中元节一共几天(鬼节是什么时候)
中元节一共几天，鬼节是什么时候？
一般人都认为，七月十四是鬼门大开的日子，因此都极少出夜门。
这只是一个片面的想法。事实上，七月十四的午夜，即七月十五的十二点之前，鬼门是从大开到关上。古籍记载，这个时候，应该是游荡人间的鬼魂回归地府的最后限期。鬼门正式大开的日子，应该是农历的七月初二。这一晚，全球所有城市的九个至阴大穴就会打开，所有鬼魂就可以自由出入，各自享受人间为他们而准备的供品，一直到七月十五凌晨十二点前。
到了第二年的正月初八才再有十四天的机会等到鬼门重开，又历游三千花花世界。
而想用供品祭祀的人们，最应该在七月初二那一天摆开祭品，否则就会让先祖饿了几天的肚子喔，搞不好他们看到七月初七祭七仙女的祭品时会认为你不孝，只知道求姻缘，而忘记了先祖。
到了第二年的正月初八也就是人日之后的那天，鬼门又会再开一次，让鬼魂再次游历人间。大概这两次鬼门大开，就是地府的寒暑两个假期吧。农历七月十四是中国传统的鬼节,又称盂兰节,中元节。由于七月是属坤,是八卦中至阴的一卦,而据过往经验,这个月又最常遇到怪事,所以渐渐演变成七月鬼门关大开的日子。
听过的最吓人的鬼故事？
要说鬼故事，其实都是人造的假故事，编出来也是吓吓人的。以我看来，世上就算真有鬼，可怕起来也有限。其实人恶起来，要比鬼可怕得多！日本鬼子侵华战争时，那些日本人比鬼还要可怕一千倍，一万倍！
闲话少说，现在听在下说一个鬼故事，吓不吓由你。申明一下，胆子小的不要看。还有，咱不是在宣传迷信，各位就当作是看一篇“聊斋志异”吧。
却说清朝乾隆年间，河北地方有一个青年，姓李名可。父母早亡。因几次考秀才不第，不考了，吃饭要紧。身边没银子可是要饿肚皮的。
李可靠着天生一张三寸不烂之舌和一副好嗓子，当起了说书先生。李可还有一个绝活，就是敲得一手“京韵大鼓”。
从此以后，李可走南闯北，穿镇走乡，靠说书和唱“京韵大鼓”，弄几个赏钱勉强度日。
那一日徬晚，李可赶去邻镇住宿，准备明天一早，在镇上集市说个早书。不想行至半路，西边半天乌云压将过来。渐渐的天色越来越黑，黄豆大的雨点一阵紧一阵的砸下。李可看见远远的有一庄院，当下便撒腿往那庄院跑去。临临跑到庄院门口，李可已经淋成落汤鸡一般。
李可心想，先进去躲躲雨再说。便上前敲门，可是敲了半天，也未曾有人来开门。李可想，这么大的庄院，一看就是大户财主人家，总会有个把门房。咋敲门没回音？
李可用双手去推，“咿呀”一声，大门应声而开。门没拴，也没人。
“有人吗？”李可喊了几声，里面没回音。
奇了怪了！这么大的庄院，不会是空宅吧？李可看着外面瓢泼大雨，也没地方可去，且进去再说！
穿过庭院，朝南几开间，李可走上回廊，踏进正厅。转过一扇屏风。我的娘也！屏风后面放着一口黑漆大棺材！
“我呸！”这个庄院看样子还真有点古怪！再看看东西厢房，东厢房里空空如也，什么都没有，西厢房里有床有被有柜子，还有梳妆台。看样子原来是闺房。大庭后面，有个天井，后面还有很多房屋，里面也都是空的。
眼看天色慢慢黑将下来。外面雨还是下个不停。没办法，今晚只好在此过夜了！要过夜，唯一的选择就是那间闺房。好坏也有张床能睡睡。可进了房间却发现，没有房门。那张床还恰巧对着大厅。睡在床上就能看见那口棺材。
管他去！李可脱下淋湿的衣服，坐在床上，从包裹里拿出两只冷大饼，就着半瓶冷水，好歹先喂肚子再说。吃完大饼，拖过被子，先睡他娘！
睡得着吗？睡不着！换了任何人，在这种环境下，能睡着吗？外面雨渐渐止了，一轮明月照将下来，李可看那大厅里的棺材，月色朦胧中，更加显得寒气森森。
李可转过身不看吧，保不住背后有什么动静。还是面对着睡吧。就在一阵睡意袭来之时。“格顿”一声，突然从大厅里传出一声巨响！李可浑身一凛，张眼看去。只见大厅里的棺材有动静！那一块棺材板正在一点一点往后移动！李可整个人吓得动弹不了，真正是：“分开八面顶阳骨，倾下一桶冰雪水！”此时的李可也只有屏住呼吸，看着大厅里的棺材。
“格顿、格顿……”连续十数次。那半尺厚的棺材板已经移开了一半。
紧接着，两条如白藕般的手臂从棺材里伸出来，手掌一边一个，搭住棺材两边的沿。慢慢的，一个头竖了起来。
李可大气都不敢出一口，瞪大眼睛看着这诡异的一幕。渐渐的，棺材里的人竖了起来，朦胧中可以看出，那“人”长发及腰，全身穿着雪白的汉服。
不知什么时候，那棺材里的人已经下了地，看上去是个女子。慢慢的，那女子朝闺房移过来。李可一颗心已经跳到嗓子口。那女子到了房门口，李可看见一张惨白的脸，五官看不大清楚。满头的黑发披散在雪白的衣服上。那女子进了房间，径自往梳妆台前移去。
那张梳妆台就在床旁边，那女子也不看床上的李可，只是在梳妆台前的凳子上坐下。
李可卷缩在床上，看着旁边的女子，那女子先对着镜子照了照，然后举起双臂，扶住自己的头，轻轻的摇几下，便把自己的头拿了下来。
李可原来就已经是魂不在身，现在一看女子拿下自己的头颅。那真实就是魂飞天外！
只见那无头的女子把头放在梳妆台上，拿起一把木梳，轻轻的梳着头上的头发。
李可心想今天这条小命要交代在这里了！自己千不该万不该说什么书，赶什么场子，好好的把自己的命给赶掉了！他妈妈的！死就死！怕什么！干脆在临死前再痛痛快快的唱一次“京韵大鼓”！
想到这里，李可也不怕了，翻身坐起来。拿过包裹，取出鼓和三根竹竿，就在床边，把鼓支撑起来。
“得隆咚咚！”李可拿起鼓槌敲起鼓来。
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
“得隆咚咚！”
李可一边敲鼓，一边说唱“西厢记”。
那旁边梳头的女子一听李可敲鼓，两只梳头的手就停了下来，等李可一开唱“西厢记”，立马把头颅捧起来，放回自己脖子，然后朝李可转过身子，两只眼睛一动不动，盯着李可。李可虽然内心说不出的恐惧，但还是朝那女子看去。
只见那女子惨白的脸蛋，五官还算可以，如果是活人，不失是个大美女。只见那女子离李可越来越近，一张脸几乎贴着李可的脸。一双丹凤眼紧紧的盯着李可，一阵阵冰冷的气息直扑李可脸上。
李可反正也豁出去了，你看你的，我唱我的！李可足足说唱了近两个时辰，渐渐的窗户外的天色开始发白。只见那女子站起身来，徐徐的往房门口移动。最后移到大厅棺材边。头也不回的进了棺材，“格顿、格顿”中，整块棺材板又恢复原样。
李可从她离开的那刻起，全身才开始冒冷汗，直到女子进了棺材，李可浑身就像在水里捞出来的一样。李可全身脱力的停下鼓槌。嘴里也停止了说唱。
“我的妈妈唉！这条小命算是捡回来了！”
李可见天色已亮，连忙穿上衣服，收拾好东西，拔脚便朝门外跑去。
远处已经传来鸡叫声，李可一脚高一脚低的拼命往前跑，到天色大亮时分，跑到了一个镇上的集市。李可心里感到安全了，便停下脚步。看见旁边有一个豆浆烧饼铺，便坐下来喊了碗豆浆，要了几个烧饼油条。
李可正吃之间，桌子对面来了一位道士，手里拿着一根细竹竿，挑一块白布条，上面写着“神相吕布衣”。
那道士一边喝着豆浆，一边朝李可脸上看。
李可被看得浑身不自在，便朝道士道：“请问道长，有何见教？”
道士道：“后生昨夜九死一生也！”
李可道：“你咋知道？”
“后生印堂发黑，双颊发青，尸气几近骨髓。不出三日，在劫难逃！”
李可惊道：“道长说我还未逃过性命之忧？”
道士道：“后生是否可以将昨夜事情说给我听听？”
李可便将昨夜的事情如此这般的说了一边。
道士道：“半年前你是否在这个镇上说过书？”
李可想了想道：“应该是在这里说过的吧。”
道士道：“是否说的西厢记？”
李可道：“大概是的。”
道士道：“我明白了。事出有因，此女因你而亡，阴魂不散，必定要找你，你逃走不是上策也！”
李可道：“在下越听越糊涂了，此女之死，如何与我有关？”
道士道：“后生有所不知，半年前，你在这个镇上说书，此女本来就是喜欢听书，那天特意和丫鬟来听。你千不该万不该说的是“西厢记”，此女回去后，一心一意把你当成了张生，自己成了莺莺。从此以后，茶饭不思，饮食不进。再说她家里宅子本来就建在凶穴之上，下面压着一个千年鬼魂，此鬼魂要找一个替死鬼，可以让她逃出生天，此女便成了他的目标。不上数月，此女便呜呼哀哉去了。
在这个女子断气后，发生了三件诡异事情，第一件事，在搬动她的尸身时，她的头便掉了下来，第二件事，棺材就像生了根的一般，无论如何都搬不动。几十个上百个人抬都抬不起。第三件事，就是每天夜里，都有人看见女子出来梳妆打扮。如此一来，吓得全家都逃离了此宅，从此以后，此宅便成了大凶之宅！其实这三项，都是千年鬼魂在那里作妖，为了不让女子有还魂的机会，特意把她头颅弄下来，一碰就掉。”
李可道：“道长说我三天之内，在劫难逃，是否有解？”
道士叹口气道：“事到如今，你我都须受此一劫也！”
李可道：“此话怎讲？”
“贫道既然遇见你，就该贫道一起受劫。能否逃过此劫，要看天意，搞得好，可以活三个人，搞砸了贫道随你一起下地狱！但贫道有一要求，从现在起，你必须听我吩咐。”
李可道：“一切听道长的！”
吕布衣从身边拿出几个药丸，对李可道：“这一颗药丸，叫做“增阳驱阴丸”，后生马上服一丸。此丸可以保住女子入侵的阴寒之气暂时不进入你的骨髓。阴寒之气一但进入骨髓，那神仙都救不了你。但要想彻底去除阴寒之气，只有使那女子还阳。这里还有两颗药丸，红色的叫做“定首丸”，白色的叫“九转还阳丸”。这两颗丸不是给你吃的，你放在身边，怎么用，你听我说。”
“今天徬晚，你还必须到那宅子里去。”
李可一听，吓得连说不敢。
道士道：“后生既然不敢去，俺道士也不多这件事，从此别过。后生好自为之吧！”
李可见吕布衣这么一说，忙道：“如果真能救得了小生的性命，当听道长吩咐。”
吕布衣道：“劫数已到，躲是躲不掉的！
李可忙道：“是、是！”
吕布衣又从身边拿出一叠上面画着符的黄纸：“今天徬晚你还是那个时辰过去，去了先做一件事，把那宅子前后左右一十八棵老槐树每棵树上都贴一张符。随后一切按照昨晚一样，到那房间去睡觉。到半夜时分，那女子还会出来，你还是老样子，在她把头拿下来梳头时候，开始说唱京韵大鼓“西厢记”。这个时候，你必须把这颗“定首丸”放在手心里。”
“等那女子脸贴上来时，你马上把这颗药丸塞进她的嘴里，记住了，在药丸没有到她嘴里之前，千万不能动她的头，否则一动头，她的头便会掉下来。如果这样，几条人命就救不过来了！等药丸一进她的嘴里，你马上一把揪着她的头发，立马拉住她往外跑，记住，只能揪住头发，千万不能碰她的手和身子，因为虽然头不掉了，可她还只是僵尸。身上碰不得。如果你一揪她的头发，她的头还是掉下来，说明我的“定首丸”无用，那也就没办法了。你就往外跑，我估计也跑不掉的。你俩在往外跑的时候，记住，后面无论有什么声音，都不要回头看。一到大门外面，不要离开宅子周围，就在那十八棵槐树间穿来穿去。后面有什么动静，都不要去看。那个时候，贫道自会来了结。最后，当天空中一声霹雳响起，你立即把这颗“九转回阳丸”塞进那女子嘴里。此事完成，就是救回了两条性命。切记！切记！”
吕布衣说完，合上眼睛。闭目养神了片刻。
李可道：“小生记住了，一切按照道长吩咐去做。”
“现在去找个地方，好好休息休息。准备夜里有精力行事。”
下午三点左右光景，李可就往那宅子方向而去，虽然双腿犹如灌了铅样有千斤重，但事关自己的性命，不去也得去！
大约徬晚时分，李可到了那所宅子。第一件事，先把宅子周围的十八棵槐树都贴上吕布衣的符。然后李可便进了宅子大门。因为有了昨天的经历和吕布衣的布置，李可的心里没有昨天那样空虚了。坐在床上，足足啃了五个冷大饼。然后往床上一躺，等吧！
半夜时分，“格顿”一声巨响，把李可从朦胧中惊醒。李可便悄悄的爬起来，也不去看那口棺材。急忙从口袋里掏出那颗“定首丸”捏在手心里。等那女子身子移到梳妆台前，双手把头摘下来梳理的时候，李可便开始行动了。三脚架架好，鼓放好。
“得隆咚咚！”
“待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。”
“得隆咚咚！”
那女子和昨夜一样，急忙按好头颅，移到李可身边。
就在那女子的脸离开李可的脸几公分的时候，说时迟，那时快，李可将那颗“定首丸”对准那女子嘴里一送。那女子在即不及防中吞下了丸子，李可见状，立即揪住她的头发，嘴里喊道：“快跑！”所幸那女子的头没有掉落，两人便快步往大门口跑去。
刚跑出大厅，大厅内便传出“扑通”一声棺材板掉落的巨响。紧接着“噱雳雳”一阵阵尖叫声从棺材里传了出来，同时，一股阴风从后面直扑他们两人。
李可拉着女子的头发，一边跑，一边对她道：“千万不能回头看，快跑！”
两人刚刚跑出大门，后面的怪叫声已经到了院子里。
李可拉着女子直扑槐树林里。也就几秒钟时间，后面的怪叫和阴风已经扑到了林子里。
李可不敢大意，连忙拉着身边的女子在十八棵老槐树间绕圈子。反正一点，绝不回头看一眼。
再说从李可拉着那女子逃离大厅的一瞬间，大厅的棺材里窜出一具披着一件黑披风的白骨骷髅。此就是千年前被镇在此地的鬼魂。鬼魂好不容易让这家女儿做了替死鬼，自己可以到人世间来游荡。现在一看那女子要逃，如何放过？当下便冲出棺材，往李可和那女子两人扑过来。见前面两个逃进了槐树林中，便紧跟着进了槐树林。
千年鬼魂没有想到的是，这片槐树林已经被吕布衣布置成“天罗地网”。鬼魂眼看着前面两个人在逃，想冲过去却被一个青衣道士挡住去路，鬼魂大怒，一个骷髅头直往青衣道士胸口撞去。“咚”的一声，撞的那是青衣道士？分明撞在一棵老槐树上。如此几次，次次撞树。要知道，鬼魂好不容易修行了千年，有了千年道行。可每撞一次，便减少它百年功力。
等第五次鬼魂被吕布衣挡住去路时，鬼魂不撞了，张开那张骷髅大口，喷出一道黑雾。前面吕布衣用袖子一挥，黑雾即刻消失。鬼魂一声尖叫，伸出一双白骨手臂，扬起十指白骨指尖，扑上来直插吕布衣双目。吕布衣嘴里喝一声，身上一袭青衣鼓胀起来，手里那根细竹竿迎风挺得笔直，对准骷髅三十六处穴位刺将过来。
即刻吕布衣和千年鬼魂在槐树林中大战起来。要说如果不是千年鬼魂刚才撞掉了四百年功力，吕布衣还真搞不定它。
吕布衣在与鬼魂战到两百个回合的时候，被吕布衣抓住鬼魂破绽，一根细竹竿插进了鬼魂头顶的百会穴。
就在细竹竿插进鬼魂头顶百会穴的一刹那，天空中响起一声霹雳。李可就等这一声霹雳。当下便把捏在手里的药丸往身边女子的嘴里一塞。
那女子吞下药丸后，整个身子往后一倒，再无声息。
与此同时，李可感到全身开始发热，最后也热昏过去。
不知什么时候，李可醒了过来。第一眼就看见吕布衣坐在他身边，旁边还有那个女子，李可看那女子，现在已经是唇红齿白，完全是个大活人。见李可醒来，朝李可微微一笑。
李可忙问吕布衣事情咋样了？吕布衣朝那宅子指了指道：“千年鬼魂已经被我重新镇在地下，等会我们去把这座凶宅和棺材一起烧了，免得以后再作妖！”
从那以后，李可走南闯北说书，身边就有一个美女陪伴。李可是因祸得福，娶了个大美女。
有道是：“人有好人歹人，鬼有善鬼恶鬼，遇见善鬼非坏事，遇见歹人真可怕。”
某些人提出说中元节也就是7月15日？
年纪小的时候，哪里懂得什么中元节。尤其是我们这些六、七十年代出生的人，文化大革命破四旧，当时封建思想是不敢有的。不注意就会出问题。
改革开放后，渐渐的中元节祭祀才开始。那时十多岁，脑子里还没有概念，只是知道有机会就疯玩瞎闹，根本不考虑这节那节的。印象最深的一次是开心的忘了时间，回家时路口很多烧纸的，不时还伴着哭泣声。顿时感觉头皮发麻，浑身不得劲，好像鬼影重重的。鼓起勇气跑回家，感觉好了很多。后来才知道“鬼节”这个日子，人们是祭奠亲人的。心情可以理解，但是对这个氛围是比较抵触的。
随着年龄的增加，完全了解了中国这个特殊的节日，同时也认同了这种形式。尤其是去年老父亲的离开，让我更能理解人们的心情。寄托自己的哀思。
任何东西，存在就有他的意义。不是你不喜欢就可以随意改变的。尤其是老祖宗留下的风俗习惯。五千年的传承，已经约定成俗。即使有些影响，也应该延续下去。
最厌恶那些标新立异，彰显自我，拿着环保胡说八道的人。任何事情，只要有些瑕疵，抓住不放，恨不得把老祖宗的东西全部扔到，才能显出他的伟大，他的独树一帜。尤其是崇洋媚外的。鼓吹洋节，只要是外国的都是好的，我们的全是糟粕。真怀疑你们是不是外国人的杂种！
不管怎么说，我们是中国人。我们有五千年的文化传承，我们有几千年的风俗习惯，不是你信口开河的可以改变的。把我们的传统节日都改变了，我们还是炎黄子孙吗？学学韩国人，虽然有些恶俗，但是他们还知道抢注我们的节日呢。
在什么位置说什么话。我是中国人，就要为国家摇旗呐喊。不能忘记我们的根本，让那些“去中国化”的走狗见鬼去吧！
欧洲节日表2021？
欧洲传统节日一览表
1月1日
英国 新年元旦
1月5日--7日
白人和黑人节
1月6日
主显节 纪念耶稣显灵的节日，也是意大利的儿童节。
1月19日
洗礼节 摩洛哥众多的传统节日中，每年一月二十二日的献羊节
2月2日
土拨鼠节／圣烛节
2月14日
情人节
2月中下旬
狂欢节
2月末、3月初
俄罗斯 送冬节（谢肉节），送冬节是四季节日之一，为时一周。
3月1日
英国 圣大卫日
3月12日
爱尔兰 圣·帕特里克日大游行。
3月14日
阿尔巴尼亚 传统节日“夏节”。
3月17日
圣派翠克节 爱尔兰人的保护神
4月1日
民间传统节日——愚人节。愚人节起源于法国。
4月21日
罗马生日 庆祝罗马的创立（公元前753年）。
4月30日
巫婆节
5月第二个星期六
风车节
5月第二个星期日
母亲节
5月第二个星期日
抛猫节
5月15日
郁金香花节
6月第一个星期日
玫瑰节
6月21日--24日间的一天
仲夏节
6月24日
爱沙尼亚 传统的伊凡诺夫节。
7月6日--14日
西班牙 奔牛节
7月12日
爱尔兰 传统宗教节日“第12日节”
8月15日
意大利八月节 举办盛大的月节舞会
8月30日，
西班牙 一年一度的民间传统节日“番茄大战”
10月31日
鬼节 传统以南瓜灯、化妆舞会或游街来庆祝。孩子敲邻家的门讨零钱或糖果。
11月1日
万圣节
11月30日
圣安德鲁日 苏格兰的守护圣徒。传统风俗庆祝
12月13日瑞典 圣露西亚节（女孩节）
12月24日－26日
圣诞节 定假日从圣诞日起两天
哪些地方不过中元节？
中元节因地域不同习俗也有所不同。每逢农历七月，炎黄子孙必定会隆重举行“庆赞中元”活动，全国各地，无论是商业区或是组屋区，都可以看到庆中元的红色招纸，张灯结彩、设坛、酬神。
寺庙也分别建醮，街头巷尾上演地方戏曲或歌台助兴，呈现一幅热闹非凡的景象。中元节的“普度”仪式，因组织形式上的差异，可分为几类，如街普(也称弘普)、市普、庙普(或称公普)等等。 推荐：美国第一父亲 感动无数人的视频。
所谓街普，指的是以街坊为主的普度;市普是以市场为主的普度;庙普就是庙宇所主持的普度。祭祖节在阴历七月十五日，所以简称为“七月半”祭祖。
那时盛夏酷暑已经过去，秋凉刚刚开始。民间相信祖先也会在此时返家探望子孙，故需祭祖。
祭拜的仪式一般在七月底之前傍晚时分举行，并不局限于特定的一天。平常日子要对先人祭拜，一般都不动先人的牌位。到“七月半”祭祖时，则要把先人的牌位一位一位请出来，恭恭敬敬地放到专门做祭拜用的供桌上，接下来的行动是，在每位先人的牌位前插上香，每日晨、午、昏，供三次茶饭，直到七月卅日送回为止。
有先人画像的，也要请出挂起来。祭拜时，依照辈份和长幼次序，给每位先人磕头，默默祷告，向先人汇报并请先人审视自己这一年的言行，保佑自己平安幸福。送回时，烧纸钱衣物，称烧“包衣”，或佛门或道教的超度法事。
在江西、湖南的一些地区，中元节是比清明节或重阳节更重要的祭祖日。
1、江南中元节的习俗：江南水乡的“七月半”祭祖活动中的一个特点是吃毛豆。那时毛豆刚熟，用盐水煮上一大盆，祭奠完了以后，放河灯就着初凉的秋风和明亮的月色，一边吃毛豆，一边聊天。
2、闽南台湾中元节的习俗：健康资讯介绍说，闽南人、台湾人中元节祭拜时，会在各水域先放流灯火，迎接到来的亡魂，帮亡魂照路，邀来同享香火，号称“水灯”。 多是以纸糊如宫殿形，中有蜡油点火，内有一置彩色三角形纸旗，号称“普渡旗”，该旗以毛笔写上“庆赞中元”、“广施盂兰”、“敬奉阴光”、“冥辉普照”、“中元敬语”等字样，并写上自己的姓名，让好兄弟(闽南语对亡魂的敬称)知晓是哪家施主所供奉，也有直接写在灯上而不用旗者。
俗谓水灯漂浮愈远，该施主愈得庇佑。
闽、台摆桌祭拜普渡，又分成“公普”(又称“联普”，全聚落、团体或庙境居民联合举办)与“私普”(个人或单一家庭、机关举办)，举办时供桌上也会竖立写有中元敬语与施主姓名的“普渡旗”，并在每一项供品插上一炷香，也会在供桌下放置香皂、毛巾与盛满清水的面盆供“好兄弟”梳洗。
许多抽烟者，还会点燃香烟，插在香脚上，推己及“魂”，供“好兄弟”吞云吐雾，别有一种人情味。
闽南地区的人在中元节还有一特别仪式，称为“抢孤”，将供品或旗子放置高柱上，将柱子涂满油脂，令众人同爬其柱，先得旗、物者胜。
不但能取得奖品，且代表自己会得到神鬼的祝福。 不过这是一项危险性很高的活动，时有伤亡，在台湾清治时期，台湾巡抚刘铭传曾令禁止。今日在台湾的头城与恒春、香港潮汕社群举办的盂兰胜会依然有此仪式。
3、桂东中元节的习俗：在桂东的习俗中，“七月半”是清明节之后的另一重要的祭祀时节。其最大的差别就在于：清明节往往聚族而祭，“七月半”大多是一家之祭。 自七月之初，在墟市街道中就可看到成山的祭品，冥纸、冥衣、灵屋、线香和鞭炮，琳琅满目。
自初十日开始，家家户户便要将厅堂打扫干净，神龛前置香案、置先祖牌位，备酒肴馔品连日供奉，以迎故祖。提醒：端午节的来历和习俗。家人必须和睦相处，不许吵闹、不许赤身露体，在家中看到蛇蛙蝶鸟等一律不能打死，并且要焚香烧纸，说这些东西极有可能是祖先变化的。
到了十三日，焚烧冥衣、冥钱、灵屋祭奠新逝的长者;十四日是送祖之日，用冥纸写上祖先的名讳在户外焚烧以祭奠故祖。烧纸钱是不能只独给自己的亡亲，也要给无后人的亡灵烧一点，否则难免他们不会在阴间为难自家故祖，于是这便有了十五日夜为孤鬼“烧孤衣”传统。
4、广西中元节的习俗：阳山人以七月十四日为目连节，多杀鸭祭祖，当日路无行人，名为“躲鬼”。 河南中元节的习俗：商丘中元祀地官时，悬挂纸旗於门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。
郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。
5、山东中元节的习俗：长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条“供××使用”，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。
沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为“麻屋”，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。
6、陕西中元节的习俗：临潼七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为“挂锄”。
延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为“田幡”。
7、晋南地区中元节的习俗：习惯用纸做灯，焚烧于坟前，意喻亡人前程光明。祭奠祖宗的食品喜用包子。
如果先人亡故满三年者，儿女们要在这一天脱去孝服，改穿常衣，俗称换孝。
8、晋北地区中元节的习俗：养生小常识上说，上坟祭奠祖宗，喜用馍馍，面粉制作，圆形，中间点一个红点。 摆完供，烧完纸，回家时要从地里挽几棵谷子和麻，用绿色纸条缠绕，立置窗前，供奉面人一尊。
节后移置房顶，根朝里，谷穗露在外面，称拣麻谷。民间流行的说法是保佑五谷丰登。然而供奉面人的仪规，分析起来，似乎是早期人殉习俗的遗迹。阅读：母亲节的由来。
健康养生说，七月十五节前，民间妇女盛行面塑活动，晋北地区最烈。
一家蒸花馍，四邻来帮忙。首先根据家庭实有人数(包括出嫁的女儿及女婿、外孙，另过的儿子及媳妇、孙子等等)，给每个人先捏一个大花馍。送给小辈的花馍要捏成平型，称为面羊，取意羊羔吃奶双膝下跪，希望小辈不要忘记父母的养育之恩;送给老辈的花馍要捏成人型，称为面人，意喻儿孙满堂，福寿双全;送给平辈的花馍，要捏成鱼型，称为面鱼，意喻连年有余。
据养生保健介绍，现在已经不那么严格讲究了，完全依据主人的情趣，羊、虎、牛、鱼、兔、人各种造型的馍都有。人均一兽的花馍捏完以后，还要再捏许多瓜、果、桃、李、莲、菊、梅等造型的花馍，点缀以花、鸟、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。
个头较前要小，做为走亲戚，看朋友的礼品。这些面塑蒸熟以后，再经过五色着彩，看上去栩栩如生，每一件都可以称为绝佳的手工艺品。 七月十五看面塑，已经成了农家妇女一展灵巧手艺的节目了。
9、江苏省中元节的习俗：吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之“结鬼缘”。仪徵县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。
东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为“度”。
10、四川省中元节的习俗：四川省俗以中元祭祖烧袱纸。
即将纸钱一叠、封成小封，上面写著收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要“施孤送孩”。 成都一带人们用纸扎“花盘”，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：“至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗!”说完后端到屋外焚化。
11、晋西北中元节的习俗：据生活常识介绍，河曲县城，紧临黄河。河道开阔，水流平缓。 每到七月十五夜晚，全城男女老少齐集黄河岸边的戏台前广场，竞观河灯。各色彩灯顺水漂移，小孩子紧盯着自家的灯能漂多远。
老太婆嘴里念念叨叨，不断祈祷。今天的放河灯，已经成为欢乐的活动项目了。
七月十五祭奠亡人，最隆重的要数放河灯了。介绍说，民家习惯用木板加五色纸，做成各色彩灯，中点蜡烛。 有的人家还要在灯上写明亡人的名讳。
商行等单位，则习惯做一只五彩水底纸船，称为大法船。传说可将一切亡灵，超渡到理想的彼岸世界。船上要做一人持禅杖，象征目连。也有的做成观世音菩萨。入夜，人们怀着一颗感恩的心，将纸船与纸灯置放河中，让其顺水漂流。
人们依据灯的漂浮状况，来判断亡魂是否得救。 如果灯在水中打旋，被认为让鬼魂拖住了。如果灯在水中沉没，被认为亡魂得到拯救，已经转生投胎了。如果灯漂得很远或靠岸，被认为亡魂已经到达彼岸世界，位列天国仙班了。
总之，一切都是良好的祝愿。
12、旧京及华北地区农村中元节的习俗：民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的生活习惯。 传说此风俗与沉香劈山救母的传说有关。沉香劈山救母后，要追杀虐待其母的舅舅二郎神，二郎神为重修兄妹之好和舅甥之谊，每年的七月十五都要给沉香送一对活羊，据说这是取二郎神和沉香之母“杨”姓的谐音，以重结两家之好。
从此民间留下了舅舅送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊
