史铁生散文(谁能解释史铁生的我与地坛的中心思想)
史铁生散文，谁能解释史铁生的我与地坛的中心思想？
《我与地坛》 注重讲作者与地坛的关系和他与母亲的爱 .感受智者精神的魅力，以及澄净的思和深切的悟带给我们的启迪和引导。 一个被命运打倒而最终又站起来的人与一座古园的故事。《我与地坛》是读了以后忍不住想流泪感激上苍的文字，春华秋实，一草一木，陌生的情侣，古老的地坛……一切有生命的无生命的，在史铁生的笔下，在他的心目中都是那样温和而有触感，他温情而不滥情地用纸笔来描述他眷恋着的世界。《我与地坛》全文感情深厚隽永，哲理含蓄博大，感人至深，是史铁生以自己的亲身经历为基础，叙述多年来他在地坛公园沉思流连所观察到的人生百态和对命运的感悟。当史铁生在"最狂妄的年龄"突然瘫痪之后，坐着轮椅，他每天来到一座古代帝王荒废的祭坛--地坛，在时空的交叉处，思索着历代哲学家们都苦思了一生的问题--死与生。史铁生的《我与地坛》，他会告诉你许多许多。作者在历尽苦难折磨之后突然进入了一个明朗的境界，用一种拷问的方式面对自己的心灵，几乎在绝境中找到了存在的理由与存在的可贵。
史铁生的父亲？
关于史铁生的父亲并不清楚，无论是他的文章还是各方面都很少提到。下面是我在网上找到的一些关于他父亲的资料——
根据徐晓的《半生为人》这本书的记录
1.从此他（徐晓的丈夫周湄英）一病不起，在朋友中间几乎成了一个持续了将近四年的事件。最初半年需要二十四小时陪护，大家一天三班倒轮流值班。人手最紧的时候，史铁生年迈的父亲为他做饭，史铁生摇着车送到医院。其中有三个月他出院回家，由桂桂在家里给他打点滴。那时候桂桂在通县上班，晚上下了班赶到我家，第二天早上五点多钟就得爬起来去赶班车。因为严重营养不良，再加上长期静脉注射，很难找到可以用的血管，好容易扎上了不是鼓就是漏，我经常半夜里把她叫醒重扎。鄂复明除了值班每周或隔周必去医院，三年多从未间断。家里有过重病人的人应该能够体会，即使是亲人做到这一切都很不容易，在人情越来越淡薄的今天这意味着什么？一九九三年元旦，二十多个朋友在病房里陪他过节，从美国回来的程玉还带来了她的两个儿子。大家带了食品和一次性餐具，搞了一次名副其实的自助餐，医院里的这种聚会恐怕是前所未有的。过春节孙立哲派车把他接到史铁生家，让他也吃上一顿过年的饺子。
2.最初是奶奶照顾他。看过《奶奶的星星》那篇小说的人都可以想象，他的瘫痪对于奶奶和奶奶的死对于他意味着什么。当时，他父亲下放到云南的林学院还没迁回北京，妈妈只好请了事假照顾他。在我的记忆里，她显得非常年轻，戴一副白边眼镜，不像我们许多同学的妈妈已经是老太太了。
3.煮好的茶鸡蛋放在桌上，他（史铁生）一会儿吃一个，压抑了又压抑，还是能连续吃六个而不觉得满足；买来的豆腐丝，还没等做成菜，他就一撮一撮全抓着吃了。无奈，怕他吃坏了，他父亲只好像防猫或防老鼠一样把吃的东西紧着收起来。
4.谈这些似乎不太雅，但这确是他（史铁生）生活的一部分，就像他作为一个孝子要为父亲操持生日家宴，作为一个兄长要为妹妹准备结婚的陪嫁一样。他接受他所看到的现实世界，作为这个世界的一部分，他的身上充满着矛盾和变化。
首先：他的父亲也是一个知识分子。
"我家共4口人，爸爸、妈妈和我妹妹。我插队时，妹妹在上幼儿园。那年我18岁，她才5岁。我父亲原来是在北京林学院工作，我插队的第二年，举家迁往云南，父母都进入了林区的一个干校。一直到我瘫痪回到北京，父母为了照顾我，随后才迁回了北京。”
《激情年代》(王洪江著)
其次：他的父亲在九O年时还健在。
下面是作家王安忆的回忆：
“一九九○年夏在北京，去史铁生家，他向我演示新式写作武器，电脑。……第二天一早我又到史铁生家。他不在，他父亲说他到地坛去了，就是《我与地坛》中的那个地坛，在这本书里，他也写到过，称之为“古园””
至于他为什么总写母亲，因为他母亲对他一生的影响很深，单单是看《我与地坛》你就能晓得。
希望能帮到你。
从呐喊一生的鲁迅到路遥和史铁生的创作态度和作品？
鲁迅其实并没有呐喊一声，在《祝福》之中已经能明显感受到鲁迅的彷徨了。他因何而彷徨呢？因为面对中国的现实，面对祥林嫂的问题，他不知道该如何回答。此时的鲁迅，已经从一个摇旗呐喊的斗士变成了一个更加孤独的思索者。从早期的《文化偏至论》、《摩罗诗力说》等到《狂人日记》，鲁迅逐渐意识到了自己不是那种振臂一呼应者云集的英雄。而到了《祝福》，鲁迅开始认识到中国的现状绝不是仅仅通过呐喊就能改变的。
《祝福》中祥林嫂遇到的终极问题仅仅是由生存困境造成的吗？表面上看是，但其实不全是。祥林嫂的精神困境因何产生的？除了现世的困境之外，还有对来世的惶恐。作为一个有良知的作家，鲁迅将向外的呐喊转向了向内的质疑。这造成了一个什么结果呢？使得文中主人公或即作者本身感受到了一种无力：这时我已知道自己完全是一个愚人，什么踌躇什么计划，都挡不住三句问。
再到后期，鲁迅的思想其实更体现出了一种绝望的心理，不仅是在小说中，而且蔓延到了杂文里面。比如鲁迅晚年写过自己骗小孩，从救救小孩到骗小孩，这种对比展现得是鲁迅思想前后重大的差异。每个作家，一生的思想及价值观不可能一成不变，而鲁迅的变化尤其明显。鲁迅的变化，主要是在不同阶段对社会现实有了不同的理解，最后种种变化使得他怀疑文学的价值与意义。
这是作家该有的态度，怀疑世界，怀疑自身，甚至怀疑文学本身。要坚持的只是这种怀疑精神，而非某种信条学说或是创作观。
借用史铁生的我与地坛可以写什么？
可以写很多东西。首先，史铁生的《我与地坛》是一篇散文，可以从文学角度进行探讨，例如文章的主题、情感表达、文学技巧等方面；其次，文章中描写了北京的地坛，可以从历史、文化、艺术等多个方面进行挖掘，探讨地坛的背景、历史沿革、建筑风格、文物收藏等；此外，文章还涉及到作者的思考与感悟，可以从个人体验、哲学思考等角度进行思考，探讨人与自然、人与社会、人与宇宙的关系等。总之，《我与地坛》是一篇富有思想深度和文学价值的作品，可以从多个角度进行探究。
荷塘月色是史铁生的作品吗？
荷塘月色不是史铁生的作品，是朱自清散文。
《荷塘月色》是文学家朱自清所写的一篇散文，因收入中学语文教材而广为人知，是现代抒情散文的名篇。
全文可以分为四个部分。作者首先交代了作者去荷塘的时间和缘由。开头就说出这几天“颇不宁静”的内心状态。“颇”字是对不宁静心情的强调。下文中作者思绪翻飞，神驰万里，或行或止，或喜或愁，都和这“颇不宁静”的心情有着紧密的联系。这一句是作者进行艺术构思的焦点，也是《荷塘月色》这篇文章的文眼。 它以强烈的直接抒情开始，将淡淡哀愁流露在字里行间，为全文定下了感情的基调。
