管仲乐毅(乐毅谁的成就大)
管仲乐毅，乐毅谁的成就大？
如题，诸葛亮在隆中隐居躬耕的时候，每每自比管仲、乐毅，且频与人言，使尽人皆知诸葛孔明有这样的一个比喻。喜欢他的人，知道他的志向远非戚戚小人可比拟，乃鸿鹄之高翔，非是蓬间雀可比拟，真的就是当世的管夷吾、望诸君；不喜欢他的人，鄙夷他这是在自吹自擂，大言欺天。
终其诸葛孔明一生，他真的做到了像管仲、乐毅那般九合诸侯一匡天下或者尽展军事才能攻克七十余城了吗？
我们不妨先来列举一下管、乐两个人的历史功绩，做一个比较清晰的对比。
一、管仲其人
管仲，又称管子，约公元前723年-公元前645年，字仲，安徽颍上人，周穆王后代，春秋初期著名政治家、军事家、哲学家、经济学家，被后世誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏第一相”等等。公元前645年病逝。
公元前685年，他被好友鲍叔牙举荐为相，辅弼齐桓公成为春秋第一任霸主，贾谊说他“九合诸侯，一匡天下”，被齐桓称之为“仲父”。
管仲在相位之上做了很多备受称颂的大事，除去其任内大兴改革、整顿政体，选贤任能、拔擢俊才，发展经济、富国强兵以外，他个人最大的功绩，就是打出“尊王攘夷”的旗帜，挟天子以伐不敬，辅佐齐桓公成功实现了霸主之梦，成为春秋首霸，后世诸王争霸，无不自管仲始。
而他和好友鲍叔牙之间的一段友谊，也被千古传诵，著名的管鲍之交，为我们展示了古之智者知音相悦的传奇。
孔子在《论语·宪问篇》评价道：
“微管仲，吾其被发左衽矣。”意思是：要是没有管仲，我们都会披散头发，左开衣襟，成为野蛮人了。又说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也， 如其仁， 如其仁！”
司马迁则说他：
”管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，恒公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰：将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。岂管仲之谓乎？“
二、乐毅其人
乐毅，乐氏，子姓，字永霸，中山灵寿（今河北灵寿西北）人，战国后期杰出的军事家、谋略家，魏将乐羊子之后裔，出使燕国时被燕昭王留用，擢为亚卿，并受封昌国君。
公元前284年，他受命燕昭王连横其他几国，拜为上将军，统帅五国联军合纵攻齐，连战连捷，迅速克下七十二城，只剩下即墨莒城两个弹丸之地，齐国危在旦夕。正待乐毅准备困住穷城一举成就大功之时，燕惠王被齐人授反间计，用骑劫换下攻心为上的乐毅，结果其他四国陆续撤走战力，留下愚夫骑劫被田单一个火牛阵杀得大败亏输，乐毅只能仰天长叹，功败垂成。
乐毅又怕被无辜陷害，迫不得已远奔赵国，并于赵国逝去。
唐肃宗在上元元年将吴起等十位武功卓著的历史名将供奉于武成王庙内，称为武庙十哲，昌国君乐毅便是其中之一，而与他同时代被列入“十哲”的人，只有亚圣吴起、屠神白起两人而已。
到了宋代宣和五年，宋室依照唐代设庙，列古来七十二位名将于其中，之内就包含乐毅。
诗鬼李贺曾写过“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”的诗句为望诸君大唱赞歌。
苏轼则评价乐毅为：
“乐毅战国之雄，未知大道，而窃尝闻之，则足以亡其身而已矣......乐毅苟退而休兵，治其政令，宽其赋役，反其田里，安其老幼，使齐人无复斗志，则田单者独谁与战哉！奈何以百万之师，相持而不决，此固所以使齐人得徐而为之谋也。”
三，诸葛孔明
诸葛亮，生卒年为公元181年-公元234年10月8日，字孔明，号卧龙，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，政治家、军事家、文学家、发明家。
也是中国传统文化中忠臣与智者的优秀代表人物。
诸葛亮早年隐居南阳，刘皇叔猥自枉屈，三顾茅庐请出诸葛亮。诸葛亮就和刘玄德来了一次史上著名的“隆中对”，故后世有诸葛丞相未出茅庐先定天下三分的说法。诸葛亮出山之后，联吴抗曹，屡建功勋。并联合东吴发动了以少胜多的著名战役——赤壁之战，大败曹军，烧尽战船，一时间樯橹灰飞烟灭，令曹孟德如丧家之犬狼奔豕突，不敢南顾，从此奠定了三分天下的基础。后又随刘备夺得汉中，并被任命为蜀汉丞相，主持朝政凡二十余年，鞠躬尽瘁死而后已。白帝城临危托孤受命，夙夜忧寐，志虑忠纯，六出祁山，北伐中原，可惜都是无功而返。最终将星陨落五丈原，一代名相溘然而逝。留下了前后《出师表》、《诫子书》昭告世人，还遗留后世木牛流马、孔明灯、连机弩等，被安乐公刘禅追封为忠武侯。
著名的旅游景点武侯祠就是供奉他的神位。
后人对于诸葛亮的评价至高无上，这里只撷取杜子美、陆放翁的诗作后两句：
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
四、三个人的比较
我们大致了解和掌握了三个人的历史功绩，现在就来比较一下：
名气：
诸葛孔明最大，管仲次之，乐毅再次之；
成就：
诸葛亮一生征伐，成就汉末三分天下，蜀汉有其一。但最终也没能完成汉室天下的返本归元，他也是明知不可为而强为之，拗历史车轮而动；
管夷吾老马识途，辅佐齐桓公匡合天下无敌手，让齐国民殷丰厚，兵强国富，在诸侯国中一言九鼎；
乐毅纠合五国之众为燕昭王报了辱国之仇，雪了切齿之恨，连下七十余城，让齐人国本动摇，殆尽灭国之祸。
缺点：
管仲爱占小便宜，特别抠门儿，又爱纷奢，没有给后世留下更好地治国方略，又对小人有所纵容，没绝后患，致使齐桓前期称霸，后期被活活饿死，这里面固然有齐桓公自己的巨大问题，但也是他管夷吾不可推卸的罪衍。
诸葛孔明明显的独头强而手下弱，或者不能最大发挥手下一技之长，使得人尽其才，不得不亲自梳理、布局家国大事，小到事无巨细，每每事必躬亲，终于累倒在五丈原，沉疴不起。
乐毅不会正确运用攻心策略，致使围城两年而终无所获，又被后院点火烧及自身，只能是中途逃亡，奔命于赵。
五、结论
这几个人都足以威服世人，留下千载美名，也是我们民族历史进程中无可估量的历史人文巨富，并足以慰藉和孕育辽阔的疆域国土和勤劳勇敢的人民，是我们民族精神的旗帜和不屈的脊梁，都值得我们敬仰膜拜，我们不需要有选择性地崇尚或者贬斥某一个人，而要在民族复兴的旗帜下，择其精华为我所用，为时代所用，构建中华民族复兴的巨厦宏业，重塑金身，引吭东方，泽被世界，走向巅峰。
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如何评价三国中诸葛亮和关羽的关系？
在刘备阵营中，最被他重用的两个人就是诸葛亮和关羽。这两人一文一武，分别是刘备的丞相之选和武将之首。诸葛亮分管刘备的治国理政，关羽是刘备独当一面的方面大员。可以说，他们肩负着刘备政权兴亡的重任。那么，他们在刘备阵营中地位不相上下，他们之间的关系又如何呢？
一、义薄云天的关羽和风流倜傥的诸葛亮。关羽是刘备起家的班底，他是最早投入刘备阵营的人。在刘备还没有出名的时候，他和张飞就成为刘备得力助手，为刘备征战沙场。他和张飞跟随刘备在大庭广众之中，侍立在刘备身后，终日毫无倦色。刘关张三人寝则同席，恩若兄弟，结下了深厚的情谊。
正是这种情谊，使得关羽终生追随刘备，毫不动摇。他在羁留曹营的时候，回答张辽的询问时，就明确地说，我非常知道曹操对自己恩厚，但是我受刘备的厚恩，发誓要和他同生共死，不可背叛。因此，关羽在白马坡斩颜良报答曹操之后，千里走单骑回到了刘备的麾下。
关羽不接受曹操的笼络，对刘备忠心耿耿，不但得到了大家的认可，也得到了刘备的信任。在刘备阵营中，关羽是位置仅次于刘备的人。刘备在出兵征战的时候，一般就将后方交给关羽镇守。在夺取益州前后，关羽留守荆州，实际上已经成为刘备的代言人。
关羽受到刘备的重用，不仅仅因为他的忠心，还因为他的才能。关羽不但武艺出众，能够冲锋陷阵，在百万军中取上将首级。他也有着出众的军事指挥才能，能够指挥包括步兵、骑兵、水军在内的所有兵种，在襄樊之战中水淹七军，威震华夏。
而且关羽还熟读《春秋》，是刘备起兵早期难得的文武全才的将领。因此，关羽是刘备手下首个担任太守的人。他在刘备和诸葛亮进入益州后，成为了荆州的最高统帅，这正体现了刘备对他的文武才能认可。在刘备进位汉中王后，他封关羽为前将军，并成为唯一拥有假节钺权力的将领。
诸葛亮则是刘备阵营中丞相的当然人选。这是因为诸葛亮的治国理政才能，得到了当时人们的公认。刘备在北方征战失利，被迫南下投靠刘表，其中一个最重要的原因就是，他的阵营中缺乏长于治国理政的人才。这使得刘备虽然得到了徐州，可是终究难以守住。
在来到荆州后，诸葛亮千方百计地搜寻人才，在三顾茅庐后，终于请出了诸葛亮来辅佐自己。而诸葛亮也不负众望，首先向刘备进献了《隆中对》的战略方针，然后在刘备的手下为他壮大实力而努力。在诸葛亮的帮助下，刘备集团很快就从兵不满千的状态，发展成为兵力过万，拥有水陆军种的强大势力。
在刘备阵营的外交方面，诸葛亮也大显身手。在曹操南下，荆州失守，刘备在长坂坡大败的时候，诸葛亮挺身而出，和鲁肃前往东吴。在他的斡旋下，双方结成联盟。赤壁一战，孙刘联军大败曹军，奠定了三国鼎立的基础。在进入益州后，诸葛亮已经成为文官之首，总揽治国的重任。在刘备称帝后，诸葛亮终身担任了蜀汉政权的丞相职务。
从关羽和诸葛亮的生平，我们就可以看到，关羽和诸葛亮分别是刘备阵营武将文官之首，而且双方的地位不相上下。可俗话说一山难容二虎，他们之间的关系相处得如何呢？
二、关羽和诸葛亮最初的抵触关系。关羽和诸葛亮的出身不同，经历不同，自然思想理念也有所不同。关羽出身平民，凭借自己的能力出人头地。在本能上，他对于那些咬文嚼字，没有真才实学的士大夫十分反感。再加上关羽的性格又十分高傲，在刘备阵营中他凭借着老资格目中无人。在史书中对他的评价就是“羽善待卒伍而骄于士大夫”。
而诸葛亮恰恰就是出身世家大族的士大夫。诸葛亮的祖上担任过汉朝的高官司隶校尉，而诸葛氏又是琅邪的世家大族。晋朝时曾经有过“王葛”和“葛王”的争论。诸葛亮随叔父来到荆州，在荆州有了自己的社会关系网。可以说，诸葛亮是荆州士族的代表，在他出仕刘备后，为刘备推荐任用了大批的当地人才。
从这一点来看，关羽和诸葛亮之间关系是不会融洽的。在历史记载中，也表现出了这一点。在诸葛亮加入刘备阵营后，刘备对诸葛亮十分看重。他们日夜探讨天下大事，食则同桌，寝则同榻，两人的关系“情好日密”。这引起了关羽和张飞的不满。刘备为此专门对关羽和张飞进行解劝，说自己得到诸葛亮，如同鱼有了水一样，希望你们不要再多说了。关羽、张飞这才停止自己的言行。
我们从这段历史记载可以看出，关羽和张飞对诸葛亮的不满，主要是在于刘备对诸葛亮的态度上。我们知道刘关张的关系如同兄弟一般，如今又增加了诸葛亮进来。而刘备对诸葛亮的态度不同于对关羽、张飞的态度，对他是亦师亦友的态度。这种态度的差别，关羽和张飞感觉到后，心里自然会有一定的落差。
其实，关羽、张飞的这种抵触情绪，也是一种人之常情。刘关张三人的情谊是从多年的战争中培养起来的，这中间经历了生死的考验。而诸葛亮则是在和平时期加入的，他没有为刘备立下尺寸之功，便后来者居上，这当然引起了关羽和张飞的不满。我们从记载中可以看出，关羽和张飞在刘备面前多次发牢骚，这才引起了刘备的重视，专门向他们解劝。
当然，经过刘备的解劝，关羽和张飞知道了刘备的态度，也就不发诸葛亮的牢骚。但是这并不代表他们对诸葛亮的态度会有一百八十度的改变。尤其是关羽，他对诸葛亮的态度更是不会很快就会转变的。
三、关羽和诸葛亮的相知关系。不过，关羽和诸葛亮之间的关系，随着时间的推移，逐渐发生了变化。在刘备夺取益州后，诸葛亮和关羽之间的关系达到了顶点。在这个时候，诸葛亮已经成为关羽在事业上的帮手。在夺取益州后，发生的一件事就说明了这一点。
在夺取成都的时候，西凉的名将马超投奔了刘备。在他的帮助下，成都的刘璋开城投降。马超作为名门之后，再加上拥有的爵位，在刘备阵营中排名靠前。在荆州的关羽得知这个情况后，他就写了一封信给诸葛亮，询问马超的情况。
诸葛亮在给关羽的回信中答道，说马超虽然十分出色，他的才能跟汉初的猛将英布、彭越一样，不过他也就只能和张飞一样并驾齐驱，根本比不上关羽那样的绝伦逸群也。关羽得到这封信后大悦，还把这封信给宾客进行展示。
我们看这件事，就能够看出关羽和诸葛亮之间的关系已经达到了十分融洽地步。马超在加入刘备阵营中，由于他的能力和资格，已经能够和关羽分庭抗礼，关羽对此当然十分关注。可是他又不能为此去询问刘备的态度，只能去向诸葛亮写信，寻求诸葛亮的帮助。
诸葛亮给关羽的回信，就明确表明了自己的态度。他在信中贬低马超，抬举关羽，说明了自己是与关羽站在一起的。这当然让关羽十分高兴，才会将诸葛亮的信件向宾客展示。而诸葛亮的一些行为，也得到了关羽在千里之外的支持。
比如在刘备封赏部下的时候，在封赏到后将军这个职位时，有着两个人选，一为黄忠，一为赵云。刘备在经过考虑后，决定让黄忠担任后将军。诸葛亮为此说，如果关羽知道此事，是不会满意的。刘备说自己会去劝解关羽。果然，在向关羽传达封赏的命令时，关羽对封赏黄忠十分不满，拒不接受封赏，还说什么大丈夫不与老兵为伍。经过使者的劝说，关羽才接受了封赏。
其实，对此事稍加思考，我们就会明白，诸葛亮和关羽其实是为赵云打抱不平，想要让赵云担任后将军。按照赵云的能力、武艺和贡献，他担任后将军是当之无愧的。可是刘备经过通盘考虑，选择了黄忠担任后将军。诸葛亮虽然不同意，但是也只能以关羽的态度为借口来劝说刘备。
当刘备没有接受诸葛亮的建议，依然封赏了黄忠为后将军后，关羽为了和诸葛亮配合，上演了一场拒绝封赏的喜剧。关羽和黄忠本无仇怨，再加上封赏已经决定，他就算是再闹也无法改变现实。关羽熟读《春秋》，当然明白这些道理。因此，他拒绝封赏，也是为了配合诸葛亮，为加重诸葛亮以后建议的分量而做的努力。从这些情况，我们可以看出关羽和诸葛亮之间的关系已经达到了相知的程度。
四、诸葛亮和关羽关系转变的原因。那么，究竟是什么原因让诸葛亮和关羽的关系，从最初的抵触关系，变成了后来的相知关系呢？这主要有以下的几个方面的原因。
首先，是诸葛亮和关羽有着相似的经历，具备相知的基础。关羽是出身草莽的将领，他和刘备、张飞一样，都来自平民。他们依靠自己的能力，在乱世打出自己的一片江山。他们在社会底层的时候，备受当权者的冷眼，这使得他们对那些腐朽没落的世家子弟不屑一顾。
而诸葛亮与他们有着相同的经历，他虽然出身世家，也有着自己的社会关系网，但是他却躬耕陇亩。这是因为诸葛亮自比管仲乐毅，遭到了当权者的疑忌。虽然诸葛亮有着经天纬地之才，他却遭受了当权者的打压，连他结婚都遭到他人的嘲笑。
正是这种共同的经历，才会使得诸葛亮和刘备一拍即合，决心共同创建自己的江山。自然，诸葛亮和关羽和张飞也有着共同语言。在刘备劝解后，随着相处时间的增加，他们的关系自然也慢慢变得融洽起来。
其次，诸葛亮的才能折服了关羽。关羽虽然自傲，但是他傲慢的对象是那些不如他的，没有真才实学的士大夫。当他和诸葛亮相处久了，诸葛亮的才能就慢慢显现了出来。这些才能让关羽自愧不如，当然对他另眼相看。
在治国理政方面，虽然关羽也当过太守，从事过类似的工作。可是像诸葛亮那样，在短期内就让刘备达到足食足兵的程度，关羽是做不到的。而在赤壁之战前，诸葛亮前往东吴联络孙权，结成孙刘联盟。这种大智大勇的行为，也不是一般人能够做到的。
因为当时东吴上下大部分人要求孙权迎降曹操，如果孙权答应了这个要求，诸葛亮到东吴无异于自投罗网。但是为了刘备阵营的前途，诸葛亮义无反顾地去了东吴。并且凭借着他卓越的外交才能，双方达成联盟，取得了赤壁大捷。可以说，诸葛亮的这些才能和为刘备阵营立下的功劳，彻底折服了关羽，让他对诸葛亮刮目相看。
第三，诸葛亮的忍让大度感化了关羽。我们看到历史上记载关羽、张飞向刘备说诸葛亮不是，却没有看到诸葛亮对他们的反击。这里面说明了诸葛亮的大度，这种胸怀难能可贵，感化了关羽等人。
诸葛亮在策划《隆中对》的时候，就专门为关羽留出了位置。他将镇守荆州，并且率领荆州人马北伐宛洛的重任留给了关羽。这既为关羽留下了建功立业的机会，也确立了关羽在刘备阵营中的位置。
关羽对此自然清楚，他对于诸葛亮的善意当然也能领会。诸葛亮用这种姿态表明了自己无意与关羽争夺地位，关羽在明白这一点后，自然也会投桃报李，支持诸葛亮的工作。正是在诸葛亮的努力下，刘备的阵营才会文武和谐，共创辉煌。
结语：诸葛亮和关羽两人在最初时的关系并不好，关羽、张飞向刘备抱怨，在史书上写明的事情。为此刘备还专门对关羽和张飞进行调解，不过虽然关羽和张飞不再明说，也不可能马上能够转变态度。不过，在此后，关羽和诸葛亮的关系越来越融洽，他们一起共同镇守荆州，抵御曹军的进犯。在诸葛亮入川后，双方的关系达到了顶峰。
在很多事情上，诸葛亮和关羽虽然远隔千里，他们的意见还是能够达成一致。正是这种和谐的关系，才让刘备阵营上下团结，打下了一片江山。这主要是由于诸葛亮和关羽有着相似的经历，共同的理念，再加上诸葛亮用才能折服了关羽，用大度的态度感化了关羽，双方才有了这种相知的关系。
我是历史笑春风，欢迎大家关注我，多提宝贵意见，谢谢。
我们应该向诸葛亮学习什么？
文丨李怡
学习——改变——成长
向有成就的人学习，期待在新时代的今天也能拨云见顶。
还记的东吴大都督周瑜口吐鲜血临死前那句话吗？“既生瑜何生亮，君未归，孤何安。”敌人眼中的你或许才是更真实的你，可见诸葛亮的确是一个才华横溢的人，今天我就和大家一起重温下这位三国时期的谋士、军事家、政治家人称“卧龙先生”他的大智慧。
时间回到三国时期~
正确的选择自己事业前进方向和道路★择主（识人）:
东汉末年，群雄并起，诸侯争霸，诸葛亮才能焯著为什么会选择辅佐刘备而不是其他诸侯呢？我认为主要有三点。
①价值观:诸葛亮和刘备有这相同的价值观就是要匡扶汉室江山，用现在的话来说就是爱国，自古就有“道不同不相为谋”的说法。
②慧眼识人1:当时皇帝昏聩，刘备除了有皇室血脉，师出有名为人更是宅心仁厚，未来能给自己施展才华的空间。
③慧眼识人2:刘备少年时以织席贩履为生家境中落，然而却能得到关、张二人的忠心协助，我们都知道关、张二人眼境非常高，对刘备却是十分忠义，可见刘备的个人魅力是一个能成就大事之人。
有人会想诸葛亮才华横溢为什么不自立为王与群雄逐鹿中原呢？主要有两点。
①师出无名。②没有家底。
所以诸葛亮给自己的定位就是辅佐贤君，匡扶汉室。在《三国志.诸葛亮传》有这么一句话把自己比做管仲、乐毅，我们都知道管仲是名相，乐毅名将，由此可见在出卧龙之前诸葛亮对自己已经有了清晰的定位。
每自比管仲 乐毅是时人莫之许也。在那个战火纷飞的年代有能力的人一般都三条路。
①像曹操一样自己打天下
②像周瑜一样帮别人打天下
③找个清净的地方隐居
诸葛亮满腔抱负一定会给自己找个好老板，在没找到之前他选择了在卧龙隐居，刘备出现后就出山建功立业帮其打天下。
★格局:
在存世的文学作品中，最能体现诸葛亮格局的莫过《隆中对》和《出师表》。
《隆中对》:
刘备是在徐庶去许都探亲临走前向刘备推荐的他的好友诸葛亮，他希望刘备可以得到诸葛亮的协助最终能夺取天下。徐庶走后就有了后面的三顾茅庐。我们都知道《隆中对》是刘备第三次去到卧龙岗拜访诸葛亮时诸葛亮为其分析的当时时代的形势及方略。
①形势:董卓之后群雄并起，曹操以少胜多打败了袁绍现在已经拥兵百万，要避其锋芒；孙权经营江东已有三世，有人有钱打不得，但可与之交好引为外援。
②方略:宜州刘璋昏庸但他哪里土地肥沃，张鲁占据汉中物产丰富。建议刘备占领荆州和宜州入蜀，与西修好，与南安抚，联合孙权形成三国鼎立之势，对内励精图治待时机在谋取中原。
在那个信息闭塞的年代他隐居卧龙，依旧能对当时杂乱的诸侯关系中理出一条清晰的战略路线，如果没有足够的高度，亦是看不清时局。直至蜀汉政权的建立无不印证这诸葛亮战略路线的正确性。
《出师表》
《出师表》虽然重点是诸葛亮出师北伐时向蜀汉后主刘禅写的激励文书，但其表中亦有对三国后期时局的分析判断。
良好的品性是成就事业的基石★忠诚敬业
①诸葛亮随刘备出山以后按隆中的战略规划一步一步的实现，直至建立蜀汉政权。对内他很好的处理了地方上民族之间的矛盾，对内部治理和经济发展都有很大的成就。
②刘备为关羽报仇失败后退守白帝城，病危之际托孤后主刘禅给诸葛亮《三国志.蜀书.诸葛亮》是这么记载的:
谓亮曰:“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰:“臣敢竭肱骨之力，效忠贞之节，继续之以死！先主又为诏敕后主曰:汝与丞相从事，事之如父。”由此可见刘备对诸葛亮十分信任，才有了流传后世的“托孤白帝城的”的故事。这也是因为诸葛亮的忠贞才有了刘备的无限信任。
③诸葛亮出师北伐之时的《出师表》更多的阐述自己和先帝“匡扶汉室，还于旧都”的“初心”，体现着诸葛亮对蜀汉的忠贞。可惜最后一次北伐与司马懿相拒渭水时病逝。《蜀相》有名句“出师未捷身先死”传世与后人。
出师未捷豹身先死，长使英雄泪满襟。他用自己的一生诠释着“鞠躬尽瘁死而后已。”
★博学多识
诸葛亮在南阳的时候每天都读书，才有了身在草庐三分天下的透彻分析，只需要大量的阅历和知识做依托才能有这般见地。诸葛亮在琴棋书画样样精通，没有持之以恒的学习即使在聪明的人也不可能有像诸葛亮的才华。分享几个有名的小故事给大家品味一下。
①空城计:马谡街亭失守后司马懿大军压境，城中兵马已经全部调遣在外，危机时刻，诸葛亮坐在城头饮酒抚琴，司马懿兵临城下，见城门大开，诸葛亮悠闲的坐在城头，心中有疑不敢贸然进城，待查明实情后赵云帅大军已到，这就是有名的空城计。多一门技术救了自己也救了城中百姓的性命。
②舌战群儒:曹操想联吴灭蜀，诸葛亮自荐去东吴充当说客，东吴多人向诸葛亮发出责难，都被诸葛亮驳的无法辩解。
③教子有方:诸葛亮临终前写了一封家属《诫子书》，文书中可见诸葛亮的品格、博学。也写出了一个父亲的期望。文书教会我们“宁静志远”，平静的心态是学习的基础。做人要“节俭养德”，在现今物质社会里节俭要成为要成为每个人身体力行的事，拒绝浪费。《诫子书》还还告诉我们志向和兴趣是我们学习成长的前提和永恒动力。
还有譬如“木牛流马”、“奇门遁甲”、等无一不体现着诸葛亮的博学多才。所以广泛的学习一定是我们事业登顶的基本要素和助推器。
识人诸葛亮识人用人自是有一套，也值得我们每个人学习，诸葛亮有《七步识人术》分享给大家。
①问之以是非观其志。
②穷之以辞辩而观其变。
③咨之以计谋而观其识。
④告之以祸难而观其勇。
⑤醉之以酒而观其性。
⑥临之以利而观其廉。
⑦期之以事而观其信。
刘备“三顾茅庐”也反应出诸葛亮对刘备的考验。
小结
现在有很多学生毕业以后大多都没有找到与所学专业相吻合的工作主要有几个原因。
①选择专业时对社会认知和发展方向了解不够以致毕业后很难找到对口工作。
②专业知识学习不精，无法胜任专业岗位。
③其他各方面原因。
人生一定不能枉来一次，要活出个样儿来。
★我的梦:一个人要尽早树立自己的职业规划或人生规划，然后为之奋斗一生。如孔明般“匡扶汉室，还于旧都”。
★价值观:价值观决定一个人前进的方向，所以从小要树立正确的价值观，不然能力越大对社会危害越大，父母和老师和社会都应积极的传递正能量，自己亦要把握自己。如孔明般忠贞爱国。21世纪的今天亦要爱国。
★格局观:格局在很大程度上决定着一个人的未来的高度。孔明如果每天躬耕于南阳种西瓜，每只想这如何把西瓜种好，也不会有今天驰名宇内的诸葛亮。
★学习:学习不能茫学、死学。如《诫子书》之意:“志向和兴趣”才是永恒的动力。只有不断学习和充电才能支撑起自己的梦想，才能认识自己，改变自己，提升自己。
★识人:社会是个大染缸，“识人”可以避开陷阱避开非议，与善为伍，一个挚友或许有天他会与你并肩同行或者伸手可以拉上你一把。
学习可以明智、可以解惑。关于孔明、关于梦想、欢迎留言交流。
关注我，期待追梦路上与你同行。
朱棣杀方孝孺的主要动机是什么？
朱棣打进南京城以后，让方孝孺写登基诏书。方孝孺坚决不写，而且还骂朱棣是“篡位”。朱棣说，这是我们一家人的事情，你说那么多干什么?方孝孺说，国家是天下人的国家，你“篡位”那就应该受到天下人的指责，怎么会是你一家人的事?朱棣说，你要再胡说八道，我就诛你九族。方孝孺说，你就诛我十族。我也要说你“篡位”。
果，朱棣真的就诛杀了方孝孺的十族。
方孝孺其人方孝孺(1357年—1402年)，字希直，又字希古，浙江宁海人。其书斋名逊志，蜀献王改为正学，故世称正学先生。方孝孺自幼聪明好学，被乡人称呼为“小韩子（韩愈）”，长大后拜大儒宋濂为师，为同辈人所推崇。洪武十五年(1382年)，因东阁大学士吴沉、杨枢的举荐，明太祖朱元璋召见了方孝孺。太祖见方孝孺举止端庄，学问渊博，称赞他是个不可多得的人才。但由于方孝孺力主施行仁政，先德化而后政刑；而太祖则主张以猛治国，运用严刑峻法控制官民，所以他没有对方孝孺加以重用。虽然如此，太祖却有意让方孝孺日后辅助自己的子孙，于是任命方孝孺为陜西汉中府教授。后太祖之子蜀王椿闻其贤，聘为世子师，并亲题“正学”二字赠其书斋。
洪武三十一年(1398年)，太祖死，皇太孙朱允炆继位，即明惠帝。惠帝即位后，即遵照太祖遗训，召方孝孺入京委以重任，先后让他出任翰林侍讲及翰林学士。惠帝敬重方孝孺，读书时每有疑难即向他请教，处理国家大事也会征求他的意见，有时还会让方孝孺批复群臣的奏章。当时宫中纂修《太祖实录》及《类要》等史籍，皆由方孝孺担任总裁。惠帝对方孝孺有知遇之恩，使方孝孺十分感激，他也决心竭尽全力辅助惠帝治理天下。
朱棣杀方孝孺的主要动机是什么？朱棣杀掉方孝孺的动机有三点
第一点是扰乱视听，燕军北伐时，方孝孺亲自写下讨伐朱棣的诏书檄文，多次为朱允炆出谋划策，干扰了北伐的军事行动，造成燕军的重大损失；
第二点理由，搞个人崇拜，对朱允炆愚忠，不顾国家社稷的发展，在朝堂之上为先皇哭诉，影响太坏，不利于朝廷政事的正常开展；
第三点理由，拒绝草拟新皇登基诏书，利用自己作为天下读书人偶像的地位，煽动大众情绪，妄想阻挠新皇登基。
朱棣杀方孝孺的过程当朱棣已经杀心渐起时，还是耐着性子派人把方孝孺带到面前来，再次劝说他草拟登基诏书，因为，只有方孝孺的威望才能镇住尚有腹诽的群臣，才能使朱棣登基更加名正言顺，以巩固自己皇家正统的地位。方孝孺开口便说：只有皇上才能命我拟诏！朱棣告诉他朱允炆已经葬身大火，我现在要作为新皇接手这个国家。方孝孺指责说：先皇即使驾崩，还有儿子可以立为皇帝，朱棣又告诉他，朱允炆的儿子太小，无法治理国家，方孝孺再次对抗说：那就该立先皇的弟弟，你为何要篡权？
方孝孺的对抗终于激怒了朱棣，朱棣威胁说：这个国家是我朱家的，你竟然一再插手我的家事！如果你不拟诏，难道不怕我诛你九族？九族是指父系四族，母系三族，妻系二族，诛九族就几乎要杀光方孝孺的所有亲属。但方孝孺还是大胆的顶撞了朱棣一句：别说九族，就算诛我十族又如何！朱棣怒极而笑，连声说好，随即派人捉拿方孝孺所有九族亲属，外加第十族，也就是师生和朋友，接近一千人，全部处死于江苏南京聚宝门外。方孝孺最后冲动的一句话，使得师生和朋友成为遭殃的池鱼，多死了一百多人。
总结：朱棣的心思其实也不难理解，与其留着这么个定时炸弹，还不如在自己的掌控下，一次引爆以除后患。至于后面怎么收场其实已经不重要了。方孝孺已死，杀鸡儆猴的目的已经达到了，我想如果再有人步方孝孺的后尘，可能朱棣还会搞出别的新花样，比如诛个十一族？
徐庶自比诸葛亮原文？
徐庶走马荐诸葛这回，徐庶对刘备说：以某比之，譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳。此人每尝自比管仲，乐毅。以吾观之，管，乐不及此人。此人有经天纬地之才，盖天下第一人。
曹操问徐庶，与诸葛亮比如何？徐庶说：庶如萤火之光，亮乃皓月之明。
徐庶有自谦成分，侧面也说明诸葛亮之能。
