钱氏名人(请问大家觉得什么是书法)
钱氏名人，请问大家觉得什么是书法？
“什么是书法？真正书法的含义是什么？”这是两个主题比较鲜明且宏大的问题，简而言之，书法就是书写汉字的法则，书法的含义则包括了笔法，笔势，笔意三个大方面，关于这些方面的所具体蕴含的意趣与法则，我将在接下来的回答中一一谈到。什么是书法
刚才说了，书法二字，“书”乃动词，意思是写，“法”为名词，意思就是法则、规则，所以书法的含义就是书写汉字的法则，是中国传统文化之一，也是中国传统文化的集中体现和核心所在。
究其根本，“书”原指作字记事的技艺，东汉许慎《说文解字序》：
“著于竹帛谓之书。”《释名释书契》云：
“书，庶也，纪庶物也；亦言著也，著之简纸永不灭也。”这是书法最为原始的概念，书法说到底是具体与抽象的结合。〔书法伴随文字的产生而产生，甲骨文为最原始的书法〕
苏子美说：
“窗明几净，笔砚纸墨，皆极精良，亦自是人生一乐。”这是书法在精神层面所展现的丰富内涵，书法以笔作为创作表达工具，在简练的线条笔画中，表达人类丰富复杂的思想感情，具有极高的审美价值。欣赏书法作品，如同欣赏优秀的绘画和雕塑作品、音乐、戏剧和舞蹈，能使人联想到美好的生活，获得美的享受。
书法给我们带来莫大的精神享受，开启我们的智慧，升华我们的情操，有人说：“书法是东方美学的核心，是西方美学的盲点。”此言不虚也！
而书法的含义包罗万象，内容之丰富，又全部表现于“法”当中，包括笔法，笔势，笔意这三个大方面，下面我们一一来解说。
一，笔法学书先学笔法几乎是一个通例，笔法中又包含了执笔法，指法腕法，用笔法，墨法等等丰富的内容。
（1）执笔法
苏东坡对于执笔法的论述一直影响至今，他说：
“执笔无定法，要使虚而宽。”苏东坡把执笔法说得很含糊，但仔细一想又十分明了，那就是执笔因人而异，本没有什么固定的执笔法，不过各随其便罢了！但是也有要求那就是“虚而宽”，要求执笔时掌要虚，运笔使转之时要宽泛而无阻碍，就是非常好的执笔法，这是在无要求中又有要求。
（2）指法腕法
所谓“执笔在指，运笔在腕”，此话不假，执笔时指要捏得实在，手掌要空虚便于收缩挥运，手腕要灵活便于使转。
初学者不熟悉笔性和笔法，可以采取枕腕之法，以保持手的稳定。
写一般的大字可悬腕，当然也可以枕肘。
而写榜书则必须要使用抓笔，一般采用“三指握笔法”，悬肘悬腕方能自由书写。
腕在书法中的作用便于横向，纵向笔画的挥运，而指法则是提按顿挫的保证。
（3）用笔法
所谓用笔法，就是书写笔画的方法，古人在用笔方面赋予了书法丰富的表现力，因此，毛笔书法的笔法丰富多彩，是硬笔书法笔画的单调所不能比的。
用笔的总体原则体现在起笔，行笔，收笔三个过程当中。所以的用笔法都可以在这三个过程中得以体现。〔毛笔书法和硬笔书法的笔法表现都在起笔，行笔，收笔的过程中〕
（4）墨法
墨法在书法中其实很少谈到，在绘画中倒是重要的内容，其实书法中的墨法也不容忽视。
墨法就是蕴藏在笔毫之中，随着笔尖的运行带动墨水在笔画中的运行的一种轨迹。
例如中锋是指笔之主锋保持在字画中间，即“常令笔尖画中行”。笔锋运行在点画中间，墨水顺笔尖流注而下，均匀渗开，达于四面，点画就没有上重下轻，上轻下重，左重右轻，左轻右重等缺点了，在全在于墨法运用得当。
〔以长横为例，“中锋行笔”是书法笔法的根本大法〕二，笔势对于笔势，我的理解是因笔法带动笔的运行而产生的不同态势，可以塑造各种笔画形态，结构态势，因此，古人在书法中特别强调取势，取势的不同可以直接作为判断书体风格的标准。例如钟繇小楷取扁势，王献之小楷则取窄长势。
笔势中不仅包含了点画结构，而且还有分行布白，承接关系等等。
（1）点画结构
刚才说了点画结构是书体特征的表现，例如卫夫人在《笔阵图》中这样来形容笔画取势：
“点如高山坠石，磕磕然实如崩也；横如千里阵云，隐隐然实隐其形。”这就是在塑造笔画的姿态，一点一画姿态不同，字的精神面貌便会截然不同，点画的塑造直接影响到由点画组合而成的结构的总体取势是否得当，例如《灵飞经》笔画多连带之势，所以字形结构自然灵动多变。〔《灵飞经》笔画连带，结构灵活，被誉为“楷中兰亭”〕
（2）分行布白
分行布白体现的是一个字的小章法，一篇字的大章法，一字之中布白均匀，左右对称，视觉平衡，一篇之中字字生辉，首尾呼应，左右顾盼，浑然一体，章法严谨错落有致便能产生书法独特美感。
一点一画，一字一行，排次顶接而成。古贴字体大小颇有相颈庭者，如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关。这是清代书法家，理论家清包世臣在《艺舟双楫》里的一段话，最能体现分行布白的独特效果。〔包世臣对联书法作品〕
（3）承接关系
我们通常说一幅作品章法缜密，实际上就是说承接关系处理得不错，真草隶篆行每钟字体都有承接关系。
只不过在行书和草书中体现得尤为明显，行书草书或者笔笔连接，或者笔断意连，或者连成一片都是有法度可循的，哪里该断，哪里该连都要根据行笔的节奏和情绪的表达而定，并不是任意而为的。
三，笔意如果说以上谈到的用笔法和笔势都是具体技法的话，那么笔意则属于抽象的审美范畴了。
书法不止停留在技术层面，它直接和人的精神境界相通，书法是表现人的精神与万物哲理的艺术，它还可以表现社会与大自然蕴含的美的规律。
笔意，要在书写中表现出自然的情趣，人文的修养和高尚的品德。
所以，王羲之的《兰亭序》是天地人书结合的点画，它不偏不倚，符合中华文化中的含蓄，中庸之美，因此孙过庭评价到：
“不激不厉，而风规自远矣！”颜真卿秉性刚烈，忠肝义胆，它笔下的字浩浩然有凛凛之气。
“颠张醉素”酒后大发书兴，集万种情绪于笔端，一气呵成，浑然天成！〔张旭狂草书《肚痛帖》笔势连贯，一气呵成〕
以上可称为书法的笔意表现和人文情趣。所以书法的含义包含在具体的技法中，又蕴含在抽象的艺术审美当中，但是又完全归结于书法的法度之中，书法的最高境界是：“从心所欲，而不逾矩！”
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富也不过三代这句话有道理吗？
“穷不过三代，富也不过三代”，虽然，这不是绝对性的真理，但它确实是人类世界背后的一个普遍性的运转规律。
达文认为，这句话虽然简单易懂，却很少有人能真正理解其背后的深刻道理。
这句话，字面意思很好理解，这个世界虽然变幻莫测，但也有运转的规律，用《周易》总结，就是“物极必反，盛极必衰，否极泰来”。
这句话，对穷人来说是寄语，对富人来说是警示。所谓寄语，是告诉穷人，穷苦潦倒的状态是可以通过努力而改变的；所谓警示，是告诉富人，你当前虽拥有财富，但并不代表就可以高枕无忧、不思进取了，更不能对财富越来越贪恋，如果不懂得反哺社会，为富不仁，你吸收的财富越多，最后跌得就越惨。
正所谓是，“人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。”
然而，大道理谁都懂，具体到个人，我们该怎么做呢？这就很少有人能够说出个一二来，今天咱们就来聊一聊这个话题。
一个人想变穷很容易，那么，他要想要变富，想富过三代，有什么成功的秘诀吗？人穷的原因基本上都大同小异，但人变富的原因却各有不同。
那么，穷人能变成富人的充分必要条件是什么？
有人说，创富有很多条件，有知识、人脉、能力、胆识、勤劳的品质、运气。
中国社会近二十年，造就了无数创富成功的传奇故事。同时，也有无数的人，从富翁变成“负”翁。
从众多的实事分析看，上述的那些条件，各自都可能只是某个案例中，创富的必要条件，不具有普遍性。
二十年来，有的人从穷人变成富人，可能他很平庸，没有什么知识、人脉、也不怎么勤劳，就是因为他2000年在北京二环买了两套房子。同时期，也有无数的制造业企业家，从身家过亿，到负债累累。
同样的二十年，同样的环境，有的人平步青云，有的人却坠落深渊。这是为什么？
成功的秘诀，用一句话总结，就是：在正确的时间，做正确的事情。
这听上去又像一句正确的废话，但它确实是能让人拥有一种立于不败之地的通用能力：顺势而为。
真正的成功者，都善于谋势我认识一个出租车司机，在前几年花了大半的积蓄，办了两个出租车牌照，说是有了这两个牌照，他养老没问题了。
然而，当时已经出现网约车了，他没有看到传统出租车行业即将没落的趋势，路越来越窄，他依然还走过去自己多年的老路，最终也没有因为这两张牌照翻身。
这就是我们生活中的大多数人，只埋头做事，不抬头看路，这叫谋事；一部分人学会了见机行事，这叫谋时；极少数人善于审时度势，借势用力，这叫谋势。其实对于我们普通人来说，能做成一件事，通常并不是在于你本领有多强，而是在于你会顺势而为。
“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。 ”
——《孙子兵法·势篇》
善于指挥作战的人，总是指望通过造成有利态势去夺取胜利，而不去苛求部众。所以，他能不考虑人的主观因素，而依靠兵势作用的充分发挥。驾御兵势，指挥部众作战，就如同转动木石一样。木石的特性是：放在安稳平坦之处就会静止，而放在高峻险陡之地就会滚动；方的就会静止，圆的就会滚动。所以，善于指挥军队作战所造成的态势，就如同将圆石从万丈高山滚下来那样，这就是所谓“势”。
人类的历史跌宕起伏，我们每一个个体，都是跌宕起伏的时代浪潮下的一叶扁舟。要想在浪潮之巅航行，就必须知道浪潮的周期与方向。人生福祸得失，皆在于对时代周期和方向上的把握。大浪中行船，有的人顺风顺水，有的人艰难坎坷。之所以有这种差别，更大程度应该归结于一个人会不会借势发力。命运最大的不同，其实是人发力原理的不同。
普通人再怎么努力，生活上再怎么斤斤计较，如果捕捉不到趋势的变化，最后只能混到社会的末梢；相反的是，如果能够把握住时代的趋势，于万仞之山上推千斤之石，结果会怎么样？用雷军的话说：“在风口上，猪可能都会飞起来”。
我们个体越是微小，越不能放弃对时代的侧风、各类趋势的关心和判断。能够发现和推动趋势的人，是时代的先锋。而普通人虽然有成为先锋的梦想，但是在我们具备发现趋势的本领前，最稳妥的选择，还是理智地跟随趋势，以实现自己的人生小目标。
未来的趋势在那里寻找呢？虽然，趋势、战略，这样宏大的词非常振奋人心。但是，心动之后，我们不出意外的话，还是该干啥干啥。这就是所谓的，“今夜思量千条路，明朝依旧卖豆腐”。
我们大多数普通人，不要说不懂得判断趋势、利用趋势，甚至趋势来到了我们眼前，我们都仍然不自知呢，更别说追随趋势了。
所以，从哪里了解趋势？是我们首先要面对的问题。
其实，最有能力发现和推动趋势的，就是国家的智库。未来的趋势，也藏在国家的战略规划中。这些年，国家领导人讲的最多的战略规划是什么？
“一带一路”、“乡村振兴”、“新能源”、“互联网”、“大数据”、“人工智能”、“京津冀、长三角、粤港澳”。
那么，有人会说，这些都是国家的大战略，跟我们具体的个人有啥关系？我们又没有能力参与这样的战略规划。
是，我们大多数人是不参与这样的国家战略规划，但是它明确了国家的长期发展战略，各级政府和相关部门会根据这些战略制定行业规则，实施政策，淘汰落后的产业、企业，扶持国家发展战略中，重点规划的产业链、企业。相应的，教育部、各大高校也会配合国家的战略规划，去规划和设立产业链相关的专业，为国家培养和储备人才。
这么看，你还会觉得国家的战略跟你无关吗？
国家的战略规划，就是时代浪潮的最大推动者。我们普通人，虽然身处浪潮波及的最末端，确实受其影响最大的。
趋势就是这汹涌的浪潮，大的浪花叠加着小的浪花，一层层地将我们的时代向前推进。虽然，我们谁都无法保证自己站在浪潮之巅，但是，但至少也别搞错了方向。
对此，达文深有体会。因为，我身边就有活生生的例子。十几年前，我们这一代人在高考填补志愿时，很多人就因为在时代趋势的判断上有所差异，前途迥异。
有个人，成绩一般，但他们在新闻中经常听到国家五年规划要发展互联网、电子商务，所以就选择了普通本科的互联网相关专业。有个人，当时成绩很好，但他只顾学习，两耳不闻窗外事，最终，听了家长的建议，报考上了211院校中传统制造业的相关专业。
十几年后，无论是收入、还是在企业中的位置，成绩好的那个同学，都比不过那个成绩远远不如自己的同学。
还有两个同学，都是名校新闻系毕业，一个去了传统的媒体，另一个选择了腾讯。十年后，选择腾讯的那位同学，收入是选择传统媒体的那位同学的几倍。
所以你说，能否根据国家战略计划把握趋势，对于一个人的人生发展重不重要？
还有一点需要声明，关于成功、创富，这个世界上根本就不存在普世皆可行的方法论。如果有人跟你说，教你一套肯定成功的方法，那他不是想骗你钱，就是诱导你去犯法。
咱们讨论的把握时代趋势，仍然属于认识论的层面，具体实现的方法，需要每个人结合自身的实际情况去摸索。
最后，希望各位看官，每个人都能找到属于自己的方法，把握住时代的趋势。
END
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说说您最喜欢杭州历史上哪三位名人？
钱学森(1911.12.11-2009.10.31)，汉族，吴越王钱镠第33世孙，生于上海，祖籍浙江省杭州市临安。世界著名科学家，空气动力学家，中国载人航天奠基人，中国科学院及中国工程院院士，中国两弹一星功勋奖章获得者，被誉为“中国航天之父”“中国导弹之父”“中国自动化控制之父”和“火箭之王”，由于钱学森回国效力，中国导弹、原子弹的发射向前推进了至少20年。陈叔通(1876年～1966年)，名敬第，中国政治活动家，爱国民主人士，浙江杭州人。清末翰林。甲午战争后留学日本，曾参加戊戌维新运动。辛亥革命后，任第一届国会众议院议员。曾参加反对袁世凯的斗争。此后，长期担任上海商务印书馆董事、浙江兴业银行董事等职。抗日战争期间参加抗日救亡活动。抗战胜利前夕，参加筹组上海市各界人民团体联合会。1949年9月出席中国人民政治协商会议第一届全体会议。中华人民共和国建立后，任中央人民政府委员，全国人大常委会副委员长，政协全国委员会副主席，中华全国工商联合会第一、二、三届主任委员。马叙伦(1885年4月27日-1970年5月4日)，现代学者、书法家。字彝初，更字夷初，号石翁，寒香，晚号石屋老人。男，汉族，浙江杭县(今余杭)人。少年时入杭州养正书塾师从陈介石，读《黄书》、《民约论》等。后因主持正义，一次学潮后被校方除名。出校后刻苦自学，致力于六法训诂、经史、韵文兼治新学，曾任商务印书馆《东方杂志》编辑、《新世界学报》主编、《政光通报》主笔，后又执教于广州方言学堂、浙江第一师范、北京大学等。1949 年任政务院文化教育委员会副主任，中央人民政府教育部部长、高等教育部部长等职。
乾隆的父母是汉人吗？
导读
乾隆皇帝，爱新觉罗·弘历，清朝第六位皇帝，入关后第四位皇帝。在位六十年，文功武治，创造大清王朝的康乾盛世。在民间，乾隆皇帝身世被人传得十分离奇，传说他是海宁陈家的儿子。
离奇传说康熙五十年八月十三日，雍亲王府欢声笑语，王府又添了一个小孩。同一天，海宁陈家也新生了一个小孩。
海宁陈家即浙江海宁的陈世倌家，在康熙年间曾入朝为官，和当时的皇四子雍亲王胤禛关系十分密切。当时，雍亲王妃和陈世倌的夫人都怀有身孕。不久，两家同一天生了孩子，雍亲王生了一个女孩，而陈家生了一个男孩。
过了几天，雍亲王让陈家把男孩抱入王府看看。没想到，抱进去的陈家胖小子，出来后竟变成小丫头。陈世倌情知中了狸猫换太子之计，不敢声张，不久就辞官回海宁去了。而那个被换入王府的男孩，就是后来的乾隆皇帝。
传说乾隆皇帝六次南巡，就是为了探望自己的亲生父母。因陈阁老夫妇早已去世，乾隆只好到陈氏夫妇的墓前，用黄幔遮着，行了做儿子的大礼。而那个雍正换出去的女儿，长大后嫁给了大学士蒋廷锡的儿子蒋溥。蒋家是江苏常熟的大姓，雍正之女所住的那栋楼被后人称为“公主楼”。
而当代流传最广的还是金庸所著的《书剑恩仇录》，全书紧紧围绕乾隆身世这条线索展开。金庸在书中杜撰了陈世倌的三公子，也就是乾隆的亲弟弟红花会总舵主陈家洛。他在于万亭去世以后继任总舵主，致力恢复汉家天下。而热恋陈家洛的香香公主则牺牲了自己的爱情，身侍乾隆，欲助陈家洛一臂之力，不幸失败自刎，葬于香冢。
史家考证按皇帝家谱《玉牒》所记载，乾隆出生于康熙五十年八月。当时雍亲王三十四岁，已先后生育了弘辉、弘盼、弘昀、弘时四个儿子(前三子夭折)。乾隆出生时弘时已经八岁，而且就在乾隆出生后三个月，雍亲王又得了一个儿子弘昼，后来又陆续生育了弘瞻等四个儿子。在这种情况下，雍亲王偷换一个汉人的儿子，于情于理都说不通。
从另一方面来看，当时皇太子两度被废，储君位置一直空缺，为此进行的明争暗斗已趋白热化。况且陈家之子对于雍亲王继承大统也没有任何帮助，以雍亲王的精明和谨慎，又怎会在此时冒险留下把柄，偷换汉人之子？
据《皇室见闻录》中记载：“以雍正之英明，岂能任后宫以女易男？”因为按清朝皇室的规矩，皇孙诞生时，皇子要立即派王府太监到皇宫的内奏事处口头上报给皇上，然后再由宗人府专门写折子奏报，以备皇上为皇孙取名；若雍亲王府当时已按时辰报生的是女儿，又怎么能过了几天再改为男孩呢。这从理论上来看也是说不过去的。
乾隆生母乾隆生母，清宫档案记载为孝圣皇后，钮祜禄氏，四品典仪凌柱之女。但在野史中，关于乾隆帝的生母则有多种说法。
据清人王闿运写的《湘绮楼文集》记载载，乾隆帝的生母原是承德城中一个贫困家庭的女子，六七岁时就能上街采买东西。13岁时进京，混进了选秀女的行列。选中秀女后，分在雍王府当侍妾。后来伺候有病的雍亲王，怀孕生了乾隆。
另外一个传说则是这样，雍亲王在热河打猎时，射杀了一头鹿，并喝了鹿血，谁知鹿血有壮阳功效，在无法忍耐的情况下，临幸了一名相貌丑陋的宫女。那名宫女名叫李金枝，事后怀孕生下了乾隆。
而在一些比较权威的档案记载中，乾隆的生母也确实疑点重重。萧奭所著史料价值很高的《永宪录》雍正元年二月十四日奉上谕：
“遵太后圣母谕旨：‘侧福晋年氏封为贵妃，侧福晋李氏封为齐妃，格格钱氏封为熹妃，格格宋氏封为裕嫔，格格耿氏封为懋嫔。’成书于乾隆六年（1741）的《世宗宪皇帝实录》卷四却这样记载：
（雍正元年二月）甲子（十四日）谕礼部：“奉皇太后圣母懿旨：‘侧妃年氏封为贵妃，侧妃李氏封为齐妃，格格钮祜鲁氏封为熹妃，格格宋氏封为懋嫔，格格耿氏封为裕嫔。’尔部察例具奏。”《实录》中的这段记载把被封为熹妃的钱氏换成了钮祜鲁氏。通过查阅其他书籍可知，档案中的记载，确实把裕嫔和懋嫔的姓氏搞错了。以此推之，将熹妃的姓氏搞错了也是有可能的。但“钱”与“钮祜鲁”在字形、字音上差别很大，毫无相似之处。另外雍正帝的其他妃嫔也无姓钱的，为什么会无缘无故地出现了钱氏，这也非常容易引起遐想。
为什么会流传乾隆是汉人的儿子其实关于清朝皇帝流言蜚语非常多，比如顺治皇帝和董鄂妃、雍正篡位登基、乾隆是汉人、嘉庆遭遇雷击等等。其实仔细分析，这一系列传说都是站不住脚的。归根结底，还是汉人对满清入侵中原的的愤慨，但又无法正面较量，由此编出一些段子来调侃满清皇族。
乾隆是汉人的传说，从乾隆在位时期就有。乾隆自己也听说过这个说法，还专门做了解释，表示自己是雍正皇帝的亲儿子。为强调这一点，乾隆特意表示自己出生在雍和宫，不是在热河。乾隆之后，嘉庆、道光两朝都沿用这个说法。嘉庆去世以后，由于第一份圣旨出了问题，还特意重发了一份，其中纠正了一句话。那就是乾隆出生在雍和宫，而不是头一份圣旨里的热河。
结语历史上制造出如此之多关于乾隆身世的流言蜚语，和皇室本身、明末清初的社会因素有着千丝万缕的联系。首先，乾隆生母钮钴禄氏出身并不高贵，才会出现乾隆为宫女所生的传说。
更重要的原因是清军入关后，制造了“嘉定三屠”等屠杀事件，以及留发不留头的野蛮政策，种下了汉人对满清仇恨的种子。而乾隆时代，国富民强，汉人希冀汉人皇帝也能有这样的成就，所以流传出乾隆是陈氏之子就不足为奇了。
人们后天学习的知识能够遗传给子孙吗？
当然不能，后天学习的知识就好比一部电脑磁盘写的内容，不写入怎么会存储呢，人出生以后，大脑是一片空白的，所有的知识都是后天学习的。
有的人会说，那为什么有人一生下来就很聪明，有的人就很笨呢？这其实牵涉另外一个问题，即遗传问题，知识虽然不然遗传，但是学习知识的机器，大脑结构，却是可以遗传的，同样多的知识，有的人三天学会，有的人可能要五天学会，有的人一天就学会了。
所以，知识不可以遗传，但是学习知识的能力，即智力却是可以遗传的。
举一个不太恰当的例子，比如浙江钱氏家族，很多朝代都出名人，能人，忠臣，国之拣梁，如果你说没有遗传因素在里面，打死我都不信，但是你说遗传决定一切，那肯定也不对，就象庄稼一样，庄稼丰收不丰收，取决于二方面，一是好种子，是内因，另一方面是外因，气候，土壤，水分，病虫害等，
有的人说了，我爹是农民，我八辈农民，我怎么考上名牌大学了，其实很简单，你的基因很优秀，只是你祖上没有好的外部环境罢了。
