不虞披麻执孝什么意思(火葬后真的就装一个小小的骨灰盒了吗)
不虞披麻执孝什么意思，火葬后真的就装一个小小的骨灰盒了吗？
在火葬场工作15年的二叔告诉我：火化比较残忍，遗体不仅会发出哭声，还会突然坐起来，所以家属不允许在旁边，就是怕他们受不了这种场面。
生老病死是自然规律，这点谁也没有能力去改变，所以早在1985年的时候，我国部分地区开始强制推行实行火葬 。
一直到1997年，全国开始实行丧葬改革，除了一些不满足火葬条件的地区，允许土葬以外，剩下的地区都必须要实行火葬。
近些年来，在网络上关于火葬方面的问题也越来越多，比如人火葬后，剩下的的骨灰真的就装一个小小的骨灰盒吗？对于这个问题，我们能了解一下。
一、遗体火化的过程二叔是我们镇子上的一名火化工，已经工作了15年的时间，在他手里被处理的遗体没有上千，也有几百。
对于火化的过程再熟悉不过，一次喝酒的时候，我从二叔的口中了解到关于火化遗体的一些真相和过程。
1：当遗体被送入殡仪馆以后，会有工作人员帮助家属处理后事，还会推荐自己殡仪馆的一些服务流程，比如，为逝者整理妆容，沐浴SPA服务等等。
选好这些服务以后，就可以开始布置悼念大厅，让这些参加葬礼的亲朋好友，能够看到逝者最后一眼。
2：追悼会结束以后，遗体会被直接推入火化间，家属则是在外面办理火化手续，等手续办理好以后，家属只能在大厅等待，因为火化间的遗体需要进行一些处理，比如一些落后的火葬场，会提前用刀片划开逝者的肚皮，这么做就是为了防止遗体爆炸，等这些处理好以后，将遗体放在铁床纸棺里面，然后按下按钮，直接将铁床推进火化炉里面开始焚烧。
3：火化炉里面有几个喷口，会同时喷出燃烧的柴油，所以里面的温度瞬间会达到200度，最开始燃烧的就是纸棺，然后就是试着的毛发寿衣等等，不到三分钟，整个遗体就会变成一个火人，身体的水分开始快速的蒸发，皮肤在大火下烧的焦黄，然后身体里面的脂肪，会不断的从裂开皮肤的缝隙里，不停地往外冒着乳白色的脂肪油。
4：对于一些设备落后的火葬场来说，烧到十几分钟的时候，火化师傅会打开炉门，用铁锹将里面的遗体给翻个面，就是让遗体能够快速的充分燃烧，在拨动遗体的时候，会发现遗体的四肢正在抽搐，而且还会突然坐起来，如果是普通人，看到这种情况，肯定会吓得瘫倒在地，但是对于火化师傅来说，已经是家常便饭。
5：大概需要一个多小时，火化就会结束，烧出来的并不是骨灰，而是一具完整的骨头，火化师傅会用铁锤，一点点的将这些骨头给砸碎，然后再用广播通知在客厅等待的家属，让他们过来将骨灰装进骨灰盒里，这就是整个火化的过程。
二、火化结束以后，能剩下多少骨灰呢？正常情况下，一般男性的骨骼重量占体重的15%到20%，大概是20到30斤左右。
女性的话大概是18斤到23斤左右，考虑到火化的大部分都是些老年人，所以他们的骨头重量，普遍在15斤到20斤左右。
而火化炉里面的温度最高能达到上千度，能够将骨头里面的水分全部烤干，所以重量还会下降，像一些手指骨，脚趾骨，比较细小的骨头会考成粉末，然后从火葬场的烟囱排出去。
火化结束以后的骨头，只有五六斤左右，而且一个骨灰盒最起码能装六斤左右的骨灰，所以火葬后，所剩下的骨灰真的只能装下一个骨灰盒。
但是这也得因人而异，有些遗体生起比较高大，所以骨头也会重很多，火化结束以后，一个骨灰盒根本装不完。
有些家属只是将骨灰盒装满，剩下的骨灰，而是交给火葬场处理，除了这个原因以外，有些火葬场，只允许家属装满一个骨灰，要想将全部的骨头带走，很可能需要给他们一点好处。
三、剩余的骨灰火葬场又是如何处理呢？一般情况，家属都会将骨灰全部带走，但是也有家属只是装满骨灰盒，那么这些剩余的骨灰 ，会不会像网上说的那样？用来当成种菜的肥料呢？
火化完的骨灰，主要成分就是磷酸钙，确实是种菜种树的好肥料 ，但是在火葬场，剩余的骨灰，一般都会被集中收集起来。
在树林里面挖一个坑，然后将骨灰埋在里面，因为中国人讲究入土为安，特别是火葬场的工作人员，特别的在乎这种传统的说法 根本不可能用这些骨灰当成种菜的肥料。
四、火化时遗体会发出哭声，突然坐起来，到底是什么原因呢？1、火化时遗体为什么会发出哭声？
这种传言，不少人曾经就在网络上看过，而且越传越神秘，对此我也问过我的二叔。
二叔说：火化时确实能听到一些奇怪的声音，但是这些声音并不是灵异事件，而是正常的物理反应。
现在大部分的火葬场，火化遗体时都不会用刀片划开肚皮，所以在火化炉里面焚烧的遗体，会因为温度升高，导致肚子里面的气压越来越多，而这些气压积攒到一定的时候，会顺着肠道，经过肺部从喉咙里面快速的排出来。
会发出来一些声音，在火化的时候，脂肪烧得噼里啪啦声，再加上骨头烧碎的声音，所以才会让人误以为遗体假死还会发出哭声的谣言。
2、突然坐起来的遗体到底是什么原因导致的呢？
遗体突然坐起来，其实也是一种正常的物理现象，一般在医院去世的遗体，两天左右就要送到火葬场火化，停放的时间比较短暂，所以遗体的肌肉具有一定的弹性和韧性，而且水分也不会散发的太快。
推进火化炉的时候，几百度的高温会让水分快速蒸发，肌肉也会突然收缩，在收缩的同时，会带动四肢的软组织，才会出现遗体四肢乱动，或者是突然坐起来的情况。
写在最后：活着的时候，无论多么光鲜亮丽，死了以后只有几斤的骨灰，所以我们要珍惜每一天的生活。
虽然生老病死对家属来说是一件比较悲伤痛苦的事情，但是谁也没有能力改变这一切，现在的火葬场也是科技进步，家属不需要在旁边等待 ，因为在火化间里面会有个摄像头，在大厅里面，可以通过显示屏，来观看遗体火葬的流程。
对此，你能接受火葬吗？
什么是重孝？
“重孝”一词，中国人大约都知道什么意思。比如父母去世，儿女为父母服丧，身穿丧服，就是所谓“重孝”在身。但在中国传统文化中“重孝”又绝不仅仅指为父母服丧。在古代，诸候为天子，臣子为君，妻妾为丈夫，长房长孙为祖父，都是所谓重丧。要把这事讲明白，而是要讲讲中国古代的社会伦理关系，以及与之相关的丧葬制度。
中国古代是家国同构的社会关系。家庭是小国家，国家是大家庭。所以，家庭是社会的核心。而在家庭关系中，是以我（男性）为中心，以血缘关系为纽带，而构建起社会伦理关系。从我向上下向各数四代，称为九族，分别是高祖、曾祖、祖父、父亲、自身、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这种以自我为中心上下垂直的血缘关系，称之为正支，以兄弟姐妹，形成的关系，称为旁支。这种关系，北方人过年时供的族谱上，可以看的一清二楚。
古代宗法社会之下，人与人关系的远近，与血缘关系是息息相关的。如果不明白这种关系，就会被认为不知远近，不知好歹。丧葬制度的建立，体现的就是这种以血缘为纽带的社会关系。
亲人去世了，血缘关系近的，要服丧志哀，这是制度建立的第一个原因，除此之外，还牵扯到社会地位和财产的继承问题。我们看电视剧中传统出殡的情节中，有孝子摔盆的环节，听人说，去世的人可能会有几个儿女，摔盆的人，是去世者生前房子的继承者。
简单的明白了上面这些，我们就可以看出，古代的丧葬制度，除了志哀以外，还有明确人伦和财产继承关系的法律宣示意味。正是因此，古代丧葬制度在服饰设计上，充分体现了与死者关系的远近。根据血缘关系的远近，形成了血缘关系“五服”制。一提起这些，有些人立马会以封建落后视之，但是，我们现代婚姻法所禁止的近亲结婚规定，与古代的五服血亲制，是有明显的继承关系的。
“五服”，就是五种丧服。人去世之后，按血亲的远近，可以穿五种服装志哀。这五种服装的名称按从近到远分别是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。其中斩衰是丧服中最重的一种。它是用粗麻布做成，不缝边，故成斩。它的的材料是最差的，做功是最次的，以此表达孝子哀痛无心修饰之意。齐衰之下，随着关系的越来越远，丧服的材料和做功越来越好，最好的是缌麻。除了材料和做功上的差别，服丧时间上也有差别。越靠前的，时间越长，越靠后的，时间越短。
斩衰的服丧时间为三年。一般是子女为父母，古代臣子为君王也类似于伦理上的父子关系，男尊女卑的社会现实下，女子为丈夫也服斩衰。
齐衰和斩衰差不多。不同的时代，有不同的规定。都与社会伦理关系相关。在清代，男子为妻子服齐衰，为庶母，为叔伯等都服齐衰。时间也根据情况的不同，有所差别。
大功，是又次一级，比如父母为子女服丧。用大功，侄子为姑姑服丧，也用大功。
同理，之下的小功及缌麻，是更远一层的亲缘关系。
从上边的简单介绍能够看出。古代伦理关系，以血缘为核心。以男性为中心。现代丧葬习俗中，男尊女卑的观念已经被摒弃。但血缘关系，还是最重要的。
上面这些讲明白之后。我们就可以知道。“重孝”不是一个绝对概念。当一个人去世之后，他们亲属按血缘关系的关系服孝，关系越近的，孝越重，就是所谓的重孝。一般而言，父母之丧，称为重孝，是对的。
下面是我在网上找到的《本宗九族服五服图》。它从血亲的远近上归纳了应服丧服种类。很直观。有兴趣的可以做为对传统文化的了解看一看。实用性已经不是很大了。但是，其中的文化精神在今天仍然不过时。
弟弟妹妹用不用戴孝？
孝，泛指晚辈对长辈的敬仰和赡养。从古至今从未有过对平辈兄长提"尽孝"的事例。本人认为，如果贵兄长对兄弟姐妹尽了父母般的养育之恩，的的确确恩重如山，功高盖父，你们兄妹也不妨做一个"孝兄第一人"。这不违法，不违良俗。如果再能把《兄恩大于父》的故事整理出来，或许能传为一历史佳话。
猫儿来了穿孝服是什么意？
《猫儿来了》是鲁迅先生的一篇寓言小说，其中描述了一个家庭中的母猫去世后，其他猫为其穿上孝服并守节三年的故事。在这个寓言中，猫儿们穿孝服是为了表达对亲人的哀悼和尊敬。
孝服古代中国宗法社会最古老的礼服之一，是指在父母或亲属去世后，蒙头披麻、穿戴特定款式的服装表示哀悼并缅怀。在中国文化传统中，孝道一直被视为重要的伦理道德之一，强调子女应该尊敬、照顾和孝敬父母和长辈，体现了中华民族尊老敬贤的传统美德。
在《猫儿来了》中，虽然讲述的是猫的故事，但作者通过猫儿们的孝行展示了中华文化中崇尚孝道思想的价值观念，并启迪了读者对于家族传统和家庭伦理的深刻思考。
分享一下您的高见？
近日，河南一位名叫靳金梓的女大学生找工作的路上，遇到一名受伤的老人，她主动上前帮忙。招聘单位济源二院院长薛继东了解事情原尾后，当即直接录取了靳金梓，薛院长表示，“有这样的好品德，何愁工作没有作为。”
女大学生靳金梓就是人们常说的“有知识有文化”，在这里，有文化指的就是有道德。
有人说，怎么文化跟道德说到一家啦？在这里要注意，在我们传统意义当中，不但文史不分，同时文以载道，文道也不分，在老百姓心里，有文化就是讲道德。
士子文化在中国影响深远。
中国社会人群分为四大类，由低到高依次是商工农士，士排在社会层次第一位。士子就是读书人。
士子从低到高又分为童生、秀才、举人、进士，秀才及以上就是有功名了，士子尊严不受侵犯，见官不跪，不受笞刑。秀才犯法，论刑前要先褫夺功名，因为他接受的是圣贤教育，代表的是皇家尊严，读书人社会地位可见一斑。
中国传统教育，蒙学从道德教育开始，并把道德教育贯穿修学修身始终。大家所欲熟知的《千字文》《百家姓》《弟子规》《童蒙止观》等开蒙读物都把道德教化放在首位。稍长以后不同学习阶段的《四书》《五经》大多也以道德教化道德修身为主要内容。核心要义集中在仁义礼智信。仁指孝亲忠君爱惜民物。义指有所取有所不取。礼指要遵守社会秩序。智同知，包括知识和智慧。信指要信守自己的道德价值取向。
那么这些道德价值观念有多么受人重视呢？举个关于孝的例子来说明，在中国古代，父母死了，子女就要守孝三年，做官的人，也不管官做的多大，一旦父母去世，就要马上回家守孝，尤其一些大官，守孝期间要在父母墓前搭草棚住在那里不能离开，不能饮酒食肉，不能穿红色衣服，不能观看歌舞，规矩很多，不能违反一点，监察御史派人守着，一经违反，马上上书朝庭弹劾，处分很严重，甚至永不录用。假如两国正在打仗，前线武将父母去世了，皇帝就下诏书，让他移孝作忠，可以不回乡，戴孝杀敌，这就是“忠孝不能两全”，这是皇上特意挽留的。
在民间，如果有人到县衙告子不孝，这事就大了，一旦坐实，不孝子要被砍头，县官牧养百姓没有惟德为道，要被砍头，县衙要拆掉东南角，知府也要受连累。这个县就会被所有人所不齿，因为出了个不孝子。
道德观念在人们心中有如此重要地位，岳飞宁受剥皮问披麻拷的酷刑比拟改变理想和信念，是怕落个不忠的历史评判。曾子杀猪，季布一诺，宋濂还书是守信代表。关羽在民间影响深远不仅仅是勇武过人，更主要是义字当先。
所以现在人们说一个人有文化还是深受中国传统文化影响，是指这个人有道德。
当然了，随着时代变迁，现在文化这个词的涵义也有了巨大变化，余秋雨还提出了“文化流氓”的概念，指一些读过许多书，有“文化”，用“文化”干一些勾搭别人老婆的事情，有兴趣了话，大家可以看一下他写给爱妻马兰的《秋千架》，仁者见仁，非常有意思的。
