日本明治维新时间(明治时代的日本社会是怎样的)

1、日本明治维新时间，明治时代的日本社会是怎样的？

今天为各位读者朋友分享的这一组图组，是来自于日本明治时代的老照片。通过这一组照片，我们可以来看看这段历史中留存下来的影像。照片拍摄于日本明治时代，横滨外郊村庄的一座桥梁，横滨在镰仓时代之前还仅仅只是一个渔村，后在镰仓时代得到开发，成为了重点开放港。但真实改变其命运的时刻是黑船事件爆发之后，当日本的国门被打开，横滨迎来了空前开发期，一跃成为了日本重要的工业港。

照片拍摄于日本明治时代，彦根城附近的玄宫园，一名身穿和服的女孩站在岸边，湖中有一只小船，船夫在撑船，穿上坐着两名穿和服的女孩。从照片中我们可以看出，该园的环境非常清幽，并且是对当时所有的日本国民所开放的。

照片拍摄于日本明治时代，几名穿和服的女孩在东京龟户寺一座走廊上赏光，拱桥上的男孩子们正在看着这些女孩。

照片拍摄于日本明治时代，三名身穿华丽和服的女孩，花园中的樱花正在盛开，景美人更美。

照片拍摄于日本明治时代，两名身穿和服的女孩正在彦根花园的一座木桥上观赏风景。

照片拍摄于日本明治时代，真实的日本农村面貌，妇女们在河边洗衣服，一个小朋友呆萌地望着镜头。

照片拍摄于日本明治时代，两名身穿华丽和服的女孩正在公园中赏花，该花园在彦根城附近。

照片拍摄于日本明治时代，一座架在河面的浮桥，两边又木桩撑起来，中间的浮桥段下放置着木制船只，方法还是比较科学的。

2、日本明治维新以来在中国经常讨论中国和欧美的学者有哪些？

近代的日本能从一个封建保守的弹丸之国发展成综合实力强大的资本主义国家必然经历了波澜壮阔的历史变革，而引领变革的一定是每一代学者脑子里汹涌澎湃的思想。

当教育家、文学家、思想家成为“国民英雄”受万众敬仰，那么这个国家的教育一定很成功。今天我们来了解一下近代影响日本历史扭转乾坤的学者。

吉田松阴

明治维新的精神领袖及理论奠基者。

吉田松阴（1830年9月20日-1859年11月21日），阳明学派思想家，名矩方，字义卿，号松阴，通称寅太郎。日本江户时代末期政治家、思想家、教育家、改革家。

他年少学习儒学且汉学功底深厚，尤其赞赏和认同孟子的一些思想和主张。他的《讲孟余话》吸收了孟子的政治论与道德论。在此书中，松阴依其“民政论”、“人间论”、“天皇论”等，对幕府体制展开批判，提出变革思想。因为生活于兵学世家，因此青年时，他就成长为杰出的兵学家，成为山鹿流兵学的传承人。

他还学习了日文版的《四书五经》、《神国由来》等。同时松阴的生父杉百合之助也对江户时期大儒赖山阳的汉诗进行日语注音，讲给兄弟二人。但是鸦片战争后清朝屡次败于西方列强，使得吉田松阴痛感自己所学之学已落后于时代。所以嘉永三年（1850年），为了学习西方军事而游历九州，并拜佐久间象山为师。 梁启超先生称吉田松阴是日本维新之业的原动力、新日本的创造者。

日本思想家永田广志认为吉田松阴在幕末是一个重要人物，与其说他是个学者，不如说作为教育家是一个重要人物。的确他培养了一大批光鲜璀璨的名字。这些名字是：高杉晋作、伊藤博文、山县有朋、吉田稔磨、入江九一、前原一诚、品川弥二郎、山田显义等等。这些人物后来主导了明治维新的风云变幻，甚至出将入相，影响历史。

坂本龙马

坂本龙马常年位于“最受欢迎的日本人物”的榜首，是一个奇迹的人物，被称为“近代日本之父”。

坂本龙马（1836年1月3日-1867年12月10日），日本明治维新时代的维新志士，倒幕维新运动活动家，思想家。 坂本生平崇拜中国古代道家思想家老子，自号“自然堂”。他从老子那里接受了虚无主义，即把自己看成空的。老子的“回到自然，人在无或空之中才有存在的意义”这一种想法最引起坂本的注意。

坂本龙马生前未能见到他的宏愿实现，死后其思想却如星火燎原。《船中八策》和《新政府纲领八策》奠定了明治维新的理论基础，成为日本新国家体制的基本方针，后来的明治维新基本上是按着坂本龙马的改革设想展开的。因此，这两份文件是明治新政府建国纲领的蓝本，堪称日本近代政治改革的“顶层设计”。作为第一个对“日本向何处去”作出明确清晰回答的人，坂本龙马则当之无愧地是日本近代改革的设计师。

福泽谕吉

终身未仕的教育家、思想家。 一直为日本人所推崇，其肖像印在万元日币上。

福泽谕吉（1835年1月10日—1901年2月3日），日本近代著名的启蒙思想家、明治时期杰出的教育家、日本著名私立大学庆应义塾大学的创立者。

如果说吉田代表的是政府和国家层面的革新，那么福泽渝吉则是民间的革新。

所谓“兰学”，指的是经由荷兰人传入日本的荷兰文字、以及西方学术、技术、文化的总称。福泽渝吉是研究兰学的人，在黑船来航之后，他猛然意识到仅仅是荷兰文已经不能适应时代，于是他开始学习英文，并且抓住一次极好的机会担任使节去往美国。此后福泽渝吉又访问了一次欧洲。由于这些去往外国访问的机会，福泽渝吉的眼界十分开阔。

福泽谕吉一生都是日本平民，未担任官职。但是是他将西方人的独立思想介绍给日本人。所谓人人都独立，国家才能独立。只有每个人都独立起来，对于事情有自己的想法，对于国家有自己的主张，这样才能让日本成为独立国家。 福泽渝吉创建了庆应义塾，这个大学到现在还是日本最好的私立大学之一。

内村鉴三

内村鉴三(1861-1930)。是日本明治、大正时期的基督教宗教教育家。生于江户武士家庭，幼年受武士道和儒学思想熏陶。

内村鉴三的意义在于,超越近代国家,以基督教的普世原则批判近代日本。他对甲午战争(日清战争)的批判、日俄战争的批判,均是日本的精神财富。他的肖像被印在邮票上，流通全国。日本用此来纪念这位反战的思想家。

新渡户稻造

新渡户稻造(1862- 1933)，出生于日本岩手县盛冈市，父亲是南部藩士。国际政治活动家，农学家，教育家。札幌农学校（今北海道大学）毕业。是东京女子大学的创立者。他还是从1984年到2004年间流通使用的日币5,000日元的币面人物。

夏目漱石

夏目漱石（1867-1916），本名夏目金之助，笔名漱石，在日本近代文学史上享有很高的地位，被称为“国民大作家”。他对东西方的文化均有很高造诣，既是英文学者，又精汉诗和书法。

鲁迅先生说：“夏目漱石的著作以想象丰富、文词精美见称。早年所登在俳谐杂志《子规》上的《哥儿》、《我是猫》诸篇，轻快洒脱，富于机智，是明治文坛上新江户艺术的主流，当世无与匹者。”

夏目漱石由于有汉文学、英文学这样的东西方知识背景，能够不局限于任何一种似乎既定的文学概念，能够有一种非历史主义的文学观，这一点在任何时代都具有巨大的现实意义。也由此，夏目漱石才的确称得上日本近代文学史的第一人。

内藤虎次郎

内藤虎次郎（1866-1934），号湖南，生于儒学世家，是日本近代中国学的重要学者，日本中国学京都学派创始人之一。

内藤湖南侧重中国本位之学。他在明治维新的时代特立独行，积极反对明治政府推行的“脱亚入欧”的全盘欧化路线，而主张“东洋（东方）史就是中国文化的发展史”。他更进而主张中国和同为“东洋”的日本，从根本上说代表着完全不同于英国和“西洋”的发展模式。

内藤湖南在中国历史的宏观方面，内藤有两大见解：一系空间上的“文化中心移动说”；一系时间上的“唐宋变革说”。

内藤湖南在中国学方面，研究范围十分广泛：从对中国稀见古籍史的搜求、考证、编辑、出版，到对中国历史发展的时代划分，对中国文化发展趋势的论证，对中国近代史重大事件的分析、评论，以及在中国史学史、美术史、目录学史、敦煌学、满蒙史地等领域，也都卓有建树。

3、为何分成了甲乙丙丁4个等级？

作为一个极度自尊、敏感而又奇葩的国家，日本的军队近代化承袭于德国，但又不同于绝大多数国家的军、师、旅、团、营、连、排配置。虽然存在“军”的编制，但却只是临时的，只有“师团”才是最高级别的固定编制单位。

所谓“师团”，是近代日本陆军改革后所采用的主要战术兵团，下设有旅团、联队、大队、中队和小队。

明治维新期间，天皇逐渐掌握了日本的国家大权，开始为了对外扩张而进行军队改革。1871年，日本正式推行征兵制，先后设立了早期的四个镇台，分别是东京、大阪、仙台和东北，后又扩编为六个镇台。

1888年，日本将国内原有的六个镇台改编为师团，序号从第一师团至第六师团，成为日军中最早出现的师团。其中，东京镇台改称第一师团，仙台镇台改称第二师团，名古屋镇台改称第三师团，大阪镇台改称第四师团，广岛镇台改称第五师团，熊本镇台改称第六师团。之后，为了拱卫东京和皇宫又成立了近卫师团，至此初步具备了近代化陆军的规模和实力。

1894年，日本就是凭借这7个师团迫不及待地发动了中日甲午战争，一举击败了清政府并签订了《马关条约》。此后，沙俄与日本在侵略中国的问题上矛盾激化，双方又爆发了日俄战争。

日俄战争中，日本虽然在英美等国的支持下取得胜利并且签订了《朴茨茅斯条约》。但是，它也深感自己军队的匮乏和薄弱，从而进一步扩军备战，到1915年时已经先后组建了共计21个师团。

由于日本国小民穷，大量养兵使得国家的财政极为吃紧。本着既要训练兵源，又要减轻负担的原则，日本要求陆军服役期缩短为两年，复员军人返乡后加入“在乡军人”以作为预备役。

1937年全面侵华战争开始，日本政府迅速征召这些预备役“在乡军人”重新服役并且编列为新的师团。这些新成立的师团，编号通常都已经排到100以后，归为乙种师团或者丙种师团。比如，第114师团便是分别由第1师团和第14师团的预备役人员组建的。

整个二战期间，日本一共组建了170多个各种师团，其中有50多个师团主要分布在中国战场。这些师团，在侵华战争中极为活跃，尤其在前期更是极为嚣张，有时一个师团或半个师团就敢向中国的几个正规师发起攻击。

那么，日本的师团为何要分成甲、乙、丙、丁这四个等级呢？而且，这四个等级的师团战力又有多大的差距呢？

这些师团装备最为精良，训练最为到位，成军也最早，采用了“四四制”，满员时在20000人以上。通常配备有步兵、骑兵、工兵、炮兵、辎重等各种联队，而且还装备有各式的重型武器和火炮，另设有单独的陆军飞行兵。

二战中，日军共组建了21个甲种师团，因为训练有素和装备精良，其战斗力水平极为强悍。就以士兵的基本素质射击为例，由于日本资源匮乏，对于弹药尤其珍视，因此特别注重射击训练。

淞沪会战之前，英国的军事观察团通过实地考察，给出了日本甲种师团士兵射击A级的评语。据日本作家五味川纯平回忆:

甲种师团的射击要求是”300米外的伏靶必须五发五中，而且弹着点必须要分布在拳头大的面积内”。

在正面战场，日军就是利用这种精确的射击技术连续出击，完全不像“抗日神剧”中那样不堪一击。例如，在忻口会战中，仅仅半个第五师团就击溃了阎锡山30多个正规师，其战斗力水平由此可见一斑。

这些师团的装备水平和人员数量都明显逊色于甲种师团，采用了“三三制”，满员时大约有15000人以上，是日本在中国战场的主力军。他们的实力同样不容小觑，往往几个军的国军部队都不是其对手。

淞沪会战结束后，日军虽然占领了中国上海，但也使得自己“三个月灭亡中国”的美梦破灭。为了尽快迫使国民政府投降，日军开始大幅增兵中国战场。受此影响，日本国内开始迅速吸纳“在乡军人”，组建了大量的乙种师团。

以武汉会战为例，国军的几个主力军10余万人，经过血战才勉强击败了第106师团。这次惨胜，也成为了中国军队唯一一次打败日军乙种师团的战例。只不过，经过短短几个月的休整，这个乙种师团就又重新出现在南昌会战中。

太平洋战争爆发后，日军虽然取得了短期的战场优势。不过，面对美军的强势反攻，尤其是中途岛海战后，美日之间完成了攻守易势，日本开始处于了完全的守势。

面对战场的窘境，日本只得继续扩充部队，开始临时扩编原有的辅助部队，组建了一些丙种师团。这些师团的规模有限，兵力满员时也就在12000人左右，装备和训练水平也明显存在差距。

通常情况下，这种师团的战斗力水平一般，在作战中只作为辅助力量使用，几乎不担任主要的攻击任务，大都用于运输补给和后勤支援等。

当然，我们也不得不遗憾地承认。由于我国当时贫弱，即便是这样的丙种师团都强于国军的战斗力，大致相当于国民党一个王牌军的作战水平。

丁种师团也被称为“治安师团”，从名字就能判断出其战斗力水平低下。由于鱼龙混杂和参差不齐，这种师团满员时也就10000人左右，只经过简单的军事训练。

到了二战后期，日本已经彻底被拖入了战争的泥潭，国内再也无法组建像样的师团。为了维护本土的社会秩序，政府会选用老弱病残和体弱多病的男子拼凑成为丁种师团。

由于日本国内的兵源已经完全枯竭，这样的丁种师团除了用于维护社会治安以外，有时也被派往中国战场用于清乡和扫荡。不过，他们的战斗力甚至还不如国军的部队，从不承担前线的作战任务。

在抗战初期，由于中国军队的装备水平落后，兵源素质和战斗力也不高。所以，想要消灭日军的一个师团甚至是旅团都是完全不可能实现的任务。

甚至于，别说是日军的一个师团，就是日军的一个联队或者一个大队，都能撵着国军的大量正规军逃窜。就以电视剧《亮剑》为例，主人公李云龙以区区一个团的兵力就敢于正面硬杠坂田联队，而且还将其全数歼灭，这完全就是艺术的加工和演绎，根本不会出现在抗战期间。

笔者秉持客观公正的态度讲述历史，讲述日军师团的分类和战力，绝不是为了涨小日本的威风。事实上，日军师团的优势只是比较优势而已，如果他们遭遇了德军的装甲师、苏军的近卫师或者美军的机械师，分分钟都会被打出原形。

不得不承认，中国在抗战前后的国力太弱，导致了军事力量的严重不足，才使得抗日战争取胜如此艰难。“落后就要挨打”，这个亘古不变的真理放在任何时候都不会改变。

和平与发展已经成为当今世界的两大主题，但是战争的阴霾并没有走远。不论任何时候，中国都不想打仗，可也不怕打仗！@文史不假

4、恳请大神说说明治维新？

谈及近代史，国人常常发出这样的疑惑：同样面对外国列强的威胁和外来文化的冲击，为何中国的变法改革屡屡失败，而日本的明治维新却能一蹴而就？

在论述之前，让我们先回顾一下日本从幕末到明治时代的这段历史。江户时代，日本在德川幕府的统治下实行锁国政策。1853年美国黑船来航，幕府未经天皇敕许而擅自签署《日美通商条约》，引发与朝廷的冲突，再加上将军继嗣问题导致的内部矛盾，德川幕府的权威渐渐丧失。在萨摩和长州两个西南强藩的引领下，全国兴起了“倒幕”的热潮，最终德川庆喜在1867年12月“大政奉还”，结束了长达两百多年的幕府时代。1868年，新政府颁布《五条誓文》和《政体书》；天皇下诏将江户改称东京，改年号为明治，1869年迁都东京。明治政府首先实施“奉还版籍”和“废藩置县”，建立了牢固的中央集权；接着实行“富国强兵”、“殖产兴业”和“文明开化”三大政策，大步走上了资本主义现代化道路。

“明治维新”一般是指1868年起明治政府进行的全方位现代化改革运动。因为倒幕运动为明治维新创造了必要的政治前提，所以从广义上来说，明治维新的起点是倒幕运动。故本文把倒幕运动包含在“明治维新”的涵义内进行论述。（日语维基百科中对明治维新的定义也包括了倒幕运动：「明治維新は、江戸幕府に対する倒幕運動から、明治政府による天皇親政体制の転換とそれに伴う一連の改革をいう。」）

一、政治体制

明治维新之所以一蹴而就，最核心的原因在于政治体制。

江户幕府时代的政治体制为“幕藩体制”：最高权力者为将军，最高权力机关为幕府；全国260多个藩由大名统治，需遵守《武家诸法度》、“参觐交代制”和“一国一城令”等而受到幕府的钳制，其中外样大名（关原之战后归顺德川家的大名）尤甚。虽然如此，大名在藩内拥有行政、军事、征税、司法等绝对权力，独立性仍很强。另一方面，虽然幕府将军掌握了实权，但名义上的国家最高领导人仍是天皇。可见，幕藩体制不是一个稳定的中央集权体制，是倒幕成功的关键政治基础。

首先，倒幕的先锋——萨摩藩和长州藩都由外样大名统治，原本就对德川幕府的统治抱有不满；再加上政治权力等受到不公平限制，自然比其他藩有更强的倒幕动机。是故两藩于1866年结成了“萨长同盟”，吹响了倒幕运动的号角。

其次，因为和幕府关系疏远，外样大名的藩地一般离江户很远，容易摆脱幕府管控，壮大自身实力。萨摩藩和长州藩都位于偏僻的西南沿海，这在全日本闭关锁国的情形下反倒成了优势。违逆幕府的“锁国令”，萨摩长期和琉球进行贸易，长州则是和朝鲜、中国。它们顺应商品经济发展，积极扩大对外贸易，引进西方先进技术，经改革发展成为西南强藩——不仅拥有全日本最强大的经济和军事实力，而且培养出了明治维新中举足轻重的人物。以萨摩为例，诺曼这样说道：“距离幕府的权力中心既远，四面又为对德川抱同样敌意的诸藩所环绕，复拥有封建日本的最大财源之一和以乡党心强、战斗力大闻名的士兵，这个藩是毫不讳言对德川的怨愤的。在使用和制造现代武器上，萨摩是一个先驱者，而且它不顾对外贸易的禁令，以琉球群岛为根据地，维持和中国的通商关系。由于贸易资金的累积，由于以军事用途为主的西方工业的初步输入，并由于对幕府的憎恶，这个藩之所以在长州、土佐和肥前三个西南藩的支持下成为进攻德川政治霸权的先锋，在历史上绝不是偶然。”

最后，天皇虽被夺走了政治实权，但在历史和文化传统的作用下仍具有强大的精神影响力，幕末盛行的“尊王”思想便是一例。将军实际上靠家族实力掌控实权，但名义上这份权力是由天皇赋予的。那么天皇也可以收回这份合法性，转而赋予倒幕维新派，这便成为倒幕和维新有力的政治工具和精神力量。

倒幕成功后，明治政府成立了。1869年的“版籍奉还”政策将各藩的土地和户籍收归于政府手中，加强了中央政府对藩的控制。1871年的“废藩置县”政策则正式废除全国各藩，统一为三府七十二县，结束了长期以来的封建割据局面，加强了中央集权，令之后一系列改革措施得以顺利进行，同时避免重蹈幕府的覆辙。

综上所述，不稳定的幕藩体制是推翻旧政权的关键政治基础，而新政权通过废除幕藩体制，得以依靠牢固的中央集权自上而下地推行改革。

二、社会结构

一场社会变革的成败，与它的领导者和支持者有着必然的联系。明治维新是被什么样的社会力量促成的？通过分析幕末日本的社会结构，便能明白这个答案。

江户幕府实行严格的“士农工商”的等级制度：武士的义务是为国家效忠，享受幕府的俸禄，不得从事生产；农民从事农业生产，为国家缴纳年贡；工匠和商人也被合称为“町人”，为武士的日常生活提供服务。

武士阶层处于社会顶端，是社会变革的决定性力量。1615年德川幕府颁布的《武家诸法度》奠定了武士担任政治统治者和行政管理者的基础，并规定“左文右武，古之法也，不可不兼备焉”，为武士阶层成为明治维新的核心力量埋下了伏笔。

明治维新的领袖多为萨、长等藩的中上层武士。他们与藩主联系较为紧密，又了解下层武士的动向，并在藩内长期的政治锻炼中成长为出色的政治家、策略家、实干家。第一代明治领袖集团包含三类人：旧政权里有才能的高级官员、领导萨长等藩倒幕的武士、政治上“中立”之藩的武士。其中来自萨长土肥“倒幕四强藩”（尤其是萨摩和长州）的武士执了牛耳，几乎垄断了明治政府的关键职位——这自然与其对倒幕的卓越贡献有关，而且事实证明他们的确拥有这个资格。明治初期制定的对日本未来发展具有重大意义的政策，如废藩置县、田制改革、教育改革、实行征兵制等等，都是四强藩的精英们激烈商讨的成果。

幕末的下级武士除了在政治上失意，经济上也逐渐破产，便从事具有资产阶级性质的经济活动，在经济利益上与资产阶级趋向一致。再加上武士阶层本拥有强大的武力，自然成为了推翻幕府、推进维新的中坚力量。

商人阶层处于社会底层，拥有提高社会地位的强烈需求。幕末商品经济快速发展，商人将经营商品的利润投资于土地垦殖和河川治理，成为拥有商品、钱庄和土地的豪商兼地主，得以在物质上为维新派提供重要支持。例如，对倒幕运动有重要推动作用的“樱田门外之变”，就得到了水户藩蒻粉制造主樱岗的经济支持；鸟羽伏见之战的军饷、后来明治政府的财政的主要支柱也是三井、岛田、小野等大商业资本的借贷。

农民阶层的地位略高于町人阶层，因长期受赋税剥削积累了对幕府的不满，同样积极投身于倒幕的热潮。例如，长州的“农兵队”在戊辰战争中发挥了作用；新发田藩新兴地主富农组织了“草莽队”，同维新军队并肩作战；而长州藩最出名的“奇兵队”，便是由武士、农民、町人各阶层混合构成。

综上所述，当幕末的商品经济冲击促进了生产关系和社会阶级的变化，在以西南强藩为后台的中上层优秀武士领导下，不满于幕府统治现状的中下层武士、町人、农民等各阶层团结一致，凝聚成强大的社会革新力量，推动了代表资产阶级利益、具有资本主义性质的明治维新。

三、文化思想

最后，一国文化影响之下的社会思想，对于国家变革也有重要作用。

明治维新的三大政策中，“富国强兵”意为效仿英法建立近代常备军、教授西方军事技术、制造新式武器装备等等；“殖产兴业”意为引进西方先进技术设备、大力发展资本主义经济等等；“文明开化”意为发展近代资产阶级性质义务教育、传播西方社会文化和生活习惯等等。所以，明治维新实质上是以“脱亚入欧”为核心的全方位改革，而谦逊好学的国民性促进了日本对西方国家的全面学习。我们不妨以近代中国为比较对象。

魏源于1842年写成的《海国图志》可谓东方封闭国家“睁眼看世界”的最佳平台。此书在国内出版后几无反响，印数不过千册，甚至被建议列为禁书。而1851年日本海关检查中国入境商船时发现此书，如获至宝，连印十五版，几年间书价竟上涨到三倍。1862年日本维新派人士来到上海，发现此畅销书在中国早已绝版。对待外来文化，中国人之顽固守旧，日本人之谦逊好学，立见分晓。而这与两国文化的形成方式有很大关系。

作为世界四大古文明之一，中华文明一直作为辐射源，影响着周边东亚国家。这造就了国人传统意识中的文化优越感，形成了沉重的文化包袱。因此，当长期处于文化优势地位的中国遭遇西方文化的冲击，便习惯性地将其视为蛮夷文化，让一次次文化交融变成惯性抵触，也就一次次失去变革的时机。

关于日本文化有一种“洋葱文化说”：每一层洋葱皮象征随历史变迁而沉淀的外来文化，当把所有皮剥光，会发现它没有内核。且不讨论内核问题，日本文化的确是在吸收各种外来文化的基础上逐渐成型的。正因为日本文化的独立性较弱，文化包袱较轻，才能以谦逊之心对外来文化作出及时而正确的抉择。

纵观历史，日本一直善于审时度势，追随强者：当白江之战确立了唐朝在东亚的霸主地位，日本开始积极选派遣唐使，全面学习唐朝；当唐朝日渐衰落，日本便终止了遣唐使的派遣；同样地，面对外国列强的威胁，日本果断接受更为先进的西方文化，在“脱亚入欧”的变革中一路崛起。

本文从政治体制、社会结构和文化思想三方面对明治维新成功的主要原因作了简要分析，总结如下：幕藩体制是推翻幕府的政治基础，而明治政府加强了中央集权，得以自上而下推行改革；武士阶层由于其特殊性成为革新的核心力量，和其他社会阶层在一致的利益下共同推动了倒幕和维新；独立性弱的日本文化孕育而成的谦逊好学的国民性，促进了“脱亚入欧”的改革措施在全社会顺利推行。

至此，文章开头提出的疑问也有了答案，虽然中国和日本曾面临极为相似的外部形势，但两国的内部情况（如政治体制、社会结构和文化思想）则截然不同，那么中日两国走上不同的近代化道路就在情理之中了。

5、日本的历史演变过程是怎么样的？

我们把日本历史大致分为四个阶段（到二战之前）

第一个阶段：弥生时代 古坟时代

大致在我们隋唐盛世之前，一提到日本，眼泪就不争气的流下来，满岛上都是蒙昧不开化的小矮人，全部是小部落，小村庄，没有国家可言，记事全靠打结，长脸全靠修坟（坟多代表面子大）原始状态.现在的日本人其实不是日本的土著，大多是很早从大陆通过朝鲜渡海过去的，土著被赶到北海道，是多毛的阿伊努人.

第二个阶段：飞鸟 奈良 平安时代

在原始部落里，有一个突然发达了，是现在的京都，大阪和奈良之间.三地之和，叫大和平愿，后来这个部落慢慢变大，演变成一个国家，就是日本的雏形，大和民族.

大和部落，好歹是个国家，为了顺应上天，于是团队把首领包装成天照大神的后代，叫做“天皇”.

与此同时，作为华夏民族的隋唐，已和天堂一般，各种各样的文化争相开放，这让隔壁刚刚有国家概念的大和民族很是骚动.于是不惜晕船也要跑到中国留学上课，上到行政，下到泡茶下棋.把中国学了个透.

遣唐使从隋朝到唐朝结束，日本不断派遣留学生过来学习.

他们按照长安原模样建了个首都奈良，接着又复制了大一点的到下一个首都平安京.

跟着中国学的政治制度，日本天皇一样牛逼，说啥是啥，指哪打哪.这个阶段包括了三个朝代：飞鸟、奈良、平安.

到了平安末期，来了个亲戚，非要替天皇操心国家大事.赶也赶不走，于是天皇找了许多打手，把亲戚赶走了，打手又住下了，这些人就是武士.

武士有两个团队最厉害，一个平，一个源.两家进入撕逼战争也就“源平之争”，最后源氏胜出，天皇封为“征夷大将军”.

但很快，天皇被架空了，天皇时代结束，日本进入第三个阶段.

三：幕府时代

天皇被架空之后，将军成了管家.

源氏把自己的幕府建在东京旁的镰仓，镰仓幕府拉开帷幕.

后来被人推倒，建立了第二个幕府屋町幕府.

屋町幕府将军姓足利.后来等于我们明朝后期，也扛不住了，下面开始骚动，日本进入了三国时代.

比较有名的人肉三连发：织田信长、丰臣秀吉、德川家康，他们依次坐庄，最后统一日本，结束了乱世.

战国结束，德川家康建立了日本最后一个幕府-德川幕府，又因把办公楼难道江户，又被称为江户时代.

江户时代一晃过了260年，整个幕府时代终结了，日本进入第四个阶段.

四：明治时代

德川幕府也闭关锁国了两百多年，时间到了十九世纪，被美国人跑来一炮打晕菜了.

日本没有仇恨反而很感激美国的大炮，日本的觉醒归功于此.

日本人发现，德川幕府太怂了，把他推倒，权力回到了天皇手中.

打酱油的天皇又回到了权力的巅峰，当时的天皇叫明治天皇，搞了个明治维新，学习西方，洋为日用.

然后打赢了甲午海战，又打赢了俄国人，就这样跑到了世界强国的队伍中去.

接下来就是一战二战，大家比较熟悉，直到二战结束，天皇的权力被冻结，现在天皇仍是日本人民的精神领袖但没有实权.