于的部首是啥(百家姓中于氏的起源是怎样的)
于的部首是啥，百家姓中于氏的起源是怎样的？
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有关“于”姓的来源，大致有三。
来源一:周武王建立周朝时，把他的第三个儿子分封在邘（yu，二声）邑，也就是现在的河南省沁阳县西北台镇一带。这位王子便被时人尊称为邘叔，是同姓（姬姓）分封而去做邘邑首领的。邘叔的子孙，就以地名为姓，将“邘”去掉“阝”，世代姓于。
来源二:来自春秋战国时期齐国公子淳于髡（kun，一声），其后裔以“淳于”为姓氏。至晚唐宪宗在位时，为避宪宗李纯讳，将复姓“淳于”改为单姓“于”（后来有部分又改回“淳于”）。这可视为于姓来源中的一支。
来源三:赐姓或少数民族易姓而来。
于姓的迁徙:
今河南省沁阳县北部一带，为古邘国所在地，也是于姓发祥地。秦汉以前，基本在河南境内散居。秦汉时期，于姓裔人开始向周边扩散，北迁山西、河北，东徙安徽、山东，西扩陕西、甘肃。魏晋南北朝时期，军阀长期纷争割据，于姓人避乱南渡至东南地区，河南于姓人则近散湖北，再徙湖南、四川等地。北宋末，金兵攻汴（今河南省开封市），徽、钦被掳，亦有于姓人随往北地。朱明王朝建立，山西于姓后人也随“洪洞大槐树迁民”之路，分迁至鲁、豫、冀、陕、苏诸地。有清一代，于姓人尤以山东为多，闯关东者，也在东三省诸地繁衍生息下来。
堂号:河内堂；京兆堂；广陵堂（江都堂）；东海堂（郯郡堂,海州堂）；忠肃堂；救民堂；黎阳堂；河南堂（三川堂）。
郡望:河南郡；京兆郡；河内郡；东海郡。
求的偏旁是什么？
偏旁：一字旁。
求qiu
〈名〉
1. (《说文》以“求”为“裘”之古文。省衣,象形。金文与战国古文作“求”。本是“裘衣”的“裘”。古人皮衣一般毛朝外,所以甲骨文在“衣”字外加毛。表示裘衣。本义:皮衣)
2. “裘”的古字。皮衣
乐正求。——《汉书》
3. 姓
〈动〉
1. 请求;干请;乞助
求,乞也。——《增韵》
2. 追求,谋求;寻求;寻找
求,索也。——《玉篇》
3. 探索
求思之深。——宋· 王安石《游褒禅山记》
在的偏旁？
偏旁部首：土。
在 zài
〈动〉
（形声。小篆字形。表示草木初生在土上。本义：存活着，生存，存在。）
同本义[beliving；exist]
在，存也。——《说文》。按，字从土，与坐同意。
见龙在田。——《易·乾》
父母在，不远游。——《论语·里仁》
疾在腠理。——《韩非子·喻老》
病在肌肤。
则无所不在。——《淮南子·原道》
存往者，在来者。——《大戴礼·曾子立事》
又如：在生日（在世时）；祖父已经不在了；在日（在世之日）；在堂（母亲健在）；父母健在。
内的部首是什么？
冂：意思是指城外，郊外，野外。
出自《说文解字》：“邑外谓之郊，郊外谓之野，野外谓之林，林外谓之冂。象远界也”。
冂组不成词。只有门才可以组词。如：厦门，门第，书香门第，西门子，鸿门宴，澳门，天安门，江门，蜀门，门徒，三门峡，旁门左道，虎门，天安门广场，龙门阵，龙门石窟，门户之争。
元字的偏旁部首是什么？
元字的偏旁部首是“一”
扩展资料元是汉语通用规范一级字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文及商代金文 ，其古字形像头部突出的侧立的人形，本义即人头。头位居人体最高处，而且功能非常重要，因此引申表示首要的、第一的。也用来表示天地万物的本源，含有根本的意思。
"元"作为头的用法后来逐渐被"首"取代，"元"在语言使用当中更多的是使用它的引申义。此外，在现代汉语里，"元"还作为货币单位使用，它是人民币的基本单位之一。"元"也是中国古代的朝代名。
字源解诂
指事字。"元"在商代金文(兀作父戊卣)，容庚《金文编》引高景成云:"乃元字初文，与兀为一字。"从《金文编》知道，最早的元与兀是一个字。林义光《文源》亦说:"兀，盖与元同字。金文实际上就是一个侧立的人形而突出强调其头部。它与甲骨文、金文作的"人"字构形区别就在于突出代表头部的填实的圆点。
它与金文的"天"字构形相似，所不同的是，"天"是正面而立的人形而突出强调其头部，以示其最高处。"元"与"天"二字的构形，仅仅是依靠人形正面而立与侧面而立的不同来分别指人的头部(首)与人的头顶(顶)，这恐怕就只是一种习惯或者说是"约定俗成"了。
"元"的甲骨文表示人的头部的圆实点虚化为一横，西周金文就甲骨文之形。"元"字的这种字形演变，与"天"字是一致的。
至于后来，再在上加一横，特指其头部之所在，便是甲骨文、金文常见的各种"元"形了。再加一横之后的便成了"元"的基本结构，一直沿用至今，隶变时只是将侧立的人形变成"儿"而已。未加一横的字形隶变后就成"兀"，与"元"分立为二字。
