我的男友在清朝(中国真的有蒙汗药吗)
我的男友在清朝，中国真的有蒙汗药吗？
蒙汗药这个东西，典籍中并没有关于其成分的确切记载。人们通过对一些医学著述的描绘，推断出蒙汗药的主要成分应该是曼陀罗花。
可以肯定的是，蒙汗药确实存在，但究竟是什么在现在还有争议。对于普遍流传的有几种说法，蒙汗药有可能是草乌、曼陀罗这几种东西分别作为原料制作而成。
先来说说第一种东西，草乌含有乌头碱，对人身体确实能起到麻痹的效果。虽然如此，但是草乌本身就含有剧毒，服用甚至有可能致死，因而这种说法或许并不靠谱。而现在，普遍把曼陀罗看作蒙汗药的主要材质。
那曼陀罗又是一种什么东西呢？
曼陀罗是一种植物，又名风茄儿、洋金茄花、山茄子，有毒副作用，但也常被用来做止咳药。常产于中国西南等省，其本身的确具有麻醉、镇痛作用，现常用于手术麻醉等功效。据记载，蒙汗药 就是利用其曼陀罗花晒干后磨粉制作而成。现代科学证实，在曼陀罗内部含有一种化学式为C17H21NO4的植物碱，这是一种有着强烈麻醉和致幻作用的中药 麻醉剂，名叫东莨菪碱。服用这种植物碱确实能起到让人昏迷的作用。
不过既然有毒，那大家可能会问，倘若你哪天中了这种蒙汗药，那该怎么解毒呢？并且，在许多小说和影视剧当中也确实有提到似乎有某种特制的药汤可以使中了蒙汗药之人苏醒。实际上，对于蒙汗药之毒的解药，古籍中对此记载不算少，不少古书当中都有提出，“甘草解百药毒”，现代中医也认为中了蒙汗药之后用甘草汁做成药剂便可以解毒。不过在医学发达的今天，倘若中 了曼陀罗的毒，为了防止不当，应当及时送至医院进行急救才较为妥当。由此看来，蒙汗药这种东西或许确实存在，不过在古代神秘的它，如今已被现代人通晓了它的秘密。
宋代周去钧《岭南代答》中记载:“广西曼陀罗花，遍生原野，大叶白花，结实如茄子而遍生小刺，乃药人草也。盗贼采，干末之，以置人饮食，使之醉闷，则挈箧而趋。”蒙汗药的作用不仅于此，在古代，它的最大的作用还是医学临床上的麻醉。
为什么我觉得有没有后代根本无所谓？
所谓后代，无非后世代代。没有后代，根本原因是无所传承、无所继承，试想，一颗无处安放的灵魂，谈何生根发芽，何来根深叶茂？
人生在世，所经历者，终究一场过眼云烟；
人在路途，所执迷者，不过一次殊途同归。
古人曾以花柳作比喻——“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。
一、“显学”中的无为精神，让我们为“平庸”找到了借口。想想80年代成长起来的我们，多少次小时候，大人问我们，将来想要做什么？
当时的我们想都不想，不假思索地脱口而出“科学家”！
可是成为一个科学家，到底有多难呢？
需要忍受寂寞，在封闭的实验室中，重复着失败定律，偶尔恍惚之中，又可能与成功的小火花擦肩而过，注定，没有奉献精神，是当不了科学家的。
科学没有止境，注定需要不断打破常规，自我否定。
可是不破不立的成本，越来越高，试错的成本，往往辜负最好的年华，没有创新精神，是当不了科学家的。
回头看看，同床苦读的同学，有几个最后成为了科学家？
从成长走向成熟的路上，不断有人掉队，也有人跟上了队伍，却丢掉了初心，更有甚者，晨钟暮鼓，一日三餐，闭关修炼，研究起了“老庄”。
未来可期，假使我们都无为，谁来为我们负重前行？
都说生子当如孙仲谋，若仲谋之父整日蹉跎，而立之年，尚未婚娶，何来的重塑历史？
二、“活在当下”习惯了迷茫，让我们忘掉了“要去何方”的初心。哲学中有人生终极三问：你是谁？你从哪里来？你要到哪里去？
前两个问题，已经成为了过去，最后一句未来，恰是“活在当下”迷茫之中，所尽力回避的问题。
问问自己，上小学的时候，学雷锋，学张海迪，发扬“钉子精神”，养成“水滴精神”，现在却手里面捧着“王者”，彻夜“吃鸡”，对自己的知识结构更新，有没有一个明确的计划？
看看自己，学生时代的日记，要做一个“慎独”的人，“一日三省吾身”，现在忙碌了一天，来上一瓶牛二、一盘子下酒小灵魂，先干上一口蜜吟吟的小酒，只求不再熬夜，能睡个好觉，明早还要赶班车、挤地铁，哪儿来的时间去思考，哪儿来的勇气去思考呢？
即使生下了孩子，不过是八小时之外的另一种职务，一张小嘴，要吃、要玩、要学习、要上辅导班、要娶媳妇，要房子，要......
作为一个80后，习惯了“眼高手低”，见惯了“碌碌无为”，养成了“三分钟热度”的坏毛病，对于“百年树人”的育儿使命，自然有望而生畏的感觉。
三、一次“人生苦旅”，让我们害怕让后代走过“同一条河流”。古希腊哲学家赫拉克利特说过，"人不能两次踏进同一条河流"。
说的是今日的河流，和明日的河流，并不是同一条河流，而是一直在变化的。
所以，人永远不能踏进同一条河流。
这里我们借用并曲解一下，上一辈子吃过的路，趟过的河，真心不愿意下一辈再趟一次了。
如同祖辈面朝黄土背朝天，辛辛苦苦，从土疙瘩中刨出一块块山药蛋，卖钱硬是供养出一个大学生一样，他们就是不愿意后代过着这样一眼望去，看透了一辈子光阴的日子了。
我们这一代，大浪淘沙一般，为了在城市中站住脚，倾全家之力，付了一个首付，谁有能保证，自己的孩子一定会超过自己呢？
想想自己这一代的艰辛，展望下一代的激烈竞争，心中略显底气不足，心有余悸。
但是还是希望能够有个后代，尽万物新陈代谢之规律，展生生不息之前景，顺应规律，不负韶华，将一个家庭、一个民族、一个社会的文明，传承下去。
减轻了北京八国联军的罪行？
1900年爆发了义和团运动，进而引发了德国、法国、奥匈帝国、英国、美国、日本、俄罗斯、意大利八国组成的八国联军侵华。面对来势汹汹的八国联军，腐败无能的清政府领导者慈禧太后带着光绪皇帝向西外逃，将京城百姓丢给了八国联军。
当八国联军攻进京城后就开始了烧杀劫掠时，是京城的名妓赛金花挺身而出，力劝当时的八国联军总司令瓦德西不要枉杀无辜百姓，并劝被清军杀害的德国驻华公使克林德的遗孀放弃仇恨，让清政府为克林德修建牌坊纪念平息了追究克林德被害之事，一时之间京城百姓无不对赛金花感恩戴德，并在民间称其为“议和人臣赛二爷”。
后来民间又多传闻赛金花实际是牺牲了色相，用身体取悦了联军总司令瓦德西，因此才换来了八国联军停止骚扰和杀戮平民百姓，那这件事是真的吗？下来就来具体说一说这件事。
赛金花原名赵彩云，长大后入苏州花船为妓改名傅彩云。在光绪十二年（1886年）的时候，同治时期的状元洪钧当时因母丧回老家苏州守孝，在守孝期间洪钧出入花船等烟花场所结识了当时在苏州花船颇有名气的名妓傅彩云也就是后来的赛金花。洪钧对当时年仅16岁的赛金花一见钟情，于是将其纳为小妾，此前洪钧已经有一妻一妾了，赛金花是第二个小妾了。因此这一年47岁的洪钧就纳了年仅16岁的赛金花做了自己的小妾。婚后洪钧为其改名为洪梦鸾。
到了光绪十三年（1887年），洪钧被朝廷任命为驻俄国、德国、奥地利、荷兰四国外交大臣。洪钧的嫡妻王氏不愿意跋山涉水远赴欧洲，更喜欢见洋人，因此她将诰命夫人的服饰借给了赛金花，让她诰命夫人身份代替自己陪同洪钧出使欧洲。
赛金花在这种情况下就陪同洪钧出使了欧洲，并有幸和洪钧周游欧洲各国，还结识了不少欧洲上层统治者，赛金花和洪钧曾经受到德国皇帝威廉二世和维多利亚皇后接见，而德国的元帅瓦德西据后来赛金花自己回忆称就是在这时所结识。
到了光绪十八年（1892年），洪钧已经与赛金花在欧洲恩爱了五年了，在此期间两人还生育了一个女儿洪德官，在这一年的年底洪钧任期已满，被清廷召回京城出任兵部侍郎的职务，于是洪钧带着赛金花和女儿一起回到了京城。
到了光绪十九年（1893年）下半年洪钧却因病去世，由于洪钧嫡妻和另外的妾侍陆氏都在洪钧的苏州老家，于是弱女子赛金花一路从北京带着女儿洪德官护送洪钧灵柩回苏州老家。
赛金花回到苏州洪家之后却受到了洪钧大妾陆氏的刁难，陆氏认为本来应该是自己陪着洪钧出使欧洲，是因为赛金花的出现才让夺走了洪钧对自己的爱，于是在赛金花护送洪钧灵柩回来之后，陆氏对赛金花处处刁难，而洪家此时由洪钧嫡妻王氏做主，陆氏毕竟常年与其在苏州老家相守，两人感情比较深，因此王氏也支持陆氏刁难赛金花。
在此情况下赛金花决心离开洪家，于是她一狠心将年幼的女儿洪德官留在了洪家，自己单身离开了洪家跑到上海重操旧业，做起了风尘生意。不过赛金花可并不是自己出来做这些，而是买了两个姑娘来做生意，并打出了状元府人和公使夫人的名号，一时之间在上海滩就出了名了。
陆氏听闻赛金花在上海滩打着公使夫人的招牌做风尘生意，更加生气，她的父亲也是同治年间的状元陆润庠，因此陆氏就把这件事告诉了父亲陆润庠，而陆润庠也对此事很生气，于是陆润庠找到上海知府，命其将赛金花赶出上海，因此赛金花就这么被赶出了上海。
赛金花于是北上到了天津，她也是租在了天津金花妓院旧址重操旧业，并为此改花名为赛金花，组织金花班继续经营风尘生意。
到了光绪十五年（1899年），赛金花生意做的不小了，又从天津搬到了北京，赛金花利用交际能力，与京城名儒富商卢玉舫结拜为兄妹，从此在京城站住了脚。也因此有了赛二爷的外号。
之后就到了光绪十六年也就是1900年的八国联军侵华，慈禧带着光绪皇帝匆忙西逃，弃京城百姓于不顾，八国联军在京城四处掠杀。赛金花正好会一些德语，因此她与联军有过接触，并未联军筹措提供了军粮，再加之赛金花曾与联军司令瓦德西认识，因此赛金花利用这些劝阻瓦德西杀戮无辜中国民众。
由于赛金花的风尘生意，因此当时民间都认为赛金花是用身体讨好了瓦德西，使得联军停止了对平民的掠夺杀戮。
在义和团起义爆发初期，德国驻华公使克林德在东单被八旗军官恩海枪杀，这也成为了八国联军侵华的导火索。而此后克林德的妻子坚持要为克林德讨回公道，为此瓦德西也十分为难，而赛金花在这时苦苦哀劝克林德妻子平息怒火，并答应劝清政府为克林德立牌坊，还要将枪杀克林德的军官恩海在牌坊前正法。也因此八国联军才彻底停止了对京城的攻势。
按照这些民间传言来看，赛金花确实是为了保护京城和保护普通民众做出了积极贡献，但是这些大多是民间传闻，它是真的吗？
实际上这些传言绝大多数都并不是真实的，主要在于事后赛金花本人对于这件事都是闪烁其词，赛金花最初否认与瓦德西相识，后来又自认确实与瓦德西同居，并自我标榜自己是为了拯救京城民众。
在民国时期认同赛金花用身体取乐瓦德西的主要是诗人樊增祥的《彩云曲》和清末民初小说家曾朴所著的《孽海花》，而晚清官员大多认为赛金花与瓦德西的事纯属民间谣言和花边消息。
清末民初学者刘半农与学生也是后来的现代明清史专家商鸿逵曾经对晚年的赛金花本人进行过采访，并依据赛金花本人的采访写出了《赛金花本事》一书，在书中通过赛金花之口描述出来，她与瓦德西曾经有过数面之缘，只是相识。
但赛金花也承认她对瓦德西并没有多大影响力，而且她即便想见瓦德西也是十分的不容易。瓦德西出身德意志亲王家族，本身就是贵族，加之他本人在联军中享有很高的威望和声誉，而且当时瓦德西已经68岁，因此他本人十分自重，一直独居，并未与任何人同居过，所以在这种情况下赛金花也不可能和瓦德西同居。
与赛金花有一定交情的清末民初的戏曲家齐如山也曾经说过她的德语并不好，连日常交流都说不好，有时还需要略懂德语的齐如山帮忙翻译。赛金花的手下被德国人抓走，还得靠齐如山去出面与德国人交涉，才得以放了回来。
据齐如山描述，他曾看到赛金花有两次与德国中低级军官交谈时，远远地看到过瓦德西路过，而赛金花在这时却和德国中低级军官一起回避了瓦德西，她并不敢上前求见瓦德西，因此连瓦德西面都不敢见的赛金花哪还敢劝瓦德西少造杀戮。
所以齐如山认为赛金花只是在德国时可能与瓦德西有过数面之缘，但属于泛泛之交，赛金花只是在八国联军侵华时，只是因为与联军中低级军官有生意上的往来，她可能劝说过一些德国中下级军官少杀百姓，但她对于联军司令瓦德西和整个八国联军来说并没有影响力。
另外据民国学者胡适在美国留学时，曾听一位参加过八国联军的美国军人说过在中国流传的关于赛金花和瓦德西的花边消息完全是子虚乌有，美国当时与德国属于竞争关系，因此美国人一直紧盯着德国的联军总司令瓦德西，他们巴不得德国人闹出点丑闻来，所以连美国人都没发现瓦德西与赛金花的同居消息，那肯定这件事就是子虚乌有。
而且根据赛金花自己曾经标榜在八月份八国联军攻陷北京时，她很快就求见到了联军司令瓦德西，并进言不要对北京的无辜百姓进行杀戮。
但是根据瓦德西回忆录和现有历史资料都能证明，瓦德西就是一个空头司令，他是在十月份战事基本结束时，才从德国动身带领九百名增援士兵来到中国。所以赛金花不可能在八月份见到瓦德西。
而且在瓦德西回忆录中对于赛金花是丝毫没有记载，根据瓦德西回忆录和德国方面的历史文献都能得知，是当时欧美各大媒体报道了当时八国联军在中国的暴行之后，引起了欧美各国民间爆发了抗议活动，而瓦德西在得知这些抗议活动后就曾建议德国皇帝威廉二世要整顿军纪，停止暴行。
所以说禁止八国联军烧杀抢掠是瓦德西和威廉二世商讨之后的决策，并不是单单一个赛金花能影响的事情。
历史上的赛金花很可能充其量就是利用自己会一点点德语，与一些德国中低级军官有生意往来的时机，劝过一些德国中低级军官不要杀戮无辜百姓。后来民间将她传的是越传越神，赛金花也想利用此机会为自己营造名声壮大自己的风尘生意，所以才会让她出现了前后不一致的说法。
当然，赛金花义救京城百姓的传闻传的如此广，也与当时的老百姓憎恨慈禧太后有一定关系，高高在上且主动对各国宣战挑起战事的慈禧老佛爷在战争的关键时刻抛弃了京城百姓，自己出逃到了西安，而一个社会地位低贱的风尘女子居然挺身而出，义救京城百姓，这不就是鲜明的对比嘛，这说明慈禧还不如一个风尘女子有担当。
其实赛金花算是那个时代悲剧女性的代表人物，她做为妾侍在丈夫去世后不容于丈夫家族，只能靠风尘生意来维持生计，一个女人是有多么不容易。
而且关于赛金花的后续身世也是非常坎坷，在1911年赛金花曾经短暂嫁给了沪宁铁路段稽查曹瑞忠做妾，但是很可惜她嫁给曹瑞忠一年多之后，曹瑞忠病逝。赛金花无奈之下只得在上海继续重操旧业，继续经营风尘生意。
1913年同盟会创始人之一宋教仁被暗杀，北洋军阀袁世凯开启独裁统治，袁世凯的独裁统治遭到了江西都督李烈钧等人的强烈反对，李烈钧举兵讨袁，爆发了二次革命，但是很快二次革命以失败告终。
追随李烈钧的同盟会骨干魏斯炅也受到袁世凯的通缉，李烈钧逃亡日本，魏斯炅先跑到上海，也准备从上海逃往日本。
魏斯炅在上海期间结识了赛金花，后来还是赛金花帮助魏斯炅顺利逃往了日本。1918年魏斯炅重回上海，他为了报恩，在上海新旅社与比自己大两岁的赛金花结为夫妻。
魏斯炅对赛金花是极为宠爱，关于魏斯炅和赛金花的婚姻，很多人都劝过魏斯炅，娶一个人到中年的老女人还比自己年龄大有什么意思，魏斯炅却说甘蔗老头甜，越老越新鲜。还有人劝魏斯炅，赛金花是风尘女子，可不能做活王八。魏斯炅却说剩下的都属于我，有何不可？
从这些可以看出魏斯炅对赛金花是真的很喜爱，他曾对赛金花说过，以后只喊她的乳名彩云，不喊她别的名字，因为那些名字代表着赛金花屈辱的过去，后来魏斯炅更是为赛金花改名为赵灵飞，其意就是灵魂就此飞跃，进入天堂。
虽然外人都不看好魏斯炅与赛金花的这段婚姻，但是革命先驱李烈钧先生却十分支持两人的婚姻，并且亲自为二人证婚并主持了婚礼。
婚后赛金花很怕看到当时民国时期流传的关于她的戏曲作品，但是魏斯炅却总告诉她前尘旧梦，一笑而过。
此后赛金花与魏斯炅幸福生活了三年多，1921年魏斯炅去世，由于魏斯炅的家属都十分鄙视赛金花的出身，因此赛金花哭着哀求魏斯炅的家人她不要任何钱财，只想拿走魏斯炅和她的定情信物，于是赛金花拿着魏斯炅和她的定情信物离开了魏家。
此后赛金花为了魏斯炅没有再从事风尘生意，而是和一位年老的保姆相依在了贫民窟之中。赛金花本可以重操旧业继续风尘生意，但是她曾经说过如果再重操旧业，她将来死后有何面目去见魏先生，可见赛金花对魏斯炅也是极为深情，她宁可贫困潦倒，也要为了魏斯炅不再重操旧业。
赛金花的一生可谓非常坎坷，她虽然沦落风尘，但却最怕被人看轻，而魏斯炅对她极为尊重和以诚相待，所以她在晚年曾说过她一生男人无数，但是最动情的就是洪钧和魏斯炅，洪钧爱她青春貌美，带她脱离了花船火坑，还带她游历欧洲，这是极大的恩情；而魏斯炅以诚相待，给了她一个做女人的尊严，这是真情。
此后赛金花的卧室中始终挂着她和魏斯炅的结婚照，直到1936年年底，赛金花在穷困潦倒中走完了她凄惨坎坷的一生，终年66岁。
小岛知风拙见
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