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小六十了，我就仔细分析一下现在。
现在又像是回到一个路口，忙碌吧，少点劲头，清闲呢，又有些浪费时间，经济又有些拮据，负担不重却又舍不得大好人生。
过去的工作早早归了辞职一类，回想不免有些自责，年纪轻轻也没有留下领域世界，好在一定有一技之长的存在。
存在又有一些勉强，跟不上这时代的脚步，跟上了又要花费大量精力去争取成就，从前这么有理想抱负，早就行动了长期发展，可今天多少有些晚。
晚还是不要紧的，要紧的是不知从何开头，这世界都是年轻人的世界，哪里也需要一份重量，重量还是有把握创造的，但又是费心费力的坚持。
坚持还是可以胜任的，又缺少闯一闯的胆识，胆识还是满腔热血的，就是不想再走向如现在最后的结论。
工作又成了抢手货，也是现实世界的改变在引起重视，重视了，这人生就不一样了。
吃一行长一行心，开一路看一路实。
路就在今天的眼界，走过去只需要沉住气。
精神有了认知，路也宽了。招聘单位那么多，适合自己的没有几个，能直接解决问题的工作又不想去付出劳动，不劳动吧，米就成了一锅糊糊，劳动呢，米又成了心不甘的产物。
吃苦还是可以接受的，毕竟哪行哪业也是吃苦耐劳的，只是有的苦不愿意吃，年轻吃过了就留出了品味，不易的时光值得珍惜，可没有必要还重来一次吃得苦中苦。
工作还是由着自己挑挑拣拣的，就是经不起那个折腾，折腾好了还是强者之路，折腾不好就多了累赘，而且年纪大的不好有工作似的。
没有实力，没有让人练实力的时候，没有能力，也没有许人赚能力的时期。年轻攒下的那点本事就只剩下继续深造了。
另谋高就也是不错的择选，但一路有一路的阶段，不急于一时也就稳住了困境，不在乎低谷也就撑起了高谷。
有了方向，现实世界的生活人生重新开始了万里路。有了变动，内心里有了标识的转折点。
对待现实以信心，对待经营以成就。不需要本钱的工作就是先去劳务市场，以自己的手艺赚一笔财富，很快就会解决最近的烦恼，并且观察符合自己才艺的工作。
有一定的实力，就可以面试成功。有一定的能力就可以走马上任。剩下的就是了解与工作相关的各个方面，以备不时之需。
这个年纪了，眼光应是更高远的，很有那种拎得清，并且能分清现实与理想之间的距离，落差多少也就明细。
金钱多少还是其次的，力所能及才是硬道理。赚多赚少都成了夕阳路上一点锋芒，多多少少就成了价值连城存在的一点意义。
六十不晚，发挥自身价值财富更是锦上添花。假如身无分文是生意失败，重整旗鼓更容易立业。如果身无分文是花销所致，另起炉灶也是轻而易举。
有了目标，路也是无可厚非的。有了追求，生活人生也是享用忙闲。
经济的苦难很容易度过，心理的世界一定要好好度成。年轻时，会有智慧指引着，人生要好好度过，现在了，智慧依然如此厚待自我。年轻时，会有心灵造就自己，理想要努力成功，如今也还是重点。
现在不好，不意味着明天不好，今天不好，一定要认清明天。路是越走越顺的，世界是越久越亮的，自我是越奔越红火的。
小六十了，万里路都成风景了。小六十了，万卷书都有时光岁月了。小六十了，生活人生都在形成重要的世界。小六十了，现实还在向着怎么走好不枉未老。
越来越明白，最好年轻就攒下年老的资本，现在没钱，资本应该也可以最快拯救自己。越来越晓得，最好年轻就拥有换工作的实力能力，年老了不为经济操心，只为资本赚宝藏，工作应该还可以拥有新天地。
小六十了，手中应该是不缺金子的，只待立成跟上新现实领域。小六十了，心里应该是不少赚钱的方向，只等理出哪个领域值得后半生经营成经典世界。
小六十了，有钱没钱不是关键，关键是现在有没有撑起金钱的几率。路还长，是个阶段就有走出去的动力。
小六十了，没钱不是重点，重点是走到今天如何不出局。在南宁生活那么多年？
首先请大家观看邕剧专题片，看完后你将会对邕剧有所了解，如果你感兴趣可以阅读我详细的介绍。
简要介绍
邕剧是广西四大地方剧种之一，起于清嘉庆、道光年间，声腔导源于湖南。一百五十多年来，吸收了其他剧种的东西，经过溶化、加工、改造，形成独特风格。过去有本地戏、老戏、广戏、老广戏、五六腔等不同称谓，因活动中心在古邕州一带，新中国成立后定名为邕剧。邕剧自诞生后，初为业余班社活动，后专业班和半专业班日益增多，它们在桂西、桂南、越南、广东西南部与广东班的交流，使邕剧在艺术上有了较大的进展，流布区域日渐扩大。
邕剧遗产有文戏、武戏、笑谈戏三大类，唱做念打俱全，据统计，传统剧目大小有700个，已挖掘出版及演出的有300多个。邕剧有独特的表演排场，程式特技，音乐唱腔，小调曲牌等，流传于南宁等地。南宁的戏曲音乐因其历史条件，地理环境，民族习俗及语言的差异，形成了自己的特色。受各地戏曲艺术的相互交流和影响，邕剧和粤剧的各种板腔都比较接近，尤其在伴奏音乐上，大锣大钹，气势雄浑，具有两广的地方色彩。
2000年以来，南宁市文化局根据国家有关抢救历史文化遗产的精神，启动邕剧抢救计划，发掘整理了十多个邕剧传统排场。发掘整理了大型传统邕剧《杨八姐搬兵》等邕剧折子戏，还创作演出大型神话邕剧《龙象塔奇缘》，均获得好评。另外，南宁市粤剧团创编的小邕剧《开泰新声》，在第二届国际小戏艺术节上获得“剧目金奖”和“稀有剧种保护奖”；2005年创作的邕剧小戏《枣树搬家》获第五届广西戏剧文学奖三等奖。
基本内容邕剧与祁、桂、丝弦和变革前的粤剧有着十分亲密的关系。光绪年后，常与丝弦班和广东班互相搭班演出，师承和流布地域逐日交错，在表演、唱腔、音乐等方面有许多之处。
邕剧的表演，向有“千斤话白四两唱”之谚。武戏重做工和说自演出重日场。文戏的做工，颇注重内心活动的表现，而且往往以粗放的大动作结合面部表情加以夸张地表达。如《三击掌》亦用“三批”、“水波浪”(另场大走动作哑动作)来表现。武戏则更为夸张，常以翻、腾、跳、铲、滚、挂、绞、甩等武技或“变脸色”来显示人物的激越感情并渲染气氛。如《黄花山》等许多剧中的小武行，都有“跑台”、 “铲台”、“大过山”等激烈的大动作；旦角亦有“甩发”、“宫仔”、“孖宫仔”等粗犷的表演程式。武打属南派，包括拳、棍、刀、叉、枪、藤牌等“六部通行”，许多民间舞蹈、舞狮、舞貔貅、民间美术塑型以及杂技的关系极为密切。行当有生、旦、净、丑四大类，细分为小武、武生、总生、公脚、小生、正旦、散发(武)、青衣、花旦、婆旦、瑶旦、大花脸、二花脸、文杂(丑)、武杂等。以小武、武和一、散发、花脸四行当家。
邕剧的唱腔，除《六国封相》、《仙姬送子》等几个例戏是昆弋剧目外，绝大多数以皮黄(南北路)为主，安庆调、七句半(罗罗腔)、补缸调及地方小调为辅。过去，唱南路的剧目较多，1930年后，纯用北路或以北路为主的剧目日益增多，在传统剧目中约占四分之三左右。丑角运用的唱腔和小调，常垫以“嘟呀”、“哪哎哟”之类的民歌衬字，地方韵味较浓。音乐伴奏以大锣、大钹、二弦、喉管为主，气氛至为热烈。钹手在某些剧目的某些场面中，可出台同演员一齐表演或单独献“飞钹”、“钹花”等技。在器乐、曲牌、鼓点上，与桂西，桂南流行的民间八音关系十分密切。
邕剧著名的演员有雷喜彩、蒋祖友、刘玉堂、何福伟、梁文秀、许少康、黄少金、张剑飞、蒋言甫、黄耀阶、黄细金、陈少清、谭丽英、李名扬、蒋细增等。
基本特征1、邕剧的音乐
南宁的戏曲音乐因其历史条件，地理环境，民族习俗及语言的差异，形成了自己的特色。总划分为两大体系。一是属于板腔结构的皮黄体系；二是属于山歌小调的体系。
皮黄体系以邕剧、粤剧为主，多以七声音阶作为调式的基础，在唱腔结构上有两大特点；一是板眼变化的唱腔结构；二是典牌联缀的唱腔结构。这种腔音乐结构的特点，是在速度与节拍上有比较丰富的变化，层次更加细密，能够表达比较复杂的情绪发展过程。
由于历史的原因，各地戏曲艺术的相互交流和影响，邕剧和粤剧的各种板腔都比较接近。尤其在伴奏音乐上，大锣大钹，气势雄浑，具有两广的地方色彩。
2、邕剧的表演
邕剧最初有十大行当，以小武、武生、散发旦、花脸当家，后来逐渐衍变为以小武和散发旦为主。小武除不演旦角外，也扮演其他行当的男角；散发旦除不演男角外，也可扮演各行当的女角。邕剧早期无女演员，随着时代发展，旦行才逐渐由女演员担任，女演员也可以反串男角。
皮黄系剧种文武兼重，文戏表演细腻，注重人物内心感情的抒发，讲究身段、程式，武打粗犷激昂。地方小戏以文戏为主，其表演轻盈、愉悦、载歌载舞，生活气息浓郁。
3、邕剧的舞美
建国后，是舞台美术飞速发展的大好时期，不单是原有的各类项目得以更好的改进，且增补了原来欠缺的某些项目。如增设了灯光，音响设备和多重幕布等，服饰品种俱全，且有专戏专用的服饰；布景在原在基础上又增加了半立体和立体式布景，伴以各种幻灯投射星云日月的天幕，呈现丰富多彩的现象。
邕剧脸谱的风格豪放粗犷、简洁鲜明，对增强人物造型，烘托角色性格起着极其重要的作用。
邕剧脸谱分五色，以黑、白、红为主，黄、绿次之；特别出心裁角色也有用金、银、棕、蓝等色泽。邕剧脸谱有如下特点：①图案质朴、简洁，变化多集中在眼窝及额部，眼的图案有牛角眼、燕子眼、鸡蛋眼、蝴蝶眼、鲤鱼眼、葫芦眼等，用得较多的为牛角眼和葫芦眼，如张飞、薛刚。额部图案则根据人物性格、经历、所用兵器等绘上象形图，如包公绘太极图，王彦章绘天狗、余洪绘画，项羽绘七星等。②一脸多用。最多者为三人共用，如攀桧、典韦、王天化共一脸谱，刘庆、龙睢、猩猩胆共一脸谱。③除净行开脸外，小武、旦行也有开脸的，如小武行的赵匡胤、霸王，旦行的陶三春、钟无艳。邕剧脸谱较有影响的艺人的梁文秀、何福伟等。
主要价值具有上述特征的邕剧，是南宁地区优秀的民间文化剧种，是壮民族古老的文化遗存。发掘、抢救、保护邕剧，其价值主要有两点：
1、学术价值。邕剧和流行于南宁区域的其他戏剧一样，同属于中州音韵皮黄声腔系剧种，所用的梆子、二黄、西皮、曲牌、行当、表演排场程式和舞台(戏棚)官话等都是共同的，其丰富的内容和基本特征，及其传承历史，在桂西南一带颇有影响。发掘、抢救和保护邕剧，不仅能进一步丰富和完善邕剧这一古老的剧种，同时对于研究南宁壮民族戏剧文化的起源，弘扬壮族优秀的民间文化起到积极的作用。
2、实用价值。由于邕剧与桂、丝弦和变革前的粤剧有着十分亲密的关系，在表演、唱腔、音乐等方面有许多之处，因而有着一定的观众和市场基础。通过对邕剧的整理和弘扬，能进一步促进南宁戏剧艺术的繁荣，丰富人民群众的文化生活，对构建社会主义和谐社会，起到积极的推动作用。
历史渊源邕剧是南宁市地方戏之一，广西主要地方戏曲剧种。邕剧起于清嘉庆、道光年间，声腔导源于湖南。过去有本地戏、老戏、广戏、老广戏、五六腔、宾州等不同称谓，因活动中心在旧邕州府一带，建国后定名为邕剧。
邕剧的形成地区在南宁所辖武鸣县、宾阳县一带。邕剧自诞生后，初为业余班社活动，后专业班和半专业班日益增多，至同治年间(1861—1874)，南宁已出现“那陈班”、“中华乐”、“那龙班”、“义凤彩班”等四大名班。其中，个别班社曾应邀至云南河口，为黑旗军祝捷演出。专业班的出现，以及它们在桂西、桂南、越南、广东西南部与广东班的交流，使邕剧在艺术上有了较大的进展，流布区域日渐扩大。在其影响下，武鸣南部的丝弦班于光绪七年(1881)前后已大部改唱邕剧，北部的班社亦纷纷延请南宁艺人授艺，并开始进入市区，登上正式舞台，改变了以往较原始的艺术面貌，在平话地区较为流行。至民国初年，邕剧的流布区域除南宁市城区、郊区外，还包括武鸣县和宾阳县等地区，并由此流传到郁扛和红水河一带的主要城镇和乡村，以及云南东部的少数县镇，成为桂西南地区的最大剧种。
传承谱系建国前，邕剧的班社有专业班，半职业班和耍友班三种。建国后只有专业和业余剧团 (社)两种。建国前的专业班又分军旅班，家班和扛湖班三类。江湖班有常年班和不固定班两种，常年班人员较固定，实力较强；不固定班多半是有班牌无戏箱，人员不时变换或短期组合(甚至无班牌)的班社，经常是“艺人不够玩友凑”，其中不乏演技较高的艺人。
那陈班 起于何时不详，传说清顺治建灵王庙，同治年间起建戏台(已毁)。光绪时已有班社，并出了两位反清的名艺人——李统熙、陈周发(详《南宁文史资料》总七期《那陈本地班故事》)。李、陈去世后，李的门徒谢关(平话绰号阿怎)和徒孙黎少凡等相继接班，李在本地和邻近一带传艺授徒，先后为那陈班教了四批玩友。清末时，主要成员有小武兼小生黎少凡、老生兼花面梁忠如、小花面(黑面仔)陈美昌、帮小武梁振南、武旦“山婆四”等。1937年换代，由黎少凡传教，主要成员有小武刘子昆、罗威(兼花面)、小花面陆耀春、小生李权(李统熙之孙)、黎学时、散发扬翠群、刘芝如、正花旦陈福仕、婆旦张汝国、反骨周振宣、粉面曾冬生、梁天喜、文武杂梁子明(兼老生)、武生刘乃如、公脚张少如等。开盘戏有《金兰结义》、《斩子全忠》、《罗成投唐》、《反洛阳》、《斩雄信》、《长板坡》等，演出过《黄花山》、《十字坡》、《武家坡》、《千斤钟》、《大破结尘》、《夜过平天》、《雪仲冤》、《金丝蝴蝶》等。曾到钦州、小董、上思、那马等地及邻近各村演出。抗日战争后主要成员易人：花脸陈敬文、武生何少桓、花旦晚昆、刘奇生及周老奇之子、武丑李统刚、粉面陆国元(兼老生)、小武李清、李福斌、文武小生陈国荣、掌板李标等。演出了《李槐卖箭》、《斩黑袍》等剧目，并兼学粤剧《爱国奇花》。1950年底成立文工队， 1951年下半年后改为县文工团，主要成员有陈国荣、黎文瑜、梁健、陈素华、杜若梅、苏爱佳、罗绍秀等。演出过《血泪仇》、《九件衣》、《愁龙苦凤两翻身》等粤剧及歌舞。几年后解散。1962年后分为一、二两个分团唱粤剧《白蛇传》、《宝莲灯》等。
中华乐起班 年代不祥，原为专业，后成业余。头人兼花脸邓廷春，民初的主要成员有小武邓志英、武生何玉光、花面邓宝集、散发林福龙、瑶旦马云山等，共三十余人。演出剧目有《封相》、《西河会》、《斩子全忠》等。1932年后，由邓宝集、莫文辉传艺，培养了小武英启仁、文杂刘家善、公脚甘宝廷、老旦刘承荣等四十人。常到隆安、武鸣、邕宁各地演出《黄花山》、《西河会》、《浔州打擂》、《下河东》、《打金枝》、《王彦章撑渡》、《高旺进表》、《拦马过关》、《四大禁》、《红泥国招亲》等剧。1933年与隆安那桐班拍台时，以《白门楼》获胜。1952年改兴隆业余剧团，女角全部由妇女担任。主要演员有小武邓英贤、武生兼花面邓清庭、散发梁瑞英、花旦林英华、黄金勇、老旦甘细英等。演出过《杨八姐搬兵》、《双过桥》等三十个剧目。
那龙班 同治前有无班子不详，同治九年左右(1870)有陈子权等一批二、三十人结班在本地演唱，曾应邀到南宁五通庙演出，主要成员有小武卢新华，大武李辅华，花旦陈世能，公脚卢子谦，小生何祝三及陈子权等。第二代约起于1900年左右，主要成员有花面卢宝典、散发卢光廷、小武陈发元、小生曹焕标、黎木养、文杂雷更寿，花旦卢月清等。第三代约起于1910年左右，主要成员有雷就光(银庆)大武，花面容金金庆(名伶)、须生卢有章、散发陈树之、小武陈世由、反骨小武陈光光、文杂“颈悉”、小生黎大养、花面罗保典、武旦卢光廷。老旦花旦石(卢白石)、教师陈子权。传苏廉坤(名伶)亦在此批学艺，后去军民乐班；容金庆与花旦石同演过《双子记》，花旦石饰康氏，容金庆饰其子。第四代起于1930年，由容金庆为师，主要成员有小武卢英启、花面卢振福、卢裕佳、武生功宏志、小生卢济民、散发雷声、老旦余昆、须生卢孔文、文杂梁顺柏(南岸那良人)。此批曾发展到半专业、专业，芝兰女、文武英、七星梅、大凤、细凤等专业艺人、名伶曾来此合班，并一度与金陵班混搭，凌瑞发、凌瑞金也来合过班。此一代已兼演粤剧，曾演出《循环雪》、《狮子楼》、《黄花山》、《下河东》、《搜宝镜》、《下南唐》、《夜战马超》、《战文豹》等剧。第五代起于1958年，主要成员有小生陈燕、卢顺宝、文武小生卢嘉伦、花面卢家才、丑生卢启周、卢济生、武生卢家玲、花旦李玉桂(女)、二花卢秀云(女)、丑旦邓清梅(女)等。1980年后又新上一批，但未接上，已改唱粤剧了，1983年李敬集仍唱了一次邕剧《战文豹》。
义凤彩班 南宁市郊坛洛乡富庶甘村的半职业班。班主甘如琼，师傅“五福“(如琼老表)、拿手《金兰结义》，全班三十余人。成员包括武鸣、罗圩、乔建等处艺人。1951年时改名甘村业余剧团，主要成员有小武甘兆伟、大武(武生)甘瑞荣、甘兆交、花旦马美倩9女)、武旦马桂常(女)、花面甘兆文、老生甘兆提、小生李景门，丑生甘兆桴，婆旦甘汉侠等，演出过《金兰结义》、《打金枝》、《战文豹》、《战罗成》、《黄花山》、《平责别窑》等剧，1963年还自编自演了时装戏《不爱红妆爱武装》，活动至1964年止。
1950年，人民政府为了挽救、恢复邕剧，集中了蒋细增、黄芝兰和李名扬等民间艺人，组成南宁市邕剧团。邕剧团成立后，招收学员，拜师学艺之风甚盛。1959年，广西戏校开设了邕剧班，培养邕剧接班人。1969年邕剧团解散。1975年恢复成立南宁市粤剧团，吸收原在邕剧团工作的蒋细增、黄芝兰、李名扬、黄学超、冯杏元、洪琪等邕剧艺人到粤剧团工作，这些艺人在团里，起到顶梁台柱的作用。从1970年至2000年的30年间，邕剧虽几经沉浮，但有了邕剧艺人的传帮带，有了粤剧团“一牌演两剧”的平台，邕剧仍培养出不少的优秀编导和演员。目前，南宁市除了粤剧团演出邕剧外，一些早已退休的老艺人和戏剧发烧友，也自发组织了一些邕剧业余剧团，活跃在城市和农村的舞台。邕剧这一古老的剧种，以其浓郁的民族文化特色，成为南宁人较为喜爱的剧种。
2000年以来，南宁市文化局根据国家有关抢救历史文化遗产的精神，启动邕剧抢救计划，南宁市粤剧团冯杏元等人发掘整理了《斩弟全忠》、《杀四门》、《杀奸妻》、《会妻》、《斩带》、《打闭门》、《收状》、《大乱金殿》、《逼写退婚书》、《打三山》、《绑子》和《擘网巾》等12个邕剧传统排场。2004年，粤剧团组成抢救历史文化遗产小组，发掘整理了大型传统邕剧《杨八姐搬兵》、《西河会妻》以及《五台会兄》和《未央宫》两个邕剧折子戏，还创作演出大型神话邕剧《龙象塔奇缘》，均获得好评。
另外，南宁市粤剧团创编的小邕剧《开泰新声》，在第二届国际小戏艺术节上获得“剧目金奖”和“稀有剧种保护奖”；2005年9月，由南宁市粤剧团刘天文、冯杏元、方宁创作的邕剧小戏《枣树搬家》获第五届广西戏剧文学奖三等奖，该剧作为广西戏剧家协会重点推荐的两个小戏之一，将参加于2005年10月在广东珠海市举行的“中国戏剧奖·小戏小品奖”(暨首届全国戏剧小品大赛决赛)。
器具、制品及作品邕剧的传统剧目，大小共七百多个。有文戏，武戏，笑谈戏三种，同治后演出以武戏为主，且多慷慨激昂。分本路(又称老路)和广路两大类，本路剧目多来自祁、桂剧和艺人自编的“桥水”戏；广路剧目是与粤剧共有的老传统剧目，其中有不少整本排场戏。这两路剧目虽与祁、桂、丝弦、粤剧各有许多相同之处，但不少剧目具有自己的特点。如《纪鸾英招亲》、《霸王归天》等剧的具体情节，都与祁、桂、京剧有所不同；语言上用桂西南宫话，并含有大量的白话、客家话、平话和壮话的民间习语、词汇、谚语、歇后语等，甚至连人物姓名，也颇有地方特点；《桃李夺杨梅》、《鸡林国》、《丹州城》等剧，多根据民间传说和鸦片战争后的故事自编而成，地方色彩和生活气息更为浓郁。建国后，除挖掘记录出版了418个大小传统剧目外，共整理了《杨八姐搬兵》等传统剧目50个；移植改编了《十五贯》、《百鸟衣》等优秀古装剧目61个；创作、改编了《红布恨》、《春满柜台》等现代戏41个。其中较有影响的是《拦马过关》、《李槐卖箭》、《红布恨》、《百鸟衣》、《阮文追》等。
濒危状况邕剧虽然在南宁市委、市政府的扶持下，作了许多发掘、抢救、继承、弘扬工作，活动开展良好，但仍存在着不少的困难和需要解决的问题：
1、邕剧赖以生存、发展的社会基础发生了变化。由于现代社会快节奏的生活方式，提倡注入新的文化内涵，一些古老的剧种(包括邕剧)普遍已渐渐失去舞台。 2、一些颇有造诣的编演人员因年事已高，已逐渐淡出舞台，有的相继去世，有些绝技难已传承。
3、随着科学技术的进步和市场经济的发展，人们的文化生活日益丰富，审美需求提高，对邕剧等古老剧种的兴趣较为淡漠，因此邕剧目前处于濒危状况。
保护计划保护内容
为保护邕剧，制定了五年计划。此计划由南宁市文化局负责组织实施，各相关地区及单位负责管理、督导，南宁市文化局负责检查、督促。保护计划要点如下： (一)静态保护
1、一步全面深入细致地开展普查工作，彻底摸清邕剧发生、发展的历史沿革，以及相关剧目、表演、音乐及价值等全部状况。运用文字、录音、录像、数字化多媒体等各种方式，全面了解和掌握邕剧的分布状况、生存环境、保护现状及存在问题。 2、将普查所获资料进行整理、存档，运用现代科技手段建立档案和数据库。
3、进一步开展邕剧的相关理论研究工作。
(二)动态保护
1、组织市粤剧团的力量，通过专业扶持的手段，积极建立一些具有文化生态保护价值的邕剧演出村屯，并对其实行重点保护。
2、对邕剧精典的传统剧目，由市粤剧团进行排练演出，以实现推陈出新、扩大影响的目的。
3、组织创编人员，在认真研究邕剧传统剧目的基础上，取其精华，争取创作一两个高质量的邕剧。
4、在每年一届的“南宁国际民歌艺术节”，组织市粤剧团等较高档次的演出团体，排练演出一些短小精悍为群众喜闻乐见的邕剧节目，从而扩大其市场影响。
五年计划
保护措施
2006年 对邕剧的发生、发展等历史沿革进行普查。
2007年 整理邕剧的相关普查资料，并归档。
2008年 由市粤剧团通过专业扶持的措施，建立一些具有文化生态保护价值的邕剧演出村屯，并对其实行重点保护。
2009年—2010年积极创作一至两个新编邕剧，争取在“南宁国际民歌艺术节”活动期间出。
预期目标
1、完善邕剧普查资料为主的静态保护工作。
2、由市粤剧团扶持建立一些具有文化生态保护价值的邕剧演出村屯。
3、创作新编邕剧，达到去粗取精，推陈出新、扩大影响的目的。
保障措施
1、建立由市文化局相关领导为组长的邕剧保护领导小组。(现已建立)。
2、建立主要由南宁市各县(城区)文体局长为负责人的邕剧普查工作队(现在建立并开始工作)。
3、组织对邕剧有研究的编演人员，着手进行新编邕剧的创作工作。
4、实行招商引资，鼓励社会各界投资邕剧的创演，发展文化产业。
5、市政府积极筹措资金，同时通过在南宁国际民歌艺术节的演出，扶持和扩大邕剧的影响，并将其作为文化旅游的一个重要项目。
建立机制
在实行五年保护计划中，要重点建立如下四点保护措施，提高干部、群众的保护意识，逐步健全动态的可持续发展的保护机制。
1、以文化战略上“定向”、发展蓝图中“定位”、工作决策时“定项”、班子内“定人”、干部职责上“定责”、资金投入上“定额”为主要内容的领导制度建设机制。
2、将相关邕剧的保护工作，列入各县(区)文化体育局的目标责任考核工作中，建立相应的奖罚条令。
3、邕剧的原生态保护与推陈出新的动态可持续保护机制。
4、发展邕剧艺术与开发文化产业相结合，实现以文化旅游演出为产业依托，以保护和发展邕刷艺术为目的的艺术市场营运机制。
最后请大家观看邕剧表演
如何看待疍家这类人群？
疍民——江海上漂泊的诗意灵魂
疍民，是对在沿海港湾和内河上从事渔业及水上运输，并以船为家的水上居民的称呼。在中国的历史上，疍民是个特殊的群体，有的人类学家认为他们是古越族的后代。因为常年漂泊海上，他们又被称为海上的“吉卜赛”人，在解放初期民族甄别时，他们差点儿成了中国第57个少数民族。
部分人类学家认为，疍民属于汉族，是我国一个独特的民系，类似客家人。和客家人一样，他们漂泊、迁徙、避世。不过，客家人躲进深山老林，而他们隐身于汪洋大海。客家人族群庞大、负重历史，而他们更多的是淡泊、轻松、知天命。
疍又称但户、蛋家、疍民。在广东地区，疍家还有“白水郎”等别称，今天东莞市沙田镇的居民多为其后裔。
疍家人常常“出海三分命，上岸低头行。”逐渐，他们形成了自己的“疍家文化”。他们信仰佛教，更信奉龙皇，每逢初一、十五都给它上香，且必备猪、羊奠祀，让神明保佑他们安全幸福。他们喜唱“咸水歌”，出海打鱼时唱，织网聊天时唱，亲友相聚时更是唱出满天星斗，极富情调。他们用唱歌在茫茫大海中慰藉自己孤独的灵魂。
上世纪六十年代，时任广东省委书记的陶铸视察了疍民的海上渔村，曾经拨款给疍民在岸上盖瓦房让他们迁居。但素来以船为家的他们，上岸居住一年多后又悄悄回到“疍家棚”。
人们很难理解疍民这种对海的依恋和寄托。据说他们是因为离不开大海母亲的摇篮和浪涛声声的陪伴，在经历了许多个失眠之夜后，最终不得不回到飘泊于潮海浪尖的船上。或许，疍民从以舟楫为生的那一天开始，漂泊就成了他们注定的命运。
百年变迁传唱沙田疍家文化
多年前的东莞沙田，没有田，也没有地，荒芜的滩涂上，只有一条条纵横交错，数不尽的河涌河道。就在这缓缓的流水间，无数以舟楫为家，捕鱼为业的流浪者在此漂泊，他们就是疍民。疍民一般居住在通称为“大沙田”的珠江口岸两边。
据东莞市沙田镇的老人介绍，该镇的疍民都是从四方流浪过来的，彼此互不认识。他们既无法形成部落，也不能团结在一起，因此被人欺负也只能默然接受。疍民常常在东莞市厚街、中堂等附近地区流浪，每次将要安居时，都会被当地人驱赶。在岸上生活艰难，疍民只好以海为家，过着漂泊不定的生活。
疍民来到沙田后，长期在船上生活。灶一般放船头，做饭的工具是瓦锅，只有少数人较富裕的人能用上铁锅。当时，他们吃不上米饭，只能吃自己打捞上来的鱼虾。这时候的疍民基本不上岸的，偶尔上岸就用鱼虾换一些油盐和生活用具。疍民当时捕鱼的网是用麻做成的，遇到水就会粘到一起，因此每次打完鱼后，都要把网晒起来，不然就会腐烂。这也就是人们常说的“三天打鱼，两天晒网”。
后来，打渔逐渐满足不了疍民生活的基本需要了。于是，疍民开始向岸上悄悄发展，演变成为一个具有新的生活方式的“两栖疍民”。直到1949年新中国成立后，沙田疍民的生活有了质的飞跃。国家把在沙田地区的疍家人都给停留下来，建立人民公社，原先在那里的疍民，就不再四处漂泊。
定居陆地后，勤劳的疍民种植了大片莞草，并运用自己的智慧发明了间隔式种草的新方法。大片莞草被收割后，再长出来的莞草就会越来越矮小，不能编织出漂亮的草席。疍民却想到了办法，把莞草地用锹挖成50X50cm大小的土块，然后翻转过来，从中缝隙长出来的莞草就可恢复以前的高度了。试想一下，把整块莞草地用草锹挖成砖头大小的土块，还要翻过来，这需要多大的体力和毅力？
领略浓厚疍家乡土风情
疍家数百年的历史为世界留下了诗意的疍家文化和浓厚乡土风情。由于独特的地理环境和职业条件，疍家人无论在性格、语言、服饰、居住、婚俗和宗教信仰等方面均自成一体。灯塔、帆船、小桥流水、渔歌晚唱，就是疍家风情的标志。
疍民勤劳善良、对生活充满热爱，所以疍家的服饰非常的漂亮，一针一线都表达了他们对美好生活的向往。他们的服装类似藏族服饰，但两肩的刺绣比藏服华丽精致得多。
疍民妇女有专门的短裤，长度只到膝盖上端，以蓝色或灰色为主，显得质朴而纯美。裤子后部往外翘，以免下田或者下海捕鱼时弄湿裤子。妇女们还常常在裤子上系着银腰带，腰带上镶嵌着美丽的图案，但其作用主要不是装饰，而是避免海上潮湿的空气侵入腰部，引起风湿。银腰带的设计恰好避免了这一点，非常美观且实用。
由于文化和历史差异，疍家的婚礼也和陆地上的有所不同。在疍家婚礼结束前，新嫁娘的双脚始终不能着地，一定要由人背上船，船会一直开到婆家。
过去，疍民聚居的沙田处处有歌，人人能歌。街上，田里，渔船中，到处都能听到人们在唱歌。每当夜幕降临，月亮映照着河面，歌手们就三五成群聚在河的两岸，相互对歌，看到什么就唱什么，想到什么就唱什么，合辙押韵，是最原生态的天籁之音。
风流总被雨打风吹去，多少回忆最终将湮灭在历史的长河中，现代化的洪流逐渐把疍家文化淹没，千百年来的渔歌晚唱将不复存在。不管是期待还是留恋，沙田的明天将大不一样。不变的是由疍民围成的这片土地，它默默的注视着人间的悲喜和城市变迁。既是历史的见证，又孕育着灿烂的未来。
疍家人的婚礼
广西东兴属于什么市？
广西壮族自治区下辖县级市，归防城港代管理。
东兴市位于我国大陆海岸线最西南端，东南濒临北部湾，西南与越南接壤，是我国与东盟唯一海陆相连的边境口岸城市。 东兴位于我国大陆海岸线最西南端，因兴起于北仑河东岸而得名，与越南北方最大的经济特区——芒街口岸经济区仅一河之隔。1996年成立县级市，行政区域面积590平方公里，海陆边境线89公里，辖3个镇、31个行政村和11个社区，常住人口近21.6万人，是我国人口较少民族京族的唯一聚居地。
由于沿边沿海又沿江区位特殊，东兴先后多次成为国家发展战略：1992年成为14个国家级边境经济合作区之一；2008年列为广西北部湾经济区五大功能组团之一；2010年成为东兴国家重点开发开放试验区的核心区、先行区；2012年成为沿边金融综合改革试验区的先行区；2015年成为国家重点支持的沿边地区；2018年被列入16个陆上边境口岸型国家物流枢纽承载城市之一布局建设。为推动区位优势转化为开放优势，东兴市历届领导班子牢记“固边富民睦邻”使命，团结和带领全市各族人民锐意进取、攻坚克难、砥砺奋进，先后荣获国家全域旅游示范区、国家首批城乡交通运输一体化示范县、广西科学发展进步县、自治区兴边富民示范县等荣誉称号。
2021年，面对经济下行和疫情防控的双重压力，东兴市以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻落实党的十九大和十九届历次全会精神，深入贯彻落实习近平总书记视察广西“4•27”重要讲话精神和对防城港工作系列重要指示要求，紧紧围绕自治区“1+1+4+3+N”的目标任务体系、防城港市“12345”经济社会发展思路，以开展党史学习教育和“解放思想、转变作风、提升能力”专项行动为契机，统筹疫情防控和经济社会发展，扎实做好“六稳”工作，全面落实“六保”任务，经济社会在困境与重压之下保持平稳可控。有效处置本土突发疫情，用最短时间、最小代价实现了“12000”防控目标。经济运行保持总体平稳，初步统计，2021年，全市GDP增长2%，农林牧渔业总产值增长6.2%，社会消费品零售总额增长4.2%，经东兴口岸出入境车辆增长49.3%，进出口货物增长16%，城镇居民人均可支配收入增长6.6%，农村居民人均可支配收入增长10.7%，先后荣获平安中国建设示范县、国家卫生城市、全国休闲农业重点县、全国绿色发展百强县市、自治区乡村振兴改革集成先进县等荣誉称号。
东兴是一座生态之城。有十里金滩、百里边关、千年古榕、万亩红树林，全市森林覆盖率达66.5%，生态村命名率达68%，获评为“中国十大养老胜地”“中国长寿之乡”“国家卫生城市”“国家生态文明建设示范县”“国家全域旅游示范区”“全国绿色发展百强县市”“平安中国建设示范县”。
东兴是一座开放之城。先后被赋予了边境经济合作区、国家重点开发开放试验区等多个国家级开放平台，享有进境水果、进境冰鲜等系列先行先试政策，拥有北仑河一桥、北仑河二桥和边民互市贸易便民浮桥“三大通道”连接越南辐射东盟，是我国通往越南乃至东盟国家最便捷的海陆通道。“十三五”期间，经东兴口岸出入境人数4268.4万人次，外贸进出口总额1283.9亿元，分别是“十二五”1.7倍、1.6倍。
东兴是一座蓄势待发之城。当前，东兴正将抢抓国家、自治区高水平推进全方位开放发展的机遇，以用好东兴国家重点开发开放试验区平台为重点，加快补齐教育和医疗卫生短板，积极构建以沿边绿色加工制造业为基础、以现代物流业为依托、以现代服务业为先导的产业体系，加快创建沿边开放开发先行区，打造沿边绿色加工制造业先行市，建设边境口岸型国家物流枢纽承载城市和建好边境地区共同富裕示范市。
航空学院好不好？
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