月氏人(汉字里最容易弄混的四个字祇祗衹袛)
月氏人，汉字里最容易弄混的四个字祇祗衹袛？
汉字作为世界上最古老的文字之一，距今已经有数千年的发展历史，在这庞大的汉字群体中，人们难免会把一些字型结构相近的字，即形近字读错或写错。
比如“祇、祗、衹、袛”等，它们的字形非常相近，但是意思却不尽相同，这也体现了中华文化的博大精深。
祇、祗、衹、袛这四个字之所以容易写错，是因为它们之间的差别非常小，乍一看，好像都一样，但仔细比较，不同之处就显现出来了。
“示字旁”和“衣字旁”只是一点之差，“氐”和“氏”也是一点之差，所以有时难免会让人眼花缭乱难以分辨。
那么，如何才能有效记住“祇、祗、衹、袛”这四个字的不同之处，而不会混淆呢？
汉字作为表意文字，是形、音、义的结合体，它经历了甲骨文、金文、篆书,小篆书、隶书、楷书、行书和草书的演化，逐渐形成了如今我们使用的简体中文字符。
所以其字形和字义、字音之间都有着千丝万缕的联系，只有弄清楚它们每个字的由来、读音和意思，才能牢牢地记住它们，而不会认错！
一、组成如果仅从字的组成上来看，前两个字“祇”与“祗”的偏旁是“礻”字旁，而后面两个“衹”与“袛”的偏旁是“衤”字旁。
第一个字“祇”与第三个字“衹”，右边都没有一点，而第二个字“祗”和第四个字“袛”，右边都有一个点。所以仅从这四个字的组成上来看，我们很难区分它们。
二、读音第一个字“祇”，为多音字，有两个读法：[qí]、[zhǐ]
第二个字“祗”，读[zhī]
第三个字“衹”，它是个多音字，既可以读[tí]，也可以读[qí]，还能读[zhǐ]，其中我们用到最多的读音是第一个。
第四个字“袛”，读[dī]
三、意思第一个字“祇”，本意是指地上的神仙。
当它读[qí]时，我们可以看看它的偏旁，是是“礻”，一般带有“礻”字旁的汉字，多与神灵有关，代表着神仙、神力。《说文》有写“祇，地祇也”；《尸子》中也有说道：天神称为灵，地神称为祇。
“祇”常和神字一起搭配组词，如神祇，就是泛指一切天神。
鲁迅在文集《中国小说史略》中《第二篇神话与传说》里写道：“天神地祇人鬼，古者虽若有辨，而人鬼亦得为神祇。”
在《山海经》中就记载了许多上古神祇。第一时期的神祇，便是诞生于先天的神，如盘古、女娲等创世神；与天地同时期出现的神祗，如吴天、伏羲等，他们都是超脱于一个世界秩序之外的圣神，实力无比强大。
读过《西游记》的人大都记得，那个被孙悟空呼来喝去的“土地爷”，长着银须白发，慈眉善目。因受“地方性”的不同，土地爷的庙宇就千差万别，有庄严的，也有简陋的，但香火都颇盛，就像老话说的“土地老爷本姓张，有钱住瓦屋，没钱顶破缸”。
土地爷就是我国民间信仰中，百姓普遍崇拜的神祇。
当它读[zhǐ]时，它的意思同“只”，较为少用。
第二个字“祗”，是恭敬的意思。
《左传》里写道：“父不慈，子不祗”，就是说父亲不慈祥，子女就不会尊敬他，所以“祗”字就是尊敬、恭敬的意思。
组词：祗候。
古时把恭迎，问候称为“祗候”。在佛教名书《联灯会要》卷六《赵州观音从谂禅师》有这样的描述，“师云：“小心祗候着。”
到了宋代，“祗候”成为官名。元明时期，把官府差役，仆从头目也称为祗候或祗候人。关汉卿在杂剧《窦娥冤》里写道：“丑扮官人引祗候上。”“祗候”，就是指楚州山阳县的衙役。
第三个字“衹”，具有只、恰好、正的意思。
一般带有“衤”字旁，大都与服饰有关，表示衣服、被面、穿着等。
当它读[tí]时，是指橘黄色的丝织品。
读[qí]时，组词“衹衼”，是指僧尼穿的衣服，如袈裟等。
读[zhǐ]时，在古籍中，“衹”和“祇”常通用。 如在《左传·僖公十五年》里有这样一句话：晋未可灭，而杀其君，衹以成恶。这里“衹”同“祇”。
第四个字“袛”，它也与衣服有关，只是用途比较单一，表示贴身穿的短衣。
组词：袛裯，相当于现在的汗衫。
在《三国志》中就有这样的描述：“公其袛服朕命，克广德心，以终乃显烈。”，所以，它就是古代的一种服饰。
清代有首诗写道：“从子故乡来，短衣缚袛裯。”这句话就描写了一位风尘仆仆的劳动人民形象。
四、这四个字的区分逐一解释完了这四个字的组成、读音、意思后，我们再回过头来看看最容易混淆的第一个字“祗”和第二个字“祇”的区别。
在生活中，大家可能也遇到过这种情况，就是在一些文章中会出现神祗(zhī)这个词，其实这是一种错误的用法，这个词语并不存在，正确的用法应该是神祇(qí)。
“祗”与“祇”相差一点，也就是前者比后者多了一点。那么面对“神祇”，人们都需要多一点敬畏之心！
如果这样理解，或许我们就能很快区分与记住这个“祗”字了！
关于这个“衹”字，在1955年12月发布的《第一批异体字整理表》、与1964年5月发布的《简化字总表》中，“衹”被定为“祇”的异体字，和“只”的繁体字。
所以第二个字“祇”和第三个字“衹”读zhǐ时，这俩字常通用。
在这四个字中，只有第四个字“袛”，最为单纯，读音、意思单一，所以不容易与其他三个字混淆。
结语
祇、祗、衹、袛”，这四个字算不让很冷僻，从使用频率上来说，除了“祇”字，会经常出现在一些宗教文化，和蛮荒小说中外，其余三个字使用得就比较少。
但即便如此，人们在使用“祇”字时，还是有不少人容易与其他三个字混淆，所以还是有必要区分清楚！
黑水国有着怎样的历史渊源？
黑水国位于甘肃省张掖市城西10公里处，因黑河从其旁静静流过而得名。历史上这里生存过匈奴人、月氏人，被当地居民称为“老甘州”“黑水国”。
黑水国，这个被淹没在戈壁、黄沙中的古城，因为一个令人心动的传说，再次从历史的角落被人们翻了出来，成为人们心目中的神秘之地。
一切都从一个令人心动的传说故事开始很久很久以前，在张掖城西黑水国附近有个牧羊人，牧羊人发现自己的牧羊犬每到黑水国就不知去踪。这天，牧羊人就偷偷的跟在牧羊犬后面，跟着牧羊犬到残破的城垣下就从一个地洞中钻了进去，牧羊人犹豫了一下，也随着钻进去。进去一看，果然别有洞天，犹如一座宫殿，每推开一道门，里面都是金银财宝。就这样牧羊人一直走过九道门，看见正中桌子上摆着一个金月亮。牧羊人顿时欣喜若狂，冲上前去抱住金月亮准备带回家。可当他把金月亮抱起时，室内顿时一团漆黑，怎么也找不到出口；可当他放下时，室内重复光明，洞门就在眼前。如此反复几次，牧羊人无奈，只好放弃金月亮钻了出来。出洞后的牧羊人，依旧对金月亮念念不忘，可惜一夜之间，风沙掩埋了一切，他再也找不到进去的洞口了。
于是这个故事就在黑水国一带流传开了，估计起初也有当地的居民前往探险，也都无功而返，但是金月亮故事一直被世世代代传了下来，变成了一个传说。
对黑水国的不断探索然而说者无意，听者有心。二十世纪初，随着清政府的腐败无能，西方列强纷纷涌入中国，在加大对中国资源掠夺的同时，不忘对这个千年文化古国进行文化掠夺。随着敦煌莫高窟的发现，西方探险家犹如嗅到血腥味的豺狼涌入了西北这个贫瘠的区域。那些流传在民众口中的传说，都成为他们寻宝的线索。黑水国也被这些西方的探险家们光顾过。
1938年，屯居河西的国民党军阀马步芳部的旅长韩起功，当听到金月亮的传说后，就以修筑公路为由，开挖这座古城，掘开周边无数古墓，获得不少珍贵文物，仅陶器就装了数卡车，掘墓挖出的“子母砖”及厚重的青砖用来铺路，竟然铺砌了30余公里，如今在古城遗址中仍能看到残砖碎瓦四散遍地。
1941年，于佑任随同考古学家卫聚贤等人赴莫高窟和黑水国遗址考察，并作诗一首：
沙草迷离黑水边，何王建国史无传。中原灶具长人骨，大吉铭文草隶砖。
从此随着诗的传开，黑水国遗址引起了国内考古界的关注。
1944年，由考古学家夏鼎先生率领的西北科学考察团历史考古组赴河西发掘，黑水国被列入发掘目标。
1988年，北京大学历史地理系教授王北辰先生前往对黑水国古城进行考察，并撰写了《甘肃黑水国古城考》。
2010年至2013年，由甘肃省文物考古研究所、北京科技大学冶金与材料史研究所联合组织对黑水国遗址展开一次大规模的发掘，这次考古发掘最为彻底，发掘的黑水国遗址及汉代墓葬群被评为当年的中国考古六大新发现之一。
随着对黑水国的不断发掘、研究，在遗址中出土了大量小米、粟、沾黄米、小麦、大麦等农作物以及动物骨骼标本，以及铜渣、铜器及距今4000多年的冶炼遗迹。为我们清晰的展现了一幅在距今4000年前的古丝绸之路上文化传播交流的景象，填补了西北历史上的空白。
月氏读音yue还是rou？
月氏
读rouzhi是音译。
古代记载中的“月支”、“禺氏”、“禺知”等，可能都是“月氏”的同音字或一声之转。《史记·匈奴列传》、《汉书·西域传》以及《资治通鉴》
卷十八汉纪十，凡首见月氏名字的地方，月氏的“氏”都专门注出“氏，音支”。
读音解析：
月氏中的“月”和“肉”的汉语上古音很近似，月是疑母（ŋ-），肉是日母（n-），因此月读rou是上古疑母细音与日母合流，读yue是疑母脱落变零声母。
在上古音中，“月”的声母为“疑”， 韵部为“月”，拟音为[ngod]，即是说，“月”的辅音是舌根音，与[g]、[k]同属一类。我们还可以换一个角度来看。根据古希腊
史料，在里
以东有一个强大的民族名曰马萨盖特人（Massagatae），曾先后抵抗过波斯帝国和马其顿帝国
的入侵。
在古希腊人眼中，马萨盖塔是属於斯基泰人（西徐亚人）部落集团的，即汉文史料中的“塞种人”，而大月氏人正与塞种有着深厚的渊源。欧洲学者亦在西方古文献中搜求相当于月氏的记录，如以为月氏即古希腊学者斯特拉波（Strabo）《地理学》
中的Asiani，但无确证。
如何从父亲手中死里逃生？
王权面前无父子，中原王朝如此，匈奴人也如此，人性弱点使然。头曼单于移情别恋，想以阴招干掉太子，更立小儿子。怎奈冒顿命不该绝，竟然凭着一身勇武，单枪匹马从敌国逃脱！也许从他逃离月氏的那一刻，头曼单于就已经被冒顿仇恨的目光射杀了！
头曼单于是匈奴的第一位大一统首领，正是在他手上，匈奴结束了原始的部落联盟结构，走向了国家意识形态。在他的征伐下，匈奴与月氏、东胡一起，成为北方草原民族的三大政权之一。如果不是碰上强悍的大秦王朝，恐怕头曼单于早就把中原搅成一锅粥了。
一个匈奴民族划时代的大人物，却也英雄气短，被年轻貌美的小阏氏迷住了。子以母贵，头曼单于怎么看都觉得小阏氏生的幼子更可心，对早已经被立为太子的冒顿，越看越不顺眼。
十个指头都不一样长，普通老百姓都会悄悄地给喜欢的子女一块糖，何况大单于，于是，头曼产生了更立太子的想法。
即便中原王朝，深受儒家礼教思想熏陶，在废立太子一事上，依然难免出现父子反目，兄弟成仇的状况，何况匈奴“野蛮人”！
头曼单于想出了一个杀人不见血的阴招，他将冒顿送往月氏做人质，冒顿前脚刚到月氏，头曼后脚就挥师攻打月氏！这个借刀杀人的手法，充分凸显了匈奴人的狼性，嗜血无情且狡诈！既借月氏人的手除掉了冒顿，又可以借，为冒顿复仇的理由，发兵月氏！
月氏人显然也是个愚昧民族，不读四书五经，搞得大脑跟榆树疙瘩似的，看不懂政治权谋。本来他们完全有机会，化被动为主动，跟冒顿达成和解，支持冒顿返回匈奴。
假如冒顿夺了单于位，一定会视月氏为恩人，哪有后来被冒顿灭国的灾难？即便冒顿夺不了单于大位，让他们父子狗咬狗，自己袖手旁观，不也是免费的大戏嘛！
月氏人显然羊肉吃多了，脑血管被羊油堵塞，思维不畅通，下令砍了冒顿，以报复头曼单于的入侵！
冒顿肯定也没有汉人的九转回肠，不会忽悠月氏人。对他来说，也不用那么复杂，本来匈奴人就是靠肌肉思考，而不是大脑。于是他竟然夺了月氏人的马，以博尔特的速度跑了！
这帮夷狄，真是没法说，做事一点不讲究技术含量，简单粗暴，让人鄙视！可气的是，还真管用！
当冒顿压着怒火，出现在父亲面前时，把头曼单于惊得矮了三分：这个狼崽子，不会有长生天的护佑吧？
父子情可以没有，长生天的意志不敢违背。头曼单于做出了一件，让他揣碎棺材板的事：他交给冒顿一万骑兵，让他独立领军！
电视剧《汉武大帝》中有一个情节：伊稚斜单于做了一根“鸣镝”，训练所有的士兵，他的鸣镝射向哪里，所有人的箭头就跟着射向哪里！先拿自己的宝马实验，再拿自己的女人实验，在砍了几颗人头后，所有的士兵都被驯化成“机器人”，只认“鸣镝”所指，根本不管目标是谁。
其实这个故事的版权所有人就是冒顿。时机成熟后，冒顿终于在一次打猎中，悄悄地将“鸣镝”射向头曼......
于是，头曼单于成了刺猬！冒顿成功夺位！
月氏乌孙民族兴起的背景及其西迁奄蔡人？
乌孙是我国古代的西北民族，曾经长期游牧于河西走廊，后来迁至伊犁河流域立国。东晋十六国时期，乌孙为柔然所逐，南徙帕米尔高原，逐渐消失于历史舞台。西周时期，马孙的先民昆夷原是西戎的一个独立部族，与乌氏（月氏）共同游牧于六盘山区，东与义渠相邻。春秋中期，秦国强大，不断向西北扩张，西戎各部曾经取属于秦国。战国前期，西戌中的义渠部族强盛，自立为王，统辖各部，与秦国日益疏远。战国后期，秦国一再出兵征伐义渠，义渠灭亡，各部分散，其地归秦国所有。秦在西戎故地设立陇西、北地、上郡等三郡。西戎多数四散奔逃，少数成为秦国的民众。昆夷与乌氏即于此时西迁至河西走廊。此后，秦国忙于统一六国，秦朝为时又十分短促。进入楚汉相争，双方忙于交战。汉朝建立后，北方的匈奴坐大，汉朝又忙于北方的战守。
汉高祖、文帝、景帝三代,忙于抵御匈奴的入侵,无暇顾及西北诸民族。汉武帝即位后,决心反击匈奴,着意联络与匈奴结怨的西北民族,乌孙始为汉朝所知。秦汉之际长城西北主要有三个强大的民族,它们是匈奴、月氏和乌孙。汉文帝时期,月氏击灭乌孙,不久,匈奴又逐走月氏,于是乌孙和月氏的国境皆归匈奴所有。匈奴冒顿单于将乌孙故地分封给近亲浑邪王,将月氏故地分封给近亲休屠王,大量匈奴部落迁居二地。汉武帝前后派卫青和霍去病出征匈奴,不断取得胜利。匈奴的浑邪王杀死休屠王,率众投归汉朝,河西走廊归属汉朝。汉朝始设武威郡和酒泉郡,继又从武威郡分出张掖郡,酒泉郡分出敦煌郡,是为汉朝的河西四郡。
汉文帝即位之后不久,匈奴冒顿单于亲统大军征伐东胡,月氏没有了来自北方的威胁,于是乘机西击匈奴的亲族乌孙,攻杀其王难兜靡,兼并其地。月氏攻灭乌孙的消息使冒顿单于感到震怒,他在征服东胡之后,立即班师西归,并派右贤王率军西征月氏,大获全胜。月氏被匈奴击败后,大部分西逃至伊犁河上游,赶走塞王,征服塞人,在这里重新建国,史称“大月氏”。乌孙与匈奴有着一定的血缘,两国关系比较亲密,所以乌孙被月氏攻灭后,其残余的民众纷纷逃奔匈奴,得到匈奴人的庇护,抱逃匈奴的昆莫则在匈奴单于的爱养下日益长大。
军臣单于（公元前160年~前126年在位）率领匈奴大军,西逐大月氏，作为匈奴的附庸,昆莫率领的乌孙兵马也参加了西征,这不仅是附庸应尽的义务,实际上也是昆莫向宿敌进行报复的好机会。战争的结果是,大月氏惨败,国王被杀,军臣单于将其头盖骨制成了饮器。大月氏人西奔,经过大宛国,征服了大夏人,在妫水(阿姆河)以北重建了大月氏国。大月氏故地空虚了,军臣单于统领匈奴大军凯旋东归时,命令昆莫留下部分乌孙军队,暂驻于空虚的大月氏故地。
经历三十余年的经略,乌孙终于成了西域的泱泱大国,其国四周的国界是:东与焉耆国和车师后国接界,今巴音布鲁克草原、准噶尔盆地西部皆归乌孙所有;北至今塔尔巴哈台山和伊犁河中游,与匈奴右部相邻;西至今伊塞克湖以西的楚河上游,与康居交界;南至西南天山山脉,与塔里木盆地诸国和大宛国隔山相望。庭帐(首都)设在今伊塞克湖南岸不远的赤谷城。国中居民除乌孙外,多数为塞人,也有少数大月氏遗民。
