唐三藏取经(师徒四人取经路线)
唐三藏取经，师徒四人取经路线？
长安城弘福寺（出发）——法门寺——巩州城——河州卫——福原寺——刘伯钦家——两界山（五行山）——陈家——蛇盘山鹰愁涧——里社祠——西番哈咇国——观音院——高老庄——乌斯藏国——浮屠山——王家老汉——黄风铃——流沙河——寡妇之家——万寿山五庄观——
松林——碗子山波月洞——宝象国——平顶山——莲花洞——压龙山压龙洞——宝林寺——乌鸡国——钻头号山枯松涧——火云洞——黑水河——车迟国——通天河（这是中间站，时间刚好7年，行程刚好54000里，49回）——元会县陈家庄——金兜山金兜洞——西梁女国——
子母河——毒敌山琵琶洞——火焰山——翠云山芭蕉洞——积雷山摩云洞——祭赛国——金光寺——荆棘岭——小雷音寺——七绝山——稀柿衚衕——朱紫国——盘丝岭盘丝洞——黄花观-狮驼峰狮驼洞——狮驼国——比丘国——镇海禅寺——陷空山无底洞——灭法国（后改钦法国）——
隐雾山连环洞——天竺国境凤仙郡——玉华县-慈云寺——金平府——青龙山慈英洞——布金禅寺——天竺国度——铜台府地灵县——灵山脚下玉真观——凌云渡——灵山——雷音寺——通天河——长安——灵山。
唐三藏取经后句是什么？
唐僧西天取唐僧取经——九死一生；
唐僧取经——九九八十难；
唐僧取经——馋坏了妖魔鬼怪；
唐僧取经——孙悟空吃亏、佛祖占便宜；
唐僧取经——旅游考察两不误；
唐僧上西天—— 一心取经()
“唐僧取经”是一个真实的故事，也是我国和世界文化史上一件光辉的史实。它和神话小说“西游记”的内容完全不同。唐僧就是唐朝的玄奘法师。他是一千三百年前我国伟大的旅行家、思想家、翻译家。他为了深入研究佛学，冒着生命危险，西行取经，一路穿过八百里大沙漠，翻过崇山峻岭，不管什么阻难都坚持下去，才到达佛教发源地印度。玄奘在印度游历、研究和讲学，整整过了十三年。他曾经主持当时印度最高学府“那烂陀寺”的讲席，又曾经参加著名的曲女城大会；他的`声誉传遍了印度，大家公认他是当时第一流的大学者。他在中印文化交流上面，有着卓越的贡献。
直到现在，印度人民还记念着玄奘。玄奘在印度取得佛经六百多部回到祖国，就在长安进行大规模的翻译工作。他总其翻译了七十五部经典，对当时中国的社会文化各方面，都起了很大的影响。
西天取经网络用语什么意思？
找死。前途是光明的，道路是曲折的。唐僧西天取经，路经黑风山，恶战黑熊精，遭遇白骨精，险些丢了命；通天河，狮驼国遭遇狮子精，白象精，大鹏雕；火焰山遇阻，牛魔王呈凶；黄风岭，无底洞，步步惊险，险象环生，14个年头，一路历经九九八十一难，最终到达灵山，取得真经。
唐僧师徒西天取经时是根据什么判断是往西走的？
路过凑个热闹。
对于题主这个问题，其实是考量的小说中描述的古人智慧以及文明发展程度问题。如果作为一部神话小说，其实这个问题到是很容易回答。
作为原书神话来看的方向问题解决方式-敢问路在何方?虽然，唐僧未成正果之前，作为凡胎肉体，没有那么多的先天技能储备，但别忘记了。三藏法师一路中可是有三位徒弟外加一个龙马为骑的的保护领路加持的。
用耳熟能详《西游记》的主题歌《敢问路在何方》所唱，就可以简单解释。
你挑着担，我牵着马，迎来日出，送走晚霞……很明显，唐僧师徒四人一马，队伍的安排中，根本无需唐僧来辨别方向的。逢山开路，遇水搭桥，有徒弟啊。
走在队伍最前面的就是唐僧首徒-孙悟空。
虽然取经途中，孙悟空有时候也会唐僧的不信任，而撂挑子，但大部分时间都是保持在队伍中间，作为领路向导来的。
孙悟空何等人，菩提祖师之徒，一个筋斗云便是十万八千里，如观音留帖，此去西天十万八千里，不过瞬间即到。在看其余两徒，沙僧、猪八戒虽然稍逊，腾云驾雾的本领可不缺。即便唐僧的坐骑，那也是西海龙三太子变化而成，对于何处是西那自然是轻车熟路了。
徒弟为神且不说，即便书中所说的唐僧玄奘，显然也是对着十万八千里的西天路径距离也是心里有数的。以其估摸的时间三五七年即可回来，日行四五十公里便可取经回来，而且出门便知松枝向东。可见，唐僧本人也并非路痴。
又道：“徒弟们，我去之后，或三二年，或五七年，但看那山门里松枝头向东，我即回来；不然，断不回矣。”众徒将此言切切而记。 《西游记》真实的西天取经导航方向的可能首先，作为古人方向判断方式 ，早已经有了诸多解决方式。作为中国古四大发明的，司南早已经出现在战国之前。另外，中国古代的占星术也是非常成熟了，通过天上星斗四时天候的变化判读方向也是一个很容易的方法，而作为与唐玄奘同期的李淳风等都有出色的天文知识。
当然，还有一种方式就是带上地图，通过地图的指引配合日落方向来判断西行。毕竟对于地图绘制来说，在中国的出现也是很早的。
上世纪，马王堆汉墓出图的地图也告诉我们汉朝时已经有绘制地图的方式了。唐朝之前的西晋地图学家裴秀所制的地图使每幅地图全部依据比例尺来进行，与实际情况更为符合，可见真要远途出行，带上一副地图也是唐僧所必带之物的，再配合四时变化，以及一路的问路方式，方向问题很好解决。
而自汉唐时期，丝绸之路的贸易通达，让对于西去取经路线所经过的地段其实都是颇为了解的，而唐朝的强大也使得对于西域的管理也是颇为得力，这样就使得玄奘这样的有德有志有才的高僧取经一路的方向判断也并不难。
结语最终的结论就是，无论唐僧是真实的，还是神话的，西天一路，都是可以行的通的。无非就是神话中的妖魔鬼怪，和现实中的盗匪劫难和路途艰难的区别。
如何找到灵山的方向，并不会是玄奘法师遇到的主要问题。
有人说西游记的历史原型中？
关于这个问题，无论是历史资料还是拍的电影史记中都有记载，这是不争的事实。但是偷渡也是有原因的， 不是无缘无故的偷渡， 是在当今天子不同意的情况下，玄奘法师无可奈何被逼无奈的情况下出自下策。当时的国情也是战乱纷飞，民不聊生。法师是趁着战乱出走的。虽然当时是偷偷出走， 但是皇上得知消息后， 还是派兵多次追拿法师回朝呢。
第一次派兵的时候就是法师在讲法时，毕竟是唐朝的高僧， 走到哪里都是人声鼎沸，所以无论法师走到哪里讲法都是人头涌动，所以朝廷派人很快都能找到法师， 多亏了寺院的主持帮忙逃脱， 不然法师不知被押绑回去多少次了。这样多次走漏消息后， 法师开始隐姓埋名，不再公开场合露面了。
最后一次在出边关的地方， 有险些被押解回朝，但是很幸运的是， 当时边关的将领是个学佛人， 也是法师的粉丝。看法师孤单无助外出求法。不仅给法师备好粮食和水袋 ， 还送了了法师一匹马， 这样法师才养足精神轻松踏上求法的西天路。也是这个将领的帮助，不然法师连坐骑也没有， 那么那800里的沙漠就是一个不归路了。
不过玄奘西天取经， 一切都是有密意安排的， 重要的是一个永恒不怕艰难的信念和信心。当你的信心信念达到极致时，磨难都向你低头。
虽然皇上当年派人抓玄奘法师不成功， 法师依仗佛力的加持和护佑，顺利的达到了印度的那烂陀寺，并且逗留约19年之久， 才带着大批的经书和随从浩浩荡荡从印度返回大唐， 连皇上都亲自到十里之外迎接大唐高僧的归来。这与当年的狼狈出逃和如今的凯旋而归真是强烈的对照啊。
