李渊的妃子(唐朝的刘姓写法)
李渊的妃子，唐朝的刘姓写法？
结论：有两种，一种是“劉”，另一种是“六”。解释原因：在唐朝的时候，汉字还没有被正式规范化，所以刘姓的写法也存在一定的差异。其中，“劉”是比较普遍的写法，而“六”则比较少见。内容延伸：刘姓在中国历史上非常常见，早在战国时期就已经有刘姓的存在。而唐朝作为中国历史上一个重要的朝代，也有许多著名的刘姓人物，如唐玄宗的父亲刘淳、唐朝宰相刘禹锡等等。刘姓的演变也是一个有趣的研究领域。
李世民八个儿子？
唐太宗有十四个儿子：皇后长孙氏生恒山王李承乾、濮王李泰、高宗李治；杨妃生吴王李恪、蜀王李愔；阴妃生庶人李祐；燕妃生越王李贞、江王李嚣；韦妃生纪王李慎；杨妃生赵王李福；杨氏生曹王李明；王氏生蒋王李恽；后宫宫女生楚王李宽、代王李简。 说到他的儿子，这些贵胄绝大多数不成器，下场也很可悲：其中3个被杀，3个自杀，3个早夭。1个被“幽闭”，两个被废为“庶人”尔后又被流放。唐太宗的大儿子生于承乾殿，取名“承乾”承继皇业，总领乾坤之意。承乾秉性聪明，武德三年，封恒山王。太宗即位，为皇太子，时年八岁。不想成年后喜好声色，漫游无度。但他怕太宗，就大耍两面派，当着太宗，言必忠孝；退朝返宫，便与群小亵狎。他有足疾，怕因此被废，深嫉受太宗喜爱的魏王李泰。后来，李承乾甚至想谋老子的反，被人告密，系狱当死。“帝诏长孙无忌、房玄龄、萧瑀、李绩、孙伏伽、岑文本、马周、褚遂良杂治，废为庶人，徙黔州。十九年死，帝为废朝，葬以国公礼。”（《新唐书·太宗诸子》）唐太宗有鉴于此，曾下了一道诏书：“自今太子不道、藩王窥望者，两弃之，著为令。”（《新唐书·太宗诸子》）实际上，这不过是一纸空文。
第2子楚王李宽，出继给叔父楚哀王李智云，早薨，无后，国除。
第3子吴王李恪，是隋炀帝女儿杨妃所生。武德三年，封蜀王，十年，改封吴王。李恪有文武才，太宗常称其肖己，欲立为太子，但遭到了大臣长孙无忌（文德皇后的哥哥）的反对。长孙无忌看到外甥承乾、李泰都完了，想立另一个外甥即太宗第九子李治。后来，无忌辅立李治后，就借口“谋反案”杀李恪“以绝众望，海内冤之”。在李世民的儿子中，数李恪在大臣、百姓中威望最高，却死于冤狱。
第4子李泰，武德三年，封宜都王。四年，进封卫王，贞观二年，改封越王，授扬州大都督，十年，改封魏王，心怀夺嫡之计。于是太子和魏王双方各树朋党，想下毒手。太子李承乾被杀后，李泰也被“幽闭”起来，后改封泰为顺阳王，迁居均州的郧乡县。贞观二十一年，进封濮王。35岁就死了。高宗永徽三年，薨于郧乡，年三十有五。
第5子李祐，武德八年，封宜阳王，其年改封楚王。贞观二年，改封燕王，十年，改封齐王，授齐州都督。他整天与小流氓鬼混，尤其爱好打猎。长史屡谏不听。太宗怪长史辅导无方，换了敢于犯颜直谏的权万纪任长史。贞观十七年，李祐派刺客杀了权万纪，发动叛乱。结果李祐事败，赐死于内省，贬为庶人。国除。
第6子李愔，贞观五年，封梁王，十年，改封蜀王、益州都督。田猎无度，不避禾稼，深为百姓所怨，屡次为非作歹，是个浪荡公子，太宗怒曰：“禽兽调伏，可以驯扰于人；铁石镌炼，可为方圆之器。至如愔者，曾不如禽兽铁石乎！”贬为虢州刺史。高宗永徽四年，李愔被废为庶人，死于流配地巴州。
第7子李恽，贞观五年，封郯王，十年，改封蒋王、安州都督。纵情享乐，使州县不堪其劳。唐高宗上元元年，有人诬告李恽谋反，惶惧自杀。
第8子李贞，贞观五年，封汉王，十年，改封越王、扬州都督。“颇涉文史，兼有吏干”，然“人伏其才而鄙其行”。后来与韩王李元嘉、鲁王李灵夔、霍王李元轨反武（则天）失败，服毒自尽。
第9子李治,贞观五年，封晋王。就是后来的唐高宗，虽贵为天子，却把大权拱手交给武则天。后来李氏宗族被武氏大加杀戮，不能不说是高宗的昏聩所致。
第10子李慎，贞观五年，封申王，十年，改封纪王。虽然聪明好学，可惜是个懦弱无能的胆小鬼。越王李贞劝其反武，他不肯“同谋”，可武则天还是杀了他。
第11子李嚣，贞观五年封江王，六年薨，谥曰殇。
第12子李简，贞观五年封代王，其年薨，无后，国除。
第13子李福，贞观十三年封赵王，十八年，授秦州都督。虽得善终，却平庸无能。
第14子李明，贞观二十一年封曹王。在太宗晚年，与庶人串通谋反，贬黔州，被都督逼令自杀。这显然是得到太宗暗示或认可的。
总计14人中，除李福、李治外，竟有12人“死于非命”！
《旧唐书》的作者谈及太宗诸子，感叹道：“子弟作藩，盘石维城。骄侈取败，身无令名！”
无能的李治继位，娶了父亲的才人武则天，他们的儿子几被武则天杀光！唐改元为周。我看很有点是老天对李世民“杀兄弟黜父亲”的报应。从这个角度看，李世民算不得是个好儿子好兄弟，也算不得是个好皇帝。因为他的道德不足为后世表。
封建王朝家天下的宗法制度，尽管规定了嫡长传世等一套办法，但它却无法保证皇位的和平过渡。觊觎皇位，争权夺利，勾心斗角，相互残杀，这是许多皇室后代死于非命的重要原因。“骄侈”二字，更是促使这些人堕落的重要原因。封建制度规定了这些“龙种”的特殊地位。李承乾8岁便被立为太子，成为东宫之主。东宫内，有文臣听他支配，有武士为其鹰犬，有妃嫔供其淫乐。有一次他竟说：“我作天子，当肆吾欲；有谏者，我杀之，杀五百人，岂不定！”（《新唐书》）封建帝王们原想以这些特权来抬高儿子们的地位，以便巩固家天下的统治，结果却事与愿违，走向反面。
在中国的封建帝王时代，何止李世民如此，刘邦是个大皇帝吧，他的儿子又怎么样？不也被吕后砍瓜切菜般收实！其后的几次“王乱”更是使汉朝元气大伤。
康熙的儿子们也是相互残杀，血流成河。
李世民与杨广的女儿如意相爱？
《隋唐英雄》是我反复看了很多遍的电视剧，大致框架还是和历史很吻合的，但是细节方面有所不同。
《隋唐英雄》里李世民和杨广的女儿如意幼年相识，后相知相爱，经历国家动荡还依然在一起，当然这中间不乏杨广的亲善计谋，和李渊的拖延政策。杨广想利用儿女亲家拉拢李渊，李渊想通过李世民和如意公主的结合让杨广少些提防，并争取时间准备夺位。
历史上，对杨广之女杨氏嫁给李世民并无明确记载，反而对李世民的嫡妻长孙氏的记载更多。而且，李世民的第一个孩子像剧中那样出自杨氏，而是长孙氏，名李承乾。
从历史来推测，杨氏和李世民的结合应该是在李渊登基后，按照先例，皇室家眷大多会被后来夺位的皇帝赐予封号，杨氏应该是在这时候被赐给李世民的。历史上杨氏为李世民生下了皇三子李恪，在时间上来看李渊登基后，杨氏嫁给李世民应该比较准确。
李世民登基后，长孙氏成为皇后，陆续又有韦贵妃，殷妃，燕德妃，郑贤妃，杨贵妃(李元吉之妻)，徐慧等先后被册封为妃嫔。唯独杨氏的整个记录空白，只知道其被封为妃，生有李恪和李愔二子。
据说，皇三子李恪曾经也是储君的人选，很受李世民的器重，因为他的性格和形象是最像李世民的。长孙无忌以前朝皇帝之孙，万一被杨妃唆使有复国的念头为由所拒绝！李世民也不想冒险，李家好不容易打下的江山让自己的儿子给改朝换代了，岂不是得不偿失。
但是，李世民立李恪为皇子的念头并未发酵，也和杨氏无关，再加上历史对亡国公主杨氏的事迹只字未提，可见李世民并不爱杨氏，只是因为念及他祖母(元贞皇后)和杨氏祖母(文献皇后)是亲姐妹的关系，才给了杨氏在后宫的一席之地。
事实上，《隋唐英雄》里，杨妃后期变得腹黑，为报复李世民夺取杨家江山，确实有唆使自己的儿子争夺储君之位，还引发了前朝后庭的斗争。
唐朝女人以丰满为美？
唐朝的美人是以丰满为主，并不是以胖为尊，唐朝的审美或者与佛教的传入有关，绘画与陶俑的人物，是一种艺术的加工，与真人是有出入的
都说唐朝以胖为美，很多姑娘一长胖了，就开始自我安慰了，我要是回到唐朝一定是个大美人，实际情况真是这样吗？我看是你想多了。
那么这种误解是怎么来的呢？首当其冲的四大美人之一，杨玉环。迷倒唐玄宗的杨贵妃，一开始是寿王的老婆，也就是玄宗的儿媳妇，这得是多大的魅力，才会让玄宗顶着乱纲常的大帽子把儿媳妇抢过来，而且还宠冠后宫，白居易《长恨歌》里曾形容她：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。这样一个美人，我见犹怜，她的美貌应该就是唐时的代表。
贵妃擅舞，特别是《霓裳羽衣》舞，白居易曾在诗里提到：案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。传说唐玄宗曾亲自为杨玉环奏乐，而贵妃起舞，那么要跳这种连白居易都赞赏不已的舞蹈，一个大胖子跳起来，诸位觉得会有美感吗？而且还成为长安城的流行舞蹈。你肯定又要反驳我了，没见灵活的胖子安禄山吗？人家还会跳胡旋舞呢？而且深受玄宗喜爱。这就要从舞蹈的形式来说了，杨美人跳的是仙气十足的舞蹈，安胖子跳的是快节奏的舞蹈，可以把节奏打成动次打次那种。所以想做仙女，还是别太胖。
唐朝崇尚佛教，而那种艺术夸张表现，就是源于对佛教的信仰，敦煌的很多壁画就体现出这样的审美。其实从隋朝开始，审美就和唐朝就非常接近的，都是选“美貌、高个、肤白”，如隋炀帝采选民间童女的标准是“姿质端丽者”。隋唐跨越的时间并不久远，所以审美还是比较接近。
唐朝的壁画，轻盈的飞天舞蹈
随着唐文化的发展，佛教文化的盛行，唐统治者对于佛教的推崇，所以我们看到的绘画基本是以丰满富丽为主，当看到出土的唐朝陶俑时，我们就会很惊讶的想，这还是美人吗？甚至有一种错觉，唐朝的女人都胖得离谱，可能她们的日常生活就是吃吧，要不然怎么会胖成那样，这是一种多么深的误解啊。
不但是陶俑让人误解，甚至绘画里的女子也是高大胖硕的，据说广元市的皇泽寺内就有武则天真容，不过由于一些历史原因，很难说清是不是真实的武则天容貌，武则天“宽额广颐”，照现在的审美来说就是大脸盘子，宽额头，当然和现在的网红区别很大，绝对不是那种看起来营养不良的样子。
广元皇泽寺内武则天真容，据说后面塑过金身，已经看不出什么来了，遗憾
“胡服骑射”是唐朝的时尚，唐好胡风，或许与其血统有关系，各个民族的审美不同，造成审美差异。唐朝繁盛，这是后世所公认的，他们的审美除了和佛教传入有关，还与血统有关系。唐太宗的出身问题受到了很多猜测，但是大部分猜测都指向一个观点，他有胡人血统。
民族审美都自有不同，李唐王朝必然也有来自他血统里的审美。李世民往上追溯三代，分别是：其父李渊、祖父李炳、曾祖父李虎。李虎官拜太尉，封唐国公，名列“八柱国”。可见，李氏一族的荣耀从其祖父李虎就开始了，果然有些人，你只能仰视。
魏晋南北朝时期，正值民族大融合的历史阶段。中原地区不仅存在胡人汉化的问题，而且也有大量的汉人在迅速地胡化。这是李氏一族父系的来源，母系就更加复杂了，目前除了不清楚李虎的妻子究竟是什么民族外，李家的正妻基本上都是鲜卑人。
鲜卑的地理位置决定，必须善骑射，周边都是当时的强胡
鲜卑族是游牧民族，善骑射，一个在马背上打天下的民族，不管男女，应该都不会太过纤弱，其实这和社会生产力是息息相关的。鲜卑族的长相应该属于皮肤较白，二则身材长大，三则五官深刻，这就和汉人有很大区别。
游牧民族与胡人的结合，审美不会是瘦弱的形体，从血统来看，唐朝的审美更接近于健康，这种健康可能就是现在说的“微胖”而已，或者是像柳岩那种肉弹身材，该胖的胖，不该胖的地方肯定不能胖，从唐朝的服装就可以管中窥豹，略知一二了。绝对不会是胖得没有一点形状，越胖越美。
审美和地域、时代息息相关，各个时代的审美都有偏差，唐时的主流审美以丰硕、富美为主。审美和时代、地域有很大的关系，比如先秦时期，对于女子的审美，是分南北的，就和北方喜食面食，南方喜食米是一个道理。和地域，时代，甚至气候都有莫大的关系。
先秦时代，北方的中原地区，比如推崇“硕”、“颀”，什么意思呢？通俗一点就是大高个，体型修长，这就是地域特征了。从古至今，北方人都以壮硕为美，女子也多出高大美女，就像现在的华北、东北地区的女子，也多有身材火辣的漂亮女子。据说卫庄公的夫人庄姜就是那个时代的代表，就北方中原地区而言，先秦时推崇“硕”或“颀”，用民间的俗话来说，就是“高个儿”，以“体长”为美。先秦高个子美女的代表人物是卫庄公的夫人庄姜。庄姜是齐国公主，《诗经.卫风》有形容庄姜的，“硕人其颀”、“硕人敖敖”。这就是形容她的身材修长而美，至于“手如柔荑”，“肤如凝脂”，“领如蝤蛴”，“齿如瓠犀”，“螓首蛾眉”等等，对于古代女子的描写都是这种意象，分辨不出来具体长相。
而南方则以“细腰”为美，有诗为证，“楚王好细腰，宫中多饿死”，这就有点变态了，为了追求细腰把自己饿死，不知道是不是夸张啊，对于逆风这样的吃货，这是活生生的折磨。
到汉朝的时候，从汉高祖的宠姬戚夫人，到汉成帝时期的赵飞燕，都是舞蹈高手，会跳舞的女人必然体轻，所以“金盘立舞”的飞燕会成为汉时美人的代表，我们常常说的“环肥燕瘦”，就是来自这里。
到唐朝时，什么“细腰”、“体轻”就不存在了，一改往时的“纤细”，女子身材以“丰满”为美，唐时女子以健康为主，减肥，勒腰不存在，但是你觉得这就可以放纵自己吗？也不是，他们只是审美正常了而已。阎立本《步辇图》里，从侍女到贵妇就没瘦子了，越往后，唐太宗身边的侍女也越来越丰满，从壁画到绘画，展示了唐时的审美，确实是以丰满硕大为美。
当然这样的审美是和时代有关，唐朝的繁盛与物质丰富，在当时是首屈一指的，在全世界来说，都是无可匹敌的，在人们生活富足的时候，必然会休养生息更加富态。
唐朝的都城在长安，长安靠北，而且周边少数民族众多，再加上北方风物自是与南方不同，审美偏向北方的硕大，也是在情理之中的。
审美总是跟时代，地域有很大的关系，就像现在的网红脸，被媒体过于夸大，然后很多人觉得漂亮。唐朝也一样，皇帝的审美是有导向功能的，上为其美，下一定不会觉得那是丑的，“楚王好细腰”，大家都不要吃饭，这也是一种时尚导向，哪怕现在我们看起来是变态的，但是在当时就是时尚。
从唐朝的服装可以看出来，唐时的开放之风，唐朝女性高大丰硕的身材与富美的服饰相得益彰从服装发展来说，唐朝时期女子的服装更加开放，更加兼容并包。女子的衣服多宽襦广袖，试想一个瘦得芦柴棒的女子怎么撑得起这衣服。唐朝不但保留了最原始的汉服风格，更是在这基础上兼收并容了少数民族的异域之风，从唐朝的服装风格来说，属于典雅华贵，甚至有些小性感的装扮。
特别是襦，是一种宽领口,半袖且袒露胸部的短上衣，问题就出在这里了，没有一点货，怎么穿出时尚感来，“胸前瑞雪灯斜照”“粉胸半掩疑晴雪”，多么美好的意境，如果身材平扁，这种效果是出不来的吧。从唐朝的绘画可以看出，这种装束在唐朝是常见的。不仅仅是贵妇，甚至是侍女都是这种装束。《练图》和《簪花仕女图》中对这种袒胸服饰也有所描绘。
当然她们也不能就这么出门，那也不到现在穿吊带装就跑出去的地步，人家也会穿罩衫的，就是一种披在肩背之上的巾帛，而且多以轻薄的锦或者纱罗为主，想想都漂亮，敦煌壁画里“飞天”就可以看出来，那种轻盈灵动，让人忍不住为之赞叹，倾倒。从唐朝女性的服饰来看，大唐的辉煌灿烂就被展现在大家面前，既浓烈张扬，又凹显出自由奔放的大唐风格，从唐时女性的服装看出来，这种服装是一种回归自然，重视人体舒适度的人性设计，在古代封建王朝对女性的束缚来说，唐朝的女性是众多王朝里熠熠生辉的群体。
唐朝女性高大，硕美的身材和当时富美的服装是相互融合的。
武则天的“宽额广颐”代表了唐代的审美主流，以及唐时流行的妆容，多为浓艳之感，只适合丰满的女子《资治通鉴》记载杨贵妃“素有肉体,”“资质丰艳”。
此话可以看出来，杨玉环肯定是一位丰满的美人，这种丰满肯定不会是下巴三层肉，腰上游泳圈那种胖。
从唐朝的妆容可以看出来，厚厚的粉，加上浓重的胭脂，我们的印象里的轻薄底妆，不存在的，就是厚厚的粉，能掉下来那种，可以参考一下日本的艺伎。在唐朝考验一个人皮肤好不好，就看粉掉不掉。
一个干瘦的女性，脸上的肉都没有弹性，可能会挂不住这么浓厚的妆容吧。而且唐代女性的身材未必是胖，但是脸一定得大。《旧唐书》里记载太平公主长相：公主丰硕，方额广颐”，从这段描述可以看出来，太平公主体态丰腴，脸蛋饱满，不知道是不是胶原蛋白特别丰富，公主的额头也比较宽，这种长相是符合唐代审美的。
而武则天觉得太平公主最像自己，“则天以为类己”，而武则天是怎么进的宫呢？史书记载，“上闻其美”，就是说皇上惊闻她的美貌，然后召进宫中的，可以想见，这是当时唐朝的普遍审美。
综合这些特点，我们不难想见，武则天也好，杨贵妃也好，绝对不是现在这种锥子脸的小脸美女，是非常大气的大脸盘，长相端庄、富美，如果非要用一种花形容的话，那就是富贵的牡丹。
唐时女人以胖为美，崇尚健康大方，反倒是苗条、阴柔不是主流审美。
而没有纳嫂子郑观音吗？
因为他不敢。别说他了，搁你身上，你也不敢纳。李世民在男女之事上，一直很随便。不仅纳了弟妹，大破突厥时，还跟隋炀帝60岁的萧皇后风月一场。但他真不敢纳嫂子。郑观音是他惹不起的女人。
对，你没听错，是不敢，而不是不想。
为了夺皇位，李世民表现出了充足的帝王狠辣。
他下令斩杀亲兄弟，并逼父亲李渊退位。
他不顾李渊哀求，下令斩草除根，杀掉李建成、李元吉的儿子。
但他不敢纳嫂子郑观音。
玄武门事变发生时，郑观音27岁。
在古代，27岁已经不算年轻，但鉴于李世民大破突厥时，还能和隋炀帝60岁的萧皇后风月一场，那么郑观音的年龄也不算什么阻碍了。
李世民杀掉李建成、李元吉后，将他们的女人都收入后宫，唯独放过了嫂子郑观音。
李世民为何不敢纳郑观音？主要有以下几个理由：
第一，郑观音深爱李建成，对李世民无意。郑观音出生于公元599年，比李世民小1岁。
她长得很好看，史料里是这么写的：
“淑韵娉婷，明月皎星河之夕；韶姿婉娩，和风泛桃李之蹊。”
郑观音16岁那年，嫁给26岁的李建成为妻，两人相伴了11年，感情非常好。
26岁结婚，对于皇室子弟而言，算是非常晚的。但史料上并没有记载，在郑观音之前，李建成还有其他妻子。
换言之，史料上记载的李建成的妻子，只有郑观音一个。
玄武门事变时，李建成惨死，年仅38岁。
离皇后一步之遥的郑观音，此后余生，都在悼念自己的丈夫，可见夫妻感情非常深厚。
在郑观音的墓志铭里，有暗示李世民曾打过她的主意，但被她强势拒绝。
“昔有陶婴、梁寡，励节在於衡沁。”（郑观音墓志铭）
陶婴、梁寡都是古代赫赫有名的贞洁烈女，守寡后都被王公贵族追求，但都断然拒绝，安心当一个寡妇。
在郑观音的墓志铭上，特意提到这两个人，极有可能是当上李世民主动提出了想法，但是遭到郑观音的拒绝，还闹得轰轰烈烈。
第二，郑观音的5个儿子，全被李世民斩杀。史书上，郑观音是李建成唯一的妻子，感情深厚。
结婚11年，他们一共生了11个孩子，除了长子早夭，还有5个儿子。
虽然，这些孩子可能不是郑观音生的，她最少也生了5个。
名分上，郑观音是所有孩子的嫡母。
公元626年，李世民发动玄武门政变。
根据《旧唐书·隐太子建成传》记载，玄武门之变后，李建成的儿子安陆王承道、河东王承德、武安王承训、汝南王承明、钜鹿王承义等，都被李世民所杀。
李世民的做法虽然狠毒，但为了斩草除根，也能说得过去。
毕竟，帝王霸业，容不得妇女之仁。
可这对于郑观音来说，是非常大的痛苦。
5个儿子，都被残忍杀害，她怎么可能不恨？
李世民继位后，为了挽救自己的名声，追封李建成为息王，谥号“隐”，并把儿子赵王过继给了他，努力消除负面影响。
但是，对于郑观音而言，这些弥补，不过是虚情假意。
她的5个儿子，都死在李世民的手上，虽然可能不全是她生的，但这也是杀子之仇。
杀子之仇，不共戴天。
永远不要低估一个母亲的勇气。
李世民杀了她深爱的丈夫，又杀了她的5个儿子，只要李世民敢强纳她，那么郑观音绝对会想办法弄死李世民。
要知道，郑观音可不是小门小户的女子，她的身上甚至有将门之气。
第三，郑观音的家族不凡，惹怒她，可能会让朝廷动荡。对于李世民而言，女人如衣服，就算她不愿意，他也可以强纳。
但是，如果纳一个女人，可能会威胁自己的江山，那么就算再喜欢，他也只会放弃。
郑观音，恰恰是李世民惹不起的女人。
她所在的荥阳郑氏，是北朝名门望族。
根据《新唐书·宰相世系表》，荥阳郑氏出了7个宰相，被誉为“七房郑氏”，可见家族不凡。
换言之，能当上太子妃的女人，家族背景又能差到哪里去呢？
政局不稳，李世民不想和所有的大家族为敌。
如果说杀李建成是迫不得已，杀他的子嗣是斩草除根，那么强纳嫂子，怎么都找不到借口。
如果郑观音有意嫁他，那么他可以通过郑观音为媒介，拉拢荥阳郑氏。
但郑观音对他无意，如果强纳嫂子，说不定就和荥阳郑氏交恶了。
他刚刚登基，稳住局势才是最重要的。
李世民不是拎不清的人，否则他也成不了千古明君。
那么，李世民为什么敢纳弟妹杨氏呢？要知道，杨氏同样出身不凡，是李元吉的正妻，而李世民也杀掉了李元吉5个儿子。
原因很简单。
杨氏的处境，和郑观音完全不同。
第一，杨氏年纪小，和李元吉没什么感情。李元吉被杀时，年仅24岁，他的妻子杨氏更年轻，才18岁。
在众多王妃中国，杨氏体态柔媚，甚为娇艳。
和郑观音不同，杨氏和李元吉之间的感情并不深厚。
李元吉和太子关系好，杨氏和秦王妃关系好。
早在李元吉争权时，杨氏就多次劝诫，希望他不要和李世民作对。
然而，夫妻之间没什么感情，三观又不合，李元吉自然不听她的。
李元吉死后，长孙氏将杨氏安顿在自己府邸，一日，李世民回家，杨氏躲闪不及，不得不起身相迎。
等李世民坐定后，她就跪了下来，请求他赐自己一死。
在李世民面前，请求他赐自己一死。
“亡夫李元吉欲谋李世民害太子，我曾私下多次劝阻，无奈他不听贱妾良言，今日死有余辜。奴妾知道是有罪之身，无颜再面对太子，长孙夫人仁慈德厚，请太子赐奴一死，以表一片忠心！”（《唐宫秘史》）
她说，自己曾多次劝阻，可李元吉却不听，现在她无言面对李世民，请求赐死，以表忠心。
这话虽然是求死，可却求生欲满满。
她一边说一边哭，久跪不起，连长孙夫人来劝都没用。
美人哭得弱柳扶风，李世民不心动也是不可能的。
最终，李世民出言宽慰：
“王妃休得过于悲怆，齐王谋乱，理应伏法，与王妃无干，世民在一日，当保王妃一日无事，休戚与共，忧乐同享，不必过于担忧。如果闲在府邸寂寞，可以搬到东宫来住，你们妯娌之间素无嫌隙，彼此相安度日，也免得我记挂。” （《唐宫秘史》）
李世民安慰她，不用担心，只要他活着，就保她无事，还邀请她入住东宫。
这话，怎么听都带着许诺的味道。
此后杨氏便不再闹了，顺理成章搬入东宫，成了李世民的后妃。
第二，杨氏没有孩子，还是绝世美人。李元吉去世时年仅24岁，但他妻妾众多，5个儿子也都不是杨氏所生。
换言之，杨氏并没有生过孩子。
18岁的年纪，正是风华正茂，相比终身不嫁的寂寞，对于杨氏而言，选择李世民也是一条好出路。
在那次哭泣以后，李世民便把几个心腹侍女指派给了杨氏。
郎有情，妾有意，在一起也是顺理成章的事。
李世民登基时，封长孙夫人为皇后，杨氏为妃。
此令一出，连长孙夫人都有些惊讶。
不过，她本就是鲜卑族，对此见怪不怪，依然对杨氏非常亲热。
第三，杨氏的家族有意联姻，李世民需要拉拢。除了两人有意外，杨氏的家族也有意联姻。
杨氏出生于弘农杨氏，是隋观王杨雄的侄孙女。
相比郑观音的家族，杨氏的家族虽然也算名门，但是底气还不够硬，毕竟隋朝都灭亡了。
而李世民将杨氏收入后宫，无疑可以安抚杨氏家族的人，让他们安心干活。
当然，也有一种说法是，此杨氏非彼杨氏，李元吉爱妃杨氏，是舞女出生，本就水性杨花，和隋观王侄孙女不是同一个人。
不过这种说法，我没有查到史料。
当然了，李世民和弟妹的结合，名声怎么都不会好听。
后人还特地作诗一首，来讽刺此事：
“英雄好色似不讳，嫔御弟妇却不该。堂堂一代圣贤主，渎伦伤化德甚衰。”
不过，咱必须为李世民说一句公道话，他和弟妹杨氏的结合，还真算不上伤风败俗。
为什么纳弟妹不算伤风败俗？第一，少数民族的习俗，和汉族不同。少数民族的传统，和汉人不同。
草原上恶劣的生存环境，注定了女人需要依靠男人而活着。因此，在兄弟死后，接受他们的妻妾，反而是一种善良。
因为，这么做，可以给这些无男人可以依托的女人，一条生路。
北方的蒙古族，汗王的妃子，只要不是生母，继任者就可以把这些妃子变成自己的老婆。
我们不能用汉族的价值观，来评价少数民族的习惯。
就算是晚清时期，女人二嫁也很正常，你看海兰珠还姑侄3人共侍一夫呢。
李世民的身上，有鲜卑族血统。
他的祖母独孤氏、皇后长孙氏都是鲜卑人。
因此，李世民把弟妹、嫂子甚至庶母收入后宫，还真的不是什么大事。
毕竟，在他们眼中，女人就是财产。
只要没生过孩子，那么，等父亲、兄弟去世，她们都可以被视为财产继承。
当然，如果这些女人生了儿子，就不再被视为财产，也不被允许收入后宫。
杨氏没生过孩子，而郑观音生过，所以李世民可以强纳杨氏，却绝对不能逼迫郑观音。
第二，就算根据汉族的习俗，也不算伤风败俗。后世常说“脏唐乱宋”，这里的“脏”，就是指混乱的伦理。
举个例子。
武则天本是李世民的才人，儿子李治看上了，也能迎娶入宫，甚至还能立她为皇后。
再举个例子。
杨贵妃，原本是唐玄宗儿子的王妃，是正妻。但李隆基看上了，也能直接抢了过去。
这些辈分关系，实在是有些混乱。
在汉族的礼仪里面，辈分是不能逾越的鸿沟。
儿子娶庶母，弟弟娶嫂子，哥哥娶弟妹，几乎不可容忍。
但我们不能用现在的目光去衡量古人，至少在唐朝，根据汉族的礼仪，纳弟妹也没那么惊世骇俗。
因为“长嫂如母”的典故，出自宋朝的包公。
据说是包公长得太丑了，把生母吓死了，父亲一怒之下，就把他扔到了野外。
包公的嫂子不忍心，便把他抱回家养。
后来，包公感恩嫂子的养育之情，称呼她为“嫂娘”。
嫂娘，嫂娘……说的便是长嫂如母。
但是，李世民比包公早了几百年，在唐朝，“长嫂如母”的习俗还没有形成呢！
所以，李世民纳弟妹这件事，还真的算不上一个污点。
那么，跟了李世民的杨氏，后来生活怎么样呢？根据《新唐书》记载，杨氏跟了李世民后，小日子还过得很滋润。
李世民登基时，她被封为妃子。贞观十年，她为李世民生了一个儿子，取名李明，升为贵妃。
长孙皇后去世后，李世民有意让杨氏当皇后，但遭到了魏征的强烈反对。
《新唐书》：曹王[李]明，母本巢王妃，帝宠之，欲立为后。魏徵谏曰‘陛下不可以辰嬴自累。’乃止。
魏征认为，如果立杨氏为皇后，那么肯定会重蹈春秋时期辰嬴的覆辙。
辰嬴是晋文公的妻子，但在嫁给晋文公之前，她是晋文公质子的妻子。
后来，晋文公去世，为了不让辰嬴的儿子继位，朝廷动荡不安。
魏征举这个例子，就是告诉李世民，目光要放长远，不要危害江山社稷。
你看，魏征劝诫李世民之际，也没拿杨氏是他弟妹说事。
可见，这件事还真的没有那么严重。
最终，李世民听从了魏征的意见，没立杨氏为皇后。
贞观十六年，李世民追赠李建成为隐太子，李元吉为巢王，封杨氏为巢刺王妃。
至此，杨氏至死都顶着李元吉王妃的名号。
而她生的儿子，也被过继给了李元吉。
李世民之所以这么做，是和他的心愿有关。
他非常崇拜汉文化，当上皇帝后，就一直想让人承认他是纯种的汉人。
当然，他最终没有达成心愿。
那么，嫂子郑观音后来过得怎么样了？郑观音的小日子也过得不错。
虽然她的5个儿子都被李世民杀了，但女儿却活了下来。
李建成死后，李世民将郑观音和她的女儿安顿在夜庭、长乐门等地。
这些地方，虽然享不到什么福，但是日子也不算太苦。
后来，她的女儿开始外嫁，小女儿归德县主甚至可以照顾母亲的晚年。
公元676年，郑观音去世，享年77岁。
此时，李世民都已经去世27年了，而她也守了50多年的寡。
77岁，已经很长寿了。
虽然小节有亏，但必须承认，李世民是一个非常贤明的君主。
《旧唐书·太宗本纪》称赞他聪明神武，从谏如流，才华横溢。
“发迹多奇，聪明神武。拔人物则不私于党，负志则咸尽其才。”
“听断不惑，从善如流，千载可称，一人而已。”
而《新唐书·太宗纪》同样说他是汉朝以来的第一个明君。
“其除隋之乱，比迹汤武，致治之美，庶几成康，自古功德兼隆，由汉以来未之有也。”
这些话，虽然都是溢美之词，但李世民却当之无愧。
而且，他对汉文化的推动和传承，也有非常大的功劳。
另外，他虽然杀掉了亲兄弟和侄儿，但对于存活着的女眷，都比较照顾。
郑观音能活到77岁，也说明了李世民并没有对她进行报复。
话说回来，如果你是李世民，敢纳嫂子郑观音吗？欢迎留言。
