梦里花开牡丹亭(牡丹亭的诗句)
梦里花开牡丹亭，牡丹亭的诗句？
1、如花美眷，似水流年，似这般，都付与了断瓦残垣。
2、西风扬子津头树，望长淮渺渺愁予。
3、砧声又报一年秋。江水去悠悠。
4、偶然间心似缱，梅树边，似这般花花草草由人恋、生生死死随人怨、便凄凄惨惨无人念，待打并香魂一片，守得个阴雨梅天。
5、人世之事，非人世所可尽。
6、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。
7、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生，梦中之情，何必非真。
8、你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填；可知我常一生儿爱好是天然，恰三春好处无见。不提防沈鱼落雁鸟惊喧，只怕的羞花闭月花貌。
9、情由心生，生可以死，死可以生；生不可以死，死不可以生者，情非之至也！
10、这般花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨。
11、本待要送春向池塘草萋，我且来散心到荼蘼架底，我待教寄身在蓬莱洞里。蹙金莲红绣鞋，荡湘裙呜环佩，转过那曲槛之西。
12、惊觉相思不露，原来只因已入骨。
13、良辰美景奈何天，便赏心乐事谁家院。则为你如花美眷，似水流年。
14、情不知所起，一往而深。
15、原来这姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓桓。良辰美景奈何天，赏心悦事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船。锦屏人忒看的这韶光贱！
16、天意秋初，金风微度，城阙外画桥烟树。
17、袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现。
18、情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。
19、则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。
20、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？
延展阅读：
《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂记》，改编于明代话本小说《杜丽娘慕色还魂记》。《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作，也是他一生最得意之作，他曾言“吾一生四梦，得意处唯在《牡丹》。”
《牡丹亭》与《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》合称“玉茗堂四梦”，也叫“临川四梦”。受到了儒、释、道三家学说的不同影响，其故事背景就描写的是腐朽的儒家封建体系，故事中出现的花神却是道家的产物，而女主角杜丽娘身死又还魂乃是佛家的三生说。总之，汤显祖在这部《牡丹亭》中倾注了自己毕生的思想感情，完美的诠释了他的“至情说”。
作品把传说故事以及明代社会相结合，使之成为一部具有浪漫主义的精神杰作。全剧共计五十五出，每一出都为后面的剧情提供了暗示。下场诗全部采用了唐诗而无不如意。从这里也可以看出汤显祖对于他的《牡丹亭》的重视超出了他的其他作品。《牡丹亭》不仅讴歌了人性，同时也用另一种独特的方式抨击了当时大行其道的“存天理，灭人欲”的程朱理学。
创作背景
昆曲·牡丹亭 画家刘文进作品
《牡丹亭》，是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》[4] ，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，传奇剧本，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲代表作。共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。正是：慕色还魂杜丽娘，游园惊梦柳梦梅。它与汤显祖的另外三部作品并称为“临川四梦”。
舞台上常演的有《闹学》、《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真》、《离魂》、《拾画叫画》、《冥判》、《幽媾》、《冥誓》、《还魂》等几折。
汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价”。
内容
《牡丹亭》是汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想。杜丽娘是中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一，通过杜丽娘与柳梦梅的爱情婚姻，喊出了要求个性解放、爱情自由、婚姻自主的呼声，并且暴露了封建礼教对人们幸福生活和美好理想的摧残。《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！”
汤显祖在该剧《题词》中有言：“如杜丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深。生者可以死，死亦可生[5] 。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”阅读《牡丹亭》，享受文字的飨宴，穿越时空的生死之恋，不必借助现代科技，缠绵秾丽，至情弘贯苍茫人世，逶迤而来。
作者简介
汤显祖(1550~1616)，字义仍，号若士，海若，清远道人，江西临川人。出身书香门第，为人耿直，敢于直言，一生不肯依附权贵，因此经常得罪人。早年参加进士考试，因拒绝内阁首辅张居正的招揽而落选。直到三十三岁时才中进士。中进士后，拒绝当时执掌朝政的张四维、申时行的拉拢行贿而遭排挤。明万历年间曾任给事中，四十九岁时弃官回家。他从小受王学左派的影响，结交被当时统治者视为异端的李贽等人，反程朱理学，肯定人欲，追求个性自由的思想对他影响很大。在文学思想上，汤显祖与公安派反复古思潮相呼应，明确提出文学创作首先要“立意”的主张，把思想内容放在首位。这些思想在他的作品中都得到了具体体现。汤显祖虽然也创作过诗文等，但成就最高的还是戏曲。他是中国古代继关汉卿之后的又一位伟大的戏剧家。他的戏剧创作现存主要有五种，即“玉茗堂四梦”(或称“临川四梦”)及《紫箫记》。“玉茗堂四梦”即《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。这四部作品中，汤显祖最得意，影响最大的当数《牡丹亭》。史赞曰：“为官不济，为文不朽。”诗文集《红泉逸草》、《问棘邮草》（残）、《玉茗堂文集》。
汤显祖晚年潜心佛学，自称“偏州浪士，盛世遗民”，说“天下事耳之而已，顺之而已”，后又自号“茧翁”。汤显祖也是世界伟人之一，日本学者青木正儿在《中国近世戏曲史》中，将他和莎士比亚并称为东西方交相辉映的两颗明星。
慈禧为何对这首昆剧深有研究？
走向共和：宫女唱《牡丹亭》跑调，慈禧为何对这首昆剧深有研究？
一、《走向共和》开篇就是李鸿章在吃鱼，对军国大事漠不关心，却对一只拉粑粑颜色不对的鹦鹉十分上心。说到底还是因为钱，而要想有钱的前提，就是得把鹦鹉养好，把慈禧皇太后哄欢心。
那么此时的慈禧皇太后在干嘛呢？
她在听戏，更确切地说，她其实是在唱戏：
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣……”
这是一段昆剧，而在原先的《走向共和》剧本中，这一段唱的却是京剧《大登殿》：
“三人同掌昭阳院，学一对凤凰侣伴君前。”
先解释一下京剧《大登殿》，这段戏是虚构的薛平贵夺取了唐朝江山的故事，这段唱腔是代站公主唱的。所谓的三人同掌昭阳院意指三个人共同掌握朝政，这三个人分别是薛平贵、薛平贵发妻王宝钏（皇后）、薛平贵西宫代站公主。
之所以选这一段，其实是跟慈禧皇太后的境遇有关，三人同掌昭阳院，可以引申为咸丰帝、慈禧、慈安共同掌管大清朝。
而真正拍摄的时候改成昆剧《牡丹亭》也是有深刻含义的，我们后面就详细分析一下《牡丹亭》这一段唱词，跟历史上的慈禧，究竟有什么关联？
二、
《牡丹亭》讲的是一段凄美的爱情故事，富家千金杜丽娘对梦中情人柳梦梅一见钟情。为了找到梦中情人，竟然伤情而死，随后化作魂魄寻找世间的柳梦梅，最终如愿以偿，俩人相爱，而杜丽娘也得以起死回生。
可以称为明朝昆剧版本的《人鬼情未了》！
而慈禧皇太后要唱这段昆剧，也是有自己的深意在里面，我们不妨分析个一二：
杜丽娘游览自己家的后花园，虽然繁花似锦、万紫千红，但是这其中又夹杂着破井断墙。
这段唱词慈禧皇太后肯定很喜欢，而且也听过和唱过很多遍了，甚至于醇亲王奕譞，也就是光绪帝的亲爹前来有要事汇报，都被拒之门外，非要自己唱上一唱。
这里面，应该是夹杂着慈禧皇太后的两层情感：
一种要结合她自身，当年她进宫后，也是跟咸丰皇帝感情深厚，大好青春年华都给予了咸丰帝。更让人唏嘘的是，她26岁就开始守寡了，这也跟她后期暴虐的性格养成有关。
这应该有她怀念先帝的成分，毕竟大清朝看起来繁花似锦，实际上已经是破井断墙，而这个烂摊子，还得她来收拾。
而第二层情感，则在于剧情开展了，只有让慈禧皇太后感受到了后花园的衰败，才会促使她一心要修颐和园，其全剧前段的情感基调就在于此。
三、
这一段唱词还有一层含义，那就是对韶华易逝的惋惜，以及对中华即将遭遇到的灾难做铺垫。
其实这一段唱词的运用，不仅仅体现在《走向共和》里，在经典电影《霸王别姬》中也有这么一段唱词，是程蝶衣当着红色的小兵们哭诉揭发：
“我揭发姹紫嫣红，揭发断井颓垣……”
实际上此时的小蝶已经迷茫了，怀着对这个世道的不理解，胡乱揭发一气，什么好的，什么坏的，什么名伶文人，什么恶汉无赖，统统都揭发，统统都消失于这个时代。
所以，慈禧皇太后唱这段《牡丹亭》，就揭开了整部剧另一个宏观主题，那就是封建传统文化即将受到不可抗拒的力量摧毁。
整部《走向共和》中出现了大量京剧和昆剧元素，每段唱词的出现，都蕴含深刻的寓意。在杨角风后面的解读中，还会涉及到，这里就不细谈了。
回到题目，有些人可能就疑惑了，在我们的印象中，慈禧皇太后更喜欢京剧才对啊，怎么这里唱上昆剧了？
要解释清楚这个问题，我们就得从慈禧的发迹谈起：
慈禧之所以能进宫，有几个先决条件的，首先就是家世不能太差，至少得是旗人出身；其次，长相不能太差，不然选秀女也不会选到她；再次，得有一定的智慧和文化，如果看起来傻乎乎的，自然也不会被选进宫。
四、
而慈禧之所以能顺利获得咸丰帝宠爱，跟她的好运气及好人缘离不开：
近些年那些热播的宫斗剧，比如《甄嬛传》、《步步惊心》、《延禧攻略》、《宫锁心玉》等等清宫剧，无一不展示着清朝后宫争宠的激烈。
实际上，咸丰帝的后宫并没有斗得一地鸡毛，大家其实和平共处，慈禧之所以能受宠，主要有以下几个原因：
一是，她长相甜美，身材匀称，别看老了长相比较凶了，实际上年轻时绝对是一个美人。
二是，她会唱昆曲，据传当初她进宫后，就是因为在后花园唱昆曲吸引到了咸丰帝，从此开启了受宠序幕。
三是，慈禧有文化，咸丰帝相对于其他皇帝，要懒一些，虽然也有祖训不能让女人干政，实际上，咸丰帝经常让慈禧帮着批奏折，此举也曾经引起大臣们的不满。
四是，慈禧生下了皇子，这也是最重要的一点，实在想不通爱新觉罗家族一直子嗣众多。偏偏到了咸丰这里，变成了单传，再到同治和光绪以及溥仪，竟然都没子嗣。
也就是说，慈禧如果受宠的话，基本也就是因为以上四点，但其实慈禧并没有我们想象的那么受宠：
一是，如果咸丰帝独宠她一人，那么必然会引起后宫其他妃嫔的嫉妒，必然是撕得一地鸡毛。但其实并没有，在电影《垂帘听政》中曾给她安了一个情敌，也就是丽妃。但实际上，慈禧跟丽妃的关系很好，咸丰帝死后没多久，慈禧就以同治帝的名义封了丽妃为丽皇贵妃。后来还把她给咸丰帝生的唯一一个公主，封为了荣安固伦公主，要知道清朝只有皇后生的公主才配封固伦公主，足见她们关系的亲密。
二是，她跟慈安的关系也很好，如果她跟丽妃的关系并不能说明什么，那么她跟慈安皇太后的关系就能说明一切。毕竟当时慈安是正式的皇后，慈禧只不过是一个皇贵妃，咸丰帝驾崩，慈安完全可以整治慈禧，但是她并没有这样做。
三是，咸丰帝驾崩之时，是把皇权分成了十份，以肃顺为首的顾命八大臣占了八份，慈安太后占了一份，同治帝占了一份，并没有慈禧的份。
慈安并没有给咸丰帝生下一儿半女，但她绝对称得上清朝上升最快的皇后，几乎半年时间连升四级，当上了皇后，足可见咸丰帝对她的宠爱。据传，咸丰帝驾崩之前还给了她一份密谕，如果慈禧有任何违规之举，慈安都可以拿这份遗诏置慈禧于死地！
不管怎么说，慈禧和慈安两宫太后垂帘听政之时，因为慈禧曾经批阅过奏折，对处理朝政比较在行。慈安可能对朝政不是很感冒，但在地位上，其实是比慈禧要高一点的。
好像扯远了，我们回到剧集，等走到1890年，慈禧已经成为中国历史上权力最大的女性了。这种情况下，面子对她来说异常重要，这就是全剧修颐和园的主要出发点。
而这一点，从她唱《牡丹亭》的那一刻起，就已经注定了！
而之所以她对《牡丹亭》有研究，说到底她就是一个寂寞的老寡妇，最喜欢唱戏罢了。
牡丹亭情不知所起一往而深原文？
出自《牡丹亭记题词》，原文如下：
天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即病，病即弥连，至手画形容传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。
情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真，天下岂少梦中之人耶？
必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸之论也。传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉睢阳王收考谈生也。
嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！
临川四梦是哪些？
临川四梦，又称玉茗堂四梦，指明代剧作家江西临川（今江西抚州市）人汤显祖（1550—1616年）的《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》和《南柯记》。
《牡丹亭》和《紫钗记》是儿女风情戏，《邯郸记》和《南柯记》是社会风情剧。或许“四剧”皆有梦境，才有“临川四梦”之说，或许“四剧”本身就是其毕生心血凝聚成的人生之梦。汤显祖的“四梦”是一种原本的真实，包含了深邃的思想内涵，以虚幻的记梦方式，表示了鲜明的价值取向。也有一位他的同代人王思任，用“《紫钗记》，侠也；《牡丹亭》，情也；《南柯记》，佛也；《邯郸记》，仙也”概括了“四梦”的“立言神旨”。应该说，这个评论颇有见地，或许指出了汤显祖梦文化的美妙情境。几百年来，“临川四梦”因何盛演不衰？或许“四梦”概括了纷繁世间事，或许“四梦”揭示了万般总是情，汤显祖在《牡丹亭记题词》曾说：“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可以生。生而不可以死，死而不可以复生者，皆非情之至也。”这种对“情”的感悟，不知令人多少人共鸣，每当在梦境中醒来，再走入新的梦境时，总会回味那或仙、或佛、或侠、或情的斑斓残梦，而情中的梦，梦中的情，更是令人怦然心动。拨开云雾见光明是哪首诗？
这不是一句诗，是出自s8四分之一决赛，IG和KT打满五场最终获胜，然后电竞诗人王多多就说出了这句诗，形容ig一往无前通向光明的气势。
一往无前釜山行原句是gai的rap歌词“一往无前虎山行 拨开云雾见光明”，因为当时比赛城市在韩国釜山，所以顺理成章地吧虎山行改成了釜山行，而且还暗合了韩国高分电影《釜山行》。
