阎惜娇谁演的(妙龄女是什么意思)
阎惜娇谁演的，妙龄女是什么意思？
指正值美好的青少年时期的女子。
详细解释
妙龄 miàolíng
[adolescent (girl);tender age of a young girl] 妙年,多指女子的青春时期
(1).青春年少。《魏书·任城王云传》：“伏惟陛下妙龄在位，圣德方升。” 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“女童皆选两军妙龄容艳过人者四百馀人。”《水浒传》第二十回：“这 阎婆惜 水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际。” 清 方文 《庐山》诗之二七：“ 耶舍罽宾 人，妙龄甫十九。”
(2).今专指女子之青春时期。 邹韬奋 《萍踪寄语》二七：“不久有一个妙龄 英国 女子进来，坐在另一桌上，金发碧眼，笑靥迎人。” 徐迟 《牡丹》：“她演妙龄少女，维妙维肖。”
(3).对年轻人年龄的敬称。 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“ 杜 旋出见 乔 ，问曰：‘郎尊姓？妙龄几何矣？’”
妙龄女子什么意思？
指正值美好的青少年时期的女子。
详细解释
(1).青春年少。《魏书·任城王云传》：“伏惟陛下妙龄在位，圣德方升。” 宋 孟元老 《东京梦华录·宰执亲王宗室百官入内上寿》：“女童皆选两军妙龄容艳过人者四百馀人。”《水浒传》第二十回：“这 阎婆惜 水也似后生，况兼十八九岁，正在妙龄之际。” 清 方文 《庐山》诗之二七：“ 耶舍罽宾 人，妙龄甫十九。”
(2).今专指女子之青春时期。 邹韬奋 《萍踪寄语》二七：“不久有一个妙龄 英国 女子进来，坐在另一桌上，金发碧眼，笑靥迎人。” 徐迟 《牡丹》：“她演妙龄少女，维妙维肖。”
(3).对年轻人年龄的敬称。 清 和邦额 《夜谭随录·香云》：“ 杜 旋出见 乔 ，问曰：‘郎尊姓？妙龄几何矣？’”
如何评价武松？
一谈起武松，要算“景阳冈打虎”及“怒杀潘金莲”两部分的情节最为脍炙人口，一向令人津津乐道。
事实上，从武松一出场，其“不平则鸣”的性格就已然酝酿与发酵。
第二十二回中，宋江因杀了阎婆惜至柴进处避祸，净手之后，一不小心踢翻了武松向火的火盆，炭火都掀在武松脸上，武松二话不说，当下立即予以反击。
那汉气将起来，把宋江劈胸揪住，大喝道：“你是什么鸟人！敢来消遣我！”
若非宋江是武松心中一直崇敬却缘悭一面的对象，那么，火爆场面肯定会继续下去。
这段描述堪称巧妙，为武松那种有话就说，快意恩仇的性格埋下了伏笔。换言之，若不是武松具有如此反抗的性格，那么他就不会积极找出兄长死亡的真正原因，更不会以凶残的方式进行报复行为。
这段“宋江踢翻火盆、武松当场发难”的情节，字数虽然不多，却是深具意义的。
寥寥数语，即为武松定了调，使他“日后屡次血腥抗争”不流于无根、突兀，确实是很高明的安排。
宋江与武松剧照
武松冷静、致命，兼具计划性与反抗精神虽然武松不免流于残暴，但与李逵不同的是，他在残暴中还带有冷静。
他沉得住气，懂得寻找蛛丝马迹，伺机而动。因此，即便他的脾气暴躁，但能够蓄积能量，在必要时一举出击，让成功率大大提升，而不至于像李逵一样老是莽撞坏事。
《水浒传》第二十六回，武松因为有了何九叔和卖梨郓哥的证词，确信潘金莲药死武大，但县衙因与西门庆往来密切，遂不审理此案。
武松只得重新计划，取得潘金莲及王婆的口供，并请邻居前来写下两人供词作为证据。
一方面，武松也是气不过；另一方面，他又怕官府不真心办案。于是，他先下手杀了潘金莲、西门庆二人，取其首级，在武大灵前祭拜；随后自首，甘心接受法律制裁。
武松剧照
咱们且不论动用私刑的正当性，也不论“取人首级”的残忍性，但从武松找寻真相的过程，及对血债血偿的坚持，便可知道他是一个有头脑、有计划、冷静又具反抗精神的人。
他不许自己的计划受阻，他决计要成功，所以他步步为营，思虑缜密地进行他的复仇计划，可以说是天衣无缝，完美无瑕。
勇于挑战、反抗强权，极符合武松这个人的性格“醉打蒋门神”虽是受人点滴，涌泉以报之举，然而，蒋门神的恶霸行径也是令武松决心力挺施恩的一大原因。
倘若蒋门神并非强取豪夺，又非行径嚣张之人，那么，武松也不见得会对他大打出手。
从第三十回武松对蒋门神的一段话中可以看出一点端倪。武松说他和施恩没有干涉，这只是场面话，他当然是为了施恩去向蒋门神兴师问罪、讨回公道的。
但是，以武松的性格而言，“路见不平，拔刀相助”也是真心话。
武松剧照
施恩向武松表示了自己受到蒋门神的欺凌，若非“受欺凌”一事引发武松的义愤填膺，那么，就算是施恩的怂恿，武松也未必言听计从。
或许这只是江湖上的是非恩怨，施恩原来的生意也不是多么正派的勾当，然而江湖义气重的是有个“先来后到”，既然受欺凌的是自己的恩人，武松当然乐于替他出头，反抗强权。
施恩并不一定是个“好人”。“好”、“坏”的标准是世俗的。
咱们且不去论施恩先前在快活林的营聚生计是否也是一种地头蛇的行为，也不去细究武松帮忙施恩要回快活林的主权是否具合理性，单看武松勇于挑战强权、反抗强权的行为，是极符合他这个人的性格的。
武松剧照
以“暴力美学”来解读“血溅鸳鸯楼”“血溅鸳鸯楼”的情节，历来受到许多人批评。人们都觉得武松过于暴力，甚至牵连无辜，连端茶倒水的丫环也不放过，并非替天行道的好汉应有的风范。
杀嫂，尚有为胞兄手刃凶手的充分理由，虽然残忍，但不失英雄气概；鸳鸯楼一役则否。
虽然武松仍展现出他的细密心思并懂得伺机而动，杀了张都监也原是无可厚非，但他在怒不可遏的情况之下，不分青红皂白地把无辜的女眷以残酷的手法也一并杀害的这件事，以世俗道德的角度来看，是泯灭人性、令人唾弃的。
然而，若以“暴力美学”来解读，就会产生截然不同的意义来：武松的行径，虽然令人不齿，但他反抗的力道，却是出奇的强；其强烈程度，乃至于没有什么人、什么东西能够阻止。
武松剧照
当是时，武松即使并无自我反省，也不一定觉得正义凛然，“虽千万人吾往矣”的气魄倒是一点儿也不差。
而无论是善是恶，是对是错，那孤注一掷、勇往直前的精神，在艺术家眼中，是美而不是丑；是善而不是恶。
当然，“血溅鸳鸯楼”的成因是由于张团练和张督监密谋替蒋门神报仇而来，他们设计了一个陷阱，等着武松自投罗网，自是不费吹灰之力，手到擒来。
而武松骨子里有十足充满反抗的细胞，一下到牢里，他马上有了报仇的计划。
他寻思道：“那厮安排这般圈套坑陷我！我若能够挣得性命出去时，却又理会！”
武松的反击，迅速，绝不拖泥带水。“飞云浦”、“鸳鸯楼”是他绝地大反攻的机会，他早在心中有了计划，一切按照计划进行。
武松剧照
他不想坐以待毙，这不是他的作风；倒宁可杀他个片甲不留，以泄心头之恨。
留下无辜的人，对他并没有好处，恐怕横生不必要的枝节。因此，他毫不犹豫，在杀伐声中毅然向前，手起刀落，血流成河，逼得对手不得有丝毫喘息的机会。
这便是武松“血债血偿”的基础思维模式。
为何要撕开其衣服？
之前看过许多段子手在分析武松杀嫂这一段都用了极其龌龊和不堪的角度，他们认为武松其实一直垂涎潘金莲的美色，但在伦理的约束下他不能做越界之事。等到潘金莲毒死武大后，武松一心想着为哥哥报仇，终于在杀嫂之前动了邪心，就是在下刀之前忍不住看了下嫂嫂的胴体，还抓人家胸脯，最后一刀下去，既满足了邪欲，也满足的杀欲…
逻辑文史姨就在想，能如此分析这个事件的人，内心是有多阴暗！
其实要分析这个问题，我们应该从另一个有趣的问题同时入手，就是《水浒传》的故事背景是北宋，为什么书中的人物去饭馆动辄就是好几斤牛肉下肚，却很少有人点猪肉，要知道当时耕牛在民间是禁止食用的，甚至在江州，店小二对李逵说我们这里没有牛肉只有猪肉时，李逵居然勃然大怒。逻辑文史姨之前也和大家聊过这个问题，既然施公不愿意对猪肉有过多的描写，或许是因为他是回民，或许是因为牛肉下酒更香，亦或是想要体现底层人民“知法犯法”的反抗精神。但这一切的解释，其实并没有说到小说的核心点上。
小说中有三次令人深刻的猪肉描写，一是鲁达让郑屠切肉，二是曹正的职业，三是石秀帮潘巧云的父亲打理猪肉铺。也就是说施公并不是纯粹的不愿意描写猪肉，而是把它用在了其他“物品”的身上，显然，两位姓潘的大小姐就不幸成为了“活牲”。
上学期间我们学过一个文言文小段子叫《庖丁解牛》，庖丁对于自己的宰牛技巧是毫不吝惜赞美之词，并且说自己牛杀多了，技巧也掌握好了。但对于宰牛的过程，庖丁没有明说，而很不幸，生长在市井的武松和刽子手杨雄可对这些熟悉的很。那么杀猪怎么杀呢，把猪绑好让其丧失行动能力后先照脖子一刀冲着心脏下去，等到放一段时间血后，就把其肚子整体划开，然后取出肉脏，其余部分分别作为食材。
也就是说杀猪的下刀位置都是从猪肚走起，然后放血取内脏，其他器官再做别的处理，可没有谁杀猪直接砍猪头吧？
所以，在施公眼里，潘金莲和潘巧云就是两头罪不可赦的待在的母猪罢了，所以要杀她们，也得用屠宰的方式。
我们先看武松杀潘金莲的描写：
那妇人见头势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前。潘金莲感觉到了武松的杀气，先是要叫，这和被宰前的猪举动一样。武松用力量将潘金莲压制，相当于将猪头母猪绑好，接着撕开衣裳露出胸脯和肚皮，也正是要找屠宰的位置，然后一刀下去，潘金莲已说不出话。需要注意，这时潘金莲肚子被划开并没有气绝，武松便直接用手掏其心肝，又割其头，完成了屠宰的全部工序。
也就是说武松杀嫂，其实就是一个大型的屠宰现场，为什么有人总能在这么血腥的场景里看出色情呢。
而杨雄杀妻同样也是这个流程：
一刀从心窝里直割到小肚子下， 取出心肝五脏，挂在松树上。杨雄又将这妇人七事件分开了，却将头面衣服都拴在包裹里了。所以，施公不是不愿意让好汉吃猪肉，只是让荡妇们变成了猪，再由好汉亲自将其屠宰，将暴力美学体会的淋漓尽致。如果把荡妇比作牲畜，似乎好汉们根本就不用向曹正请教，但毫无疑问，对于武松和杨雄的“变态”举动，曹正或许是最理解他们的人了。
文/逻辑文史游
所以，《水浒传》中的好汉不可能再吃猪肉，至于为什么吃黄文炳……嗯，可能因为他是大黄蜂~
98版的水浒传中有哪些大美女？
感谢邀请！98版《水浒传》是一代人心中永远的回忆，也是堪称最为经典的四大名著电视剧巨作。它的成功不仅仅在于电视剧拍得好，而且每一个演员的选择都特别成功，好像每个演员都是为角色而生的，不仅每一位演员所演得每一个英雄都是铁骨铮铮、宛若英雄再现，就连作为配角的女性角色也特别让人难忘。她们不仅柔美动人、气质绝佳，出彩的演出及贴切的造型设计，让每一位美女都宛若画中走出来的一般，一颦一笑都充满着迷人的魅力。
今天，记忆里的声音就为大家整理98版《水浒传》中，TOP6的美女们。
TOP 6 玉兰-刘艳峰
玉兰，是孟州守御兵马张都监府上养的歌女。在原著中，她不仅貌美，而且精通音律，极能针指。剧中由刘艳峰扮演，虽然出场次数并不多，却给人留下深刻的印象，给人一种朴实的美感。剧中，武松与玉兰有着一段朦胧的爱恋，虽然并没有发生什么，但大英雄武松对这个像妹子一样照顾他起居的女孩动了情，只可惜一切都只是圈套罢了。
刘艳峰饰演的玉兰TOP 5 阎婆惜-慕青
慕青饰演的阎婆惜阎婆惜是《水浒传》中宋江的小妾。在小说中，阎婆惜是一个貌美有姿色，且歌舞辞赋琴棋书画样样精通，写得一手好文章的美人儿。98版《水浒传》中的阎婆惜由慕青扮演，羊脂白玉般的肤色、性感的酒窝，楚楚可怜的小眼神，都令人难以把持得住啊。
TOP 4 林娘子-王菁华
林娘子林娘子是《水浒传》中豹子头林冲之妻。是一个美丽动人的美人儿，如果不美，怎会被高俅之子高衙内看上，并间接地逼林冲落草呢？林娘子不仅美，而且很忠贞。林冲被发配后，高衙内逼嫁，林娘子宁死不屈，自缢而死，令人惋惜。98版《水浒传》中的林娘子的扮演者是王菁华，据说刚开始导演定的是蒋勤勤，但因气质不符，换下了她。经过多方寻找，张绍林导演一眼看中了王菁华，虽然她没有像蒋勤勤有那样美艳的容貌，但她的气质更像“林娘子”，于是拍板定下了她。现在再回看《水浒传》中林娘子的片段，感叹导演选角的良苦用心，这气质拿捏地死死的。
TOP 3 扈三娘-郑爽
郑爽扮演的扈三娘郑爽饰演的扈三娘扈三娘是梁山108将中唯一的三女将之一，也是其中最美的一个。由郑爽饰演的扈三娘是98版《水浒传》中的颜值巅峰，扈三娘一出场曾迷倒一众观众，郑爽本来就很美，加上精致的扮相更能凸显扈三娘的英姿飒爽及高雅气质。她也曾吸引了不少粉丝，不少父母以郑爽为名为孩子取名字，曾经一个红极一时的新生代的花旦就以郑爽为名。
TOP 2 李师师-何晴
李师师是中国历史上最具盛名的歌妓之一，她肯定十分美丽动人，不然怎能迷倒宋徽宗。她也是《水浒传》宋江接受招安过程中的重要人物，起到了穿针引线的关键作用，就因为她是“天子心爱的人”。
98版《水浒传》中的李师师由演变四大名著的古典美人何晴扮演。当年，在李师师出场的那一瞬间，就觉得这个美女真是美！她时而雍容华贵，时而任性娇憨，时而温婉大方，时而妩媚多情，时而梨花带雨，把一代名伎的美丽和风韵演绎得淋漓尽致，仿佛她就是李师师本色出演。
TOP 1 潘金莲-王思懿
王思懿饰演的潘金莲王思懿饰演的潘金莲王思懿饰演的潘金莲想必，在98版《水浒传》中名气最大的自然就是潘金莲，她的知名度远远超过了梁山三女侠的。记得小时候，看《水浒传》别的打打杀杀片段不愿多看，就愿看《水浒传》中潘金莲与武松的这部分，那时候还觉得武松真傻，这么好的嫂子干嘛不要。
98版《水浒传》中，潘金莲由王思懿扮演，导演似乎很偏爱潘金莲，因为她的戏份很多，并且刻画地也比较详细，比如：一开头就从表现潘金莲能干开始，一大早比大郎起更早做炊饼；为了表现她在闺中寂寞时，加入了洗澡等等细节。并一点点地刻画她如何一步步从温柔贤惠的贤妻，变成毒杀亲夫的“恶女人”，点点滴滴的转变，都被王思懿演绎地淋漓尽致。王思懿也因为这部《水浒传》一夜成名，潘金莲也成了她的代名词。
除了上面整理的六位美女之外，98版《水浒传》中还有其他不少精致的美人儿：比如金翠莲、庞秋霞、孙二娘、潘巧云等等，还有林娘子的丫鬟锦儿都特别的美，很有古典美人的气质，仿佛把我们拉入了《水浒传》之中！
