阿拉丁神灯(汽车阿拉丁神灯亮了跑了四十公里左右)
阿拉丁神灯，汽车阿拉丁神灯亮了跑了四十公里左右？
可以，没影响！汽油车油箱设置亮灯后还能继续行驶40-50公里左右，这是为了一个应急考虑设置的！油箱内部不是一个纯中空的箱体设置，有很多的间隔板式设置，油泵在泵油的时候会油箱里面有一个浮游子作为参考指示，到了最低点就会油表亮灯，但是油箱还有凹陷的余游可作为应急使用约40公里左右
阿拉丁神灯是什么意思？
阿拉丁神灯是阿拉伯传奇故事集《天方夜谭》中的一篇，寓意着邪不胜正，故事中阿拉丁用神灯正义的力量打败了邪恶的力量。
阿拉丁是一个只知道吃喝玩乐的穷小孩，一次偶然的机会，在一个巫师的引导下，他得到了一盏神灯和一枚神戒指以及许多漂亮的宝石果子，神灯可以召唤神仆帮助他实现愿望，神戒指可以保护他免受伤害，从此，他有了财富，威望和地位，并且还娶到了自己心爱的公主为妻。
就在这时候，那个巫师知道了这一切，十分嫉恨阿拉丁，从非洲来到阿拉伯，要杀死阿拉丁，巫师使诡计骗取了神灯，掳获了公主，阿拉丁失去了神灯，在神戒指的帮助下，千方百计的拿回了神灯，杀死了巫师。
阿拉丁为夺回神灯装扮成谁的？
农夫，阿拉丁为了夺回神灯救出公主扮成了化妆成了农夫。
《阿拉丁》里的角色，阿拉丁的宠物。讲述了少年阿拉丁在宠物猴子阿布以及通灵魔毯的帮助下，与邪恶的巫师贾发展开对决的故事。阿拉丁的宠物，一只孤苦伶仃的小猴子。多次救阿拉丁于危险之中，是阿拉丁最忠实的伙伴。
阿拉丁靠什么赢得了公主的爱情？
《阿拉丁与神灯》的故事源于阿拉伯民间故事《一千零一夜》，讲的是一个来自中国唐朝帝国的叫阿拉丁的男孩，由胆小到勇敢坚强的蜕变过程。穷裁缝之子阿拉丁与母亲艰苦度日，他住在中国西部，后来受一名来自马格里布的魔法师之邀（他冒充为阿拉丁的爸爸），这个邪恶的非洲魔法师为获取财富诱骗阿拉丁入地洞寻宝，阿拉丁差点死在地洞内，但戒指神和灯神帮助他逃脱。后来魔法师回到了阿拉丁所居住的城市，并且以诈术骗走了巴德罗巴朵尔的神灯。当时她没留意到那盏特别的油灯，交给了那个魔术师，以“旧灯换新灯”。魔术师命令精灵把阿拉丁的宫殿搬到马格里布。还好阿拉丁还保有那只魔戒指，因此还有威力较小的精灵可供使唤。虽然戒指精灵无法直接破解神灯精灵的法力，但他还是能够将阿拉丁带往马格里布，帮助他救回妻子并击败了魔法师。在经历了一番离奇的事件之后，阿拉丁与公主结婚，赢得了幸福美满的生活。
《阿拉丁和神灯》的故事里有这么一个情节，阿拉丁在失去神灯的情况下，凭自己的聪明和勇气去营救公主并赢得了公主的爱情。这就自然而然地引发人们这样的思考，阿拉丁除了靠神灯的魔力，他是靠什么赢得公主的爱情的呢？
首先我们来思考一下：什么是真正的爱情？爱情到底是什么？谁也没有标准答案，有的只是不同的人对爱情的理解。一般来说，爱情是指两个人之间相爱的感情、情谊。两个原来毫不相识的人走到一起靠的是缘份，好像冥冥中有神相助一样，就象阿拉丁通过神灯的指引相识了公主，但这仅仅是两个人感情交往的第一步。但感情的发展不可能会一帆风顺，这个过程既有快乐也有痛苦，当魔术师从巴德罗巴多尔手中骗走神灯，把阿拉丁的宫殿搬到马格里布并带走了自己心爱的公主的时候，爱情的考验来了，我们看看阿拉丁面对这突如其来的变化是怎么做的呢？
一、阿拉丁相信爱情，相信自己的能力，相信公主在等待他去营救，他的人生最重要的目标任务就是想方设法营救公主；
二、阿拉丁没有怪怨公主，没有把事情发生的变化怪罪公主，尽管神灯是在公主手里骗走的。那扪心自问，如果在现代社会，一个男人的妻子被人骗了宝物和钱财，你会不会责怪她，会不会始终认为她是无辜的？这一点阿拉丁作为一个男人，做得很好，他始终相信公主。
三、阿拉丁充分利用手中的资源，凭借自己的勇气，依靠自己的聪明才智，最终把公主解救出来，他做到了。
四、阿拉丁在营救公主的过程中，中途遇到了很多困难，却从来没想到过要放弃，说明阿拉丁是一个感情专一和执着的人。
这充分说明阿拉丁和公主的爱情是经过生离死别的考验的。整个过程也恰恰说明了阿拉丁是一个头脑聪明而又付诸行动的男人，一个充满自信而又勇敢坚决的男人，一个感情专一值得信赖的男人，一个做事执着值得依靠的男人，一个相信爱人而能理解包容的男人，试想公主会不被阿拉丁的人格魅力所折服吗？
这个故事也启发人们要相信爱情，特别是在爱情遭遇挫折的时候，不要轻易对爱情失去信心，甚至不要因为自己或他人遭遇的厄运，而不再相信爱情。因为对每个人而言，生活最终还是靠自己一点点过出来的，感情都是靠自己一点点经营出来的，只要你的爱人还在，那爱情就真的存在。照顾好自己的爱情，不要轻言放弃，生活就是这么简单。古诗言“问世间情为何物 ，直教人生死相许！”，有时候人可能要经历爱而不得的痛苦，这种状态本身就已经处于一种人所不能控制的强大的磁场之中了——有爱的人身在其中，只有接受，没有选择的余地，只有忍耐，没有缓解的方法，只有坚持不懈的努力才能重新获得爱情和幸福。爱而不得的痛苦，是人在付出感情之后，必须承担的情绪，它或许在你看来很残忍，也可能被你演绎的很精致，但至少有一点是可以确定的，那就是未来的你在回顾这一切的时候，总会从痛苦中滋生出丝丝的甘甜，这甘甜滋养着我们的人生历程，让它不至于太枯燥乏味。我们要有足够的信心和耐心等待爱情苦尽甘来。在爱的国度里，没有谁对谁错；在爱的国度里，没有谁是谁非；在爱的国度里，没有谁多谁少；有爱的世界里，多的是宽容，多的是理解，多的是信任，多的是关爱，多的是体贴，多的是呵护，多的是温柔⋯⋯遇见你在劫难逃，爱上你心甘情愿，找寻你义无反顾，拥有你非我莫属！这就是阿拉丁作为一个不断成长的男人赢得公主芳心最终赢得爱情的成功魅力——这是神灯所不能赐予的。
阿拉丁的故事来源与背景？
阿拉丁的故事是法国翻译家安托万·加朗编入《一千零一夜》一书的。有一名来自叙利亚阿勒颇的阿拉伯说书者说了阿拉丁的故事，加朗在聆听之后加以吸收润色。加朗的日记（1709年3月25日）记录他遇见了名叫犹合那·狄亚卜（Hanna，汉那）的马龙派信徒，由知名法国旅行家保罗·卢卡斯从阿勒颇介绍至巴黎。加朗的日记还说，他的“阿拉丁”译本在1709–10期间完成，编排于《一千零一夜》第九和第十册，并于1710年出版。
约翰·佩恩所作的《阿拉丁和神奇神灯及其他故事》于1901年在伦敦出版，详细说明了加朗和他称为汉那的人的接触，又提到了法国国家图书馆中典藏着两份“阿拉丁”故事的阿拉伯语手稿（其中还有两个另外“插入”的故事）。其中一份手稿是18世纪晚期来自叙利亚的杂乱手稿。更有趣的是，另一份手稿为东方学者阿尔芒·皮埃尔·柯欣所拥有，那是1703年完成于巴格达的手稿。在19世纪末法国国家图书馆购买了此份手稿。
虽然阿拉丁实际上是中东的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中国人。故事里的中国基于作者的想象，有着浓厚的伊斯兰色彩，由于当时唐朝处于极盛，空前辽阔的疆域让阿拉伯帝国相信自己的活动范围以东，包括今天的阿富汗在内全部都是中国的势力范围，也就是唐朝的安西都护府所辖的中亚地区。其中甚至还有一名向阿拉丁购买器皿的犹太商人（他还敲诈了阿拉丁），然而没有提到过佛教徒或者儒士。每个人在这个国度里都拥有阿拉伯名字，其统治者更像波斯王而不是中国皇帝。由于作者缺乏对中国的具体认识，因此他索性将东方世界简单粗暴的“伊斯兰化”。这种故事背景在童话当中是很常见的——突显了故事不至于过于写实而失去意境，或者只是一种匠心独运的编排技巧。
故事创作者并不知道美洲的存在，因此阿拉丁的“中国”代表的是“极东之地”，而魔法师的故乡摩洛哥则是“极西之地”。故事一开始就叙述了魔法师尽其所能地从远方来到中国，在创作者的世界观里那是最长的旅程，表现了魔法师试图获取无价神灯的决心。故事发展到最后时，精灵不费吹灰之力地帮助阿拉丁和魔法师瞬间往来于东西方之间，表现了精灵的强大威力。
