太虚幻境判词(为什么脂砚斋说袭人是骂死宝玉)
太虚幻境判词，为什么脂砚斋说袭人是骂死宝玉？
“枉自温柔和顺，空云似桂如兰。堪羡优伶有福，谁知公子无缘”,出现在《红楼梦》第五回中袭人的判词。这首判词，是曹公站在对第三者的立场上，对袭人性格命运所做出的精准概括，起到“草蛇灰线，伏行千里”的重要作用，无所谓褒贬。
而脂砚斋这句“骂死宝玉，却是自悔”的评论，显然是站在读者的立场上对于这首判词做出的主观解读。因而在理解脂砚斋此番评论的真正内涵之前，必须要明白这里的“骂死宝玉，却是自悔”，并不完全等同于作者曹公本人的态度与观点。
回到这首判词本身来看，“枉自温柔和顺，空云似桂如兰”，表达了曹公对袭人命运的叹息：空有温柔和顺的性情和似桂如兰的品性，却对宝玉错付了自己的这番真情。而“堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，则一语道破袭人与宝玉的有缘无分。
尤其“优伶有福”，暗示了袭人与蒋玉菡最终喜结连理的命运归宿，与小说第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗”相暗合。“公子无缘”，则进一步表明袭人未能得偿所愿，终究无法成为自己心心念念的宝玉姨娘，而宝玉也无福消受袭人的似水柔情。
因而脂砚斋说“骂死宝玉，却是自悔”，在充分理解曹公对袭人与宝玉命运伏线的基础上，表达了对宝玉未能很好地珍惜眼前人袭人的无限惋惜与怅惘之情。只不过，脂砚斋在惋惜中夹杂了自己主观判断的忏悔之情，认为宝玉与曹公兼有之。
具体来看，脂砚斋“骂死宝玉，却是自悔”的评论，有以下原因：
其一，它是建立在“袭乃钗副”的褒奖之语
脂砚斋之所以认为这首判词是对宝玉的既“骂”又“悔”，有一个很重要的原因便在于他对袭人这一人物形象的高度推崇。脂砚斋每次提及到袭人，都以“袭卿”尊称，更有“余谓晴有林风，袭乃钗副，真真不错。袭卿实高诸人百倍”的高度赞誉。
相比较之下，曹雪芹对袭人的评价则更为客观。除了“心地纯良，克尽职任”、“贤袭人”和“花解语”等正面评价，亦有“争荣夸耀之心”和“灭不过我的次序去”等负面呈现。尤其在晴雯被撵出大观园这件事上，就连宝玉都怀疑袭人是告密者。
因而脂砚斋眼里的“骂死宝玉”，并不等同于曹公的立场，只是他个人理解的对宝玉未能珍惜眼前人的批判。这种批判，是建立在脂砚斋对袭人的充分肯定之上。表面上是在“骂死宝玉”，实则饱含了对于袭人与宝玉有缘无分的无限惋惜。
尤其在甲戌本第二十八回总评，“琪官（蒋玉菡）虽系优人，后同与袭人供奉玉兄、宝卿，得同终始”，更成为“贤袭人”有始有终的佐证，加深了脂砚斋对袭人爱而不得的同情与理解，深化了袭人命运里的悲情色彩。
其二，它是出于“宝玉罪有万重矣”的忏悔之情
宝玉挨打后，袭人自作主张向王夫人谏言，提出把宝玉搬出大观园的建议。王夫人深受感动，在小说第三十六回还在薛姨妈面前盛赞“你们那里知道袭人那孩子的好处？比我的宝玉强十倍！”脂砚斋却在此评论，“宝玉罪有万重矣”。
由此可见，脂砚斋对宝玉混迹于闺阁的纨绔子弟作派，甚为痛恨。因而纵使袭人嫁给蒋玉菡成为正妻，脂砚斋也认为她未能嫁给宝玉成为姨娘，实属佳梦难成、憾事一桩。因而这种既“骂”又“悔”的复杂感情，是脂砚斋眼里宝玉应该抱有的忏悔之情。
毕竟宝玉只对黛玉与袭人两人说过，“你死了,我去做和尚。”宝玉对袭人除了云雨之欢，也还是存有几分说不清道不明的依赖之情。后来宝姐姐搬离大观园，宝玉并不因此难过，却想“不如还是找黛玉去相伴一日，回来还是和袭人厮混，只这两三个人，只怕还是同死同归的”。
可是造化弄人，不管是袭人还是黛玉，都没有做到与宝玉同死同归。脂砚斋评论，“故袭人出嫁后云‘好歹留着麝月’一语，宝玉便依从此话。可见袭人虽去实未去也”，由此更增添了宝玉与袭人错过的自悔之情，以及脂砚斋作为旁观者的惋惜之情。
那么，作为这部鸿篇巨制的书写者，曹雪芹是否有“骂死宝玉，且是自悔”的复杂情感呢？袭人的这首判词，到底有何深意呢？
“桃红又是一年春”，“爱而不得”是另一种形式的“万艳同悲”
“桃红又是一年春”，是袭人的花名签。它象征了袭人与蒋玉菡另结良缘的命运归属。表面上看，这是“堪羡优伶有福”的喜事一桩。实际上，这却是袭人爱而不得的无奈之举。毕竟，王夫人都曾默许了袭人日后的姨娘身份，谁曾想镜花水月一场空。
这也难怪袭人抽中桃花之后，“杏花陪一杯。坐中同庚者陪一杯，同辰者陪一杯，同姓者陪一杯”，显然是“万艳陪悲”。对于袭人来说，宝玉与贾府就是她的心灵归属，最终却只能嫁与他人。在曹公看来，袭人的这种求而不得，与“千红一哭，万艳同悲”殊途同归。
“分离聚散皆前定”，“公子无缘”是另一种形式的“万境归空”
袭人与宝玉的情缘，从蒋玉菡与宝玉互赠汗巾那一刻起，就注定了会无疾而终。阴差阳错之中，袭人的汗巾到了蒋玉菡那里，蒋玉菡的汗巾则被宝玉系在了袭人腰上。缘分天注定，曹公也只能为“谁知公子无缘”而暗生惋惜之情。
对于宝玉来说，袭人作为自己生活里最亲密无间的陪伴者与照顾者最终离他而去，何尝不是憾事一桩。最终袭人嫁与优伶，与晴雯被撵、黛玉之死和大观园姐妹散落天涯交织在一起，成为宝玉最终选择遁入空门的另一根稻草。最终，万境归空也。
总之，脂砚斋关于“骂死宝玉，却是自悔”的评论，是基于“袭乃钗副”褒奖之语上的惋惜与同情。在这一点上，与曹公对袭人“爱而不得”的悲剧命运所持有的悲悯情怀相一致，是对小说“千红一哭，万艳同悲”的精彩照应。
而这种“公子无缘”的忏悔之情，则基于脂砚斋对于宝玉“天下无能第一，古今不肖无双”这一人物形象的主观解读。对于曹公来说，为闺阁女子立传是其书写红楼一梦的重要目的，袭人亦是这梦幻红楼中一抹亮丽的色彩，必然对其命运里的悲凉充满了悲悯之情。
满纸荒唐言？
这是曹雪芹创作的一首诗，出自于四大名著《红楼梦》，时代背景和创作背景不详，意思供后人猜测，以下为本人拙见，不到之处敬请海涵！
四大名著《红楼梦》其实写的就是龙虎斗，为什么这么说，贾府等四大家族就是虎，而朝廷就是龙。
拥有护官符的四大家族或者说王侯将相，要权利、金钱和名望，朝廷需要有所作为的人稳固基业，不希望吃空饷，甚至不容许出现徇私枉法，于是对一些摇摇欲坠且没有作为的家族，想着如何抄家，削减他们的力量，免得给朝廷造成不必要的麻烦。
而四大家族通过联姻，各种渠道保持现状，出现在红楼梦中的，没出现在红楼梦中的，比如送美女进宫，把好好的女人花远嫁他乡，拉帮结派等各种手段维持生计，然而虎终究是虎，与龙无法抗衡，朝廷实行了逐个抄家的方式，让其猖狂并将其灭亡，结果呢？ 一个个家族被抄家，一大帮人哭鼻子，爱情啊，结局啊，千红一哭，万艳同悲。
《红楼梦》看似爱情故事，情节很感人，眼泪很有诱惑力，人人都在争取自由，不光是高高在上的带着传奇色彩的贾宝玉，还有底层人物司棋、多姑娘、尤二姐等等。这都是末世情缘，其实不然，还有末世中为人不知的其它地方，那就是封建社会的瓦解，新思想和新气象已经新生活的萌芽，作者眼光超前，感慨万分，又觉得惋惜，何时才能看到曙光，于是写出了这四句诗，以表情怀。
这四句话说了《红楼梦》的四件大事。一、满纸荒唐言。荒唐言语那是作者的谦虚说法，《红楼梦》写的很文学，也很诗情画意，也可以这么去说，一部红楼梦几乎可以融入中国大半的古文化。
说国粹有京剧，说爱情，有木石之盟和金玉良缘……说历史，红楼梦可以堪称架空历史，红楼梦思想可以可以放在任何一个封建时期，都能说的通，君臣之理，功臣之封侯拜将，赏赐宅邸，然后后代世袭，不思进取，贪图享乐，最终失去荣华富贵不说，甚至丢掉性命。
而曹雪芹生活在清朝，那他肯定把环境和生活习俗写到最近，也就是写到了历史发展的最前沿，再写就成了科幻，所以红楼梦中出现的园林建筑，生活习俗，所用物品，服装等等都是最前沿的。
所以把时代放在作者的环境里，几乎接近于清朝，而且有些人和清朝皇帝大臣等等特别相似，尤其是官职，这样就有了原型，可作者把思想写的超出了时代背景。
曹雪芹一想，荒唐实在是荒唐，说了这么多竟然都不知道时代背景，也不知道到底写的是谁，难道是自己的经历，荒唐得很呐！
二、一把辛酸泪 。这个不难理解，很简单，《红楼梦》是悲剧，开头就火烧眉毛，一火烧出一个和尚来，把真事藏掉了，又冒出一个贾雨村和贾府，真真假假假假真真。
然后就顺理其章写了很多故事，悲伤弥漫，活着的天天掉眼泪，痛不欲生，死了的都不是好下场，有的直接没出场就让曹雪芹写死了，岂不心酸。
就贾宝玉来说，最后的结局不是美满幸福，而是出家了，木石之盟崩溃了，林黛玉的眼泪成了贾宝玉一生的思念和牵挂，薛宝钗的金簪雪里埋，看不见了，贾宝玉玉也丢了，哪来的金玉良缘。
何止是心酸，简直是悲欢离合，人生陌路，末世中的酸甜苦辣和命运安排。
三 四、都云作者痴。谁解其中味？这两句放在一起比较好的一切，因为这两句和作者的身世能够粘上边。
贾宝玉痴情，林黛玉痴情，红楼梦中为爱情牺牲的都痴情，为何？因为作者痴情，正因为作者痴情，才把红楼梦中的女子写的很痴情。
同时是一种痴呆，不光贾宝玉有痴呆，作者也有，曹雪芹出生在一个陌路的富贵家庭，祖辈们也辉煌腾达，江宁织造，可不是一般人家，那可以说是皇帝的行宫，而曹雪芹就是在这样一个富丽堂皇的环境下度过了一段童年的岁月。曹家也有这个贾府一样的命运，被抄家以后，曹雪芹离开家乡，在京城度过了难忘的岁月，期间经历了很多的磨难和心酸，他将自己的情感和人生经历融入到红楼梦中，写出了这本旷世奇书――《红楼梦》
谁解其中味？谁都不懂曹雪芹，曹雪芹自己也不懂曹雪芹，谁能够真正读懂红楼梦，曹雪芹也是只缘身在此山中，不识庐山真面目。红楼梦，梦红楼，红楼遗梦解千秋，路漫漫兮其修远矣，吾将上下而求索，曹雪芹到底是谁，谁是真正的曹雪芹？
曹雪芹是红楼梦的作者，作者为什么说满纸荒唐言，一把辛酸泪，自己是痴呆的，都不解其中味，世人又如何去解其中意？
大地一片白茫茫真干净，入梦只读书中事，梦醒时分出红楼，书中百科全都有，莫让未知惹人愁！
机关算尽太聪明反被误说的是谁？
机关算尽太聪明反被误，说的是著名古典小说《红楼梦》中的王熙凤。
这句话来自贾宝玉游太虚幻境见到的金陵十二钗的判词和曲词，其中有关王熙凤的曲词是:机关算尽太聪明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空灵。家富人宁，终有个，家亡人散各奔腾。枉费了，意悬悬半世心;好一似，荡悠悠三更梦。忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽。呀!一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定!
该曲词对王熙凤的人物特性和经历做了概括，她聪明能干而工于心计，但因生于富贵家庭的末世，再多算计也独力难支，最后反把自己的性命算计了进去。
红楼梦第五回概括50字左右？
《红楼梦》第五回说到，一天，因宁国府内梅花盛开，所以贾珍之妻尤氏、贾蓉之妻秦氏婆媳两人到荣国府面请贾母、邢夫人、王夫人等去赏花。荣宁二府的女眷在宁府的会芳园家宴小聚。
一同去赏花的宝玉中午感觉困倦了想睡午觉，秦氏便领宝玉去午睡。因秦氏平时性格温柔平和、做事稳重妥当，所以贾母最信任她，就同意由她安排去了。宝玉这一睡，就梦到看到了“红楼梦”。
第五回还有一个回目名称是：开生面梦演红楼梦 立新场情传幻境情。
红楼梦中太虚幻境的作用？
《红楼梦》的第五回除了开头一部分以外写的都是贾宝玉的梦。这是本书中最长的一个梦。《红楼梦》作为中国文学史上集大成的卓越创作，它不但巧妙地借用并发展了前人积累的一切优秀技法，而且做了很多的创新。象用人名喻其命运或特点，前人也曾有过，但毕竟是偶尔的，到了《红楼梦》则得到了大量的有意识的运用。这里要说的第五回，作者借贾宝玉梦游幻境通过看簿册，听歌曲独创性地预示了书中主要的红楼女子的结局。由于本书存在着后四十回的散失与续补问题，这些判词与歌词完整地保留了曹雪芹的创作原意，对理解全书的主旨具有重要的意义。
不过，我觉得这个梦也反映了作者对他的家族的复杂态度。在贾宝玉刚进入梦境的时候，他想到：“这个去处有趣，我就在这里过一生，纵然失了家也愿意，强如天天被父母师傅打呢。”很显然，这表明了他对家族的厌恶。然而，在警幻向众姊妹叙述原委时，他说道：“今日原欲往荣府去接降珠，适从宁府所过，偶遇宁荣二公之灵，嘱吾云：‘吾家自国朝定鼎以来，功名奕世，富贵传流，虽历百年，奈运终数尽，不可挽回者。故遗之子孙虽多，竟无可以继业。其中惟嫡孙宝玉一人，禀性乖张，生情怪谲，虽聪明灵慧，略可望成，无奈吾家运数合终，恐无人规引入正。幸仙姑偶来，万望先以情欲声色等事警其痴顽，或能使彼跳出迷人圈子，然后入于正路，亦吾兄弟之幸矣。’”
