老师学习可耻）
三、使动、意动的区别
A. 例：
判断：当行动已成为事实，便构成使动。
当其为心感受，规划想法时，并不意味着形成客观事实，因此为意动用法。
B. 依据主宾关系判断：
例：
一般来说，使动句叙述的是一种既成的或将成为事实的客观事实，它侧重于客观行动；意动句叙述的则常常是一种主观认识，这种主
观认识可以是事实，也可以不是事实。总之，意动句更侧重于心理意念的感受。
第五节 名词用如状语
一、普通名词作状语：
1. 表示动作、行为的方式状态：（像……一样）
（有的动作行为不易给人鲜明的印象，于是就借助所表示的事物动作特征，而比喻另外一个动作行为的方式状态。）
例：席卷天下 席：像席子一样
包举宇内 包：像包袱皮一样
云集响应 云：像云一样；响：像回音一样
翼蔽沛公 翼：像翅膀一样
扩展：狼奔豕突 斗折蛇行 土崩瓦解 雷厉风行 风起云涌 灰飞烟灭 狼吞虎咽 风驰电掣 风起云散
例：豕人立而啼 其一犬坐于前 狐鸣呼曰 老人儿啼
2. 表示对待人的态度 （像对待……一样）
（常在“待”“畜”“事”等动词前，表示采取对待此名词状语的表示的人或物，那种态度）
例：君为我呼入，吾得兄事之 （像对待兄长一样）
齐物田忌善而客待之 （像对待客人一样）
今而后知君之犬马畜级 （像对待……来畜养孔级）
人皆得人隶使之
3. 表示动作行为凭借的工具（用……于……）
例：箕畚运于渤海之尾 朱亥椎杀晋鄙 刀斫之
臣请剑斩之 口谏笔伐 目见耳闻 取而稿葬 得佳者笼养之
4. 表示动作行为依据的情势或道理：（按照）
例：失期，法皆斩（《陈涉世家》）（按照法律）
予分当解决（文天祥）（按情理应当自杀）
义不容辞 理所当然 至于颠覆，理固宜然
5. 表示动作行为发生的处所（在……）
例：卒廷见相如 童子隅坐而执烛 班门弄斧
家喻户晓 风餐露宿 草行露宿 道芷阳而间行（从小路） 庙礼之
二、方位名词作状语：
（方位名词作状语一般表示动作行为的发展趋向）
例：南来北往（从南来，向北往） 内立法度（在国内）
外连横而斗诸侯（对国外）
扩展：里应外合 左顾右盼 前仰后合 东奔西跑 前俯后仰
东倒西歪 南取、西举、东割、北收 北筑长城（在北部） 雨泽下注
三、时间名词作状语；
1. 表示动作行为发生的时间（在……）
例：冬，晋灭虢 夜缒而出 乃夜驰之沛公军 晓行夜宿 白日做梦
2. 表示动作行为的频率（为……）
（此用法多是用在“日”“月”“岁”等词中）
例：君学博学而日参省乎已 良庖岁更刀，族庖月更刀
日夜望将军至
3. 表示情况逐渐发展（一……地，一……又）
例：蒸蒸日上 江河日下 日积月累 日新月异 日削月割，以趋于亡
四，数（量）词作状语
例：一鼓作气，再而衰，三而竭 三顾茅庐 四通八达 百思不解 一见钟情 一见如故 一反常态
五、动词作状语
动词所表示的动作是为表达中心语服务的。
1. 用连词“而”或“以”来表示修饰关系。
例：执刃而立 登高而招 而望矣 弃甲曳兵而走
2. 根据语意来判断：
例：儿惧，啼告母 永之人争奔走焉
实词再细分为名词、动词、形容词、数词、量词、代词以及特殊实词拟声词、叹词；虚词再细分为副词、介词、连词、助词、叹词和拟声词六类（见“《中学教学语法系统提要[试用]》”）。(副词是一种半虚半实的词。)
只流经一个国家的最长河流是哪个？
世界河流存在多种划分方式，如果比较笼统的划分，都是按照河流的长度排序，比如世界上最长的河流是尼罗河，长度达到了6670公里，因此世界河流排序往往都把尼罗河放在第一位。但如果精确的划分，可以有两种划分方式。
可以把径流量大、流域面积广的河流称为大河，如果只是流程长，可以称为长河。比如亚马逊河是世界上流域最广，径流量最大，支流最多的河流，亚马逊河的径流量是长江的七倍，所以如果精确划分，世界最大的河流其实是亚马逊河，而世界长河，只有一个划分标准，就是河流的长度。那么世界十大长河有哪些呢？
世界十大长河的长度都在4000公里以上，超过了世界上大部分国家的跨度，因此这些世界长河很少只流经一个国家，一般都是国际河流，那么世界十大长河，哪些河流只流经一个国家呢？
首先看世界第一长河，尼罗河是世界上最长的河流，全长6670公里，流经非洲东部地区的坦桑尼亚、肯尼亚、埃塞俄比亚、埃及、苏丹等11个国家，是一条著名的国际河流。由于非洲东北部气候干旱，缺乏水资源，尼罗河就成为了这些国家的生命线，由此产生了一系列尼罗河水资源的争端，很难得到彻底的解决。
其次，亚马逊河，全长6440公里，以流量大、流域广著称，流经巴西、秘鲁、玻利维亚、哥伦比亚、厄瓜多尔、委内瑞拉等多个国家，流域面积达到了691.5万平方公里，占南美州总面积的40%。
第三，我国的长江，全长6397公里，是亚洲最长的河流，发源于我国青藏高原的唐古拉山脉，自西向东流经我国11个省级行政区，流域面积约180万平方公里。长江无论是干流还是支流都是流经我国境内，所以长江是一条只流经一个国家的河流。
第四，密西西比河，全长6020公里，是北美洲流程最长、流域最广、径流量最大的河流，主要流经美国境内，自北向南注入墨西哥湾，此外也有一小段位于加拿大境内。
第五，叶尼塞河，全长5539公里，发源于蒙古国境内，自南向北，主要流经俄罗斯西伯利亚地区，注入北冰洋。
第六，黄河，全长5464公里，发源于我国青藏高原巴颜喀拉山北麓的约古宗列盆地，自西向东流经我国九个省级行政区，也是一条只流经我国境内的河流。不过黄河的径流量和流域面积都不算大，而且流经黄土高原地区，河流的含沙量比较大，每年都会将12亿吨泥沙冲入大海，造陆能力极为强悍。
第七，鄂毕河，全长5410公里，发源于阿尔泰山，自南向北注入北冰洋，其支流额尔齐斯河是我国唯一流入北冰洋的河流。鄂毕河流经我国、哈萨克斯坦、蒙古国和俄罗斯，主要河段位于俄罗斯境内。
第八，澜沧江—湄公河，全长5290公里，发源于我国唐古拉山，在我国境内名叫澜沧江，流入东南亚后，名叫湄公河，流经我国、缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、越南，其中湄公河三角洲地区是越南主要人口聚居区之一，有越南主要城市胡志明市。
第九，刚果河，全长4640公里，是仅次于尼罗河的非洲第二长河，径流量远大于尼罗河，流经安哥拉、赞比亚、喀麦隆、刚果等国家。
第十，黑龙江，全长4440公里，清朝时期，黑龙江和长江黄河一样，都是属于只流经我国的河流，但清朝后期，随着黑龙江和乌苏里江流域广大地区的割让，以及清朝灭亡后，外蒙古的独立，黑龙江成为了流经中国、蒙古国和俄罗斯的国际河流，其中中俄界河长达3000公里。因此在世界十大长河之中，只有长江和黄河只流经一个国家。
观沧海重音划分？
东/临/碣石，以观/沧海。
水/何/澹澹，山岛/竦峙。
树/木/丛生，百草/丰茂。
秋/风/萧瑟，洪波/涌起。
日/月/之行，若出/其中。
星/汉/灿烂，若出/其里。
幸/甚/至哉！歌以/咏志。
扩展资料：
注释：
（1）临：登上，有游览的意思。
（2）碣石：山名，碣石山，在现在山东省滨州市无棣县碣石山。
（3）沧：通“苍”，青绿色。
（4）海：渤海 。
（5）何：多么。
（6）澹 澹：水波摇动的样子。
（7）竦 峙：高高耸立。竦 ，通耸，高。
（8）萧瑟：草木被秋风吹的声音。
（9）洪波：汹涌澎湃的波浪 。
（10）日月：太阳和月亮 。
（11）若：如同.好像是。
（12）星汉：银河。
（13）幸：庆幸。
（14）甚：极点。
（15）至：非常。
（16）幸甚至哉：真是庆幸。
（17）咏：歌吟 。
（18）咏志：即表达心志。
（19）志：理想 。
（20）歌以咏志：以歌表达心志或理想。
方方要求院士张伯礼道歉？
方方越来越出格了。这位住着别墅，拿着版税的前浪，越来越听不得批评她的声音。
就连72岁的老院士张伯礼对她的批评都要顶回去，还要张伯礼跟她道歉，真是膨胀成热气球了。
我倒是要问一问方方：你有什么资格要求张伯礼院士向你道歉，他哪句话说错了？
一、被方方要求道歉的张伯礼院士是个什么样的人
1、他是一位低调朴实的校长
年逾古稀的张伯礼有着许多头衔：中国工程院院士、医药卫生学部主任、中国中医科学院名誉院长以及天津医药大学校长。老先生一辈子拿的荣誉和奖项简直数也数不清。但他却是一个十分低调的人。
天津医药大学的学生说，每次看到老校长，总见他穿着一身旧夹克，没怎么见过他换过。
2、张伯礼日常look
就连张院士参加国庆七十周年天安门阅兵，都只是穿了一身旧衣裳。天安门前阅兵，衣服都不带烫的，可真是没几个。
不过也是，任谁看到他，注意力都会被那一串奖章所吸引，谁会去看衣服烫不烫呢！
3、临危受命赴鄂
大年初三，张伯礼就动身到了武汉。
10几天后，他主动请缨，要求全权负责江夏方舱医院。
从2月14日启动到3月10日休舱，26个昼夜地奋战，72岁的张伯礼凭借过硬的中医技术和多年的行医经验硬是确保了全部564名病患没有一人转为重症。
二、张院士批评了方方什么
作为一名奋战在抗疫第一线的老医生，他绝对有资格问出这样的话来。
当他在方舱医院悬壶济世时，方方在做什么？
当疫情结束他以古稀之年，病愈之躯，四处分享抗疫经验时，方方在做什么？
当他贡献出自己的全部力量只为能让疫情更快过去时，方方又在做什么？
张伯礼举重若轻，问一句：“家国情怀何在”，何错之有？
我看我们的张院士问得还是太客气了，也在此奉献方方，别再像个刺猬似的四处攻击了。国家容得了你，人民不容你！
这是真的吗？
究竟有没有“箕子入朝”之事，学术界看法相悖，众说不一，至今仍是一桩令人费解的历史悬案。
一、否定观。有学者认为有关箕子其人其事的古籍记载不可靠，可能是后人附会或捏造的，因而不存在“箕子入朝”之事。齐思和在其主编的《世界通史》上古部分中指出：“《史记》中有殷末周初箕子率族人去朝鲜的记载。朝鲜后来也有关于箕子的传说，当然未必完全可靠。”周一良在《亚洲各国古代史》中认为：周武王灭商以后封箕子于朝鲜，是为朝鲜“开国”之始的说法，在《史记·宋世家》中有所记载，而在《史记·朝鲜列传》中则未有记载。这种说法是以后在中国史书里发展起来的，如班固的《汉书·地理志》更具体地说箕子在朝鲜订了“八条”原则治理人民等等。司马迁的记载有无根据很难肯定，“但箕子开国的说法，可能是后人的牵强附会”，“以后在朝鲜出现的箕子墓和平壤的箕子井田等都是后人的附会。”延边大学朴真爽等编著的《朝鲜史讲义》也认为：“箕子朝鲜的传说不可靠，叙述上存在的严重矛盾，缺乏科学根据，不便轻信。”
韩国学者李丙焘教授认为：《尚书大传》记载“释箕子之囚”是武王十三年，东走朝鲜的箕子又“于十三祀来朝（周）”，箕子在同一年内往返朝鲜和镐京两地，在交通工具极不发达的古代是不可能的。日本学者今西龙在《箕子朝鲜考》中认为：乐浪郡朝氏为炫耀其门阀，冒称自己是箕子的后裔。其后，占据古朝鲜故地的高句丽，又拜箕子为神。后来到李朝时期，朱子学政治、文化上居统治地位，朝鲜人便假托箕子为其先祖。这些观点和看法都否定了“箕子朝鲜”的存在。
二、怀疑论或不定论。有学者认为对“箕子入朝”之事既不能完全肯定，也不应轻易否定，唯有付之存疑待决。我国学者冯家升认为：“从考古学上虽然不能证明箕子开辟朝鲜的传说，但从考古学上也没有证明其乌有。”黄炎培认为：《朝鲜史略》“谓箕子走朝鲜，率五千人以来，此说殊少根据。”封箕子于朝鲜之事，除文字记载外，此时尚未有古迹可以证明，因此，日本白鸟博士谓朝鲜人以箕子为历史有名的贤哲，为提高自家门阀，借箕子以装饰其系谱。此论似失之刻，怀疑史书记载，自可博求反对的证据，但在未得此证据前，最大限度，唯有付之存疑，否则，武断或盲从，其失惟均。
杨通方认为：“箕子入朝”迄今考古方面尚未得到直接的印证，目前只能视为传说。但约公元前10世纪，古朝鲜已进入青铜时代，这一时期出土的文物与中国辽宁所发现的形制是一致的；战国时代的燕明刀钱，在朝鲜北部各地也大量地被发现，这说明中国和古朝鲜在文化上确实存在着联系。渤海、黄海沿岸古为东夷区，商朝灭亡后，箕子作为东夷人，“走之”朝鲜，不是不可能的。
王辑五在《亚洲各国史纲要》中认为：“关于箕子有无问题，虽有种种说法，但是在没有发现有力证据以前，我们实难加以否定。”他说，在朝鲜南部和西北部曾发掘了许多石棚遗迹，这同我国山东半岛和辽东半岛发掘的石棚同属一个系统，若把《史记》、《汉书》和朝鲜史籍中“武王封箕子于朝鲜”的记事“和古棚遗迹对照起来看，决不是一件偶然的事情”。其次，古籍记载“殷人尚白（《礼记·檀弓》上），即崇尚白色衣物；而朝鲜人民自古以来便好穿白色衣服，这个习惯至今尚未完全改变。第三，中朝开国始祖的传说相同。中国商朝的始祖有“卵生”的神话，即商契母简狄因吞食玄鸟蛋而生契；而朝鲜开国的始祖也常有一种卵生的神话，如高句丽的建国始祖朱蒙，据说其母为日光所照而孕，生一大卵，朱蒙从大卵中破壳而出。“就这些事实和神话来看，也可以推知箕子于商朝亡后率遗民到朝鲜去，并不是无因的。”因此，“箕子入朝”的可能性是存在的，不能轻易否定。
三、肯定论。有学者认为古籍中关于箕子其人其事的记载是可信的，“箕子入朝”实有其事。张政?在《五千年来的中朝友好关系》中，通过对“箕子与箕母”的考据分析，对“箕子朝鲜”作了肯定的结论。他认为朝鲜平壤附近的“箕田”古迹，因是箕子传来的商代田制，即仿照商代田制平均分配土地的办法，故称“箕田”。朝鲜古代学者韩百谦著的《箕田考》一书记道：“箕田在平壤城南，含毯门和正阳门之间，保存得最好，阡陌皆存，区划最为分明。其制皆为田字形，每田有四区。每区皆七十亩。大路之内横计之有四田八区，竖计之亦有四田八区，八八六十四，井井方方的。”张认为，“箕母井井方方的和商代甲骨文田字相合，而一区七十亩则和孟子所说‘殷人七十而助’相合，这种划分的方法则是箕子从商朝传来的了。”他还坚信箕子王朝在平壤传了四十多代，约计八九百年，比周朝还要长些，直到朝鲜王箕准时才灭亡。
金毓黻在《东北通史》中，通过中、朝史籍的研究，对“箕子入朝”给出了更为明确的结论。他认为“箕子之东封朝鲜”的记载最早可见于公元前2世纪初的《尚书大传》：“武王胜殷，释箕子之囚，箕子不忍周之释，走之朝鲜。武王闻之，因以朝鲜封之，箕子既受周之封，不得无臣礼，故于十三祀来朝。”此后，我国史籍均有记载。如《史记·宋世家》的记载：“武王既克殷，访问箕子，箕子对鸿范，于是武乃封箕子于朝鲜而不臣也。”《汉书·地理志》的记载：“殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼乐、田蚕织作，乐浪朝鲜民犯禁八条。”《三国志·东夷传》的记载：“昔箕子既适朝鲜，作八条之教以教之，无门户之闭，而民不为盗。”根据上述记述，他结论道：“箕子之名，始见于《易》（明夷卦），亦一见于《左传》（僖十六年），再证以尚书大传、史、汉、国志之记载，则知箕子之东封朝鲜，盖已身履其地，为确有其事。”金先生还认为，不仅中国古籍中有关于箕子的记载，朝鲜古籍中也有记载。如《朝鲜史略》中“周武王克商，箕子率中国人五千入朝鲜”的记载；《海东绎史·引三才图会》中“箕子率五千人入朝鲜，其诗书礼乐，医药卜筮，皆从而往，教以诗书，使知中国礼乐之制，衙门官制衣服，悉随中国”的记载；《朝鲜鲜于氏奇氏谱牒》中“武王克殷，箕子耻臣周，走之朝鲜，殷民从之者五千人，诗书礼乐及百工之具皆备”的记载等等，都可证实“箕子入朝”实有其事。
邱世绪在《古朝鲜探索》中，根据周初实行大分封的史实，对“箕子被封入朝”的古籍记载也作了肯定的结论。他认为，周武王初定天下后，为了扩大和巩固统治区，曾大规模地实行诸侯分封制，当时的所谓“封邦建国”、“以藩屏周”，就是对贵族实行分封的结果。受封最多的是姬姓贵族，相传在周初所置的七十余国中，武王兄弟就有十五人被封为诸侯王。受封的异姓诸侯以姜姓为多，尚父（吕尚）就被封为齐侯。同时受封的还有一些殷商的传统贵族，箕子可能就是其中的一个。周初分封的目的，是为了将分散林立的小邦合并建立起诸侯国，作为周朝统治中心的屏障。在这个过程中，其周边各族如所谓的东夷、西戎、南蛮、北狄等纳入了周朝的势力范围。朝鲜在地理上属于“东夷”，因此我国史籍记载的“箕子被封入朝”的事，是符合当时实际情况的。如果视这些记载是后人的伪造，则很难令人想象两千多年前的学者如此伪造是为了什么。
吉林社科院副研究员刘永智在《“箕子朝鲜”不应任意否定》一文中，以考古史料为据，指出1973～1974年在辽宁喀左县北洞村出土的青铜方鼎上有箕侯铭文，证明殷末周初，箕族的支裔确实生活在为燕控制的辽宁地区，箕子被释后，回到故地，但该地已为燕召公所据，于是东走朝鲜，故《淮南子·道德训》载：“柴，箕子之门”，其注释为“纣死，箕子亡之朝鲜，旧居空，故柴护之”。这说明箕子确实去了朝鲜。他还指出，指责汉朝史家捏造了“箕子朝鲜”是无根据的，朝鲜考古学家宥浩博士虽然对“箕子入朝”持否定见解，但承认“在卫氏朝鲜之前，有过箕子朝鲜是事实”。朝鲜既然有箕始之族，他们不是箕子的后代，也必定是箕子的近族支裔。这也证明箕子获释后，经过今日河北、辽宁的箕族地区移居朝鲜是完全可能的。
中国学者王国维、李季、吴泽、李乃杨，日本学者林泰辅等，对“箕子入朝”均持肯定见解。然而事实真相究竟如何呢?千年史苑中的这桩疑案尚待学者们研究、探讨。
