心缘之梦(心缘之梦的含义是什么)
心缘之梦，心缘之梦的含义是什么？
内心的一种想法或者是愿望，只要经过自己的努力一般情况下是可以实现的，譬如你的心愿是得到一个礼物，那么只要你过生日，父母就会送给你礼物作为生日的象征，你的心愿就会实现了。 梦想；埋藏在心底的一种抱负或者是雄心壮志，不仅需要自己的刻苦努力还要有好的机遇才能实现，譬如你的梦想是要当一名音乐家，虽然你很努力但是你没有很好的嗓子和天赋，你的梦想也不会成为现实 愿望和梦想都是自己对自己的美好期望，只不过愿望实现起来比梦想要容易些。
像潇湘汐苑的贴吧有哪些？
有没有类似于潇湘汐苑或曼陀sp庄园的贴吧或网站? 其实是有很多的：鹤啸山谷地、风隐怀念、暗夜玫瑰、辽宁spank、蜗牛的梦想、天空的裂痕、惜研若拓、心悦心缘、枫落雨歇、墨流殇、琉璃珊然、幸福的乌龟、风雨若水、同言无忌、梦的天堂sp、 spank同好、和弦曲调、风隐之光墨、风隐之同城、潇湘同城、潇湘汐苑、天空的裂痕、潇湘溪苑、潇湘枫林、藤条、鞭刑、用心体会我的爱、疼你的责任、痛快天空、SPANK-紫藤家园、潘客部落等等。
什么叫好书法？
我们在头条平台上学习的时候，可以说经常会看到有粉丝提出类似问题，对于书法的好坏有是莫衷一是，仁者见仁，智者见智，甚至鱼鲁不分。特别是所谓的丑书问题，也是一团糟，美丑不辩是非颠倒。那么，究竟什么样的书法才算是好的书法呢？具有艺术性的书法呢？翰墨书道谈一下自己的看法。
一要有深厚扎实的传统书法的继承。毫无疑问，书法必须有对传统经典的继承，没有继承是谈不上什么书法的。书法书法，书法的法，就来自经典书法。这也决定了要掌握书法这们艺术就要深深的根植传统。学习书法就必须要进行长期的临摹学习，通过临摹掌握书法的法。从点画用笔到结构章法。具体来说更是复杂，从执笔到读帖，或者书法家作品风格极其技法等等都要通过临摹学习范字和学习有关的知识，以便于更好的把握书法的基本技法。有了这个基本都技法语言，我们的创作才算是有了根本。这也是衡量书法作品好与不好的一个最基本的标准。有没有对经典的传承或学习。书法水平越高，其对经典书法的理解与掌握越透彻深刻。纵观历代优秀书法无不如此，对先贤或所处时代的优秀书法有长期的深入的学习，甚至用自己的一生去学习研究。一件书法作品，能够清晰的看出取法对象，以及其技法有精准的传承，是好的书法第一个条件。没有这个基本条件，其它的都是一纸空文。
二是具有文化气息和底蕴。
书法从理论或学术的高度看，或者从哲学的高度看，就是美学的一个要素，就是文化，能够代表国家的文化，所以好的书法作品，必须能够提现一种文化思想，一种美的理念，甚至代表一个时代的文化。对于书法作品而言，在体现文化的同时还需要能够表达书法家的思想感情。如果不能如果作品表达自己的审美理想，书法就谈不上书法了，充其量是规范字而已，甚至就是写字，记录符号。考察历代书法家的作品，无不能够体现这个特点。从王羲之到欧阳询、颜真卿、柳公权，特别是宋代的苏东坡和米芾的书法，黄庭坚的书法，他们的尚意书风，本身就是一种清晰的自觉的文化追求以文化方向来定义书法的审美品质。苏东坡的书法在尚意书法追求甚至是引领中还融入了自己文化或者说大文豪的情丝与心灵、生命的感悟与体验。
三是在继承的基础之上有创新。书法的创新是一件非常奢侈与奢华的事，因为对于书法的创新，能够代表一个时代的创新的书法家可以说上凤毛麟角。对于普通的书法家来说，可能只是一个梦。实际上从对书法的好的评论上，是否创新性，并不是必须的。不够有创新性的书法，毫无疑问又上好书法中的好书法。这里的创新，并不是空穴来风的创新仍然在继承基础之上的创新 ，并不大那种脱离了经典书法审美与基本标准的创新。创新要有古有我。不能把那些完全脱离了经典的技法的真正意义上的丑书作为创新的标准。实际上，对于创新这个问题还是比较难以界定的，特别是民间书法。
四是人人看着舒服，美观，或者说有视觉冲击力，能够引起人们的心灵与审美的共鸣。好的书法必须能够有吸引人的地方，或者说有视觉冲击力。让让看之如见美人，清新可人，而不是面目狰狞，以后透骨的俗与丑。对于传统经典书法形成的来说，基本上都是可以做出好与不好的定论的。而对于那种大巧若拙的一类书法的争论最大，也最难做出好与不好定论。实际上也不难，对于此类作品的欣赏与评判，需要我们具有较好的书法技法功夫与书法艺术与美学理论基础，就是说并不是门外汉所能够看懂的。类似的书法也不是面对门外汉。我们自然也可以根据自己的审美去评判，这类作品本身就要一种引人思考与批判的意向，如丑与美的对立存在一样，有比较才能有思考。
你相信女的美的可以让人神魂颠倒吗？
可以，我也遇到过，可惜没留下照片。但我最喜欢的还是神仙姐姐，刘亦菲。
我国最大的皇家园林湖泊？
南京有48个景区，其中玄武湖只是其中之一，特别是民国特色的居多，看庙，南京有太多庙宇，最近开发的牛首山，大报恩寺。
玄武湖边缘就是明城墙下就是著名的鸡鸣寺，紧靠中山陵下的灵谷寺，石象路，孙权墓，明孝陵等最为著名，要知道南京曾遭受到日本人侵略，破坏，玄武湖曾是我国最大的皇家花园。
与玄武湖遥对，为南京城龙脉中山陵
玄武湖位于江苏省南京市玄武区，东枕紫金山、西靠明城墙、北邻南京站、南倚覆舟山，是江南地区最大的城内公园，也是中国最大的皇家园林湖泊、仅存的江南皇家园林，被誉为“金陵明珠”，又称后湖、北湖。玄武湖的人文历史最早可追溯至先秦时期；六朝时，成为皇帝操阅水师的场所，并被辟为皇家园林，南岸建有华林园、乐游苑等皇家宫苑；北宋时，江宁府尹王安石“废湖还田”，玄武湖因此消失二百多年；元朝时，经过两次疏浚，玄武湖重新出现；明朝时，设为后湖黄册库，系皇家禁地；清末举办南洋劝业会时，开辟丰润门（今玄武门），玄武湖成为游览区；民国十七年（1928年）8月，玄武湖作为公园正式对外开放。玄武湖呈菱形，景区总面积5.13平方千米，湖面面积3.78平方千米，湖泊被五洲（环洲、樱洲、菱洲、梁洲、翠洲）分为三大块，北湖（东北湖、西北湖）、东南湖及西南湖，北湖水较浅、西南湖水最深、东南湖其次，湖内由湖堤、桥梁和道路连通。玄武湖属于浅水湖泊，水源来自紫金山北麓，主要入湖沟渠有7条，并与护城河、金川河、珍珠河相通，担负着生态景观、市民休闲、观光旅游、最重要的是城市防洪排涝、城区河道生态补水等综合功能。古代玄武湖的周边是南京最早适合人居的境地，早在大约6500~4000年前，玄武湖就与南京人的生活发生了联系。
公元前210年，传说秦始皇第五次出巡回归，至金陵时，几个陪同的望气术士见金陵四周山势峻秀，地形险要，就对秦始皇说：金陵有天子气。秦始皇一听大为不悦，命人开凿方山，使淮水流贯金陵，把王气泄散，并将金陵改为秣陵，此时的湖泊更名为秣陵湖。
东汉建安末年，诸葛亮出使江东路过南京，作出“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝王之宅也”的风水评价，玄武湖在六朝时面积比如今大，而且直接与长江相通，湖中可以成为水军训练场所。[8]
汉末时期，因秣陵都尉蒋子文葬于湖畔。
三国时期，吴大帝孙权为避祖父孙钟名讳，改名“蒋陵湖”，并引水入宫苑后湖，因为玄武湖位于燕雀湖和太初宫之北，故又名“后湖”、“北湖”。
东晋到南朝时期，玄武湖先后有过昆明湖、饮马塘、练湖、习武湖、练武湖等名称，玄武湖进入历史上的第一个鼎盛时期。
六朝时期，玄武湖是封建帝王的游乐之地。出于帝王都“四神布局”的需要，又由于刘宋元嘉二十五年（448年）湖中两次出现“黑龙”，因而又称玄武湖。宋大明三年曾在湖上设立上林苑，南岸还设立乐游苑、华林园。齐大明年间，武帝常半夜出猎，或到钟山，或到幕府山，上万宫女严装陪同，天亮时回来刚刚听到鸡叫，“玄武湖中玉漏催，鸡鸣埭口绣襦回”之句源出于此，至今武庙闸附近还有鸡鸣埭的地名。
刘宋元嘉初年，宋文帝对玄武湖进行了一次大规模的疏浚，挖出来的湖泥堆积在一起，成了露出水面的小岛。其中最大的为“蓬莱”、“方丈”、“瀛洲”三岛，合称“三神山”，这就是今天玄武湖中梁洲、环洲和樱洲的前身。
隋唐时期，南京不再作为首都，玄武湖被冷落。大书法家颜真卿任升州刺史时，一度改玄武湖为“放生池”。不少著名诗人如李白、杜牧、韦庄、李商隐等，面对玄武湖地位的沧桑巨变大发感慨。
明孝陵位于江苏省南京市玄武区紫金山南麓独龙阜玩珠峰下，东毗中山陵，钟山风景名胜区位于江苏省南京市玄武湖边紫金山，大部分雨水流入玄武湖内，也是中国著名的风景游览胜地、
南京玄武湖曾有四座民国时期纪念地
与玄武湖遥对，是南京城龙脉，此山坐拥三万亩森林，堪称城市绿肺
快来畅游玄武湖吧！ 玄武湖附近交通便利，就在南京站南侧 ，南京站下车，无需烦劳，可以直接寄存行李 来玄武湖玩 进去玄武湖是不要门票的哦 玄武湖分成四个区域，建议看好小地图 玄武湖看点多多，喜欢樱花，海棠花等花卉的朋友建议3.4月来观赏，花景绝对不会让您失望
玄武湖位于钟山脚下，是中国规模较大的皇家园林湖泊，与嘉兴南湖、杭州西湖并称“江南三大名湖”。
