颜如舜华(有女同车)
颜如舜华，有女同车？
这句话的意思是姑娘和我同乘车，容貌就像花一样。姑娘和我同路行，容貌就像木槿花。
语出先秦佚名《诗经》中的《国风·郑风·有女同车》
颜值是加分项还是首选项？
颜值与能力应该是平分秋色吧
虽然有路遥知马力，日久见人心，但是也有回眸一笑百媚生，不重生男重生女。评价一个人的时候往往会从行为评价，性格能力经常会让人忘记一个人的长相。如果是位国色天香的大美人往往会让人忘记去评价他，只剩下花痴了！
马云可谓是中国商业人士的佼佼者，走到哪里都是人潮涌动，钦慕者众多，但是应该很少有人愿意把他的照片每天顶礼膜拜，充其量当作财神爷供起来。明星就不一样，美艳绝伦，颜如舜华，眸若清泉，简直就是我的人生楷模，微博上新出的照片瞬间就被传至几百万甚至几千万人观摩称赞。的确是有人称自己是始于颜值忠于才华，但是首先还是要有颜值才好吧？
欣赏美丽是人类的一种本能，无可厚非，漂亮的事物，不论是人抑或是物品都是令人向往的。譬如钻石，如果它不璀璨，不耀眼夺目像木炭一样，能吸引您的眼球吗？如果玉石不温润不纯净不那么翠绿如画，您还愿意佩戴它吗？
殊途同归，颜值也一样，谦谦君子温润如玉，令人见之忘俗；其象无双，其美无极，苞温润之玉颜！美人看起来总是赏心悦目的！当然，颜值是天赐的，美艳绝伦的毕竟还是少数，有通过其他方式获取美貌的，目前来看风险有些大，不值得提倡。所以提高自己的能力是人生首选，即使不能像马云那样才华出众，也要有能力解决自己的温饱问题吧！拥有颜值担当的人也应该提高自己能力，毕竟岁月无情，再美也抵不过时光的摧残！因此，美貌与才华并存才是人生理想吧！
为什么越来越多的人选择独自生活？
谢邀。
先说答案。
注意到题目中有“选择”二字，说明“独自生活”是一种主动的选择，而不是一种被动的无奈。
因此，答案就是：
这些选择独自生活的人，是因为社会道德水平的整体下降，使得真诚正直的配偶极其稀缺，绝情寡恩的配偶变得普遍，离婚率高企。出于生物躲避风险的天然本能，这些人选择了这种“独自生活”免于跨入高风险婚姻生活的行为方式。
苟以利合，必以利分。从先秦美好的“执子之手，与子偕老”到今天的以“金钱财富青春色相”作为婚姻幸福与否的评判。恰恰反映了社会道德文化水平的整体堕落。
在一个一切向钱看的社会，人们不懂得如何去爱，是一件很自然的事情。
我们每个人的内心，都向往着美好的东西，然而，建立在以金钱为道德观之上的社会，并不如我们遇见对方的最初一样精诚真挚，也并不如这些喜欢独自生活的人所期待的幸福一般美好。
在这样的社会环境中，选择避险离开高风险的婚恋市场，对他们来说是一种无奈而又聪明的选择，而随着婚配风险的指标——离婚率的高企，更多的人选择独自一个人生活，也就成为了一种必然。
天清地宁，找回幸福可怕的婚姻市场，是基于整体堕落的道德，整体堕落的道德，是源于整体堕落的文化。
那么除了在现实生活中努力寻找自己的归宿之外，不得不去做的，就是努力去提高我们每一个人的文化水平和道德水平，进而回复我们这个民族整体的文化水平和道德水平。
《易传·象传上·乾》：“天行，健；君子以自强不息。”
《易传·象传上·坤》：“地势，坤；君子以厚德载物。”
男子以天为象，需要自强不息，刚健挺拔；女子以地为象，需要厚德载物，温柔淳厚。
《道德经》第三十九章：“天无以清将恐裂；地无以宁将恐废。”
如果男人不能自强不息，男人之天就会裂，如果女人不能厚德载物，女人之地就会废。
所谓高风险的婚恋市场，不过就是一个满眼皆是裂男废女的婚恋市场罢了。
我不想成为裂男，你也不愿成为废女，让我们携手努力，共同学习那些失去的美好，一起来找回属于我们每一个家庭的幸福吧。
最后，让我们用几首《诗经》中的歌谣结束这个问题，让我们自强、温柔，去获得属于自己的爱情吧。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
——《诗经·周南·关雎》
巧笑倩兮，美目盼兮。
——《诗经·卫风·硕人》
有美一人，清扬婉兮。
——《诗经·国风·郑风·野有蔓草》
今夕何夕，与此良人。子兮子兮，如此良人何。
——《诗经 · 唐风 · 绸缪》
山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
——《诗经 · 邶风·简兮》
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
——《诗经 · 郑风·有女同车》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
——《诗经·秦风·蒹葭》
月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
——《诗经·陈风·月出》
青青子衿，悠悠我心。
——《诗经·郑风·子衿》
一日不见，如三秋兮。
——《诗经·王风·采葛》
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
——《诗经·郑风·风雨》
言念君子，温其如玉。在其板屋，乱我心曲。
——《诗经·秦风·小戎》
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
——《诗经·卫风·木瓜》
榖（gǔ）则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦（jiǎo）日。
——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。
——《诗经·郑风·女曰鸡鸣》
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
——《诗经·邶风·击鼓》
诗经中寓意好的名？
1、蓁蓁（音真）。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。
2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。
3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。
4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。
5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。
6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。
7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。
8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的，上下文的意思不是很好，慎用。
9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。
10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。
11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。
12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。
13、芃芃（音朋）。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。
14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”。
15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。
16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。
17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。 瑳（cuō）：玉色洁白，这里指露齿巧笑状。傩（nuó）：通“娜”，婀娜。
18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。美玉之意， “琼瑶”、“琼玖”亦是。
19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：和乐舒畅貌。
20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。
22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：善言。
24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方）。 25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。
26、清扬。兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。清扬：形容眉目清澈漂亮传神。婉：美丽。
27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。
28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。
29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
介绍几本纯爱小说？
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