商鞅有后代吗(史记中的商鞅是个什么样的人)
商鞅有后代吗，史记中的商鞅是个什么样的人？
商鞅，姬姓，公孙氏，名鞅，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国国君后代。商鞅辅佐秦孝公，积极实行变法，使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上，主张重农抑商、奖励耕战；军事上，统率秦军收复了河西之地，赐予商于十五邑，号为商君，史称为商鞅。
在《史记》中司马迁是这样评价商鞅的：“商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将昂，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。”
大概意思是：商君，他的天资刻薄人啊。从其想干孝公以帝王之道，持浮说，不是它的本质了。再说凭靠宠臣，以及可以使用，刑罚公子虔，欺骗魏国将领高昂，不兵赵良的话，也足以证明商君的小恩惠了。我曾经读过商君开塞耕战书，与他的个人行为相类似。
这是司马迁在《史记》中对他的评价，我们可以看出他对商鞅是有看法的。这可能就是在当时道家思想跟法学思想的冲突所致，并且与当时的时代背景息息相关的，站在我们后世对商鞅的评价可能又不一样了，如果没有商鞅的勤政，没有他的严苛变法，秦始皇怎么会有秦国统一六国的机会。在世袭贵族的极力阻拦下，他能义无反顾的把法推行下去，可想而知他的魄力与胆识。
历史上商鞅的妻子和后人是谁？
商鞅的妻子是赢荧玉，在商鞅死之前已经病故。商鞅是被灭族的，没有后代。秦孝公逝世后，商鞅被公子虔和老贵族指为谋反，逃到封地后举兵叛乱，后战败死于彤地，尸身车裂，全族被杀。
商鞅变法有什么利弊？
很高兴回答这个问题。春秋战国时期，是分封制崩溃、中央集权确立的过渡时期，地主和农民两大对立的阶级产生。诸侯分裂割据、兼并战争十分频繁的战国中期。他为了使秦国富国强兵，建立统一的封建帝国，先后推行了两次以“农战”和“法治”为中心的变法活动。商鞅变法是我国历史上一场比较深刻的社会变革，有力地打击了旧的世卿世禄制和旧的生产关系，使落后的秦国一跃而为压倒山东六国的一等强国，并为后来秦始皇统一中国奠定了坚实的基础。这场变法有利也有弊。
利端
他进一步破除了井田制，扩大了亩制，重农抑商，奖励耕织，特别奖励垦荒；规定生产粮食和布帛多的，可免除本人劳役和赋税，以农业为本，以商业为“末业”，并且限制商人经营的范围，重征商税。奖励一家一户男耕女织的生产，鼓励垦荒，这就促进了秦国小农经济的发展。普遍推行了县制，制定了法律，统一了度量衡制，建成了中央集权的君主政权。废除旧世卿世禄制，禁止私斗，奖励军功，制定二十等爵制度，这有利于加强军队战斗力。革除残留的戎狄风俗，禁止父子、兄弟同室居住，推行小家庭政策。规定凡一户之中有两个以上儿子到立户年龄而不分居的，加倍征收户口税。 改变了社会的风俗。统一度量衡。度是长度，量是容积，衡是重量。大大便利了各地的生活经济交流。
弊端
从商鞅变法中可以看出，变法的目的是强大秦国，所以变法都以国家利益为重，对人民进行压迫，搞专制导致国家逐渐僵化，失去活力，变法条款只是让人们服务于国家。在商鞅变法中轻视教化，令民为什伍，实行连坐法。把老百姓给组织了起来。十家一什，五家一伍，一家犯罪，五家十家都受到牵连，这就叫做连坐。鼓吹轻罪重罚，加重了广大人民所受的剥削与压迫，给广大人民带来巨大的痛苦；并未与旧的制度、文化、习俗彻底划清界限。只顾相信暴力而轻视教化等思想，这也许就是秦始皇统一中国后短短的15年后秦朝就灭亡的原因。
结语：商鞅变法是战国时期一次较为彻底的封建化变法改革运动，顺应了封建历史发展的潮流，推动奴隶制社会向封建制社会转型，符合新兴地主阶级的利益，大大推动了社会进步和历史的发展。通过改革，秦国废除了旧的制度，创立了适应社会经济发展的新制度。改革推动了秦国社会的进步，促进了经济的发展。同时，壮大了国力，实现了富国强兵。为以后秦统一全国奠定了基础，对中国历史的发展起到了重要的作用。同时也使中国向着皇权专制发展，广大人民变成了国家强大的工具，国家与人民变成压迫者与被压迫者的关系，这方面也影响了后代王朝。
商鞅商君书人性本恶为什么与后来宣扬性本善对立冲突？
被称为天下第一禁书的《商君书》，虽然被禁理由也是与政治有关，但却并非被怀疑非议朝政这么简单，而是因为《商君书》中的内容，直接触及了封建统治者驭世治民之术的核心。
商鞅真的太有才了，一本薄薄的《商君书》书，不到三万个汉字，居然把封建君主治国手段的细枝末节，阐述得头头是道，深刻到无以复加。
《商君书》既讲道理又讲办法，真正的做到了理论和实践的有机结合，《商君书》到底讲了什么?
《商君书》不仅建立在“人性本恶”的基础上，还把人的劣根性无限放大，与此相应的统治技巧就显得非常阴损。
《商君书》本身，就这么成了空前绝后的“严刑峻法”，读了让人不寒而栗!
如在《商君书》中，帝王的治国之术有两个核心，即毁商与弱民。
《商君书》主张禁止粮食贸易，商人和农民都不得卖粮，甚至连为商业贸易和人口流动服务的旅馆业也予以铲除。
这样人民都被禁锢在自己的土地上，只能成为农民。
农民不能离开土地半步，无法获得知识更新(也不需要)，就成为了君主的生产工具，甚至国家还能够彻底操控物资的流动，实现对一切商业活动的垄断。
毁商之后，再就是弱民之道了。
《商君书》认为，“有道之国，在于弱民”。通过以弱去强，以奸驭良，实行流氓政治;统一思想，进行控制;通过剥夺个人资产，让民众依附国家;通过辱民、贫民、弱民，使人民贫穷、软弱，实现民弱国强。
如果强民杀不完怎么办?还有杀手锏，对外发动战争，通过对外战争，外杀强敌，内杀强民。
对内则迁强宗大族于京师，不仅方便朝廷管理监控，更能一举拔除掉地方的凝结核。如此，民众自然只能顺服于中央朝廷所委派的官吏。
当然，这些官吏的选拔，《商君书》也为君主提供了一些标准。
如“国以善民治奸民者，必乱，至削”;“国以奸民治善民者，必治，至强”。
这个好懂，选拔官员不能选那些讲良心道德的，假如用优秀分子来管理奸民，那天下必然大乱。要用厚颜无耻、心狠手辣的流氓来当头领，他们会把恐吓和欺骗手段用好用足，善良的人民只得忍气吞声，夹着尾巴做人，那就天下秩序井然，国家也就强大了。
秦国正是靠着这样一套驭民治国之术，建立起一套高效的动员与资源汲取机制，才能以贫寒的西垂之地一扫六合统一中国。
虽然秦国在一统六国之后，很快便在六国士民的反抗之中崩溃，但这套驭民治国之术，却被古代历朝历代君主继承下来，成为他们治国驭民心照不宣的诡秘暗器，是他们不惜以民生的代价来化解内忧外患矛盾，获得长治久安的看家本领!
读到这里，所有古代中国的困惑，也就迎刃而解了!为何思想不够张扬，资本主义有萌芽但却没发展起来，中国为何没有产生现代文明的土壤?
同样的问题可以继续罗列，但答案只有一个，这就是封建专制、严刑峻法!
商鞅：到底是功盖千秋，还是遗祸千年?
有人说商鞅是圣人，因为没有商鞅，就没有秦朝的大一统。
况且，也正是商鞅，确立了王子犯法与庶民同罪这一对后世影响深远的准则。
战国时期号称刑不上大夫，也就是说地位高一点的人，随随便便处死一个奴仆是不用获罪的。但是，普通人却需要接受律法的约束，并且律法非常不完善。
商鞅确立了依法治国，一切按照法律制度来办。秦国太子嬴驷杀了几个贱民，卫鞅二话不说就将太子拿下，用新法将其处置，只是大臣与秦国贵族纷纷反对，才割了太子师傅的鼻子，以示惩戒。
就此而言，仅仅这一点，商鞅就开创了一个新的时代，具有先进性。
因为从这一刻开始，法律开始渐渐公平了起来。
但也有人说商鞅是魔鬼，一是《商君书》中的内容，就因为太过极端与反人类而被后人所诟病。
二是商鞅的法律过于严苛，连百姓言行举止都要管，并且连坐制度的存在，使得新法严重极端化，这些都让商鞅背上了酷吏的骂名。
当然，为了国家富强，特别是在六国争霸的这种特殊情况下，制定一连串的严刑峻法，也不失为一种权宜之计。
但要注意的是，商鞅本人出生于卫国，并非秦人。
所以，作为一个苏秦、张仪那样的游士，商鞅绝不会如一个秦国人那样，对秦国有什么家国情怀。
故而，他制定这一套富国强兵的严刑峻法，尽管有着让秦国强大的心思，但最根本的，还是试图借此获得秦孝公的信任与宠幸，以谋取权势。
这一点，在他拜见秦孝公的过程中，显露得淋漓尽致。
商鞅经景监引荐，先后四次拜见秦孝公。
第一次大谈上古三皇之大道：告诉秦孝公如何做一个有道明君;
第二次大谈五帝之常道：修养道德的同时，可以搞点法制建设，要注重自身，国家次之;
第三次见大谈春秋五霸之道：仁义、权谋与法制建设结合，也就是爱民与加强国家经济建设;
四见孝公，仁义也不谈了，只谈商君书中“富国强兵”的治国驭民之术，两人一下谈了三天三夜。
史家论及商鞅四见秦孝公时，多认为以商鞅的才能与抱负，是意图教秦国三皇五帝之王道，以建立万世之基业。只是秦孝公气量格局不及此，才不得不只教秦孝公毁商弱民的富国强兵之术。
言下之意，颇为商鞅无法施展抱负叫屈之意。
但反过来说，商鞅四次见秦孝公，除第一次之外，此后三次，商鞅皆能够针对秦孝公之前的反映，而调整向秦孝公所进献的治国之策，这说明商鞅本人就是一个非常善于揣摩上意之人。
司马迁也曾在《史记》中这样评价商鞅：
商君，其天资刻薄人也。迹其欲干孝公以帝王术，挟持浮说，非其质矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏将卬，不师赵良之言，亦足发明商君之少恩矣。余尝读商君开塞耕战书，与其人行事相类。卒受恶名于秦，有以也夫!
在司马迁看来，商鞅是本性刻薄之人，商鞅留下来的著作《商君书》也是刻薄之书;商鞅立木为信，但自己却欺骗魏国公子卬，在重大利益面前，丝毫不讲诚信。而商鞅的所学做为，也只是一门心思地升官发财罢了。
由此，也不难理解何以《商君书》中的内容，处处皆为国君的利益着想，一切都以如何强化国君的权势为中心，而很少去讨论这套毁商弱民的富国强兵之术，对于民众及国家究竟会带来何等影响。
在当时的国君之中，通行的是“天生民而树之君，以利之也”的政治伦理，即君王存在的目的，是为了民众的利益。
但是商鞅为了取悦于秦孝公，却而提出以弱民为富国强兵之策，完全违背了当时所通行的政治伦理，引导秦孝公走上邪路。
客观而言，商鞅的富国强兵之术也为秦国统一六国打下基础，所以这到底是功盖千秋，还是遗祸千年?这也看后人如何去评判了。
估计商汤是舜帝的血脉吧？
当时的人可没有“姓”，所以“舜”“禹”“商君”“汤”都是“名”“商汤”的真正姓名应该是“子汤”，因为建立了“商朝”才称为“商汤”，他姓“子”，不姓“商”著名的纣王就叫“子辛”，可见，商朝的国君是姓“子”
