不可估量是什么意思(请问为什么有些人经常骂孔子呢)
不可估量是什么意思，请问为什么有些人经常骂孔子呢？
说黑？先按孔子时期的事件来看待，后世的可以忽略，因为后世改动很大。但是在春秋末期孔子思想又真的是为大众或是为治国安民而思考吗？其实不是为这些，孔子要恢复周礼，周礼是分封世袭制度，人人按尊卑等级划分。首先说分封制度这个好理解，都有封地、有臣民、有军队，这样结果会怎样？大家都能想得到，未来一定会为利益而互相欺诈，带来更多的战争，死的人肯定会成倍上升，对谁都没好处，目的肯定不是为国为民，因为这埋下分裂的种子。那么孔子又为什么要恢复周礼，这就要看孔子本人了，孔子这一代地位不高，是个没落的贵族，身居平民，依靠收费教学而生存，早年家并不富裕，只能做一些粗活，也是靠收学生教学而扬名，称最有学问的人之一，因为孔子祖上在周朝是权贵，恢复周礼就会有封地封王，可以位列上流权贵，孔子有上进心，并不不安于现状，当时没有科考进公务员队列，怎么办，只能依靠学术攻击其他学派，引起大众议论，以此获取名声，名声大噪自然会有人拜访，所拜访者地位逐渐提高，接触的大多是权臣贵族，有了这样的资源，众多平民想提高身份等级就要拜孔子为师，力求孔子引荐做官，因此孔子所收的学费也是非常贵的，因为身价太高了嘛。
孔子有了影响力，就要建立自己的学派，具有独立的中心思想，不然如何让王侯将相赏识，可以一时又不能建立完整体系的思想，只能打着恢复周礼的旗号，这对孔子也是有利的，前面说了孔子一族以前就是身居权贵，位列诸侯权贵，如果真能恢复周礼，世袭罔替的结果就是孔子会有封地，可以称王称侯，身份等级直接上升，可以位列权利巅峰。按尊卑等级划分，为什么要这样，孔子想要提高自己的地位，彰显身份，在孔子周游列国时期，颜回死后没钱安葬，颜回的父亲求孔子把车卖了安葬颜回，孔子直接回绝了，说自己是做过官的人，徒步而行有失身份，要知道当时的颜回是代孔子授课，为孔子校对史籍，又为孔子编撰刻书，是长期营养不良（论语中有写到），日夜劳累而死，长期在一块，难道孔子就看不出来？孔子非常欣赏颜回，经常夸赞，然而又不愿意帮助颜回，如果说是为了颜回的声誉就是扯淡，颜回营养不良不是一天两天了，孔子又为什么不帮助，如果是为颜回的名声，那就把钱给颜回的父亲再转交给颜回不就行了，为什么没有这样做，如果是为孔子的思想，就证明这思想不可取，反而夸赞颜回，无疑是鼓励颜回继续一箪食一瓢饮的努力工作，这是什么意思？别忘了，颜回是为孔子工作，孔子反而看不起颜回，说明一个问题，颜回为了孔子的口头嘉奖而死，其实颜回完全可以带徒弟收学费，颜回为什么不这样做，原因在于孔子的学说，孔子具有类似于传销的辩论口才，当然，在孔子的弟子当中也有能言善辩者，虽干成大事，但孔子对他的评价不高，就因为孔子没有辩论过他而心怀不满？或许是也许不是，孔子是人也有脾气，会做错事也常出错，不应该极度粉饰吹捧，诱导民众企图道德绑架。
都知道古代的读书人都钟爱长袍，为什么，就是用来彰显身份，说白了就是摆谱，炫耀。这样规矩又是从哪里来的？源自孔子，在孔子周游列国过程中，一直身穿长袍，在没有长袍的情况下，是不会换的，孔子的等级划分尊卑有别，衣服就是体现身份一种，让各个阶层的人不许反抗，以此约束平民，让平民安心当奴隶而已，平民反抗就是大逆不道，约束平民以此达到维护上流权贵的利益，如果说是为了大道就有点牵强了，不穿长袍就不能教书了？
虽然孔子当时是平民，但是孔子的祖上是权贵，又主张维护权贵，孔子一旦成功，就会有封地称王称霸，这也是他周游列国的原因之一，各国谋臣都看出孔子的目的，以致周游列国没有完成抱负，只能安心著书立传，以求后世能够完成。孔家世袭爵位几千年也算是圆了孔子的梦想。你说孔子背锅？怎么背了？你要当奴隶当下人没人反对，你觉得各方的割据势力会和睦相处？这样只会直接导致长期分裂互相残杀，会死多少人？孔子是老师，有学问但不适合治国，孔子的徒弟用孔子的思想做官，结果死的很惨，这是怪敌人太险恶还是怪徒弟太单纯？
儒家说礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵，这是源于周朝制度，那么孔子所恢复的周礼岂不是在走回头路开倒车，结果还会礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，深谷为陵，这样一来华夏就要承担更高的代价，谁来承担？你认为孔子承担得了？孔子是过去式的，一味的吹捧只会让中国再次陷入绝境，赌不起也不愿意拿众多民族生命来赌，统一思想不是只有儒家才有，秦始皇能够一统天下靠的不是儒家思想，也没受到儒家影响，因此可以说儒家不是唯一具有一统思想的，中国文化传统不是唯一，不是儒家学派就能代表的。
说到儒家让中国领先亚洲，那么谁又能断定其他学派就不能让中国领先？独尊儒术是最大的弊端，始终都被侵略，没有危机意识，一旦有魄力的君王远征他国，就会出现不怕敌人强大就怕自己人背后捅刀子，结果呢，叛徒比例越来越多了，抗战中伪军占有多少，战国叛徒比例又有多少，前车之鉴，鼓吹误导，一旦落入绝境，谁又能保证不会被灭，对日本侵略，国人能打胜已经是奇迹了，谁又能保证奇迹会一直存在着。
如果一直按照孔子思想行事，假设高层叛变，身为底层的军民都要叛变吗？那就难怪伪军多了，这将会是国家民族最大的悲哀。难怪历史上都是自相残杀，前面对侵略者作战，自己人在后面捅刀子，直接导致英雄腹背受敌，难以取胜，以至沦为侵略者的奴隶，孔子的等级思想可以说是糟糠，任何时候都是底层，和平年代受到诸侯大夫剥削沦为奴隶，战败覆国的民众就成为侵略者的奴隶，两头都是奴隶，阶级制度森严，这样会直接降低甚至是泯灭基层民众反抗侵略者的斗志，从这一角度谁还认为孔子的思想是正途？是完整的思想体系？有人会说孔子六艺，也是崇尚以暴制暴，你忘记孔子思想最高境界是仁，仁压倒一切，最后还不是沦为空话大话。说是黑孔子，你觉得呢？儒家不是中国唯一的学派，儒家只是其中之一，没必要吹成圣人。
五城市将出现第二波疫情？
最新疫情消息，昨日，山东发现首例新冠变异毒株感染确诊患者，其研究表明与近期关注度极高的英国变异株序列高度同源。不仅如此，国内已经有31个省份疫情加重，这些数据释放出来的消息，应对当前国内外新冠肺炎疫情还处在大范围流行状态，切不可麻痹大意，应对疫情形势刻不容缓，面临的重重挑战，万众一心，齐心协力，祖国上下同心，定能克服难关。
先看一组海外最新疫情图从图中我们清晰的看到，国外全球已经被疫情所侵袭，感染人数庞大，看数值都能使人一怔，警示我们，不得不小心翼翼，做好疫情防控，也是当务之急，去年疫情我们防不胜防，在戮力同心下，疫情得以控制，逐渐复工复产，在这一年经济复苏，我国成为全球唯一经济为正增长的国家，彰显了大国制度优势。
寒冬腊月，疫情在我国又开始骚动了，看一组我国疫情最新数据图片
昨日累计确诊新增66人，境外输入新增9人，无症状感染者新增64人，沈阳感染者1传32人，这传染性，惊悚性之大，这组数据依旧提醒我们，时刻防范，不能掉以轻心，尤其在现在务工人员回乡，高校学生放假，境外人员流入，做好一定的防护措施，现在疫苗已经开始陆续向群众开放，相信很快就能扼杀病毒。
疫情防范我们一直都在行动从中高风险流入人员，均要求持有健康码，回家做好隔离，至少为其15天，随着病毒的变异，15天不能表现出症状，20天30天隔离在有些地方很普遍，病毒的变异，不得不提高警惕。
多个省份持续发文倡议，春节前后，各单位员工，最好在本市范围没休假，避免了大规模外出，减少感染。
高校学生，提前放学，开学也会相应的延迟，避免扎堆出行，从人流上控制感染风险，保障大家的身体安全。
疫苗的陆续开放接种，北京广东等地区已经行动了，适宜人群为59岁以下，每支疫苗本身为200元，接种2针，就是四百元，国家为防疫投入了大量精力，本次疫苗免费接种，是造福百姓，惠民的好政策。
总而言之，疫情会持续，只是程度不同！增强防范意识，不掉以轻心，时刻准备中，绷紧思想弦。我觉得，十月份到现在疫情情况，境外输入比例大，直到现在才陆续出现本土患者，限制境外航班次数，严格核查乘机人员，避免携带者输入国内，隔离器14天已经不能让病毒显现出来，需要延长隔离期。
现在所面临的风险往往不止人传人，冷冻食品多次查出病毒，值得深思，食品携带病毒，非常容易传染给人，前段时间从阿根廷进口的一批猪肉，印度的沙丁鱼，巴西的冷冻牛肉等均有病毒携带，这些冷冻食品流入市场，带来的风险是极大的，市场是人群最密集，每天都人来人往的区域，一旦有携带病毒的食品，那将一发不可收拾，危害极大，2020年武汉最先发现就是冷冻市场发现的，北京发现三文鱼携带病毒，一时间就需要召回产品，难度极大。
现在即将面临春运，这和往年一样，均有大批回乡探亲团聚的打工人积聚，天气变得寒冷，季节交汇，人的身体免疫力均有下降，回家大家热热闹闹接风洗尘，聚餐、摆宴席等活动，感染风险增强。
综上我觉得可行的措施有：01、有流感等症状的人员一定不要参加家庭聚餐、聚会，确保他人的身体健康，也是对自己的负责，本身自己的免疫力就低，出门聚餐更是不妥。
02、平时加强体育锻炼，增强身体素质，提高免疫力，还需在平时的用餐上，多吃高蛋白食物，同样可以增强免疫力。
03、做饭切肉后的案板，刀具等一定要用开水煮烫，消消毒，吃肉类，也要煮熟吃，不吃生肉。
04、出门戴口罩，进门勤洗手的好习惯，定期给房子杀菌消毒。
05、外出逛街、进超市，尽量不去人员密集的公共场合，人流多，就多一分风险，戴好口罩，做到出门罩不离嘴，排队时保持一米的安全距离。
个人总结离过年一个多月的时间，疫情已经在全国的多个省份出现了零星散发传播，部分地区出现了局部聚集性疫情，疫情具体形势还是未知数，会不会像去年春节那样？至少今年不会，我们有完备的疫情防控体系，有充足的经验，提早做预防措施，时刻做好自我保护，提高风险意识才是重中之重，我在这希望大家过个平安年、幸福年，健健康康，万事如意！
过而能改善莫大焉的焉是什么意思？
句中焉是语气助词，可以译为:啊。
原文:
将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入则子继之。”三进，及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。”
解释：
准备进谏，士季对赵盾说：“你劝谏如果听不进去，就没有人继续劝谏了。请让士季先去，不听，你再接着劝谏。”士季前去三次，到达屋檐下，晋灵公才转眼看他，说：“我知道错了，打算改正。”士季叩头回答说：“一个人谁没有错，有了过错能够改正，就没有比这再好的事情了。”
于国于民的国什么意思？
答：于国于民的“国”是“国家”的意思。
深度分析：“于国于民”即对于国家和人民的意思。在通常情况下“于国于民”指的是某人的成就或某项民生工程的价值或某地域内的某项大型工程项目的实施，对国家社会经济的发展和人民的生活所带来的不可估量的利益。
