神龙木(哪些游戏刷新了你对游戏的认识)
神龙木，哪些游戏刷新了你对游戏的认识？
反恐行动（MAT） 本兮代言过的一款射击游戏，也是第一款以打木乃伊为设定的枪战游戏，浪漫枪战游戏。只要是个电脑，就能带的动这游戏（事是也是如此，我在学校的机房里面曾经就和同学在那“大屁股”电脑上下了这游戏），对配置要求特别低。能打木乃伊，还能谈恋爱……没错，这款枪战游戏就是这样颠覆了我的认知。（最大的还是逍遥网还能养活的了这游戏，估计是有剑网3。要不然一到晚上根本没人，除了周六周日外人也是是超级少）跳舞系统 这是继反恐精英OL之中更加完整的动作，反恐精英OL可以使用出几种挑衅动作，我个人认为已经算是比较完整的一套动作了，但是，在这款游戏里面木乃伊给你来一套“木乃伊舞”那真是辣眼睛。跳舞可以回血，人的舞蹈更是多，比如：自由舞、装晕、周星星、许嵩劲舞、太空舞步、托马斯舞、时尚韩舞、桑巴舞等等。游戏体验一般，与其玩这个还不如去玩4399创世兵魂（没错，就是一款网页游戏）。木乃伊真就是木乃伊，硬的跟干棍一样，操作机械化，像《穿越火线》鬼跳、三级跳根本想都不要想。我感觉能跳蹲就不错了，玩过CSGO的玩家根本就没法接受这样的游戏，说起玩刀战更是坑，我也不知道打的是人机还是人人，反正过去还没接近身边就被那什么神器给秒了！游戏做的一般，但是商城丰富的一匹，不是我说夸张的话，就是连出了那么多皮肤枪的《穿越火线》都没法比。什么东西都有，可能是二次元风的席卷吧，在近期更新的武器还有“自创”的神器……口袋妖怪也没能逃过一劫，说实话我还感觉这个造型挺不错的，就是为什么会出现在这游戏……脑洞比那些个网页游戏还要大，什么都出……我就服那个李元霸的双锤，还有MC的像素剑。加翅膀算什么，人家直接加特效啊！！！价值一块的〔荣光帝龙〕不仅加属性，还转来转去，配合那个荣耀VIP送的人物直接彰显“帝王气息”。在我看来，这游戏还不如不要再弄射击了直接改做时装秀大赛。
有哪些七龙珠迷才懂的梗？
七龙珠是日本著名漫画家鸟山明的的代表作品，是一代的青春回忆了。作为一部经典的热血战斗番，为许多人留下了美好的青春记忆。在龙珠漫长的篇幅中出现许多经典的梗。
一，召唤神龙（出来吧！神龙）
最初的龙珠动画剧情都是以七颗龙珠为线索展开的，当七颗龙珠凑在一起时就可以召唤神龙进行许愿，所以这个梗就开始流行开来了，更是成为很多喜剧动画的玩梗台词。（不知道你要凑7个干什么，是要召唤神龙吗？）
二，超级赛亚人一，二，三，四，神，超蓝，玫红，自在极意功，传说中的超级赛亚人(留给赛亚人的颜色不多了)
随身龙珠战斗的不断发展，赛亚人的变身形态越来越多了，emmm，头发的颜色也越来越多了，随着战斗的不断深入，留给赛亚人的颜色不多了。（对手:打不过就染发吗？太无耻了）
三，史上最惨王子（万年老二）速趴悲剧塔——在装逼失败的境界上没人比我强
如果是熟悉七龙珠的人当然知道，贝吉塔是賽亚人王子，前期刚出场的时候十分的强势，刚出场的他曾经一度将龙珠Z战士逼入绝境。俗话说得好，黑化强三倍，洗白弱三分。在龙珠后期虽然实力强劲，但完全展示不出当初王子的霸气。尤其是每次变强后还发现自己被悟空又压了一头，满怀自信追上悟空却总是自闭。
每次出场伴随着自身力量的强大成长，但战斗的结果也往往不尽人意（好吧！其实基本都是被吊打，我们给王子留点面子），最后还是要悟空结束战斗。想想被弗利萨暴打的贝吉塔，打闪电沙鲁上一秒“超级贝吉塔”下一秒“悲剧塔”，自信满满解决魔人普欧又被暴打，在GT里也被超级17号暴打，在龙珠超中战力也不容乐观。
四，不要和搞笑漫画里的角色战斗(出自龙珠超，与阿拉蕾战斗的贝吉塔口中)
众所周知，阿拉蕾所在的企鹅村与龙珠是属于同一个世界的(在龙珠第一部中悟空曾在追击红缎带与寻找龙珠的途中误入企鹅村)。在龙珠，贝吉塔在于阿拉蕾的战斗中被暴打，有感而发(自挂东南枝)
五，王子战法(伤敌为零，自损八百)
本身战术内容很简单，就是不停的扔一堆波，龙珠中后期不少角色也喜欢这么玩，但之所以能成为梗是因为贝吉塔每次用这套王子战法打人都会激起大量的烟雾。尽管攻击气势和压迫力极强，但这种战法不但会消耗很多气，而且对手经常就是从烟雾中几乎毫发无伤的走出来，然后使用王子战法的人会被对手反打一套，无法为战斗带来关键的作用，可以说是成功率几乎为0。
但与动画、漫画相反的是，王子战法在《龙珠》类的游戏中却往往是非常强力实用的。
六，有烟无伤定律
顾名思义，在战斗系的作品中如果攻击击中对手产生了大量的烟雾，那么烟雾散去对手基本都没什么大碍，甚至毫发无伤。这个定律对于主角和反派都适用，经常是队友说一句“干掉了吗？”，紧接着浓烟散去后，对方还依旧原样站在原地然后迎来震惊的表情。
在龙珠世界里，最明显的一条就是远程光线攻击，无论多么夸张，场面多么的劲爆。这点在贝吉塔身上最为明显，每次我们的贝吉塔王子都是一顿狂轰乱炸，然后敌人就漫步走来，完全没有一点伤害。
七，不要和孙家人对波
我相信很多看龙珠的小伙伴们都听过这句话，对于龙珠的反派，一定不能和孙家对波，不然就没有什么好下场，从几次对波战斗中我们可以明显看出来。
在天下第一武道会上，悟空和比克大魔王二世拳脚相加，比克愤怒到直接向舞台中央发出气功，但是被悟空的超级龟派气功击回，全部命中比克。
在地球保卫战时，归来的悟空有8000的战斗力，远超过那巴，激动的那巴怎么也打不过悟空，在贝吉塔的指导下，那巴冷静下来，勉强跟得上悟空，然后用嘴炮攻击悟空，悟空在十分近的距离里回击龟派气功，消除了那巴的嘴炮。其后在就是悟空和贝吉塔的对抗，贝吉塔使出伽力克炮要摧毁地球，悟空直接三倍界王拳的龟派气功招呼，打的贝吉塔直接飞上天，和太阳肩并肩。
在弗利沙之战时，弗利沙被变身为超级赛亚人的悟空狂虐，最后还被自己的招数劈成了两半，悟空可怜他给了他一部分气，可是宇宙帝王弗利沙竟然用这股气攻击悟空，被悟空用单手发射的气功杀死，注意，连龟派气功都没用就结束了。
之后我就不一一列举了，总之与孙家人对波是没什么好下场的。
八，自古对波左边输（除了戴拿这头猪）
在日本有一个较为通用的法则＜左右法则＞，意思是说当漫画，动画中出现左右两方对轰（对波）时，一般左边都会输。我们最早在龙珠接触到，看到的场景就是孙家人在右边，而反派在左边。
在《非公认战队秋叶原连者》里有解释过，大意就是：特摄片受日本传统戏剧文化影响，过去舞台剧里反派都是从舞台左边出场的，所以左边是反派专用位，对波必输。当然在奥特曼的片场还是出了几个坑货在右边居然输了，比如说戴拿和泰迦。
九，野比饭
后期装扮酷似野比大雄，也暗指没用，曾经从短短几年变成Z战士单体最强，在灭了沙鲁后顺从琪琪的心愿成为高中生，在学者的道路越走越远，战斗能力估计就没多少了(毕竟连常态弗利萨都没打过，号称变超赛都困难的战斗力就不必抱有希望了吧）。
十，超蓝五五开
在动画版的《龙珠超》里，日常剧情时（不包含真正打大战），孙悟空无论遇到多弱的对手即使是正常的克林，都会开超蓝开打，并且打的有来有往，俗称超蓝五五开（继旗木五五开的新生力量）。
十一，克林祭天，法力无边
他是悟空最好的朋友亦是悟空的死党，他与悟空在龟仙人严厉的训练及武林大会中出生入死。
在龙珠Z中，由于他两度被杀，悟空先是为报仇不惜冒死喝下超神水，后来又一次愤怒变成超级赛亚人。
然后沙鲁深谙克林祭天法力无边的道理，所以多次杀了一堆人就是不杀克林，有效的遏制了悟空打赢自己的机会，可惜悟空死了悟饭爆发却没算到。
十二，比克的脸都气绿了
由于比克是那美克星人，全身上下都是绿色。也正因如此，经常会被人们调侃说“比克脸都气绿了”。就连鸟山明也曾在作品调侃。例如比克参加天下第一武道大会，会场工作人员看到比克一脸的绿色，就问：你看起来脸色不是很好，不要紧吧？
十三，毒奶界王神
东界王神有着极其强大的毒奶功力。在龙珠超中忍不住了，他发挥了他的毒奶诅咒能力，在一句“弗利萨竟然落了下风”以后，大王弗利萨立刻反败为胜，让蒂斯破只能利用速度远远逃离！但是这样的毒奶也让第七宇宙的战士们吃了不少苦头。比如在自在极意功悟空开始痛打吉连以后，东界王神说“看样子，悟空一定能赢”，接下来呢？咱们的悟空身体立刻开始出现了不良反应，差点被吉连直接淘汰！
十四，雅木茶之死
这梗的出现是雅木茶在与植物人的战斗中，死亡后的样子，因为他的疏忽，以为自己胜利了，却不巧被植物人用自曝的方式解决掉了我们的雅木茶少爷。然后在龙珠超里，这个梗又回来了。
十五，输出全靠吼
作为早期的热血战斗漫，龙珠无论是战斗还是变身都会吼那么几声，习惯的我们要是输出不吼感觉战斗都不激烈了。（欧拉欧拉欧拉～～木大木大木大——卡美哈梅哈）
十六，茶神·雅木茶
作为第七宇宙的破坏神，比鲁斯可以说是一般人不容侵犯的存在，即使是贝吉塔作为赛亚人的王子、曾经作为宇宙帝王的弗利萨在比鲁斯面前都要恭恭敬敬的，不敢有丝毫冒犯。然而这个雅木茶却和比鲁斯勾肩搭背，还拍了比鲁斯一下，这种行为被网友戏称为作者的亲儿子，异常的超级大佬，被一举封神。
十七，假扮吉连（滑稽🤪）
在龙珠超中，雅木茶的存在感和实力过于薄弱，以至于在与其他宇宙的战斗中连参战成员都不是（雅木茶到此一游），后期完全隐身的他，可能是龙珠超里的任何一人。
十八，隔壁老茶
在这张对比图里面我们可以看到，有着各时期悟饭和雅木茶的对比，无论是童年时，还是少年时，以及后来的青年时期，悟饭和雅木茶都是惊人的相似。于是有了隔壁老茶之称。当然真实原因只是鸟山明的画风而已吧！（其实龙珠里画风相近的角色还是很多的）
十九，战五渣
这个梗就不用多说了吧！相信大家都知道，一个拿着猎枪的成年人战斗力只有五哦！
以上是我发现和收集到的龙珠梗，欢迎大家补充！
生肖虎和生肖龙有什么不同？
这个问题提得好，龙争虎斗论输赢。
论气场，虎虎生威霸气外露，龙的气质特殊，天生气度淡定从容。
论能力，下山虎威猛有自信，属龙人爆发力惊人。
他们的性格和为人处世的方式、追求……都各不相同，但有一点是可以肯定的，他们的能力很强，都是厉害的主。
一、龙与虎的性格特征1、先说说老虎吧
老虎为人豪爽大方，正气也讲义气，平生最不屑与抠搜小气、奸诈耍滑、虚伪奸诈等人为伍。
老虎是非恩怨分明，你敬我一尺，我还你一丈。贪小便宜绝不是老虎的行为，及时享乐才是他们的初衷。
作为一个及时享乐者，老虎对吃最执着，好吃也会吃。懂得吃的人且乐于分享，这才是最难能可贵的。
他们的朋友不分年龄和区域，只要三观类似、趣味相投，那就能融入自己的圈子。
属虎人的脾气虽然有些暴躁，好在来得快去得也快。
当他们冷静下来时，意识到自己的冲动，说话语气也会有所缓和，只是碍于面子很少会有形式上的道歉。
老虎的威严，不容小觑。尤其是在一个家庭中，无论是属虎的男性还是女性，都是说一不二的主导者。
2、属龙人的性格特征
属龙的人热情大方，不拘小节，最不喜欢约束。自由自在才是他们向往的生活。
他们不喜欢惹事，但也不怕事，“人不犯我我不犯人”是属龙人的原则。与生俱来的气质和自信，所到之处皆与众不同。
具有双重性格的属龙人，时而活跃，时而低落，一丝忧郁的气质反而呈现出神秘感。尤其是龙女，深受异性的喜爱。
属龙的人沉不住气，藏不住心事，哔哩吧啦一顿说才能缓解压力。脾气来了也一样，心中那口恶气没出来，事就没完。
直率是属龙人的标签。这样的性格容易得罪人，也容易和同类人成为知交。恰如他们的双重性格，走向两个极端。
总结：龙盘虎踞，各据一方；藏龙卧虎，另有乾坤。
谁比较厉害？真是难分胜负，且看龙与虎的优势再做比较。
二、龙与虎的优势1、属龙的人爆发力惊人，可以一蹴而就。
生肖龙是典型的短跑能手，一蹴而就的爆发力十分惊人。可惜他们比较自我，有任性的一面，也有躺平的心理。
除非环境逼人，否则很难下定决心努力去奋斗。可是一旦下定决心，他们就会认真起来。尤其是自己感兴趣的事和工作，必定会追求完美而且超前完成。
属龙人的直觉力堪称无敌，一眼就能看透人或事的本质。看透不说透是他们的善良，也是为自己留有后路。
所以，他们的交际圈子大多是强强联合，势均力敌才不觉得心累。不过他们并不会因此而小看弱者，反而会适时伸出援手。
生肖龙就是这样的一个人，虽然不是人见人爱，但他们的真性情确实很真很真。
2、老虎的人际关系广，能力发挥稳定。
属虎人正气也讲义气，朋友有求必应，真诚相待换来的大多是真心。人际关系自然是不错的。
别看老虎严肃而霸气，但实际上相处起来还是不错的。有事说事，没事在一起吃饭喝酒聊天，高谈阔论无可无不可。
只要不触及他们的底线，一切都好说。
老虎的工作能力不用详细说，在熟悉的领域中一定能正常发挥。而且会认真做好分内事，与同事相处也谨慎有礼，“事不关己半句多”，绝不会惹麻烦上身。
总结：龙与虎大方慷慨，乐于分享的处世风格很赞。
属龙人比较感性、内敛些，老虎比较正面，原则性强些。如此一比较，似乎仍然势均力敌。
三、龙与虎的弱点1、间歇性积极和持续性颓废是属龙人的日常。
受双重性格的影响，属龙人大部分时间都在得过且过。要是发觉他们突然自觉地努力认真起来，必定是受到了冲击。
属龙人的懒散让其家人很是头疼，说他们笨吧，认真起来却比很多人成绩好。
说他们不上进吧，偏偏奋斗的结果很打脸。
到底要怎么督促才能自律自觉？恐怕只有他们自己想通了才能够行动起来。
属龙人率真，很容易得罪人而不自知。好在他们识大体，不会不顾场合说话做事，并且不会拆穿别人的隐私。
他们善良而有同理心，容易心软被感动，这一块其实很危险，怕被居心叵测的人利用。需要多加注意，理性分辨才是。
2、老虎的自尊太心强，不容人质疑。
老虎是喜欢做主导者的人，自己的人生自己做主，父母亲人也不能干涉他们的决定和追求。
在一个家庭中，大多数老虎是说一不二的人。但凡需要做决定，他们就是一锤定音的人。
这一点和属龙人大致相似。不过生肖龙懂得走迂回路线，而老虎则是正面交锋。
老虎独立自信，却不够从容。而且他们很在乎面子，不喜欢别人看到自己脆弱的一面。即使在最亲近的人面前，也是如此。老虎似乎没有完全可以交心交底的人，也许是理性使然吧。
属龙人恰恰相反，明白有时候示弱可以达到预期的目的。若是最终仍不能如期，那就会表现出强硬的一面，正面交锋赢来胜利。
从中我们可以看出，老虎很强势，而属龙人是软硬兼施。
总结：常言道“具体情况具体分析”，老虎的风格不能说不好，但太过强势未免让人疏远。在最亲近的人面前偶尔示弱，应该关系会更好。
喜欢用“软硬兼施”的生肖龙，在这方面似乎聪明些。龙争虎斗，谁比较厉害？见仁见智吧。
描写柳的诗句很多？
折柳亭，离别苦。
“杨柳”作为文学意象备受青睐，产生诸多含有此意象的佳作名篇。
1.杨柳
[ 宋 ] 陈景沂
美笑千黄金，驻景双白璧。
东风杨柳津，几度千丝碧。
款款白面郎，画舫宫样妆。
新堤五里长，回头意悠扬。
幽人兴不忙，得志汀草芳。
2.杨柳
[ 宋 ] 郑会
忆别东湖两度春，西湖柳眼又新新。
想因一样湖边柳，一样春风一样青。
3.杨柳
[ 唐 ] 汪遵
亚夫营畔柳濛濛，隋主堤边四路通。
攀折赠君还有意，翠眉轻嫩怕春风。
4.杨柳
[ 宋 ] 陈孔硕
腊雪逢春次第消，等閒著脚上溪桥。
柳条毕竟带儿女，一夜东风眼便娇。
5.杨柳
[ 明 ] 朱祐杬
金丝缕缕是谁搓，时见流莺为掷梭。
春暮絮飞清影薄，夏初蝉噪绿阴多。
依依弱态愁青女，袅袅柔情恋碧波。
惆怅路歧行客众，长条折尽欲如何。
6.杨柳
[ 宋 ] 宋自适
丝丝烟雨弄轻柔，偏称黄鹂与白鸥。
才著一蝉嘶晚日，西风容易便成秋。
7.杨柳
[ 宋 ] 曹豳
春至风花各自荣，就中杨柳最多情。
自从初学宫腰舞，直至飘绵不老成。
8.杨柳
[ 宋 ] 徐橘隐
阴阴垂柳乱蝉嘶，柳外娇莺自在啼。
心事太平山色好，开轩坐到日沈西。
9.杨柳
[ 宋 ] 任希夷
嫋嫋吴兴柳满城，春光浓处白苹亭。
平时金缕黄尤浅，看得枝枝叶叶青。
10.杨柳
[ 宋 ] 王安石
杨柳杏花何处好，石梁茅屋雨初乾。
绿垂静路要深驻，红写清陂得细看。
11.杨柳
[ 宋 ] 贾似道
燕子楼边柳色新，画眉人去镜生尘。
来年羞结空床梦，闲拨琵琶过一春。
这四个词又分别代表着什么？
孔子云：“裔不谋夏，夷不乱华”。华与夏互文同义，应皆指有夏之居。后来词意扩大，有诸华、诸夏之说，华夏才慢慢代指中国。
关于华的来历，有言华山，有言华胥氏，有言章服之美。
华山一说：
自然是华山夏水，然而华山、夏水之说，华与夏二者完全等同不起来，故难以令人信服。
华胥氏之说：
华胥国最早来自于《列子》，早期神话里只有伏羲女娲，没有说他们的父母是谁，至于有“华胥履大迹而生伏羲”的说法，最早则是东汉王符作《潜夫论》，之后关于华胥氏的记载才慢慢完善。
《潜夫论·五德志》：大人迹出雷泽，华胥履之生伏羲。其相日角，世号太曎。都于陈。其德木，以龙纪，故为龙师而龙名。作八卦，结绳为网以渔。
有章服之美谓之华的说法：
《左传·定公十年》孔子云：“裔不谋夏，夷不乱华”。唐·孔颖达疏云：“中国有礼仪之大，故称夏；有章服之美，谓之华。”这个说法是后人注释之后才有的！
故以上说法皆非其原本来历！
个人看法：
夏后氏起于嵩山周边，“夏”的来历自然是夏朝或夏后氏。
钱穆先生在《国史大纲》中写道:"夏人起于今河南省中部，正是所谓中原华夏之地。鲧与禹又别为一族，其居地殆起于河南嵩山山脉中。曰'有崇伯鲧'，崇即嵩也。山海经'南望禅渚，禹父之所化'，禅渚在河南陆浑。禹都阳城，阳城在嵩山下。
至于华，西周时嵩山东南有华国，都城为华阳，今天还有华阳故城遗留；
最早的文献记载，是公元前773年，郑桓公见西周衰败，诸侯多叛，问太史伯，郑国何处可以立国。《国语》说:"史伯对桓公，虢、郐十邑，华其一也。"这就是说，公元前773年以前(西周时期)，这个"华邑"，即华阳城已经存在。《国语·郑语》:(太史伯曰)"若克二邑(指虢、郐)，鄢、蔽、补、丹、依、駻、历、华，君之土也"。华，即指华国。
关于"华阳"的记载。
华国都城华阳南有华水，山南水北谓之阳，故曰华阳。
《水经注》：引《春秋释地》云：中牟县西有清阳亭是也。清水又屈而北流至清口泽，七虎涧水注之，水出华城南冈，一源两派，津川趣别，西入黄雀沟，东为七虎溪，亦谓之为华水也。又东北流，紫光沟水注之，水出华阳城东北而东流，俗名曰紫光涧，又东北注华水。华水又东迳棐城北，即北林亭也。《春秋》：文公与郑伯宴于棐林，子家赋《鸿雁》者也。
另外，《史记·五帝本纪》"正义"引《帝王世纪》说:"神农氏，姜姓也，母曰任姒，有蟜氏女登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。"少典为有熊国君，而河南新郑古为有熊国，炎帝既为少典之子，新郑的这个"华阳"为第八代炎帝榆罔的出生地，或许更合情合理。
华阳故城在今河南新郑市郭店镇华阳寨村。
另外在某一时期，嵩山亦曾得华之名。
《尔雅·释山》：“河南华（嵩山某一时期的古称），河西岳（早期华山亦有别称岳或西岳），河东岱，河北恒，江南衡” 。周官曰：河南豫州，其山镇曰华山，其泽薮曰圃田，其川荥洛，其浸波溠，其利林漆丝枲。圃田、荥泽、洛水这些都是嵩山东西两侧的地理坐标，这里华山当指嵩山而非陕西的华山。
今日的华山属于雍州之地，位于黄河拐角的西南，说位于河西还可以，说位于河之南就有些勉强了。
《禹贡》：“黑水、西河惟雍州。
《尔雅·释地》：“河西曰雍州。”
《周礼·夏官·职方》：“正西曰雍州。”
另外，华山、吴岳皆雍州之地，九州地标也不可能一州介绍两个。古人不懂“河南华”的出处，只好强行解释为华山或华阴，为了凑够五岳，只好把“河西岳”给了吴岳山。
故五岳当还指后面总结的五岳：
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，恒山为北岳，嵩高为中岳。
另外，后面注疏和后世也有此类疑问，我也不是第一个发现的：
《尔雅注疏》原文：河南华，（华阴山。）河西岳，（吴岳。）河东岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。） [疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼•职方氏》：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”“正东曰兖州，其山镇曰岱山。”“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”郑注云：“镇名山安地德者也。”又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云：“五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。
著名考古学家唐兰在他的《西周青铜器铭文分代史微》中说:"华、地名……。在河南省密县，西为嵩山，是夏族旧居，所以华即夏，中华民族起于此。"华阳汉属密县，今属新郑。
故华与夏，早期当皆指有夏之居。
后来华与夏词义扩大，有诸华、诸夏之说，这才慢慢代指中国。
